id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0227	false	-7088041098918063113	17	131	89	707	1590	300	يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل بالبذور وقوله فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي ---------------------فاتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها من اي جهة شءتم لا تحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق ادرتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وقوله هو اذي فاعتزلوا النساء من حيث امركم الله فاتوا حرثكم اني شءتم من الكنايات اللطيفة والتعريضات المستحسنة وهذه واشباهها في كلام الله اداب حسنة علي المءمنين ان يتعلموها ويتادبوا بها ويتكلفوا مثلها في محاورتهم ومكاتبتهم وروي 123-------------------- ان اليهود كانوا يقولون من جامع امراته وهي مجبية من دبرها في قبلها كان ولدها احول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال كذبت اليهود ونزلت	227	-7160325439363439995	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1932	true	7940840912959177806	50	131	250	657	1632	301	تلقي في ارحامهن ل-------------------لنسل كالبذر الملقي في الارض فيكون معن----------ي فاتوا حرثكم اني شءتم فاتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها من اي جهة شء---------------------------------------------------------تم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث ووجه التخيير في الجهة اي اتيان المراة من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها في قبلها او من دبرها في قبلها ما روي في سبب النزول ان اليهود قالوا من اتي-------- امرا-----------ة من دبرها في قبلها كان ولدها احول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كذبت اليهود ونزلت	1932	-7746360802880517144	262	380.0	206	664	39.45783233642578	42	JK001496-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0426	false	-6223713617185342343	222	298	1150	1560	1570	300	لبيان النساء وتمييز المدخول بهن من غير المدخول بهن واذا قلت ورباءبكم م------ن نساءكم اللاتي دخلتم بهن فانك جاعل -------------------------------------------------------من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من خديجة وليس بصحيح ان يعني بالكلمة الواحدة في خطاب واحد معنيان مخت----لفان ولا يجوز الثاني لان ما يليه هو الذي يستوجب التعليق به ما لم يعترض امر لا يرد الا ان تقول اعلقه بالنساء والرباءب واجعل من للاتصال ------كقوله تعالي الم-------------------------------------------------------------------------------نافقون والمنافقات بعضهم من	426	-7160325439363439995	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2077	true	-7886587839476912473	210	286	1200	1675	1769	302	لبيان الجنس- وتمييز المدخول م-ن من غير المدخول بهن والتقدير وامهات نساءكم وهن نساءكم اللاتي دخلتم بهن وان علقتها برباءبكم من قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم كانت من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من خديجة ويمتنع---- ان يعني بالكلمة الواحدة في خطاب واحد معنيان مختلفان فان قيل يعلق الجار بهما ويجعل معناه مج----------------------------------------رد ا--------------------------------------------لاتصال علي حد قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم967 target_blank titleالتوبة 67المنافقون والمنافقات بعضهم من	2077	-7746360802880517144	257	363.5	207	565	45.486724853515625	38	JK001496-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms0234	false	8713527318437361686	95	137	470	667	1538	300	تبغضه وهو- يحبها فاتت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب	234	-7160325439363439995	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2788	true	1015850280138691718	257	300	1382	1584	1584	300	تبغضه وكان يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعتب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب-	2788	-7746360802880517144	193	367.0	152	203	95.07389068603516	38	JK001496-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK001496-ara1.ms1489	false	-670950012133441665	116	180	595	918	1548	300	اللعان واللعان------------------------- ان يبدا الرجل فيشهد اربع شهادات--- بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به----- من الزني و----------يقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	1489	-7160325439363439995	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2993	true	7323037542499974905	99	212	530	1100	1585	300	الل--------عان الخ كلمات اللعان خمس وهي ان يقول الزوج------ اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي من الزنا ويميزها ثم يقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ويعرفها كالسابق واذا كان هناك ولد ينفيه يتعرض اليه في الكلمات الخمس فيقول ان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا او ما هو مني ولو جمع بينهما كان اولي لرفع احتمال الارادة بكونه ليس منه المشابهة في الخلق والخلق وتقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا -------وفي الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا	2993	-7746360802880517144	277	470.5	218	591	46.869712829589844	47	JK001496-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1