id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0067	true	-1879122411386642044	0	28	0	142	1538	300	اظلما حالي ثمت اجليا ظلاميهما عن وجه امرد اشيب وهو------- وان كان محدثا لا يستشهد بشعره في اللغة فهو من علماء العربية فاجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه	67	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms081	false	1044107756766380103	205	235	1015	1164	1534	300	اظلما حالي ثمت اجليا ظلاميهما عن وجه امرد اشيب ثم قال انه وان كان محدثا لا يستشهد بشعره في اللغة فهو من علماء العربية فاجعل ما يقوله بمنزلة ما يرويه	81	8444419116807556949	139	267.0	111	149	93.28858947753906	27	JK001496-ara1	Shia001173-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	221	300	1146	1528	1528	300	فمن يرد الله ان يهديه-- يشرح صدره-- للاسلام ومن يرد ان يضله ي--جعل صدره-- ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذالك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهاذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 7 الانعام 125 126 فمن----- يرد ال--له فمن يرد الله ان يهديه ان يلطف به ولا يريد ان يلطف الا بمن له لطف يشرح صدره للاسلام يلطف به حتي يرغب في الاسلام-	645	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms070	false	-7463009331675115854	102	163	519	791	1469	300	فمن يرد الله ان يهديه و يشرح صدره و للاسلام ومن يرد ان يضله و يجعل صدره و ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذ لك يجعل الله الرجس علي الذين لا يء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منون قال في الكشاف فمن يرد الله ان يهديه ان يلطف به ولا يريد ان يلطف الا بمن له لطف يشرح صدره للاسلام يلطف به حتي يرغب في الاسلام	70	8444419116807556949	248	451.5	195	398	62.31155776977539	46	JK001496-ara1	Shia001173-ara1
JK001496-ara1.ms0646	true	-398477675777663255	0	112	0	597	1589	300	وتسكن اليه نفسه ويحب الدخول فيه ومن يرد ان يضله ان يخذله ويخليه وشانه وهو الذي لا لطف له يجعل صدره ضيقا حرجا يمنعه الطافه حتي يقسو قلبه وينبو عن قبول الحق وينسد فلا يدخله الايمان وقرء ضيقا بالتخفيف والتشديد حرجا بالكسر حرجا بالفتح وصفا بالمصدر كانما يصعد في السماء كانما يزاول امرا غير ممكن لان صعود السماء مثل فيما يمتنع ويبعد من الاستطاعة وتضيق عنه المقدرة وقرء يصعد واصله يتصعد وقرا عبد الله يتصعد و يصاعد واصله يتصاعد ويصعد من صعد ويصعد من اصعد يجعل الله الرجس يعني الخذلان ومنع التوفيق وصفه بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب او اراد الفعل المءدي الي الرجس وهو العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب	646	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms070	false	-7463009331675115854	163	227	791	1124	1469	300	وتسكن اليه نفسه وتحب الدخول فيه ومن يرد ان يضله ان يخذله ويخليه وشانه وهو الذي لا لطف له يجعل صدره ضيقا حرجا يمنعه الطافه حتي يقسو قلبه وينبو عن قبول الحق وينسد فلا يدخله الايمان وكذلك ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الله الرجس يعني الخذلان ومنع التوفيق وصفه بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب او اراد الفعل المءدي الي الرجس وهو العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب	70	8444419116807556949	327	638.0	264	597	54.773868560791016	61	JK001496-ara1	Shia001173-ara1
JK001496-ara1.ms1002	true	6888099294195181092	68	103	359	541	1621	300	وقرء روياك بقلب الهمزة واوا وسمع الكساءي رياك و رياك بالادغام وضم الراء وكسرها وهي ضعيفة لان الواو في تقدير الهمزة فلا يقوي ادغامها كما لم يقو الادغام في قولهم اتز-------ر من الازار و اتجر	1002	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms071	false	-2057933573453343047	205	240	940	1128	1393	300	وقرء رءياك بقلب الهمزة واوا وسمع الكساءي رياك وري-اك بالادغام وضم الراء وكسرها وهي ضعيفة لان الواو في تقدير الهمزة فلا يقوي ادغامها كما لم يقو الادغام في قولهم اتزر و اتجر من الازار والاجر	71	8444419116807556949	175	342.0	142	189	92.59259033203125	31	JK001496-ara1	Shia001173-ara1
JK001496-ara1.ms1515	true	3271242131448893492	1	106	8	568	1495	300	السراب ما يري في الفلاة------------ من ضوء الشمس وقت الظهيرة يسرب علي وجه الارض كانه ماء يجري والقيعة بمعني القاع او جمع قاع وهو المنبسط المستوي من الارض كجيرة في جار وقرء بقيعات بتاء ممطوطة كديمات وقيمات في ديمة وقيمة وقد جعل بعضهم بقيعاة بتاء مدورة كرجل عزهاة شب------------ه ما يعمله من لا يعتقد الايمان ولا يتبع الحق من الاعمال الصالحة التي يحسبها تنفعه عند الله وتنجيه من عذابه ثم تخيب في العاقبة امله ويلقي خلاف ما قدر بسراب يراه الكافر بالساهرة وقد غلبه العطش يوم القيامة فيحسبه ماء فياتيه فلا يجد ما رجاه ويجد زبانية الله عنده -ياخذ--------ونه فيعتلونه الي جهنم فيسقونه الحميم والغساق	1515	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms082	false	4139544314035923621	68	146	307	723	1519	300	السراب ما يري في الفلاة وقت الظهيرة من ضوء الشمس------------ يسرب علي وجه الارض كانه ماء يجري و----------------------------------ال--قيع المبسوط من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شبه اولا سبحانه ما يعمله من لا يعتقد الايمان ولا يتبع الحق من الاعمال الصالحة التي يحسبها منفعة عند الله ومنجاة من عذابه ثم يخيب في العاقبة امله ويلقي خلاف ما قدر بسراب يراه الكافر بالساهرة وقد غلبه العطش يوم القيامة----------- فياتيه فلا يجد ما رجاه ويجد زبانية جهنم عنده فياخذونه ويلقونه ف----------ي جهنم ويسقونه الحميم والغساق	82	8444419116807556949	366	628.0	293	593	61.72006607055664	62	JK001496-ara1	Shia001173-ara1
JK001496-ara1.ms2321	true	-4827192400056090684	18	126	100	626	1489	300	ما اصاب من مصيبة في الا رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 7 الحديد 22 ما اصاب من المصيبة في الارض نحو الجدب وافات الزروع والثمار و---في الانفس نحو الادواء والموت---- في كتاب في اللوح من قبل ان نبراها يعني الانفس او المصاءب ان ----------ذلك--- ان تقدير ذلك واثباته في -كتاب علي الله يسير وان كان عسيرا علي العباد ثم علل ذلك وبين الحكمة فيه فقال لكيلا تاسوا ولا تفرحوا يعني	2321	-7160325439363439995	Shia001173-ara1.ms099	false	-8066840846548091567	53	146	287	725	1489	300	ما اصاب من مصيبة في الا-رض ولا في انفسكم الا في كت-ب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور وتفسيرها علي ما ف------------------------------------------ي ---------الحديث ان ما اصاب من --مصيبة في الارض نحو الحدب وافات الزروع والثمار ولا في --انفسكم كالمرض--- والموت الا في كتاب اي اللوح من قبل ان نبراها اي ------------المصاءب او الانفس ان ذلك اي ان تقدير ذلك واثباته في اللوح علي الله يسير------------------------- ثم علل ذلك وبين الحكمة فيه فقال لكيلا تاس-----------وا يعني	99	8444419116807556949	379	617.5	295	547	69.28701782226562	69	JK001496-ara1	Shia001173-ara1