id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms2327	true	350240865889500104	114	229	623	1227	1594	300	والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني والذين كانت عادتهم ان يقولوا هذا القول المنكر فقطعوه بالاسلام ثم يعودون لمثله فكفارة من عاد ان يحرر رقبة ثم يماس المظاهر منها لا تحل له مماستها الا بعد تقديم الكفارة ووجه اخر ثم يعودون لما قالو------------------------ا ثم يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه ومنه المثل عاد غيث علي ما افسد اي تداركه بالاصلاح والمعني ان تدارك هذا القول وتلافيه بان يكفر حتي ترجع حالهما كما كانت قبل الظهار ووجه ثالث وهو ان يراد بما قالوا ما حرموه علي انفسهم بلفظ الظهار تنزيلا للقول منزلة المقول فيه نحو ما ذكرنا في قوله تعالي ونرثه ما يقول مريم 80 ويكون المعني ثم يريدون العود للتماس	2327	-7160325439363439995	Shia000215Vols-ara1.ms0752	false	-1788326040218657678	186	252	1047	1414	1681	301	3الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحري--------------------------------------------------------------------------------------------------ر رقبة من قبل ان يتماساa الاية و----------------------------الكفارة مترتبة علي العود والاقرب في تفسير العود وجهان احدهما ثم يتداركون ما قالوا لان المتدارك للامر عاءد اليه-------------------------------------------------- والمعني ان تدارك هذا القول وتلافيه بان يكفر حتي يرجع حالهم- كما كانت قبل الظهار وثانيهما -----ان يراد بما قالوا ما حرموه علي انفسهم بلفظ الظهار------------------------------------------------------------------------------- ويكون المعني ثم يريدون العود للتماس	752	-1348936300816546838	282	424.0	228	628	44.904457092285156	47	JK001496-ara1	Shia000215Vols-ara1