id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0055	true	4398363816345833017	77	240	387	1285	1612	300	في معني الاستبدال فما معني ذكر الربح والتجارة كان ثم مبايعة علي الحقيقة--------------------------- قلت هذا من الصنعة البديعة التي تبلغ بالمجاز الذروة العليا وهو ان تساق كلمة مساق المجاز ثم تقفي باشكال لها واخوات اذا تلاحقن لم تر كلاما احسن منه ديباجة واكثر ماء ورونقا و----هو المجاز المرشح وذلك نحو قول العرب في البليد كان اذني قلبه خطلا وان جعلوه كالحمار ثم رشحوا ذلك روما لتحقيق البلادة فادعوا لقلبه اذنين وادعوا لهما الخطل ليمثلوا البلادة تمثيلا يلحقها ببلادة الحمار مشاهدة معاينة ونحوه--- ولما رايت النسر عز ابن داية وعشش في وكريه جاش له صدري لما شبه الشيب بالنسر والشعر الفاحم بالغراب اتبعه ذكر التعشيش والوكر ونحوه قول بعض فتاكهم في امه فما ام الردين وان ادلت بعالمة باخلاق الكرام اذا الشيطان قصع في قفاها تنفقناه بالحبل التوام اي اذا دخل الشيطان في قفاها استخرجناه من نافقاءه بالحبل المثني المحكم--------------------------- يريد اذا حردت واساءت الخلق اجتهدنا في ازالة غضبها واماطة ما يسوء من خلقها استعار التقصيع اولا ثم ضم اليه التنفق ثم- الحبل التوام	55	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1751	false	-7533421351270299575	0	169	0	955	1640	300	في معني الاستبدال فما معني ذكر الربح والتجارة كان ثم مبايعة علي الحقيقة div dirrtl idbookcontainer قلت هذا من الصنعة البديعة التي تبلغ بالمجاز الذروة العليا وهي ان تساق كلمة مساق المجاز ثم تقفي باشكال لها واخوات اذا تلاحقن لم ير كلاما احسن---- ديباجة واكثر ماء ورونقا منه وهو المجاز المرشح وذلك نحو قول العرب في البليد كان اذني قلبه خطلا-وان جعلوه كالحمار ثم رشحوا ذلك روما لتحقيق البلادة فادعوا لقلبه اذنين وادعوا لهما الخطل ليمثلوا البلادة تمثيلا تلحقها ببلادة الحمار مشاهدة معاينة ونحو ذلك ولما رايت النسر عز ابن داية وعشش في وكريه جاش له صدري لما شبه الشيب بالنسر والشعر الفاحم بالغراب اتبعه ذكر التعشيش والوكر ونحوه قول بعض فتاكهم في امه فما ام الردين وان ادلت بعالمة باخلاق الكرام اذا الشيطان قصع في قفاها تنفقناه بالحبل التءام اي اذا دخل الشيطان في قفاها استخرجناه من نافقاءه بالحبل المثني المحكم div dirrtl idbookcontainer يريد اذا حردت واساءت الخلق اجتهدنا في ازالة غضبها وازالة ما يسوء من خلقها استعار التقصيع اولا ثم ضم اليه التنفق ثما الحبل التوام	1751	-1039051647186464118	885	1712.0	724	960	92.1875	152	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0093	true	4299781463816975028	71	92	388	495	1587	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري عروق نياط-----ها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل	93	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0876	false	6888760479472904284	34	55	194	301	1554	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- نياط عروقها في ساقها والمخ في تلك العظام النحل	876	-1039051647186464118	99	181.0	79	112	88.39286041259766	18	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0094	true	5629946992033801988	39	71	198	365	1542	300	نقيض الكراهة وهي مصدر اردت الشء اذا طلبته نفسك ومال اليه قلبك وفي حدود المتكلمين الارادة معني يوجب للحي حالا لاجلها يقع منه الفعل علي وجه دون وجه وقد اختلفوا في ارادة -	94	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1088	false	7473195951278789721	268	297	1397	1551	1568	300	-----اللغوية -هي مصدر اردت الشء اذا طلبته نفسك ومال اليه قلبك وفي حدود المتكلمين-------- معني يوجب للحي حالا لاجلها وقع منه الفعل علي وجه دون وجه والنوع الثاني الارادة	1088	-1039051647186464118	129	236.5	103	168	76.78571319580078	23	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0102	true	3633839598441673065	2	26	10	129	1591	300	فان قلت هلا بين لهم تلك المصالح قلت كفي العباد ان يعلموا ان افعال الله كلها حسنة وحكمة وان خفي عليهم وجه الحسن والحكمة	102	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1017	false	4443524060054835051	75	99	374	493	1493	300	فان قلت هلا بين لهم تلك المصالح قلت كفي العباد ان يعلموا ان افعال الله كلها حسنة وحكمة وان خفي عليهم وجه الحسن والحكمة	1017	-1039051647186464118	119	238.0	95	119	100.0	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	223	251	1140	1289	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118 البقرة 118 وقال	151	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0669	false	3665247263100677068	153	179	829	968	1601	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون---- البقرة---- وقال	669	-1039051647186464118	139	255.0	113	149	93.28858947753906	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	223	251	1140	1289	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118 البقرة 118 وقال	151	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0685	false	-8846076829822639912	49	75	261	400	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون---- البقرة---- وقال	685	-1039051647186464118	139	255.0	113	149	93.28858947753906	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0292	true	-4398499754965884025	207	233	1102	1235	1617	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	292	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0687	false	-8215003749210638180	102	128	568	701	1597	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	687	-1039051647186464118	133	266.0	107	133	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0358	true	-2194782673459178216	52	95	294	507	1587	300	ولم يصروا---------- ولم يقيموا علي قبيح فعلهم غير مستغفرين وعن النبي صلي الله عليه وسلم 210 ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وروي 211 لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وهم يعلمون حال من ف----------------------------------------عل الاصرار وحرف	358	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms2048	false	7737533226204295733	24	75	123	378	1570	300	وهم يعلمون ال عمران ولم يقيموا علي قبيح فعلهم غير مستغفرين وعن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وروي---- لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار انتهي بحروفه من الكشاف وقد ظهر من مجموع كلامهم ان منهم من جعل الاصرار مجرد	2048	-1039051647186464118	179	305.0	142	263	68.06083679199219	33	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0448	true	-7907458045040998072	25	127	124	616	1488	300	فان قلت قد ثبت ان الله عز وجل يغفر الشرك لمن تاب منه وانه لا يغفر ما دون الشرك من الكباءر الا بالتوبة فما وجه قول الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ---------------------------قلت الوجه ان يكون الفعل المنفي والمثبت جميعا موجهين الي قوله تعالي لمن يشاء كانه قيل ان الله لا يغفر لمن يشاء الشرك ويغفر لمن يشاء ما دون الشرك علي ان المراد بالاول من لم يتب وبالثاني من تاب ونظيره قولك ان الامير لا يبذل الدينار ويبذل القنطار لمن يشاء تريد لا يبذل الدينار لمن لا يستاهله ويبذل القنطار لمن يستاهله	448	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1932	false	-1585125702719124380	68	168	343	837	1468	300	فان قلت قد ثبت ان الله يغ-------فر الشرك لمن تاب منه وانه لا يغفر ما دون ذل--ك من الكباءر الا بالتوبة فما وجه قو----------له ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء div dirrtl idbookcontainer قلت الوجه ان يكون الفعل المنفي والمثبت جميعا موجهين الي قوله------ لمن يشاء كانه قيل ان الله لا يغفر لمن يشاء الشرك ويغفر لمن يشاء ما دون الشرك علي ان المراد بالاول من لم يتب وبالثاني من تاب ونظيره قولك ان الامير لا يبذل الدينار ويبذل القنطار لمن يشاء يريد لا يبذل الدينار لمن لا يستاهله ويبذل القنطار لمن يستاهله	1932	-1039051647186464118	462	876.5	365	519	89.01734161376953	92	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0462	true	-1031080901650377994	133	191	662	951	1507	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هاذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هاذه من عندك قل كل من عند الله فما لهاءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا 78 79 النساء 78	462	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1241	false	3750405699378528964	59	115	301	581	1554	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا ه-ذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا ه-ذه من عندك قل كل من عند الله فمال ه-ءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا------ النساء 78	1241	-1039051647186464118	278	531.5	223	289	96.19377136230469	53	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0473	true	-242570563417756598	44	69	229	354	1517	300	والمراد ب--رقبة --مءمنة كل رقبة كانت علي حكم الاسلام عند عامة العلماء 3 وعن الحسن لا تجزء الا رقبة قد صلت وصامت ولا تجزء الصغيرة	473	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1978	false	160347338200416220	130	154	703	830	1623	300	والمراد بالرقبة المءمنة كل رقبة كانت علي حكم الاسلام عند عامة العلماء-- وعن الحسن لا تجزء الا رقبة قد صلت وصامت ولا تجزء الصغيرة	1978	-1039051647186464118	123	229.5	99	129	95.34883880615234	22	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0521	true	-760718980380573274	187	250	968	1285	1561	300	ان يكون من يعلم الجوارح نحريرا في علمه مدربا فيه موصوفا بالتكليب و تعلمونهن حال ثانية او استءناف وفيه فاءدة جليلة وهي ان علي كل اخذ علما ان--------------------------- لا ياخذه الا من اقتل اهله علما وانحرهم دراية واغوصهم علي لطاءفه وحقاءقه وان احتاج الي ان يضرب اليه اكباد الابل فكم من اخذ عن غيره متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء النحارير انامله	521	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0420	false	5924029974971295282	72	131	420	728	1674	300	ان يكون من يعلم الجوارح تحريرا في علمه مدربا فيه موصوفا بالتكليب-------------------------------- وفيه فاءدة جليلة وهو ان علي كل اخذ علما ان div dirrtl idbookcontainer لا ياخذه الا من اقتل اهله علما وانحرهم دراية واغوصهم علي لطاءفه وحقاءقه وان احتاج الي ان يضرب اليه اكباد الابل فكم ا---خذ عن غير- متقن قد ضيع ايامه وعض عند لقاء النحارير انامله	420	-1039051647186464118	278	524.0	222	344	80.81395721435547	51	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0611	true	-4117439146580072616	35	81	170	410	1615	300	فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولاكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين 7 الانعام 42	611	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1111	false	-1584393299481270828	204	249	1116	1353	1652	300	فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ول-كن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين-- الانعام 43	1111	-1039051647186464118	236	460.5	191	240	98.33333587646484	43	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0621	true	7074920071782280309	213	251	1142	1318	1568	300	وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك-------------------------- الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 الانعام	621	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1885	false	4957918154205505060	259	299	1389	1589	1594	300	وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك div dirrtl idbookcontainer الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون-- الانعام	1885	-1039051647186464118	171	318.5	134	202	84.6534652709961	36	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0624	true	642579650697388501	124	185	669	970	1575	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والا رض وليكون من الموقنين فلما جن عليه ا-ليل راي كوكبا قال هاذا ربي فلما افل قال لا احب الا فلين فلما راي القمر بازغا قال هاذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هاذا ربي هاذا اكبر فلما افلت قال ياق-وم اني برء مما تشركون	624	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1738	false	-5778163380380571805	40	100	221	518	1644	300	وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والا-رض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال ه-ذا ربي فلما افل قال لا احب الا-فلين فلما راي القمر بازغا قال ه-ذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال ه-ذا ربي ه-ذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1738	-1039051647186464118	294	550.0	235	303	97.02970123291016	55	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0663	true	1354099356042771411	163	244	838	1269	1561	300	ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة الايمان --غير كاسبة----- في ايمانها خيرا فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله--- الذين ءامنوا وعملوا الصالحات البقرة 25 جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	663	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1974	false	-4541742157077299643	216	285	1136	1508	1577	300	ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة --ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها ف-----لم يفرق كما تري-بين النفس الكافرة اذا امنت---------------------------------------- في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات---------- جمع بين قرينتين لا--------- تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبه-ا ويسعد والا فالشقوة والهلاك	1974	-1039051647186464118	360	656.5	294	441	81.63265228271484	61	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0707	true	-7973924612011835458	97	131	498	684	1649	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 7 الاعراف 94	707	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1190	false	-6748293293472965176	202	235	1072	1255	1554	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون-- الاعراف 94	1190	-1039051647186464118	183	355.5	150	186	98.38710021972656	32	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	97	159	480	768	1491	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك----------------------------------------------------------- يا عمر -مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 ث-----م قال	807	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1639	false	8825142713323792086	160	233	823	1176	1538	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال------------------- ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وكمثل عيسي قال وان تغفر لهم فانك انت العزير الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر كمثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح وكمثل موسي قال	1639	-1039051647186464118	257	445.5	201	372	69.08602142333984	49	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0819	true	8926897005030600841	82	111	444	606	1664	300	واكثرهم فاسقون متمردون خلعاء لا مروءة تزعهم ولا شماءل مرضية تردعهم كما يوجد ذلك في بعض الكفرة من التفادي--------------------------- عن الكذب والنكث والتعفف عما يثلم العرض ويجر احدوثة السوء	819	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0255	false	-5704415220711998327	241	273	1275	1464	1612	300	واكثرهم فاسقون متمردون خلعاء لا مروءة تزعهم ولا شماءل مرضية تردعهم كما يوجد ذلك في بعض الكفرة من التفادي div dirrtl idbookcontainer عن الكذب والنكث والتعفف عما يثلم العرض ويجر احدوثة السوء	255	-1039051647186464118	162	312.0	133	189	85.71428680419922	28	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0951	true	7769595139880040081	174	242	884	1230	1506	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 7 هود 32 قالوا يا نوح جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل 7 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	951	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1785	false	-5813857633590739577	133	175	690	895	1515	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1785	-1039051647186464118	204	391.0	163	347	58.78962707519531	40	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0952	true	-300872208141257650	39	110	184	544	1532	300	فان قلت فما معني قوله ان كان الله يريد ان يغويكم قلت اذا عرف الله من الكافر الاصرار فخلاه وشانه ولم يلجءه سمي ذلك اغواء واضلالا كما انه اذا عرف منه انه يتوب ويرعوي فلطف به سمي ارشادا وهداية وقيل ان يغويكم ان يهلككم من غوي الفصيل غوي اذا--------------------------- بشم فهلك ومعناه انكم اذا كنتم من التصميم علي الكفر بالمنزلة التي لا تنفعكم نصاءح الله ومواعظه وساءر الطافه كيف ينفعكم نصحي	952	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1786	false	-7978024534899661409	125	196	618	988	1516	300	فان قلت -ما معني----- ان كان الله يريد ان يغويكم قلت اذا عرف الله من الكافر الاصرار فخلاه وشانه ولم يلجءه سمي ذلك اغواء واضلالا كما انه اذا عرف منه انه يتوب ويرعوي فلطف به سمي ارشادا وهداية وقيل ان يغويكم ان يهلككم من غوي الفصيل غوي اذا div dirrtl idbookcontainer بشم فهلك ومعناه انكم م---------ن التصميم علي الكفر بالمنزلة التي لا ينفعكم نص--ح الله ومواعظه وساءر الطافه كيف ينفعكم نصحي	1786	-1039051647186464118	341	644.5	273	387	88.11369323730469	63	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms0996	true	-3805722531722157530	136	164	704	867	1555	300	اشارة الي ما دل عليه الكلام الاول وتضمنه يعني ولذلك من التمك-ن والاختيار الذي كان عنه الاختلاف خلقهم ليثيب مختار الحق بحسن اختياره ويعاقب مختار الباطل بسوء اختياره	996	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1243	false	8714560107014443968	248	275	1312	1473	1609	300	اشارة الي ما دل عليه السلام الاول وتضمنه يعني ولذلك--- التمكين والاختيار الذي كان فيه الاختلاف خلقهم ليثيب مختار الحق بحسن اختياره ويعاقب مختار الباطل بسوء اختياره	1243	-1039051647186464118	157	300.0	130	164	95.73170471191406	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	14	74	66	353	1538	300	يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 67 وقال	1045	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1239	false	5993696504939350086	141	196	769	1028	1568	300	يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه----------------------------- يوسف 67 وقال	1239	-1039051647186464118	258	502.0	204	288	89.58333587646484	53	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	40	65	198	311	1538	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	1045	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1333	false	5062594190089137701	115	140	604	717	1588	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه	1333	-1039051647186464118	113	226.0	88	113	100.0	25	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	271	300	1428	1585	1585	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-	1150	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms2035	false	1627117122162782022	265	294	1302	1460	1496	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2035	-1039051647186464118	157	309.0	129	158	99.3670883178711	28	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1185	true	286995169343946007	92	129	486	678	1593	300	فيه الي المستعار كقول-ه ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر-------------- اراد برداءه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار	1185	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1751	false	-7533421351270299575	174	215	982	1189	1640	300	غير هذا الموضع من كشافه ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر قال رحمه الله اراد برداءه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفط الاعتجار	1751	-1039051647186464118	177	328.5	141	207	85.50724792480469	31	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1217	true	-4164330402296805998	269	300	1396	1561	1561	300	وما منعنا ا---رسال الايات الا تكذيب----- الاولين و--------------------المراد -الايات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهبا ومن احياء الموتي وغير ذلك وعادة الله في الامم ان من اقترح منهم اية فاجيب-	1217	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1210	false	4875575867135412245	5	42	35	230	1590	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء قال الزمخشري المراد بالايات التي اقترحتها قريش من قلب الصفا ذهبا ومن احياء الموتي وغير ذلك وعادة الله في الامم ان من اقترح منهم اية فاجيب	1210	-1039051647186464118	155	264.0	126	195	79.4871826171875	25	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1218	true	2172390566504376068	1	59	6	312	1576	300	ثم لم يءمن ان يعاجل بعذاب الاستءصال فالمعني وما صرفنا عن ارسال ما يقترحونه من الايات الا ان كذب بها الذين هم امثالهم من المطبوع علي قلوبهم كعاد وثمود وانها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك وقالوا هذا سحر مبين كما يقولون في غيرها واستوجبوا العذاب المستاصل وقد عزمنا ان نءخر امر من بعثت اليهم الي يوم القيامة	1218	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1210	false	4875575867135412245	42	71	230	389	1590	300	ثم لم يءمن ان يعاجل بعذاب الاستءصال والمعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك---------------------------------------- واستوجبوا العذاب المستاصل وقد عزمنا ان نءخر امر من بعثت اليهم الي يوم القيامة	1210	-1039051647186464118	158	294.0	129	306	51.63398742675781	27	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1226	true	2283013762985618364	158	292	800	1464	1500	300	ان ثقيفا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلاتنا وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع--------------------------- عنا وان تمتعنا باللات سنة ولا نكسرها بايدينا عند راس الحول وان تمنع من قصد وادينا وج- فعضد شجره فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فقل ان الله امرني به-- وجاء-ا بكتابهم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لثقيف لا يعشرون ولا يحشرون فقالوا ولا يجبون فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا للكاتب اكتب ولا يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله------------------- فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسل سيفه وقال اسعرتم قلب نبينا يا معشر ثقيف اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم اياك انما نكلم محمدا فنزلت	1226	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0283	false	7425694668641893581	62	200	324	1023	1549	300	ان ثقيفا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم لا ندخل في امرك حتي تعطينا خصالا نفتخر بها علي العرب لا نعشر ولا نحشر ولا نجبي في صلاتنا وكل ربا لنا فهو لنا وكل ربا علينا فهو موضوع div dirrtl idbookcontainer عنا وان تمتعنا باللات سنة ولا نكسرها بايدينا عند راس الحول وان تمنع من قصد وادينا وجا فعضد شجره فاذا سالتك العرب لم فعلت ذلك فقل ان الله امرني بذلك وجاءوا بكتابهم فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لثقيف لا يعشرون ولا يحشرون فقالوا ولا يجبون فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الك--اتب اكتب ولا يجبون والكاتب ينظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب------------- فسل سيفه وقال اسعرتم قلب نبينا يا معشر ثقيف اسعر الله قلوبكم نارا فقالوا لسنا نكلم اياك انما نكلم محمدا فنزلت	283	-1039051647186464118	645	1234.0	515	714	90.33613586425781	124	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1421	true	-7643929303836236478	71	142	353	686	1516	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1421	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0653	false	1339542229775184312	53	123	261	593	1543	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	653	-1039051647186464118	331	647.0	262	334	99.10179901123047	70	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1423	true	-264685656871435896	87	128	404	596	1487	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل--------------------------- عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج 8 ومن --	1423	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1319	false	-2725779965142566929	251	294	1340	1558	1587	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل div dirrtl idbookcontainer عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد-- الحج 8 وانما	1319	-1039051647186464118	187	347.0	148	221	84.61538696289062	37	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1443	true	-2693535841057472085	82	141	451	758	1635	300	الشفعاء لا الاصنام فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطله ثم يحكم الله ءاياته اي يثبتها 7---- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم 7 الحج 53	1443	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1316	false	9104208552098004632	89	143	464	752	1626	300	الشيطان في امنيته- فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------ ثم يحكم الله -اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم-- الحج 52	1316	-1039051647186464118	262	463.0	210	311	84.24436950683594	45	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	46	91	246	498	1616	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم -------------7 ا-لنور -62 انما المءمنون الذين	1529	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1972	false	2578688792584596896	110	158	573	838	1627	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم فقصر هءلاء علي اقل ما قصر عليه المءمنين الذين	1972	-1039051647186464118	239	436.0	194	267	89.51310729980469	38	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1548	true	3272616001192918969	232	259	1211	1352	1554	300	ولا ياتونك بسءال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد عنه وبما هو احسن معني ومادي من سءال--هم	1548	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1204	false	-3446237638323510081	113	140	595	738	1531	300	ولا ياتونك بمثال عجيب من سءالاتهم الباطلة كانه مثل في البطلان الا اتيناك نحن بالجواب الحق الذي لا محيد عنه وبما هو احسن معني ومءدي من سءالاتهم	1204	-1039051647186464118	138	267.5	111	143	96.50349426269531	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	221	253	1221	1382	1647	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	1590	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1884	false	4518268915471073411	255	287	1387	1548	1621	300	قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	1884	-1039051647186464118	161	322.0	129	161	100.0	32	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1652	true	8984749402399783567	246	271	1293	1417	1565	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 7 النمل 84	1652	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1309	false	244638668209971814	4	27	24	144	1579	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون-- النمل 83	1309	-1039051647186464118	119	221.5	96	124	95.96774291992188	22	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1656	true	3991493786097921184	41	73	228	384	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	1656	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0686	false	5405772265948699230	8	40	58	213	1533	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	686	-1039051647186464118	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	13	61	68	310	1598	300	الاية النساء 69 7 ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 --------ومن الناس من	1707	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1963	false	-833343139448422331	217	262	1243	1482	1696	300	الاية ------بقليل ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ام-نوا وليعلمن المنافقين-- العنكبوت 10 فابدل الذين امنوا من	1963	-1039051647186464118	219	395.5	175	250	87.5999984741211	40	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1722	true	2416701197368141475	187	231	975	1194	1551	300	وقالوا لولا انزل عليه ءايات من ربه قل انما الا يات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا رض	1722	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0688	false	1060042746813908903	6	48	35	250	1530	300	وقالوا لولا انزل عليه ا-يات من ربه قل انما الا-يات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا-رض	688	-1039051647186464118	214	410.0	172	219	97.7168960571289	42	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1732	true	-3435241852643410759	151	176	819	948	1602	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون 7 الروم	1732	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1529	false	7052555690267565798	255	278	1432	1558	1676	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون-- الروم	1529	-1039051647186464118	126	241.5	103	129	97.6744155883789	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1757	true	-8112119032531146054	242	280	1224	1401	1500	300	وروي انها نزلت في سعد بن ابي وقاص---------------------------------------- وامه وفي القصة انها مكثت ثلاثا لا تطعم ولا تشرب حتي شجروا فاها بعود وروي انه قال لو كانت لها سبعون نفسا فخرجت لما ارتددت الي الكفر فان قل-ت هذا	1757	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0296	false	1405448610466013544	34	77	187	397	1527	300	وروي انها نزلت في سعد بن ابي وقاص div dirrtl idbookcontainer رضي الله عنه وامه وفي القصة انها مكثت ثلاثا لا تطعم ولا تشرب حتي شجروا فاها بعود وروي انه قال لو كان- لها سبعون نفسا -------ما ارتددت الي الكفر فاذا ثبت هذا	296	-1039051647186464118	165	299.0	129	218	75.68807220458984	32	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1838	true	9006844899587767437	214	300	1151	1586	1586	300	اعملوا ءال داوود حكاية ما قيل لال داود وانتصب شاكرا علي انه مفعول له اي- اعملوا لله واعبدوه علي وجه الشكر لنعماءه وفيه دليل علي ان العبادة يجب ان تءدي علي طريق الشكر او علي الحال اي شاكرين او علي تقدير اشكروا واشكرا لان عملوا فيه معني اشكروا من حيث ان العمل للمنعم شكر له ويجوز ان ينتصب باعملوا مفعولا به ومعناه انا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شءتم فاعملوا انتم شكرا علي طريق المشاكلة و الشكور-------- المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد-	1838	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1143	false	-2165101156708036640	249	293	1289	1517	1560	300	اعملوا ال------------------------ داود شكرا سبا قال الزمخشري علي اعتزاله اعملوا لله واعبدوه علي وجه الشكر لنعماءه وفيه دليل علي ان العبادة يجب ان تءدي علي طريق الشكر وقال في تفسير وقليل من عبادي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشكور سبا انه المتوفر علي اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد	1143	-1039051647186464118	160	245.0	128	445	35.955055236816406	27	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1924	true	6301229103717108091	196	234	1036	1232	1575	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1924	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1968	false	-5540971206850874097	63	92	319	463	1608	300	قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين الي قوله--------------------------------------------------- فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1968	-1039051647186464118	136	247.0	108	196	69.38775634765625	25	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms1944	true	-4621156322931443910	167	207	828	1051	1581	300	الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين 7 الصافات 149	1944	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1176	false	-6679838168014374901	236	276	1231	1453	1563	300	الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين-- الصافات 149	1176	-1039051647186464118	221	431.5	182	224	98.66071319580078	38	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	74	99	419	543	1562	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 7 فصلت	2067	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1170	false	3298927547494543897	17	41	87	209	1592	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون-- فصلت	1170	-1039051647186464118	122	238.5	98	124	98.38710021972656	24	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2113	true	4402561569672333373	141	182	704	909	1522	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين 7 الزخرف 15 وجعلوا	2113	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1175	false	8849942395769726181	61	99	315	507	1574	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين------------ وجعلوا	1175	-1039051647186464118	192	368.5	154	205	93.65853881835938	37	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2163	true	5720820667680362796	6	31	25	149	1547	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2163	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0686	false	5405772265948699230	139	164	735	859	1533	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	686	-1039051647186464118	124	248.0	99	124	100.0	25	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	59	92	336	516	1598	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح	2200	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1239	false	5993696504939350086	27	59	163	341	1568	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا-- الفتح	1239	-1039051647186464118	178	350.5	146	180	98.88888549804688	32	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2289	true	266325047375928526	138	166	728	873	1523	300	والقدر التقدير وقرء بهما اي---- خلقنا كل شء مقدرا محكما مرتبا علي حسب ما اقتضته الحكمة او مقدرا مكتوبا في اللوح معلوما قبل كونه -قد علمنا حاله وزمانه	2289	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1233	false	6439921745359622021	1	30	6	156	1639	300	والقدر التقدير وقرء بهما اي انا خلقنا كل شء مقدرا محكما مرتبا علي حسب ما اقتضته الحكمة او مقدرا مكتوبا في اللوح معلوما قبل كونه وقد علمنا حاله وزمانه	1233	-1039051647186464118	145	278.5	117	150	96.66666412353516	26	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2317	true	-8197249764036175058	85	147	486	824	1656	300	انظرونا نقتبس من نوركم قيل--------------------------- ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن مع---------------------------كم قالوا بلي ولاكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير 7 الحديد 13 يوم يقول	2317	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms2040	false	2865634040703694518	0	86	0	490	1616	300	انظرونا نقتبس من نوركم قيل div dirrtl idbookcontainer ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد وهي خدعة الله التي خدع بها المنافق قال الله عز وجل يخادعون الله وهو خادعهم النساء فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم نصلي بصلاتكم ونغزو مغازيكم قالوا بلي ول-كنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا-ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور تلا الي قوله------------------------------------------------------ وبءس المصير-- الحديد 14 قال -----	2040	-1039051647186464118	259	455.0	212	553	46.83544158935547	41	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2354	true	-8820139160168502249	114	213	589	1126	1597	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولاءك هم الظالمون 7 الممتحنة 8 لا ينهاكم الله ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم وكذلك ان تولوهم من الذين قاتلوكم و--------المعني لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء-------------- وهذا ايضا رحمة لهم لتشددهم وجدهم في العداوة متقدمة لرحمته بتيسير اسلام قومهم حيث رخص لهم في صلة من لم يجاهر منهم بقتال المءمنين واخراجهم من ديارهم	2354	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1673	false	-8521998047856191059	92	187	471	989	1564	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاول-ءك هم الظالمون-- الممتحنة 8 فهذه الاية الكريمة تخصص العمومات الواردة في هذا الباب وتبينها وقد ذكر الزمخشري في الكشاف ان المعني لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء قال في الكشاف وهذ-----ا رحمة لهم لتشددهم وحدهم في العداوة--------------------------------- حيث رخص لهم في صلة من لم يجاهر منهم بقتال المءمنين واخراجهم من ديارهم	1673	-1039051647186464118	416	743.0	338	559	74.4186019897461	71	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2380	true	6983635346975003206	157	297	857	1556	1575	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر بالخلق وهم الدهرية ومنكم مءمن ب--------------------------ه فان قلت نعم ان العباد هم الفاعلون للكفر ولكن قد سبق في علم الحكيم انه اذا خلقهم لم يفعلوا الا الكفر ولم يختاروا غيره فم--ا دعاه الي خلقهم مع علمه بما يكون منهم وهل خلق القبيح وخلق فاعل القبيح الا واحد وهل مثله الا مثل من وهب سيفا باترا لمن شهر بقطع السبيل وقتل النفس--------------------------- المحرمة فقتل به مءمنا اما يطبق العقلاء علي ذم الواهب وتعنيفه والدق في فروته كما يذمون القاتل بل انحاءهم باللواءم علي الواهب اشد قلت قد علمنا ان الله حكيم عالم بقبح القبيح عالم بغناه عنه فقد علمنا ان افعاله كلها حسنة وخلق فاعل القبيح فعله فوجب ان يكون حسنا وان يكون له وجه حسن وخفاء وجه الحسن علينا لا يقدح في حسنه كما لا يقدح في حسن اكثر مخلوقاته جهلنا بداعي الحكمة الي خلقها	2380	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1017	false	4443524060054835051	110	253	549	1272	1493	300	هو الذي خلقكم فمنكم كافر------------------- ومنكم مءمن التغابن فانه قال فيه ما لفظه فان قلت نعم ان العباد هم الفاعلون للكفر ولكن قد سبق في علم الحكيم انه اذا خلقهم لم يفعلوا الا الكفر ولم يختاروا غيره فماذا دعاه الي خلقهم مع علمه بما يكون منهم وهل خلق القبيح وخلق فاعل القبيح الا واحد وهل مثله الا مثل من وهب سيفا باترا لمن شهر بقطع السب-ل وقتل النفس div dirrtl idbookcontainer المحرمة فقتل به مءمنا اما يطبق العقلاء علي ذم الواهب وتعنيفه والدق في فروته كما يذمون القاتل بل انحاءهم باللواءم علي الواهب اشد قلت قد علمنا ان الله حكيم عالم بقبح القبيح عالم بغناه عنه فقد علمنا ان افعاله كلها حسنة وخلق فاعل القبيح فعله فوجب ان يكون حسنا وان يكون له وجه حسن وعدم علم-----------نا لا يقدح في حسنه كما لا يقدح في حسن اكثر مخلوقاته جهلنا بداعي الحكمة الي خلقها	1017	-1039051647186464118	660	1266.5	526	754	87.53315734863281	129	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2473	true	7155340068131368592	204	250	993	1255	1477	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	2473	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1059	false	-7014392231432966556	175	221	897	1157	1541	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	1059	-1039051647186464118	260	510.0	214	262	99.23664093017578	44	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2517	true	-8514158836060051284	223	264	1140	1327	1495	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 عبس وتولي ان جاءه الا عمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي 7 عبس 1	2517	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms1689	false	-7076198393975161111	48	86	239	417	1518	300	صلي الله عليه وسلم ------عبس وتولي ان جاءه الا-عمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي --عبس 1	1689	-1039051647186464118	166	306.5	130	187	88.77005004882812	36	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2521	true	8244867199020655293	142	300	758	1488	1488	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعو-----------------------ه فان قلت فهذا يشبه النهي عن تتبع معاني القران والبحث عن مشكلاته ---------------------------قلت لم يذهب الي ذلك ولكن القوم كانت اكبر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد ان الاية مسوقة في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله للانسان متاعا له او لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله ------علي ما -تبين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل-	2521	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0173	false	3662682163640208218	102	263	527	1294	1472	300	ابا بكر------- رضي الله ع----نه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم--- به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه قال الزمخشري رحمه الله فان قلت فهذا يشبه النهي عن تتبع معاني القران والبحث عن مشكلاته div dirrtl idbookcontainer قلت لم يذهب الي ذلك ولكن القوم كان- اكثر هممهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم لا يعمل به تكلفا عندهم -----لان الاية مسوقة في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله للانسان متاعا له و--لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله تعالي علي ما يتبين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل	173	-1039051647186464118	702	1316.5	550	789	88.97338104248047	141	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2522	true	5844708696445739539	231	300	1208	1501	1501	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين-	2522	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0173	false	3662682163640208218	102	168	527	808	1472	300	ابا بكر------- رضي الله ع----نه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم--- به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين	173	-1039051647186464118	277	521.5	212	295	93.89830780029297	61	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1
JK001496-ara1.ms2523	true	8088132105090882124	0	125	0	615	1523	300	لكم من هذا الكتاب وما لا فدعو-----------------------ه فان قلت فهذا يشبه النهي عن تتبع معاني القران والبحث عن مشكلاته ---------------------------قلت لم يذهب الي ذلك ولكن القوم كانت اكبر همتهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم لا يعمل به تكلفا عندهم فاراد ان الاية مسوقة في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله للانسان متاعا له او لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله ------علي ما -تبين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة الجميلة الي ان يتبين لك في غير هذا الوقت ثم وصي الناس بان يجروا علي هذا السنن في-ما اش-به ذلك من مشكلات القران	2523	-7160325439363439995	Shamela0029677-ara1.ms0173	false	3662682163640208218	168	300	808	1472	1472	300	لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه قال الزمخشري رحمه الله فان قلت فهذا يشبه النهي عن تتبع معاني القران والبحث عن مشكلاته div dirrtl idbookcontainer قلت لم يذهب الي ذلك ولكن القوم كان- اكثر هممهم عاكفة علي العمل وكان التشاغل بشء من العلم لا يعمل به تكلفا عندهم -----لان الاية مسوقة في الامتنان علي الانسان بمطعمه واستدعاء شكره وقد علم من فحوي الاية ان الاب بعض ما انبته الله للانسان متاعا له و--لانعامه فعليك بما هو اهم من النهوض بالشكر لله تعالي علي ما يتبين لك ولم يشكل مما عدد من نعمه ولا تتشاغل عنه بطلب معني الاب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له واكتف بالمعرفة بجملته -الي ان يتبين لك في غير هذا الوقت ثم وصي الناس بان يجروا علي هذا السنن في ما اشتبه ذلك من مشكلات القران-	173	-1039051647186464118	594	1115.0	473	674	88.13056182861328	113	JK001496-ara1	Shamela0029677-ara1