id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0012	true	-3085600175385613326	2	54	10	286	1652	300	امرء القيس ثلاث التفاتات في ثلاثة ابيات تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود وذلك علي عادة افتن---------------------------------------------------------------------------------انهم في الكلام وتصرفهم فيه ولان الكلام اذا نقل من اسلوب الي اسلوب كان ذلك احسن تطرية لنشاط السامع	12	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms283	false	8746394598125823175	39	94	213	507	1687	300	امرء القيس----------------------------- تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود الابيات فتحصل من مجموع ما ذكرناه ان اهل البلاغة من العرب دابهم الالتفات ويستكثرون منه وما ذاك الا لانهم يرون الانتقال ----------------------------من اسلوب الي اسلوب ادخل في القبول عند------ السامع	283	4480102783950707720	168	273.0	134	357	47.05882263183594	30	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms0061	true	9174661133871130607	59	84	313	455	1621	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم فء-اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم	61	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms134	false	2838394577138210244	231	257	1280	1423	1679	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم	134	4480102783950707720	141	276.0	116	143	98.60140228271484	24	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	215	300	1117	1510	1510	300	ناس من الانصار اذا احرموا لم يدخل احد منهم حاءطا ولا دارا ولا فسطاطا من باب فاذا- كان من اهل المدر نقب نقبا في ظ-هر --بيته---- منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد فيه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف---------- الخباء فقيل لهم وليس البر بتحرجكم من دخول الباب ولكن البر بر من اتقي ما حرم الله فان قلت ما وجه اتصاله بما قبله قلت----- كانه قيل لهم عند سءالهم عن الاهلة وعن الحكمة في نقصانها وتمامها معلوم ان كل ما يفعله الله-	198	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms234	false	-8580956105508893547	187	258	955	1283	1509	300	ناسا كانوا---- اذا احرموا لم يدخل احد---هم -بيتا ولا خيمة ولا خباء-- من باب بل ان كان من اهل المدر نقب نقبا من ظاهر البيت يدخل من---------------------------------ه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة او الخباء فقيل لهم -ليس البر -تحرجكم من دخول البيت ولكن ال---بر من اتقي محا-رم الله وثانيها ان يكون ذلك معطوفا علي شء محذوف كانه قيل لهم عند سءالهم---------------------------------------- معلوم ان كل ما يفعله الله	234	4480102783950707720	247	353.0	186	417	59.23261260986328	44	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms0948	true	3839429899749689003	185	211	966	1092	1553	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل	948	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms185	false	-5591383511813822822	274	300	1464	1589	1589	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل-	185	4480102783950707720	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1408	true	-80400927914637479	47	78	250	410	1583	300	ويحكي ان عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك ---------فقالت--- يا امير المءمنين مشت جرذان بيتي علي العصي فقال لها الطفت في السءال لا جرم لاردنها تثب وثب الفهود وملا بيتها حبا	1408	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms188	false	-3604780261724572273	92	126	459	631	1564	300	ويحكي ان عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك بن مروان فقالت له يا امير المءمنين مشت جرذان بيتي علي العصي فقال لها الطفت في السءال لا جرم لاردنها تثب وثب الفهود وملا بيتها حبا	188	4480102783950707720	160	305.0	129	172	93.02325439453125	30	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1421	true	-7643929303836236478	71	142	353	686	1516	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1421	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms078	false	-5460135424117108833	46	116	258	590	1597	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	78	4480102783950707720	331	647.0	262	334	99.10179901123047	70	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1440	true	-1719670808372967712	226	276	1170	1439	1563	300	ان العمي علي---- الحقيقة مكانه------- البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها------- واستعماله في القل-ب استعارة ومثل--------------------- فلما اريد اثبات ما هو---- خلاف المعتقد- من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار------- احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار	1440	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms332	false	-5005042178193507717	100	158	552	855	1604	300	ان العمي علي جهة الحقيقة انما يكون في البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يذهب نورها ويزيله واستعماله في القلوب انما يكون علي جهة التجوز بالتشبيه فلما اريد------ ما هو علي خلاف المتعارف من نسبة العمي الي القلوب------ ونفيه عن الابصار لا جرم احتاج الامر فيه --الي زيادة تصوير و----تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار	332	4480102783950707720	217	324.5	173	321	67.60124969482422	34	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1536	true	-6530658009352749094	125	151	601	745	1526	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	1536	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms429	false	-4025071452348999895	46	72	262	406	1669	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	429	4480102783950707720	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1536	true	-6530658009352749094	125	151	601	745	1526	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	1536	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms591	false	8588323430860835090	210	236	1124	1268	1602	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	591	4480102783950707720	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms1681	true	4648086393281817659	189	297	976	1551	1564	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين 7 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا فان قلت كيف يتصل قوله ولكنا انشانا قرونا بهذا الكلام ومن اي وجه يكون استدراكا له قلت اتصاله به وكونه استدراكا له من حيث ان معناه ولكنا انشانا بعد عهد الوحي الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيهم العمر اي امد انقطاع الوحي واندرست العلوم فوجب ارسالك اليهم فارسلناك وكسيناك العلم بقصص الانبياء وقصة موسي عليهم السلام كانه قال وما كنت شاهدا ---لموسي ----------وما جري ----عليه ولكنا اوحينا اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب	1681	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms259	false	-8362253897537849574	0	34	0	174	1623	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر---------------------------------------------------------------- القصص والمعني في هذا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت شاهدا حال موسي في ارساله وما جري له وعليه ولكنا اوحينا اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب	259	4480102783950707720	138	204.0	112	592	23.310810089111328	23	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2022	true	-6360482119959906228	176	208	909	1076	1557	300	ولا تري بابا في علم البيان ادق ولا ارق ولا الطف من هذا الباب ولا انفع واعون-- علي تعاطي تاويل المشتبهات من كلام الله تعالي في القران وساءر الكتب السماوية وكلام الانبياء	2022	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms417	false	-3547574942989062125	126	151	698	822	1573	300	ولا نري بابا في علم البيان ادق و--------لا الطف من هذا الباب ولا انفع لي عونا علي تعاطي------ المشتبهات من كلام الله تعالي------------------------------- وكلام الانبياء	417	4480102783950707720	116	203.5	92	169	68.63905334472656	21	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	130	158	651	803	1505	300	وهي افادة الجمع للمذنب التاءب بين رحمتين بين ان يقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات وان يجعلها -محاءة للذنوب كان لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	2028	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms227	false	-6470027325489128346	134	162	717	869	1616	300	وهي افادة الجمع للمذنب التاءب بين رحمتين بين ان تقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات وان يجعلها امحاء- للذنوب كان لم يذنب كانه قال جامع المغفرة والقبول	227	4480102783950707720	150	289.0	122	153	98.03921508789062	26	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2092	true	-8891129581215818301	160	193	848	1030	1620	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق--------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2092	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms435	false	2798767390873527994	267	300	1491	1667	1667	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون م-------------نها الشوري ثم قال الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد-	435	4480102783950707720	165	306.0	135	191	86.38743591308594	28	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2256	true	3951685339772558142	112	144	561	727	1560	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهله فجاء بعجل سمين---------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	2256	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms235	false	5491724098759801785	126	207	623	1053	1528	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما الذاريات فالقول معطوف علي الدخول وهكذا قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا الانبياء فانه يكون عطفا علي ما قبله بالواو ونحو قوله تعالي وقالوا االهتنا خير ام هو الزخرف الي غير ذلك ومثال ما ورد مجردا عن العاطف قوله تعالي فقربه اليهم قال الا تاكلون الذاريات لانه لما قربه اليهم كان قاءلا قال فما قال لهم لما قربه قال الا تاكلون وهكذا قوله تعالي فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف	235	4480102783950707720	126	194.0	100	430	29.302326202392578	22	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2302	true	-415262473514093705	118	144	733	881	1738	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	2302	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms336	false	-6315629819751877633	201	227	1070	1218	1638	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	336	4480102783950707720	148	296.0	122	148	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	179	225	948	1211	1607	300	وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم باانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف	2490	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms336	false	-6315629819751877633	255	300	1378	1638	1638	300	وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا-راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم با-نية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف-	336	4480102783950707720	260	505.0	216	263	98.85931396484375	45	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	225	253	1211	1369	1607	300	عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	2490	-7160325439363439995	Shamela0023788-ara1.ms337	false	-2647023915262963920	0	24	0	137	1590	300	عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا -الانسا-ن ثم قال------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	337	4480102783950707720	131	232.0	107	158	82.91139221191406	22	JK001496-ara1	Shamela0023788-ara1