id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0260	false	-8039643339712790613	0	40	0	191	1599	300	اعواد المنبر وهو يقول 146 من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او --عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره	260	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0428	true	-3160879022953874332	170	206	843	1022	1465	300	اعواد المنبر وهو يقول---- من قرا اية الكرسي في دبر--- صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها ال--صديق او العابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امن-----ه علي نفسه وجاره وجار جاره	428	-9045970396485119373	177	324.5	141	193	91.70984649658203	31	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0409	false	-6903502176481636959	170	227	915	1207	1576	300	عند ابي حنيفة رحمه الله ينتظر-- الي خمس وعشرين سنة لان مدة بلوغ الذكر عنده بالسن ثماني عشرة سنة فاذا زادت عليها سبع سنين وهي مدة معتبرة في تغير احوال الانسان لقوله عليه الصلاة والسلام 257 مروهم بالصلاة لسبع دفع اليه ماله اونس منه الرشد او لم يءنس وعند اصحابه- لا يدفع اليه ابدا الا بايناس الرشد	409	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2354	true	-7688191432291201297	210	260	1085	1341	1539	300	عند ابي حنيفة---------- ينتظرون الي خمس وعشرين---- لان مدة بلوغ الذكر عنده بالسن ثماني عشر -سنة فاذا زادت------ سبع سنين وهي---- معتبرة في تغير احوال الانسان لقوله عليه --------السلام---- مروهم بالصلاة لسبع دفع اليه ماله اونس منه --رشد او لم يونس وعند اصحابنا لا يدفع اليه ابدا الا بايناس الرشد	2354	-9045970396485119373	250	434.0	201	295	84.74576568603516	40	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0277	false	6899512658907180084	212	266	1082	1338	1520	300	سفيها محجورا عليه لتبذيره وجهله بال-----------------تصرف او ضعيفا--- صبيا او شيخا مختلا او لا يستطيع ان يمل هو او غير مستطيع للاملاء بنفسه لعي به او خرس----- فليملل وليه الذي يلي امره من وصي ان كان سفيها او صبيا- او وكيل- ان كان غير مستطيع او ترجمان يمل عنه وهو يصدقه وقوله تعالي ان	277	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms2364	true	7623349782819341741	119	172	611	867	1609	300	سفيها محجورا عليه لتبذيره وجهله بالتصرف ناقص العقل مبذرا او ضعيفا اي صبيا او شيخا مختلا او لا يستطيع ان يمل هو---------------------- بنفسه لخرس او جهل باللغة فليملل وليه الذي يلي امره من وصي ان كان سفيها او ضعيفا او وكيلا ان كان غير مستطيع او ترجمان يمل عنه وهو يصدقه وينبغي ان -----	2364	-9045970396485119373	202	360.5	158	283	71.37808990478516	39	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0656	false	-8315790990885871907	78	183	424	923	1514	300	في دم العروق بعد الذبح او فسقا عطف -علي المنصوب قبله سمي ما اهل به لغير الله فسقا لتوغله في باب الفسق ومنه قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام 121 واهل صفة له منصوبة المحل ويجوز ان يكون مفعولا له من اهل اي اهل لغير الله به فسقا فان قلت فعلام تعطف اهل والام يرجع الضمير في به علي هذا القول قلت يعطف علي يكون ويرجع الضمير الي ما يرجع اليه المستكن في يكون فمن اضطر فمن دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات غير باغ علي مضط----ر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من	656	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3154	true	-2118739093492115948	0	63	0	291	1490	300	في دم العروق بعد الذبح او فسقا عطفا علي المنصوب قبله سمي ما اهل به لغير الله فسقا لتوغله في باب الفسق كان المعني ما ذبح ب----------------ذكر اسم غي------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله غير اسم الله خ او بترك اسم الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اضطر ممن دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات غير باغ علي مضطر اخر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من	3154	-9045970396485119373	237	413.5	186	504	47.02381134033203	44	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0585	false	4316296684791242797	48	135	256	709	1591	300	الموت مشارفته وظهور امارات بلوغ الاجل منكم من اقاربكم و من غيركم من الاجانب ان انتم ضربتم في الارض يعني ان وقع الموت في السفر ولم يكن معكم احد من عشيرتكم فاستشهدوا اجنبيين علي الوصية وجعل الاقارب اولي لانهم اعلم باحوال الميت وما هو اصلح وهم له انصح وقيل منكم من المسلمين و-من غيركم من اهل الذمة وقيل هو منسوخ لا تجوز شهادة الذمي علي المسلم وانما جازت في اول الاسلام لقلة المسلمين وتعذر وجودهم في حال السفر وعن مكحول نسخها قوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم	585	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3506	true	5966173294145628443	205	273	1065	1419	1568	300	الموت مشارفته وظهور امارة- بلوغ الاجل منكم من اقاربكم و من غيركم من الاجانب---------------------------- ان وقع الموت في السفر ولم يكن----- احد من عشيرتكم فاستشهدوا اجنبيين علي الوصية و------------------------------------------------------------------قيل منكم من المسلمين و من غيركم من اهل الذمة وقيل هو منسوخ لا تجوز شهادة الذمي علي المسلم وانما جازت في اول الاسلام لقلة المسلمين وتعذر وجودهم في حال السفر وعن مكحول نسخها قوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم	3506	-9045970396485119373	352	674.0	285	454	77.53304290771484	64	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms2606	false	-1179163377025421067	0	32	0	178	1558	300	ان اجتناب الرياء صعب الا علي المرتاضين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم 1347 الرياء اخفي من دبيب النملة السوداء في الليلة المظلمة علي المسح الاسود -الما--عون الزكاة	2606	-7160325439363439995	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3545	true	-2775761103030101997	171	204	891	1071	1511	300	ان اجتناب الرياء صعب الا علي المرضي-ين بالاخلاص ومن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الر-----ياء اخفي من دبيب النملة السوداء في الليلة المظلمة علي المسح الاسود والظاهر ان الرياء	3545	-9045970396485119373	161	291.5	130	186	86.55914306640625	26	JK001496-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1