id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0176	true	3199911046329978505	136	227	762	1215	1609	300	واختلف-------- في السعي فمن قاءل------------------- هو تطوع بدليل رفع الجناح-------------------------------------- وما فيه من التخيير بين الفعل والترك كقوله فلا جناح عليهما ان يتراجعا البقرة 230 وغير ذلك ولقوله ومن تطوع خيرا كقوله فمن تطوع خيرا فهو خير له البقرة 184 ويروي ذلك عن انس وابن عباس وابن الزبير وتنصره قراءة ابن مسعود فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وعن ابي حنيفة رحمه الله انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وعند الاولين لا شء عليه وعند مالك والشافعي هو ركن لقو---------له عليه السلام 73 اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	176	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0765	false	-5621104902148359674	70	137	372	699	1529	300	واختلف العلماء في السعي بينهما فقال انس وابن الزبير هو تطوع بدليل رفع الجناح يعني قوله تعالي فلا جناح عليه ان يطوف وما فيه من التخيير بين الفعل والترك وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابن مسعود فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وعند ح----------------- انه واجب وليس بركن وعلي تاركه دم وهو مذهب اباءنا وعند ك وش و----------------هو ركن لقوله صلي الله عليه واله----- اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	765	3080208896500204877	213	317.0	167	527	40.417457580566406	39	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms0212	true	7617349512514902499	242	278	1261	1463	1580	300	التخيير بين الفاضل والافض-ل كما خير المسافر بين الصوم والافطار وان كان الصوم افضل وقيل ان اهل الجاهلية كانوا فريقين -منهم من جعل المتعجل اثما ومنهم من جعل المتاخر ا--------------------------ثما فورد القران بنفي الماثم عن-هما جميعا	212	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0778	false	233061193965317852	0	35	0	201	1468	300	التخيير بين الفاضل والمفضول كما خير المسافر بين الصوم والافطار وان كان الصوم افضل وقيل ان---- الجاهلية كانوا فريقين فمنهم من جعل --------------------------المتاخر اثما ومنهم من جعل المتعجل اثما فورد القران بنفي الماثم عليهما جميعا	778	3080208896500204877	170	305.5	140	231	73.59307098388672	26	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms0431	true	-1102801380053450985	254	279	1387	1520	1628	300	العنت لمن خاف الاثم الذي يءدي اليه غلبة الشهوة واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر ولا ضرر اعظم من مواقعة الماثم	431	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0872	false	-6979386849399816265	70	95	345	478	1480	300	الكشاف اي خاف الاثم الذي يءدي اليه غلبت الشهوة واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر ولا ضرر اعظم من مواقعة الماثم	872	3080208896500204877	125	242.0	101	133	93.9849624633789	22	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms0582	true	-1653838483875336469	99	203	508	1035	1526	300	صلي الله عليه وسلم حتي تسالوه عن تكاليف شاقة عليكم وان افتاكم بها وكلفكم اياها تغمكم وتشق عليكم وتندموا علي السءال عنها وذلك نحو ما روي 367 ان سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا -كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال---------- صلي الله عليه وسلم ويحك ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ---------ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	582	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0717	false	-8308022102987866005	92	193	421	920	1464	300	صلي الله عليه واله لو قلت لكل عام لوجب ولو وجب عليكم ما استطعتم اه زهور وفي الكشاف ما لفظه---------------------------------- نحو ما روي---- ان سراقة بم مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا لكل عام فاعرض---------- عنه صلي الله عليه واله حتي اعاد مسءلته ثلاث مرات فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويحك ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم فاتركوني ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم لكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	717	3080208896500204877	402	722.0	319	547	73.49177551269531	72	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms0675	true	8731253524679711355	210	239	1142	1306	1627	300	لباس الزينة استعير من ريش الطي-ر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سواتكم ولباسا يزينكم لان الزينة غرض صحيح كما قال------ لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	675	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1953	false	-3263466096243467659	58	88	297	468	1531	300	لباس الزينة استعير من ريش الطاءر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سواتكم ولباسا يزينكم لان الزينة غرض صحيح كما قال تعالي لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال	1953	3080208896500204877	163	312.5	134	171	95.32164001464844	27	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms0778	true	8072811201794560829	145	212	757	1096	1533	300	الا متحرفا لقتال -هو الكر بعد الفر يخيل عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خدع الحرب ومكايدها او متحيزا او منحازا الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها---------------- وعن ابن عمر رضي الله عنه 417 خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال------------------- بل انتم العكارون وانا فءتكم	778	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2393	false	-814883806553572876	84	142	418	706	1494	300	الا متحرفا لقتال وهو الكر بعد الفر يخيل عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وقوله تعالي--------------------- متحي----------زا الي فء----------ة اخري غير الجماع----------ة التي هو فيها سواء قرب ام بعد وعن ابن عمر قال------------- خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعنا الي المدينة -----------------------قلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال صلي الله عليه واله بل انتم العكارون وانا فءتكم	2393	3080208896500204877	229	356.5	181	375	61.06666564941406	38	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms1457	true	3800901797214265557	110	142	618	796	1650	300	نهر الهند وجيحون نهر بلخ ودجلة والفرات نهرا العراق والنيل نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة فاستودعها-------- الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم	1457	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1549	false	5531944570079568900	55	87	278	451	1498	300	بحر الهند وجيحون نهر بلخ ودجلة والفرات نهر- العراق والنيل نهر مصر -نزلت م------ن عين واحدة م-----ن الجنة فاستودعها الله في الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم	1549	3080208896500204877	160	288.0	131	186	86.0215072631836	24	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms1503	true	7476928069279820473	100	144	517	741	1581	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت 747 كنت عند رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال------------------------------- احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر -قال اف----------------------------عمياوان انتما الستما تبصرانه	1503	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms1960	false	4986683336287144409	191	243	970	1233	1515	300	عن ام سلمة-------------- قالت---- كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان ضرب ---الحجاب----- علينا فقال الرسول صلي الله عليه واله وسلم احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه واله اعمياوان انتما الستما تنظرانه	1960	3080208896500204877	188	295.0	150	289	65.0519027709961	31	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms2228	true	2395467439843684292	137	174	693	875	1520	300	ذكر الحجاج----- اخرج الي بنانا قصيرة قل-ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله------ ثم جعل يطبطب شعيرات له ويقول يا ابا سعيد يا ابا سعيد وقال لما مات ----اللهم انت امته فاقطع سنته فانه- اتانا اخيفش اعيمش	2228	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms2443	false	151424636194400525	1	40	4	196	1494	300	ذكر الحجاج فقال اخرج الي بنانا قصيرة قل ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله تعالي ثم جعل يطبطب شعيرات--- ويقول يا ابا سعيد يا ابا سعيد و----لما مات قال اللهم انت امته فاقطع سنته فانها اتانا اخيفش اعيمش	2443	3080208896500204877	175	307.0	140	199	87.939697265625	30	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1
JK001496-ara1.ms2391	true	5909228307532994052	185	226	948	1148	1515	300	فان قلت فاذا كانت كل مطلقة عندكم تجب لها النفقة------ فما فاءدة الشرط في قوله و------ان كن اولات حمل فانفقوا عليهن قلت فاءدته ان مدة الحمل ربما طالت فظن ظان ان النفقة تسقط اذا مضي مقدار عدة الحاءل فنفي ذلك الوهم	2391	-7160325439363439995	Shia000814VolsBK4-ara1.ms0032	false	-2732708894270923074	227	269	1151	1356	1523	300	فان قلت فاذا كانت كل مطلقة ي------جب لها النفقة عندكم فما فاءدة الشرط في قوله تعالي فان كن اولات حمل فانفقوا عليهن اه -فاءدته ان مدة الحمل ربما طالت فظن ظان ان النفقة تسقط اذا مضي مقدار عدة الحامل فنفي ذلك الوهم	32	3080208896500204877	187	343.5	148	212	88.20755004882812	35	JK001496-ara1	Shia000814VolsBK4-ara1