id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0014	true	-6946950705192300709	229	251	1161	1267	1503	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل وعن	14	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms03163	false	3611176766455638070	34	56	172	278	1527	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل وعن	3163	3007332831309180731	106	212.0	84	106	100.0	22	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	69	155	355	766	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه روي 130 ان جميلة بنت عبد الله بن ابي -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ال-------------------له لا انا ولا ثابت -لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت و------كان قد اصدقها حديقة	234	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms11690	false	-8279894066479447561	3	73	12	354	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله وهي--------------------------- بنت عبد الله بن ابي وكان----------------------------------------- يحبها وتبغضه--------------------------- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه واله لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اصف-ه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واخصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وكان قد اصدقها حديقة	11690	3007332831309180731	297	489.5	232	439	67.65375518798828	54	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0404	true	1060373736182759787	14	111	76	601	1585	300	العدلين عدلها عن صيغها وعدلها عن تكررها وهي نكرات يعرفن بلام التعريف تقول فلان ينكح ال--------------------مثني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثلاث والرباع ومحلهن النصب علي الحال مما طاب--------------------- تقديره-------------- فانكحوا الطيبات لكم معدودات هذا العدد ثنتين ثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا فان قلت الذي اطلق للناكح ف---------------------ي الجمع ان ي-------جمع بين-- ثنتين او ثلاث ا-و اربع فما معني التكرير في مثني وثلاث ورباع قلت الخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد م-------ن العدد الذي اطلق له كما تقول للجماعة---- اقتسموا هذا المال وهو الف درهم درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة ولو افردت لم يكن له معني	404	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms10704	false	-4846251233536753785	107	261	546	1360	1558	300	العدل-- عدلها عن صيغها وعدلها عن تكررها ------------------اي ان الاصل كان اثنين اثنين مثلا فغير اللفظ الي مثني وعدل بها عن التكرير فصار بها عدلان لفظي ومعنوي ونصبها علي البدلية من المفعول او علي الحال من فاعل طاب ومعني الحالية فيها مثلها في قولك جءت فارسا وراجلا وحافيا وناعلا تريد انك جءت في كل حال من هذه الاحوال لا انك جءت في حال ثبوت جميعها وكذا الحال في الاية فان المراد جواز النكاح في كل حال من الاحوال الثلاثة دون مجموعها والا لزم نكاح التسع واليه يرجع ما عن الكشاف من تقدير الحال المذكورة فانكحوا الفتيات---- معدودات هذا العدد ثنتين ثنتين وثلاثا ثلاثا واربعا اربعا وعلي كل حال فمقتضي العطف بالواو جمع المتعاطفة في الجواز لا جواز الجمع بينها فلا يلزم نكاح التسع بل قيل معني الاية الاذن ل----------------------------------------------------كل ناكح يريد الجمع ان ينكح ما شاء من العدد المذكور متفقين فيه ومختلفين كقولك اقتسموا هذه البدرة دره------------مين درهمين وثلاثة ثلاث-------------ة ولو افردت ----كان المعني	10704	3007332831309180731	248	252.0	197	919	26.985855102539062	28	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0444	true	-3549969780639638958	235	264	1217	1379	1550	300	اراد سبحانه ان يرخص للذين وجب عليهم التطهر وهم عادمون الماء في التيمم بالتراب فخص اول- من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم --متقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم بكثرة المرض	444	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms01473	false	1546877904040220841	270	299	1355	1520	1527	300	اراد سبحانه ان يرخص للذين وجب عليهم التطهر وهم عادمون الماء في التيمم بالتراب فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم لكثرة السفر	1473	3007332831309180731	158	301.5	129	165	95.75757598876953	25	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0444	true	-3549969780639638958	265	300	1386	1550	1550	300	وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة ثم ع-م كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم الة --استقاء او ارهاق في مكان لا ماء فيه و--غير ذلك مما لا يكثر-	444	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms01474	false	2558344799174226234	0	36	0	170	1554	300	وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة ثم عمم كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم الة الاستقاء او ازهاق في مكان لا ماء فيه او غير ذلك مما لا يكثر	1474	3007332831309180731	162	301.0	128	170	95.29412078857422	30	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	56	91	296	474	1539	300	صلي الله عليه وسلم--------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه- الرجم علي من احصن	543	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms14024	false	6737206341567803646	138	175	738	927	1581	300	صلي الله عليه واله قال لابن صوريا انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون و-----انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل في التوراة الرجم علي من احصن	14024	3007332831309180731	162	290.5	129	194	83.50515747070312	31	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0850	true	2872038277088237588	256	281	1391	1526	1620	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فن---به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنة لها ومصبا	850	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms05301	false	-6350719217389427663	247	273	1286	1424	1553	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنا لها ومصبا	5301	3007332831309180731	134	261.0	109	138	97.10144805908203	23	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1336	true	2180522517114724098	242	299	1252	1526	1531	300	صدق او لذ--------كري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر- او لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربهم------------------------------------------------------------------------- علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور 37 او لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة	1336	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms04397	false	-7119159235764710168	197	254	1046	1330	1556	300	----المراد لاجل ذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخرا او لاني اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق او لاني ذكرتها في الكتب او لذكري اياها وامري بها فاقمها امتثالا لذلك او لوجوب ذكري علي كل احد وهي منه ا--------------------------------------------------------------------و لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة	4397	3007332831309180731	131	222.5	103	356	36.797752380371094	24	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1431	true	-2201921905001749516	114	152	587	797	1573	300	الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية--- كانوا لا ياكلون من نساءكهم ويجوز ان يكون ندبا لما فيه من مساواة الفقراء ومواساتهم ومن استعمال التواضع ومن ثمة استحب الفقهاء ان ياكل الموسع من اضحيته مقدار الثلث وعن	1431	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms06628	false	-6789028246740754458	94	132	490	698	1535	300	الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية ما كانو---ا ياكلون من نساءكهم ويجوز ان يكون ندبا لما فيه من مواساة الفقراء ومساواتهم -من استعمال التواضع ومن ثم- استحب الفقهاء ان ياكل الموسع من اضحيته مقدار الثلث الي	6628	3007332831309180731	198	367.0	161	213	92.95774841308594	30	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1435	true	-1116866246986760631	153	197	843	1075	1588	300	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحق البقر بالابل حين قال 710 البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في حكم الابل صارت البدنة في الشريعة متناولة للجنسين عند ابي حنيفة واصحابه والا فالبدن هي الابل وعليه تدل الاية	1435	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms07007	false	-2201569025833501063	67	110	388	616	1625	300	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه واله الحق البقر بالابل حين قال الب----دنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في حكم الابل صارت البدنة في الشريعة متناولة للجنسين عند ابي حنيفة واصحابه والا فالبدن هي الابل وعليه تدل الاية	7007	3007332831309180731	223	443.5	180	232	96.12068939208984	41	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	56	203	282	1011	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقام ع------------------------------------------------اصم بن عدي الانصاري رضي الله عنه فقال جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر جلد ثمانين----- وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل ---وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فراجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم خولة ----------فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك- نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت و------لاعن---------------------------------- بينهما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله عليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي	1490	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms11959	false	-1407851163637470487	179	300	892	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا وروي ان المعرض هو عاصم بن عدي الانصاري --------------قال جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته فا-----خبر جلد ثمانين جلدة وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل به وان ----سكت علي غيظ ا-لي ان يجء باربعة شهداء فقد قضيت----- حاجته ومضي اللهم افتح وفرج واستقبله هلال بن امية فاتيا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فا-------------------------------------------------------------------------------------------خبر عاصم رسول الله صلي الله عليه واله فكلم خوله زوجة هلال فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخل ب----الطعام وكان الرجل نزيلهم فقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت الاية فلاعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي-	11959	3007332831309180731	422	687.5	335	836	50.47846984863281	69	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	77	166	388	830	1519	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس كالشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بين-ا انت في بيتك اذا رعف عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية من تحايي اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	1500	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms09028	false	963655803867881895	105	194	520	961	1527	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس كالشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستيذان من ذلك بينما انت في بيتك اذ رفع- عليك الباب و-احد من غير استيذان ولا تحية من تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه وما قال رسول الله صلي الله عليه واله ولكن اين الاذن الواعية	9028	3007332831309180731	431	844.0	343	443	97.29119873046875	81	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1525	true	3116835860230680107	5	56	29	304	1582	300	الاطفال ذلك ثم- خرجوا عن حد الطفول-ة بان يحتلموا او يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة ويحملوا علي ان يستاذنوا في جميع الاوقات كما الرجال الكبار الذين لم يعتادوا الدخول عليكم الا باذن وهذا مما الناس منه في غفلة---- وهو عندهم كالشريعة المنسوخة وعن	1525	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms09028	false	963655803867881895	208	252	1029	1266	1527	300	الاطفال ذلك فان خرجوا عن حد الطفولية با---حتل-ام او بلوغ-- السن----------------------------- وجب ان يفطموا عن تلك العادة ويحملوا علي ان يستاذنوا في جميع الاوقات ك---الرجال الكبار الذين لم يعتد--ا الدخول عليكم الا باذن وهذا مما الناس---- في غفلة عنه وهو عندهم كالشريعة المنسوخة الي	9028	3007332831309180731	220	370.5	177	281	78.29181671142578	36	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1526	true	-5336924914508286483	84	143	442	733	1563	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	1526	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms12919	false	-2695100651402692253	63	120	316	604	1469	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	12919	3007332831309180731	288	561.0	231	291	98.96907043457031	58	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1554	true	6093157949483658600	151	196	797	1020	1539	300	طهورا--- بليغا في طهارته وعن احمد بن يحيي هو ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره فان كان ما قاله شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الانفال 11 والا فليس فعول من التفعيل في شء	1554	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms00056	false	1991733430606047243	135	179	701	916	1540	300	طهورا اي بليغا في طهارته وعن احمد بن يحيي هو ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره فان كان ما قاله شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به----------- والا فليس فعول من التفعيل في شء	56	3007332831309180731	212	409.0	169	226	93.80531311035156	42	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1562	true	-6194051856345047238	187	249	1045	1376	1651	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما 7 الفرقان 64 والذين يبيتون لربهم البيتوتة خلاف الظلول وهو ان يدركك الليل نمت او لم تنم وقالوا من قرا شيءا من القران في صلاته وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او باكثره يقا----ل فلان يظل صاءما ويبيت قاءما 7 والذين يقولون ربنا	1562	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms06860	false	-8687863687739921457	214	270	1062	1356	1520	300	والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما--------------------------------- البيتوتة خلاف الظلول وهي ان يدركك الليل نمت او لم تنم وقالوا من قرا شيءا من القران في صلاة- وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او -اكثره يقال يظل فلان---- صاءما ويبيت قاءما ويجوز ان يكون انما --	6860	3007332831309180731	273	500.5	221	335	81.49253845214844	47	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1831	true	7237854441694534993	51	103	247	478	1544	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الا رض وله الحمد في الا -------خرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 7 سبا 1 2 ال---------------------------حمد لله الذي ما في السما-وات -------والارض كله نعمة م-ن الله	1831	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms03803	false	2977467073976387258	83	139	439	710	1554	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الا-رض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا-رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور كذلك الله لا اله الا هو اليه المصير والحمد لله الذي -يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله	3803	3007332831309180731	200	329.5	156	274	72.9926986694336	38	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1915	true	-8223733454302618155	54	95	252	453	1587	300	يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يحييه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة يشربها -----وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1915	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms01109	false	2523719362086631739	264	297	1337	1502	1519	300	يس وهو في سكرات الموت او قرات عنده جاء---------------- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه وهو علي فراشه في----شرب فيموت ري---------ان ويبعث ري------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1109	3007332831309180731	133	205.5	102	206	64.5631103515625	21	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2370	true	-3115121987901997649	15	40	84	224	1543	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة---------- بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة وعن	2370	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms03815	false	-2232270303463049587	24	52	121	271	1591	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة معتضة خ ل بالمبكرين يوم الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة لكن	3815	3007332831309180731	135	255.5	110	150	90.0	22	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2400	true	1434969268693958441	264	300	1454	1650	1650	300	توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية-	2400	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms14322	false	-4834709309679212869	117	151	599	784	1582	300	توبة نصوحا ان-------- التوبة ت----جمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية	14322	3007332831309180731	177	327.0	145	197	89.84771728515625	30	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	72	133	347	649	1491	300	ان الله--------- حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام---------- الي ان تقوم ال-ساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيون--------------------------------------------------------نا وقبو---------------------رنا و-بيوتنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	2566	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms06472	false	-2689321165239649982	203	268	981	1323	1472	300	ان الله تعالي قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرم الله الي ي----وم القيامة لا ينفر صيدها و-------------------------------------------------لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ---------------ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت وفي اخر فانه للقبر ولسقوف بيوتنا وفي ثالث لصاغتنا وقبورنا وفي رابع فانه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر	6472	3007332831309180731	208	316.0	165	410	50.73170852661133	32	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	72	101	347	478	1491	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	2566	-7160325439363439995	Shia000317Vols-ara1.ms06491	false	-711891725672605402	97	126	477	608	1473	300	ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار	6491	3007332831309180731	129	256.0	100	131	98.47328186035156	27	JK001496-ara1	Shia000317Vols-ara1