id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	166	262	894	1380	1579	300	عبد الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الل---------------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي------- الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله وختنه سيد --------------------بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقوا فقال لاصح---------ابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	50	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0027	false	-185627509816560418	21	180	106	903	1563	300	عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له علي اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا نفاقا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم تفرقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	27	1533445134418962482	465	800.0	372	797	58.343788146972656	80	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0054	true	4138031383856449318	147	269	770	1455	1612	300	اشتراء الضلالة بالهدي اختيارها عليه واستبدالها به --------------------------------------علي سبيل الاستعارة لان الاشتراء فيه اعطاء بدل واخذ اخر ومنه اخذت بالجمة راسا ازعرا وبالثنايا الواضحات الدردرا وبالطويل العمر عمرا حيدرا كما اشتري المسلم اذ تنصرا وعن وهب قال الله عز وجل فيما يعيب به بني اسراءيل تفقهون لغير الدين وتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة فان قلت كيف---- اشتروا الضلالة بالهدي وما كانوا علي هدي قلت جعلوا لتمكنهم منه واعراضه لهم كانه في ايديهم فاذا تركوه الي الضلالة فقد عطلوه واستبدلوها به ولان الدين القيم هو فطرة الله التي فطر الناس عليها فكل من ضل فهو مستبدل خلاف الفطرة والضلالة الجور عن القصد وفقد الاهتداء يقال ضل منزله وضل دريص نفقه فاستعير للذهاب عن الصواب في الدين والربح الفضل علي راس المال	54	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0028	false	8523042801639138259	12	80	76	461	1627	300	اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان وانما اخرجه بلفظ الشراء والتجارة توسعا علي سبيل الاستعارة لان الش--راء فيه اعطاء بدل واخذ اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت كيف قال اشتروا الضلالة بالهدي وما كانوا علي هدي قلت جعلوا لتمكنهم منه------------ كانه في ايديهم فاذا تركوه الي الضلالة فقد عطلوه واستبدلوه- بها----------------------------------------------------------------------------------- والضلالة الجور عن القصد وفقد الاهتداء فما ربحت تجارتهم اي ما ربحوا في تجارتهم---------------------- والربح الفضل عن- راس المال	28	1533445134418962482	275	436.5	224	727	37.82668685913086	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0061	true	9174661133871130607	67	103	351	546	1621	300	يجعلون اصابعهم فء-اذانهم-------------------------------------------------------- من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين---------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20	61	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0031	false	-4771429096586117430	70	131	388	717	1605	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم يعني المنافقين اذا راوا في الاسلام بلاء وشدة هربوا حذرا من الهلاك----------- والله محيط بالكافرين يعني لا ينفعهم الهرب لان الله من وراءهم يجمعهم ويعذبهم سورة البقرة الايات 20 الي 23span يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير يا	31	1533445134418962482	178	314.0	144	340	52.35293960571289	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0077	true	-6590507062531152929	178	221	908	1125	1531	300	الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم نبذا- مما يماثله ويجانسه وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	77	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0033	false	5960675075249751869	116	155	613	809	1621	300	الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فا-توا انتم بسورة مما يماثله ويجانسه و-------------لو كان الضمير مردودا الي محمد----- صلي الله عليه وسلم ل---قال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	33	1533445134418962482	185	329.0	146	218	84.86238861083984	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0082	true	-9016832094466424399	154	188	847	1028	1645	300	وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0034	false	-4956104946836434226	25	59	142	321	1591	300	وبشر الذين -امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	34	1533445134418962482	179	348.0	145	181	98.89502716064453	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0088	true	-5188571925208470911	182	247	987	1308	1606	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون 27 البقرة 26 ان الله لا	88	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0037	false	8373759021783677180	39	101	212	519	1537	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون------------- ان الله لا	37	1533445134418962482	306	586.0	244	322	95.03105926513672	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0106	true	3027422851800491352	95	127	524	711	1635	300	بالفتح يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وءامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	106	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0051	false	1140990985631650682	209	242	1086	1273	1610	300	خالدون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون و-امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	51	1533445134418962482	182	350.0	150	188	96.80850982666016	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0109	true	-8852361373292126712	140	256	779	1435	1684	300	واستعينوا علي حواءجكم الي -------------------------------------------------------الله بالصبر والصلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة اي بالجمع بينهما وان تصلوا صابرين علي تكاليف--------------- الصلاة محتملين لمشاقها وما يجب فيها من اخلاص------------- القلب وحفظ النيات ودفع الوساوس ومراعاة ---------الاداب والاحتراس من المكاره مع الخشية والخشوع واستحضار العلم بانه انتصاب بين يدي جبار السموات ليسال فك الرقاب عن سخطه وعذابه ومنه قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها طه 132 او واستعينوا علي البلايا والنواءب بالصبر عليها والالتجاء الي الصلاة عند وقوعها 43 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلا-------------------------------ة وعن ابن عباس--------------------- انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر -فاسترجع و--تنحي عن الطريق فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	109	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0057	false	-2282090159262532306	117	250	614	1320	1611	300	واستعينوا علي حواءجكم الي الله وقيل علي ما يشغلكم من انواع البلاء وقيل علي طلب الاخرة بالصبر وهو حبس النفس عن اللذات وترك المعاصي وقيل بالصبر علي اداء الفراءض وقيل الصبر هو الصوم لان فيه حبس النفس عن المفطرات وعن ساءر اللذات وفيه انكسار النفس والصلاة اي اجمعوا بين الصبر والصلاة وقيل معناه واستعينوا بالصبر علي الصلاة وعلي ------------ما يجب فيها من تصحيح النية واحضار القلب------------------------- ومراعاة الاركان والاداب--------------------- مع --------الخشوع والخشية فان من اشتغل ------------------------------------------------------------------------------------بالصلاة ترك ما سواها----------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الي الصلاة اي اذا اهمه امر لجا الي الصلاة وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه نعي ل--ه اخوه قثم وهو في سفره فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فصلي ركعتين اطال فيهما السجود ثم قام -----الي راحلته وهو يقول فاستعينوا بالصبر والصلاة	57	1533445134418962482	325	470.5	259	952	34.13865661621094	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0113	true	295669676841019233	31	173	172	933	1644	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذالك لعلكم تشكرون 52 البقرة 51 واذ واعدنا موسي لما دخل بنو اسراءيل مصر بعد هلاك فرعون ولم يكن لهم كتاب ينتهون اليه وعد الله موسي ان ينزل عليه التوراة وضرب له ميقاتا ذا القعدة وعشر ذي الحجة وقيل اربعين ليلة لان الشهور غررها بالليالي وقرء وعدنا لان الله تعالي وعده الوحي ووعد المجء للميقات الي الطور من بعده من بعد مضيه الي الطور وانتم ظالمون باشراككم ثم عفونا عنكم حين تبتم من بعد ذالك من بعد ارتكابكم الامر العظيم وهو اتخاذكم العجل لعلكم تشكرون ارادة ان تشكروا النعمة في العفو عنكم واذ ءاتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا-قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذالكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	113	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0062	false	-4289502737567923423	106	160	551	846	1574	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذ-لك لعلكم تشكرون واذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذ-لكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	62	1533445134418962482	290	542.0	238	762	38.057743072509766	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0117	true	-7581739778818457844	19	47	106	252	1505	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	117	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	false	-6279820037663312376	87	115	460	606	1549	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	68	1533445134418962482	146	292.0	118	146	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0118	true	3503446154547370511	47	168	248	877	1611	300	فيه واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون البقرة 61 واذ قلتم يا كانوا فلاحة فنزعوا الي عكرهم فاج-------موا ما كانوا فيه من النعمة وطلبت انفسهم الشقاء علي طعام واحد ارادوا ما رزقوا في التيه من المن والسلوي -------------------------------------------------------------------------------فان قلت هما طعامان فما --لهم قالوا علي طعام واحد قلت ارادوا بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل ----الوان عدة يداوم عليها--- كل يوم لا يبدلها	118	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0070	false	-5775053962233927098	138	259	723	1348	1563	300	اية واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون---------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم سءموا من---------------------------------------------------------------------------------- المن والسلوي وملوه فاشتهوا عليه غيره لان المواظبة علي الطعام الواحد تكون سببا لنقصان الشهوة فان قلت هما طعامان فما بالهم قالوا علي طعام واحد قلت ارادوا بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل عدة الوان---- يداوم عليها في كل يوم لا يبدلها	70	1533445134418962482	495	890.5	398	725	68.27586364746094	86	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0120	true	-319599872741032873	175	211	948	1143	1631	300	ثم توليتم من بعد ذالك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين 66 واذ	120	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0074	false	2169006824417808415	54	89	288	479	1607	300	ثم توليتم من بعد ذ-لك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين--- واذ	74	1533445134418962482	191	371.0	156	195	97.94871520996094	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	209	262	1133	1380	1573	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذالك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا	121	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0077	false	-4948521726140469275	247	300	1271	1516	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذ-لك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا-	77	1533445134418962482	245	480.0	193	247	99.1902847290039	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	262	291	1380	1526	1573	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	121	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	false	-817917785907645875	0	29	0	146	1509	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	78	1533445134418962482	145	289.0	116	146	99.31507110595703	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0127	true	5388718970783914009	6	84	28	464	1593	300	من قصص بني اسراءيل انما قص تعديدا لما وجد منهم من الجنايات وتقريعا لهم عليها ولما جد-د فيهم من الايات العظام- وهاتان قصتان كل واحدة منهما مستقلة بنوع من التقريع وان كانتا متصلتين متحدتين------------- فالاولي لتقريعهم علي الاستهزاء وترك المسارعة الي الامتثال------ وما يتبع ذلك والثانية للتقريع ع--لي قتل النفس المحرمة وما يتبعه من الاية العظيمة وانما قدمت قصة الامر بذبح البقرة علي ذكر القتيل لانه لو عمل علي عكسه----- لكانت قصة واحدة ولذهب الغرض في تثنية التقريع	127	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	false	8246353227889384514	226	291	1161	1519	1562	300	من قصص بني اسراءيل وما ---------------وجد من خياناتهم ت------قريعا لهم علي ذلك وما وجد فيهم من الايات العظيمة وهاتان قصتان كل واحدة منهما مستقلة بنوع من التقريع وان كانتا متصلتين متحدتين في نفس الامر فالاولي لتقريعهم علي -----------ترك المسارعة الي --امتثال الامر وما يتبعه--- والثانية -لتقريعهم علي قتل النفس المحرمة فلو قدم قصة-------------------------------------------------------- القتي------------ل علي قصة الذبح لكانت قصة واحدة ولذهب الغرض من تثنية التقريع	79	1533445134418962482	286	459.5	234	464	61.63793182373047	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0128	true	3070371349269664316	156	222	827	1175	1584	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون 75 77 البقرة 75 افتطمعون ان يءمنوا افتطمعون الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	128	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0083	false	2892188901653200684	64	113	323	582	1586	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين -امنوا قالوا -امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعق--------------------------------------------------------------------------------لون افتطمعون --خطاب للنبي----- صلي الله عليه وسلم	83	1533445134418962482	253	477.5	204	348	72.7011489868164	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0130	true	-691745778042165137	58	213	325	1118	1594	300	كتبته بيمينك هذه---- مما يك-------------------------------سبون من الرشا وقالوا لن تمسنا النار 80 82 الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطياته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون البقرة 80 82 وقالوا---------- لن تمسنا------------------- الا اياما معدودة اربعين يوما عدد ايام عبادة العجل وعن مجاهد كانوا يقولون-- مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب مكان كل الف سنة يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلن يخلف الله متعلق بمحذوف تقديره ان-------------------- اتخذتم عند الله ------------------------------------عهدا فلن يخلف الله عهده و ام اما ان تكون معادلة بمعني اي الامرين كاءن علي سبيل التقرير لان العلم واقع بكون احدهما ويجوز ان تكون منقطعة بلي اثبات لما بعد حرف النفي وهو قوله لن تمسنا النار ا-----ي بلي تمسكم------ ابدا بدليل قوله هم فيها خالدون من كسب سيءة من السيءات يعن------------------ي ك----------------------بيرة من- ال---------------كباءر واحاطت به خطيءته	130	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0086	false	5913917167597161980	97	290	516	1486	1528	300	كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون قوله عز وجل سورة البقرة الايات 80 ال--ي وقالوا لن تمسنا النار------ الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقا-----------------------------------------------------------------------------لوا اي اليهود لن تمسنا اي لن تصيبنا النار الا اياما معدودة اي قدرا مقدرا ثم يزول عنا العذاب قال ابن عباس قالت اليهود مدة الدنيا سبعة الاف سنة وان-ا نعذب ب----كل الف سنة يوما ثم ينقطع عنا العذاب بعد سبعة ايام وقيل انهم عنوا بالايام الاربعين يوما التي عبدوا فيها العجل وقيل ان اليهود زعموا ان الله تعالي عتب عليهم في امر فاقسم ليعذبنهم اربعين يوما تحلة القسم فقال الله ردا عليهم وتكذيبا لهم قل اي يا محمد لليهود اتخذتم عند الله عهدا اي موثقا ان لا يعذبكم الا هذه المدة فلن يخلف الله عهده اي وعده ام تقولو----------------------------ن علي الله ما لا تعلمون -------------------------------------------بلي اثبات لما بعد حرف النفي وهو قوله لن تمسنا النار والمعني بلي تمسكم النار -------------------------ابد-ا من كسب سيءة--- السيءة اسم يتناول جميع المعاصي كبيرة كانت او صغيرة والسيءة هنا الشرك في قول ابن عبا-س واحاطت به خطيءته	86	1533445134418962482	452	650.5	352	1161	38.93195343017578	76	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0132	true	4959594019495721640	199	248	1146	1436	1701	300	الدنيا بنقصان الجزية ولا ينصرهم احد بالدفع عنهم وكذلك عذاب الاخرة----------------------------------- ولقد ءاتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وءاتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	132	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0090	false	3409212323127777014	129	176	711	983	1656	300	الدنيا ب---------------------------------------------------الاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ولقد -اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وات-ينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون	90	1533445134418962482	235	440.0	195	325	72.30769348144531	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0134	true	721280278231489353	139	179	728	956	1597	300	يستفتحون عل---------------ي الذين كفروا يستنصرون علي المشركين--------------------- اذا قاتلوهم قالوا--------------- اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة ويقو--------------------لون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	134	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0092	false	-7751107580160204059	171	222	856	1139	1539	300	يستفتحون اي يستنصرون به علي الذين كفروا ي--------عني --مشركي العرب وذلك انهم كانوا اذا احزنهم امر ودهمهم عدو يقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	92	1533445134418962482	192	318.5	155	299	64.21405029296875	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0135	true	7773298535004414012	47	144	244	789	1612	300	انزل الله من كل كتاب قالوا نءمن بما انزل علينا مقيد بالتوراة ويكفرون بما وراءه اي قالوا ذلك والحال انهم يكفرون بما وراء التوراة وهو الحق مصدقا لما معهم منها غير مخالف له وفيه رد لمقالتهم لانهم اذا كفروا بما يوافق التوراة فقد كفروا بها ثم اعترض عليهم بقتلهم الانبياء مع ادعاءهم الايمان بالتوراة والتوراة لا تسوغ قتل الانبياء ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	135	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0093	false	1895868788488977914	81	144	445	791	1626	300	انزل الله قا-----------لوا نءمن بما انزل علينا-------------- ويكفرون بما وراءه------------------------------------------------- وهو الحق مصدقا لما -----------------------------------------------------------------------------------------معهم قل فل--م تقتلون --انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	93	1533445134418962482	308	541.5	251	545	56.51375961303711	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0136	true	-1073445522426551884	0	84	0	419	1492	300	الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حيواة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 94 96 البقرة 94 قل ان كانت خالصة نصب علي الحال من الدار الاخرة والمراد الجنة اي سالمة لكم خاصة بكم ليس لاحد سواكم فيها حق يعني ان صح قولك------------------------------------م لن يدخل الجنة الا من كان هودا	136	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	false	-8111110894877892375	103	177	533	912	1552	300	الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حي-اة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون---------------- قل ان كانت----------------------------------------------------------- لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس وذلك ان اليهود ادعوا دعاوي باطلة منها قولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا	94	1533445134418962482	297	537.0	237	455	65.27472686767578	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0138	true	2425032200961607275	128	206	637	1021	1501	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين البقرة 97 قل من كان يروي 45------------------------------------ ان عبد الله بن صوريا ----من احبار فدك حاج رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله عمن يهبط عليه بالوحي فقال جبريل فقال ذاك عدونا ولو كان غيره--- لامنا بك وقد------------------------------------- عادانا مرارا واشدها ان------------ه انزل علي نبينا ان بيت المقدس	138	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0095	false	-3210623729364468273	214	294	1111	1503	1527	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين----------------------------------------------------------------------------- قل من كان عدوا لجبريل قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية ان عبد الله بن صوريا حبر من احبار اليهود قال للنبي- صلي الله عليه وسلم اي ملك ياتيك من السماء -----قال جبريل -قال ذلك عدونا ولو كان ميكاءيل لامنا بك ان جبريل ينزل بالعذاب والشدة والخسف وانه عادانا مرارا واشد ذلك علينا ان الله انزل علي نبينا ان بيت المقدس	95	1533445134418962482	246	370.5	191	476	51.68067169189453	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0138	true	2425032200961607275	207	300	1028	1501	1501	300	بختنصر ف-------------بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا------------- فدفع عنه جبريل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه وان لم يكن اياه فعلي اي حق----------------------------------------------------------------------------------- تقتلونه وقيل ----امره الله تعالي ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي 46 انه ------------------------كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة وكان ممره------ علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر ق------------د احببنا------ك وانا لنطمع فيك فقال---- والله ما اجيءكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري-	138	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0096	false	-4768728575128931397	0	121	0	614	1515	300	بختنصر فلما كان زمنه بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل وقال ان كان الله امره بهلاككم ف----لن تسلط-- عليه وان لم يكن هو-- فعلي اي حق تقتله فلما كبر ذلك الغلام وقوي غزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله هذه الاية وقيل قالوا ان الله امره- ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا فاتخذناه عدوا وقيل ان عمر بن الخطاب كان ل---------------ه ارض باعلي المدينة وكان ممره اليها علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يوما ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال عمر والله ما اتي-كم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري	96	1533445134418962482	403	657.5	321	639	63.067291259765625	66	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0139	true	-8976857249688361364	0	101	0	508	1545	300	اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبريل فقا----------------------------------------------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يجء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما من ا--------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قالوا اقرب منزلة جبريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل فقال عمر لءن كانا كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لله ثم رجع عمر----------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر ------لقد رايتني في دين الله بعد ذلك-------- اصلب من الحجر	139	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0096	false	-4768728575128931397	121	242	614	1229	1515	300	اثاره في كتابكم ------------------فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل يجء بالخصب والسلامة فقال لهم تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من الله تعالي قالوا جب-----------ريل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبريل فقال عمر اشهد ان من كان عد--------------------------------------------------وا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لله ثم رجع عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر والله لقد رايتني------------ بعد ذلك في ديني اصلب من الحجر	96	1533445134418962482	371	595.5	295	715	51.88811111450195	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0142	true	-4356557258027760465	73	178	368	897	1539	300	وما يعلم الملكان احدا حتي ينبهاه وينصحاه----- ويقولا له انما نحن فتنة اي ابتلاء واختبار من الله فلا تكفر ف--لا تتعلم معتقدا انه حق- فتكفر فيتعلمون الضمير لما د--------------------------------------------------------------------------------------ل عليه من احد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيتعلم الناس من ا-------لملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه ك---------النفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك --والنشوز والخلاف ابت------------لاء منه---------- لا ان السحر له اث--ر في نفسه بدليل قوله تعالي وما هم------------ بضارين به---------- من احد-------- الا باذن الله لانه ربما احدث الله عنده فعلا من افعاله وربما لم يحدث-------------------------------------- ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم	142	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0105	false	8775905343820621731	146	300	759	1565	1565	300	وما يعلم------ان احدا حتي --------ينصحاه اولا ويقولا--- انما نحن فتنة اي ابتلاء و----------محنة فلا تكفر اي لا تتعلم السحر فتعمل به فتكفر قيل يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر سبع مرات فان ابي قبول نصحهما وصمم علي التعليم يقولان له اءت هذا الرماد فبل عليه فاذا فعل ذلك خرج منه نور ساطع في السماء فذلك الايمان والمعرفة وينزل شء اسود مثل الدخان حتي يدخل مسامعه وذلك غضب الله تعالي فيتعلمون منهما يعني من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين كال------تمويه والتخييل والنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده البغضاء والنشوز والخلاف بين الزوجين ابتلاء من الله تعالي لا ان السحر له تاثير في نفسه بدليل قوله------ وما هم يعني السحرة بضارين به اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله اي بعلمه وقضاءه وتكوينه فالساحر يسحر والله تعالي يقدر ويكون ذلك بقضاءه تعالي وقدرته ومشيءته ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم-	105	1533445134418962482	375	499.0	297	846	44.32624053955078	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0143	true	-1745037794268245199	20	81	98	424	1561	300	فان قلت كيف اثبت----- لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي سبيل التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم---- في قوله لو كانوا يعلمون قلت معناه لو كانوا يعملون بعلمهم جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حين لم يعملوا ب----ه كانهم منسلخون عنه----------------------------------- ولو انهم ءامنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا-ايها الذين ءامنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	143	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0106	false	6291695429413829362	46	152	230	776	1571	300	فان قلت كيف اثبت الله لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي----- التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم اخر في قوله لو كانوا يعلمون قلت قد علموا ان من اشتري السحر ما له في الاخرة من خلاق ثم مع هذا العلم خالفوا واشتغلوا بالسحر وتركوا العمل بكتاب الله تعالي وما جاءت به الرسل عنادا منهم وبغيا وذلك علي معرفة منهم بما لمن فعل ذلك منهم من العقاب فكانهم حين لم يعملوا بعلمهم كانوا منسلخين منه سورة البقرة الايات 103 الي 104span ولو انهم ام-نوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين ام-نوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	106	1533445134418962482	281	469.5	224	553	50.813743591308594	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0145	true	-5451114636039239914	8	58	44	295	1514	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	145	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	false	2557827184189447891	189	239	1005	1253	1540	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصل-اة و-اتوا الزك-اة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	112	1533445134418962482	248	481.0	198	251	98.80477905273438	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	38	90	197	448	1500	300	من اليهود قا----------لوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال عما--------ر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت	146	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	false	2557827184189447891	249	300	1297	1540	1540	300	من اليهود وذلك انهم قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هربتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال عمار بن ياسر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال -اني--- عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت -قالت-	112	1533445134418962482	197	299.5	156	293	67.2354965209961	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	90	126	448	655	1500	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا -وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم------ اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه----- فقال اصبتما --خيرا وافلحتما	146	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0113	false	-3961609951354692791	0	38	0	219	1557	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	113	1533445134418962482	199	363.0	164	221	90.04524993896484	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0148	true	-7397815427260958225	227	269	1135	1373	1532	300	ان وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود-------- ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت النصاري لهم نحوه وكفر----------------------وا بموسي والتوراة ف-----الله ---يحكم بين اليهود ----والنصاري	148	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0115	false	-3430325629375480839	85	134	424	700	1581	300	ان وفد نجران لما قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود وتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود للنصاري ما انتم علي شء من الذين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت النصاري لليهود ما انتم علي شء من الذين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري	115	1533445134418962482	206	354.0	168	280	73.57142639160156	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0149	true	5157116836288496924	83	124	425	626	1526	300	فان قلت فكيف قيل مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد هو----- بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين	149	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0117	false	-2603446424601137142	25	66	116	319	1499	300	فان قلت -كيف قيل مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو اما بيت المقدس او المسجد الحرام قلت يجوز-- ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين	117	1533445134418962482	192	362.0	152	206	93.2038803100586	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	223	248	1140	1273	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118	151	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	false	3932651228296500750	49	74	242	373	1516	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا	120	1533445134418962482	128	243.0	103	133	96.2406005859375	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0153	true	-1704679658617625981	41	69	223	370	1627	300	يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	153	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0123	false	-291587978801339547	120	149	648	796	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم	123	1533445134418962482	147	289.0	119	148	99.32432556152344	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0157	true	-4270681887680331616	249	300	1333	1586	1586	300	الله تعالي -انزل البيت--------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد--------- شرقي و----غربي ---------------------وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا--ف به كما يطاف حول عرشي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند اليه ماشيا و--------------------------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا--- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ا------------دم اربعين-	157	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	false	-5328256377972894158	25	123	125	609	1513	300	الله تعالي فانزل البيت المعمور وهو من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله عليه الحجر الاسود وكان ابيض فاسود من مس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من---- الهند----- ماشيا الي مكة وارسل الله اليه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين	134	1533445134418962482	222	319.5	176	501	44.311378479003906	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0158	true	7176992874627893512	0	48	0	238	1604	300	حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا-----------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي امر ابراهيم----------------------------- ببناءه وعرفه جبريل مكانه وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله-------------- سحابة اظلته--------------------------------------------------------------------- ونودي ان ا-------------بن علي ظ----لها لا تزد ولا تنقص وقيل	158	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	false	-5328256377972894158	123	280	609	1415	1513	300	حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت يذكر فيه ويعبد فسال الله ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان تشبه الحية والخجوج من الرياح هي الشديدة السريعة الهبوب وقيل هي المتلوية في هبوبها وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتت موضع البيت فتطوقت عليه كتطويق الحجفة وقال ابن عباس بعث الله سبحانه وتعالي سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وقفت علي موضع البيت ونودي منها يا ابراهيم ابن علي قدر ظلها لا تزد ولا تنقص وقيل	134	1533445134418962482	191	268.0	150	823	23.20777702331543	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0158	true	7176992874627893512	218	271	1159	1452	1604	300	فان قلت لم خصا ذريتهما بالدعاء قلت لانهم احق بالشفقة والنصيحة--------------- قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 ولان اولاد الانبياء اذا صلحوا صلح بهم غيرهم وشايعوهم علي الخير الا تري ان الم-قدمين من العلماء والكبراء اذا كانوا علي السداد كيف يتسببون لسداد من وراءهم وقيل اراد بالامة امة محمد صلي الله عليه وسلم	158	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0136	false	-6625820534538389435	3	54	19	298	1625	300	فان قلت لم خص- ذريتهما بالدعاء قلت لانهم احق بالشفقة والنصيحة قال الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا---------- ولان اولاد الانبياء اذا صلحوا صلح بهم غيرهم------------------- الا تري ان المتقدمين من العلماء والكبراء اذا كانوا علي السداد كيف يتسببون لسداد من وراءهم وقيل اراد بالامة امة محمد صلي الله عليه وسلم	136	1533445134418962482	263	488.0	215	309	85.11326599121094	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0160	true	9180446564514593104	76	124	387	614	1561	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام ف-------------قال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم	160	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0138	false	5729283065090067601	233	280	1237	1460	1573	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه------------- الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم	138	1533445134418962482	207	382.0	162	241	85.8921127319336	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0165	true	7674527625645851639	22	116	105	572	1544	300	فسيكفيكهم الله--------------------------------------------- ضمان من الله------ لاظهار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه---------------------------------------------------------------------م وقد انجز----- وعده بقتل---- قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وهو السميع--------- العليم وعيد لهم اي يسمع -----ما ينطقون به ويعلم -----ما يضمرون من الحسد والغل وهو ---------معاقبهم عليه او وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني يسمع ما تدعو به ويعلم نيتك وما تريده من اظهار دين الحق وهو مستجيب لك وموصلك الي مرادك البقرة------- 138---- صبغة الله ومن صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	165	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	false	-3695497302266124476	57	149	278	766	1542	300	فسيكفيكهم الله اي يكفيك الله يا محمد شر اليهود والنصاري وهو ضمان من الله تعالي لاظهار رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اذا تكفل بشء انجزه وهو اخبار بغيب نفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم وقد انجز الله وعده بقتل بني قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير وضرب الجزية علي اليهود والنصاري و------------------هو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم--- يسمع جميع ما ينطقون به ويعلم جميع ما يضمرون من الحسد والغل وهو مجازيهم ومعاقبهم عليه قوله عز وجل سورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة الايات 138 الي صبغة الله --------------ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	144	1533445134418962482	267	343.5	214	635	42.047245025634766	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0166	true	1226630573179224610	1	45	5	239	1588	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	166	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	false	-3695497302266124476	149	193	766	1000	1542	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	144	1533445134418962482	233	465.0	189	234	99.57264709472656	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0166	true	1226630573179224610	2	27	8	155	1588	300	اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور-------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم و--------------------------نحن له مخلصون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون------------------------------------------------ ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	166	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0145	false	3694559464876492240	51	154	287	849	1633	300	اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي ونحن وانتم في الله سواء فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني ان لكل احد جزاء عمله ونحن له مخلصون اي مخلصو الطاعة والعبادة له وفيه توبيخ لليهود والنصاري والمعني وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله تعالي فلا يشرك في دينه ولا يراءي بعمله قال الفضيل بن عياض ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل من اجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وهذه الاية منسوخة باية السيف قوله عز وجل ام تقولون يعني اليهود والنصاري وهو استفهام ومعناه التوبيخ ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري	145	1533445134418962482	146	261.0	121	562	25.978647232055664	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0167	true	2969846527595380652	54	121	277	633	1627	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم 143	167	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0146	false	831830599910987783	7	74	37	391	1562	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم تلك	146	1533445134418962482	351	689.0	284	356	98.59550476074219	64	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0170	true	-3818218358844318334	81	193	431	1005	1598	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ءاية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين البقرة 144 145 قد نري تقلب قد نري ربما نري ومعناه كثرة الرءية كقوله قد اترك القرن مصفرا انامله تقلب وجهك تردد وجهك وتصرف نظرك في جهة السماء وكان رسول الله صل-------------ي الله عليه وسلم يتوقع من ربه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحول-------ه الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم	170	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0150	false	-1083881060692225926	87	201	466	1048	1528	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نري ت-------------------------------------------------------------------------قلب وجه---------------------ك في---- السماء سبب نزول هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة احب ان يستقبل بيت المقدس يتالف بذلك اليهود وقيل ان الله تعالي امره بذلك ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته وصفته في التوراة فصلي الي بيت المقدس بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يتوجه الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم	150	1533445134418962482	266	477.0	214	858	31.002330780029297	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0172	true	-2097690898256936070	19	87	117	487	1531	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 146 148 البقرة 146 148 الذين اتيناهم الكتاب يعرفون رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم معرفة جلية يميزون بينه وبين غيره بالوصف المعين ال-----------مشخص كما يعرفون ابناءهم لا ---	172	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0153	false	6935280185932233581	219	297	1136	1565	1578	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء -----------------------قدير الذين اتيناهم الكتاب يعني علماء اليهود والنصاري وقيل اراد به مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه اي يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم معرفة جلية---------------------- بالوصف المعين الذي يجدونه عندهم كما يعرفون ابناءهم اي لا	153	1533445134418962482	301	520.0	244	474	63.50210952758789	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0174	true	-7640572255860621347	248	275	1303	1450	1586	300	وعن الحسن ان الشهداء احياء عند الله تع------رض ارزاقهم علي ارواحهم فيصل اليهم الروح--------- والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوة وعشيا فيصل اليهم الوجع	174	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0160	false	-1552679260587442318	149	178	736	898	1512	300	وعن الحسن ان الشهداء احياء عند الله تعالي تعرض ارزاقهم علي ارواحهم ويصل اليهم الروح والريحان والفرح كما تعرض النار علي ارواح ال فرعون غدوة وعشيا فيصل اليهم الالم	160	1533445134418962482	143	276.0	116	162	88.2716064453125	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0177	true	-8703353677578760003	257	287	1381	1539	1615	300	لا اله الا هو تقرير للوحدانية بنفي غيره------------ واثباته ------------------الرحمن الرحيم--------- المولي لجميع النعم -اصولها وفروعها ولا شء سواه بهذه الصفة فان كل ما سواه اما نعمة واما منعم عليه	177	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0170	false	6189727519166060752	103	140	528	726	1579	300	لا اله الا هو تقرير للوحدانية بنفي غيره من الالوهية واثباتها له سبحانه وتعالي الرحمن الرحيم يعني انه المولي لجميع النعم واصولها وفروعها فلا شء سواه بهذه الصفة لان كل ما سواه اما نعمة واما منعم عليه	170	1533445134418962482	155	273.5	126	198	78.28282928466797	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0186	true	-1326296584163083056	117	159	599	812	1497	300	ولي المقتول و-----قيل له اخوه لانه لابسه من قبل انه ولي الدم و--مطالبه به كما تقول للرجل قل لصاحبك كذا لمن بينه وبينه ادني ملابسة او ذكره بلفظ الاخوة ليعطف احدهما علي صاحبه بذكر ما هو ثابت بينهما من الجنسية و-----الاسلام فان	186	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0188	false	5033708225648478190	135	168	648	817	1484	300	ولي المقتول وانما قيل له اخ-- لانه لابسه من قبل انه ولي الدم والمطالب- به وقيل انما------------------------------------------------- ذكره بلفظ الاخوة ليعطف احدهما علي صاحبه ب----ما هو ثابت بينهما من الجنسية واخوة الاسلام وفي	188	1533445134418962482	145	227.0	115	225	64.44444274902344	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0196	true	-8013027400507538928	213	249	1065	1251	1508	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فنز---------------------ل بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	196	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0209	false	-9210049668184817640	17	54	84	276	1558	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي تتبين- له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد---ه من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	209	1533445134418962482	165	285.0	132	207	79.71014404296875	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0197	true	5375104606664620375	178	272	917	1378	1538	300	في طاعة الله------ والعمل بشراءعه فهو متصرف في حيز ا-لحق فنهي ان يتعداه لان من تعداه وقع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف فضلا عن ان يتخطاه كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 97 ان لكل ملك حمي وحمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه فالرتع حول الحمي وقربان حيزه واحد ويجوز ان يريد بحدود الله محارمه ومناهيه خصوصا لقوله ولا تباشروهن و-----------------------------------------هي حدود لا تقرب	197	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0213	false	4197869561318652550	0	72	0	369	1588	300	في طاعة الله تعالي والعمل بفراءضه فهو منصرف في حيزي الحق فنهي ان يتعداه فيق------------ع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل فيقع فيه فهو كقو------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كالراعي يرعي حول ال------------------------------حمي يوشك ان يقع فيه وقيل ارا--------------------------------------د بحدوده هنا محارمه ومناهيه------ لقوله ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ونحو هذا التحريم فهي حدود لا تقرب	213	1533445134418962482	267	429.5	211	509	52.45579528808594	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	147	189	767	965	1510	300	يسالونك----------- عن الاهلة 99 وروي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري-- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	198	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0214	false	-2856363877841840146	228	271	1146	1348	1501	300	يسءلونك اي يا محمد عن الاهلة نزلت في--- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزيد حتي يمتلء نورا-- ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حال- واحدة	214	1533445134418962482	171	277.0	133	218	78.44036865234375	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	213	258	1108	1312	1510	300	وقته كان --ناس من الانصار----------------- اذا احرموا--------- لم يدخل احد منهم حاءطا ولا دارا ولا فسطاطا من باب فاذا كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد فيه وان كان من اهل الوبر -----خرج من خلف الخباء	198	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0215	false	3838845932313791055	177	226	942	1170	1537	300	وقيل كان الناس في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا احرم الرجل منهم لم يدخل--------- حاءطا ولا دارا ولا فسطاطا من بابه فان كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد منه وان كان من اهل الوبر دخل وخرج من خلف الخباء	215	1533445134418962482	178	301.5	136	237	75.10548400878906	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0199	true	3429657590158306139	243	299	1280	1579	1583	300	لما صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه وعلي اله وسلم عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة ثلاثة ايام فرجع------------------------------------------------------ لعمرة القضاء خاف المسلمون ان لا يفي لهم قريش---------- ويصدوهم ويقاتلوهم في الحر-------------------------------------م وفي الشهر الحرام وكرهوا ذلك نزلت و-------------------------اطلق لهم قتال الذين يقاتلونهم منهم في الحرم والشهر الحرام	199	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0217	false	6128055978093064279	165	234	894	1267	1632	300	لما صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وس-------------------لم عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة ثلاثة ايام يطوف بالبيت فلما تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لعمرة القضاء خافوا------- ان لا تفي---- قريش بما قالوا ويص----------دوهم عن البيت وكره المسلمون قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم فاطلق لهم قتال الذين يقاتلو-----نهم في -------الشهر الحرام	217	1533445134418962482	211	313.5	168	425	49.64706039428711	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0201	true	1437959329358345779	131	201	709	1100	1660	300	ولا تلقوا بايديكم الي الته---------------------------------------------------لكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين 195 البقرة 195 وانفقوا في سبيل الباء في بايديكم مزيدة مثلها في اعطي بيده للمنقاد والمعني ولا تقبضوا----------- التهلكة بايديكم اي لا تجعلوها اخذة بايديكم مالكة لكم وقيل بايديكم بانفسكم وقيل تقديره ولا تلقوا انفسكم بايديكم------------ كما يقال اهلك فلان نفسه بيده اذا تسبب ل--هلاكها والم----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني------ النهي عن ترك الانفاق في سبيل الله لانه سبب ال-هلاك -او -عن الاسرا--ف في	201	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0220	false	413072455757868999	165	253	867	1350	1571	300	ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قيل الباء زاءدة ومعناه لا تلقوا ايديكم الي التهلكة والمراد بالايدي الانفس والم---------------------------------------------------------------------------------------عني ولا ت-لقوا انفسكم الي التهلكة عبر بالايدي عن الانفس وقيل الباء علي اصلها وفي الكلام حذف------------- تقديره ولا تلقوا انفسكم بايديكم الي التهلكة كما يقال اهلك فلان نفسه بيده اذا تسبب في هلاكها وقيل التهلكة كل شء تصير عاقبته الي الهلاك وقيل التهلكة ما يمكن الاحتراز عنه والهلاك ما لا يمكن الاحتراز عنه ومعني الاية النهي عن ترك الانفاق في سبيل الله لانه سبب الاهلاك قال ابن عباس انفق في	220	1533445134418962482	203	266.5	160	584	34.76027297973633	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0202	true	-995354607419862713	46	205	250	1058	1552	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب 196 البقرة 196 واتموا الحج والعمرة واتموا الحج والعمرة لله اءتوا بهما تامين كاملين بمناسكهما وشراءطهما لوجه الله من غير توان ولا نقصان يقع منكم فيهما قال تمام الحج ان تقف المطايا علي خرقاء واضعة اللثام جعل الوقوف عليها كبعض مناسك الحج الذي لا يتم الا به وقيل اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك روي ذلك عن علي وابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وقيل ان تفرد لكل واحد منهما سفرا كما قال محمد حجة كوفية وعمرة كوفية افضل وقيل --------ان تكون النفقة حلالا	202	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0222	false	345106388432077448	63	174	353	916	1549	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب ---قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال ابن عباس وهو ان يتمهما----------------- بمناسكهما وحدودهما وسننهما وقيل ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقيل هو -----------------------------------------------ان تفرد لكل واحد منهما ----------------------------------------سفرا وقيل اتمامها ان تكون النفقة حلالا	222	1533445134418962482	489	895.5	388	816	59.92647171020508	90	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0206	true	2164616478303691778	193	267	988	1355	1509	300	الشافعي في غيرها----------------- وعند ابي حنيفة ينعقد الا انه مكروه فان قلت فكيف كان الشهران وبعض الثالث اشهر قلت اسم--- الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما التحريم 4 فلا سءال فيه اذن وانما كان يكون موضعا للسءال لو قيل ثلاثة اشهر معلومات وقيل---- نزل بعض الشهر منزلة كله كما يقال رايتك سنة كذا او علي عهد فلان ولعل العهد عشرون سنة او اكثر وانما راه في ساعة منها	206	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0233	false	-7070933868373791441	167	213	848	1074	1512	300	الشافعي اشهر الحج شهران وعشر ليال وعند ابي حنيفة وعشرة ايام فما وجه هذا ---------------------------------------قلت ان لفظ الجمع يشترك فيه ما وراء الواحد بدليل قوله تعالي فقد صغت قلوبكما--------------------------------------------------------------------------------- وقيل انه نزل بعض الشهر منزلة كله كما يقال رايتك سنة كذا وا---------------------------------------------نما راه في ساعة منها	233	1533445134418962482	171	261.0	135	391	43.73401641845703	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0207	true	1232138015918865577	256	300	1344	1574	1574	300	وما تفعلوا من خير يعلمه الله حث---------------------------------------------------------- علي الخ----ير عقيب النهي عن الشر و---ان يستعملوا مكان القبيح من الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجدال الوفاق والاخلاق الجميلة او-- جعل فعل الخير عبارة عن ضبط --انفسهم------ حتي لا يوجد منهم ما نهوا عنه-	207	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0235	false	6454579126004065195	196	255	965	1267	1493	300	وما تفعلوا من خير يعلمه الله اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم وهو الذي يجازيكم عليها حث الله علي فعل الخير عقيب النهي عن الشر وهو ان يستعملوا مكان الرفث---- الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجمال الوفاق والاخلاق الجميلة وقيل جعل فعل الخير عبارة عن ربط الانفس عن الشر حتي لا يوجد منهم ما نهوا عنه	235	1533445134418962482	212	367.5	170	306	69.28104400634766	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0210	true	781991104014500508	130	213	694	1133	1564	300	واذكروه ذكرا حسنا كما هداكم -----------------------------------------هداية حسنة او اذكروه كما علمكم كيف تذكرونه لا تعدلوا---------------------- عنه وان كنتم من قبله من قبل الهدي لمن الضالين الجاهلين لا تعرفون كيف تذكرونه وتعبدونه وان هي مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة ثم افيضوا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس ولا تكن من ----------------------------------------------------------------------------------------------المزدلفة وذلك لما كان عليه الحمس من الترفع علي الناس والتعالي عليهم وتعظمهم عن ان يساووهم في الموقف وقولهم نحن اهل الله وقطان حرمه فلا ت---------------خرج منه فيقفون بجمع و---------ساءر الناس بعرفات	210	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0240	false	-2871828812914616493	103	241	530	1269	1590	300	واذكروه---------- كما هداكم اي اذكروه بالتوحيد والتعظيم كما ذكركم باله-------------------------------------------------داية فهداكم لدينه ومناسك حجه وان كنتم من قبله------------- لمن الضالين اي ل------ا تعرفون كيف تذكرونه وتعبدونه ------------------------------------------------------والهاء في من قبله راجعة الي الهدي وقيل الي الرسول اي من قبل ارسال الرسول لمن الضالين وهو كناية عن غير مذكور وقيل يرجع الي القران والمعني واذكروه كما هداكم بكتابه الذي انزله عليكم وان كنتم من قبل انزاله لمن الضالين قوله عز وجل سورة البقرة اية 199span ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس وفي المخاطبين بهذا قولان احدهما انه خطاب لقريش قال اهل التفسير كانت قريش ومن دان بدينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اهل الله وقطان حرمه فلا نخلف الحرم ولا نخرج منه ويتعاظمون ان يقفوا مع ساءر الناس بعرفات	240	1533445134418962482	183	21.5	146	961	19.04266357421875	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0214	true	-5629408192477515109	169	204	894	1075	1585	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 208 209 البقرة 208 209 يا ايها الذين	214	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0255	false	209758466273757202	53	84	275	433	1592	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم----------------------- يا ايها الذين	255	1533445134418962482	157	292.0	127	182	86.26373291015625	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0215	true	5564046278382823713	33	128	158	639	1492	300	فان زللتم عن الدخول في السل-----------------م من بعد ما جاءتكم البينات اي الحج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز---------------------- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم ---------لا ينتقم الا بحق وروي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه وقرا ابو السمال زللتم بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	215	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0256	false	5849456361864194652	170	252	920	1330	1578	300	فان زللتم اي ملتم وضللتم وقال ابن عباس اشركتم من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات الواضحات----------------------------------- فاعلموا ان الله عزيز اي في نقمته ممن خالفه غالب لا يعجزه شء----------- حكيم يعني انه لا ينتقم الا بحق و------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الاصابة في الامور كلها وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين قوله عز وجل سورة البقرة الايات 210 الي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	256	1533445134418962482	201	195.5	159	659	30.50075912475586	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0219	true	-912566099556486219	21	84	119	420	1528	300	كيف طابق------- الجواب السءال في قوله قل ما انفقتم وهم قد سالوا عن بيان ما ينفقون واجيبوا ببيان المصرف قلت--------------------- قد تضمن قوله ما انفقتم من خير بيان ما ينفقونه وهو كل خير وبني الكلام علي ما هو اهم --------------وهو بيان المصرف لان النفقة لا يعتد بها الا ان تقع موقعها قال الشاعر ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	219	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0266	false	-6121912789005998350	146	210	765	1079	1534	300	كيف طابق السءال الجواب وهو انهم-------------------------- سالوا عن بيان ما ينفق ف--اجيبوا ببيان المصرف واجيب عن هذا السءال بانه قد تضمن قوله ما انفقتم من خير بيان ما ينفقونه وهو المال ثم ضم الي جواب السءال ما يكمل به المقصود وهو بيان المصرف لان النفقة لا تعد نفقة الا ان تقع موقعها قال الشاعر ان الصنيعة لا تعد- صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	266	1533445134418962482	223	365.5	176	343	65.01457977294922	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0220	true	-7233881081457465350	0	64	0	335	1567	300	ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين ءامنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولاءك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم 217 218 البقرة 217 يسالونك عن الشهر 116 بعث------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عبد الله بن جحش عل------------ي سرية في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين	220	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0268	false	-6054952973578548486	179	249	933	1291	1544	300	ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين -امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اول-ءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم يسء-------------------لونك عن الشهر الحرام قتال فيه سبب نزول هذه الاية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمته في سرية في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين	268	1533445134418962482	299	531.0	240	381	78.47769165039062	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0220	true	-7233881081457465350	202	290	1047	1518	1567	300	عطاء انه سءل عن القتال في الشهر الحرام فحلف بالله ما يحل للناس ان يغزوا في الحر-------م ولا في الشهر الحرام الا ان يقالتوا فيه وما نسخت واكثر الاقاويل علي------------------------------ انها منس---------------------------------------------------------------------------------وخة بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة 5------------------------------------------------ وصد عن سبيل الله---- مبتدا واكبر خبره يعني وكباءر قريش من صدهم عن سبيل الله وعن المسجد الحرام- وكفر----هم بالله----------------------------------------- واخراج اهل المسجد الحرام وهم رسول الله -------------------والمءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اكبر عند الله مما فعلته السرية----- من القتال في الشهر الحرام علي سبيل الخطا والبناء علي الظن والفتنة الاخراج او الشرك	220	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0271	false	1976449322857535782	18	151	91	817	1584	300	عطاء انه كان ي--------------------------حلف بالله ما يحل للناس ان يغزوا في الشهر الحرام و--------------------لا ان يقاتلوا فيه وما نسخت والقول الثاني الذي عليه جمهور العلماء وهو الصحيح انها منسوخة قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار القتال جاءز في الشهر الحرام وهذه الاية منسوخة بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وبقوله وقاتلوا المشركين كافة يعني في الاشهر الحرم وغيرها وصد عن سبيل الله هذا ابتداء كلام والم--عني وصدكم المسلمين عن الحج او وصدكم عن الاسلام من يريده وكفر به اي بالله والمسجد الحرام اي وصدكم عن المسجد الحرام واخراج اهله منه يعني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين حين اذوهم حتي هاجروا وتركوا مكة وانما جعلهم الله اهله لانهم كانوا هم القاءمين بحقوق المسجد الحرام دون المشركين اكبر عند الله اي اعظم وزرا عند الله من القتال في الشهر الحرام-------------------------------- والفتنة اي-------- الشرك	271	1533445134418962482	263	284.0	207	822	31.995134353637695	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0221	true	1996414695663716313	225	300	1199	1598	1598	300	في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا النحل 67 فكان المسلمون يشربونها--------------- وهي لهم حلال ثم ان----------------------- عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت فيهما اثم ك--------------------------بير----------------- ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمن بن عوف-------------------- ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعض-----------------------------------------------------------------------هم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت----------------------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم-	221	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0273	false	3833321789224922855	101	204	549	1086	1589	300	في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا--------- فكان المسلمون يشربونها في اول الاسلام وهي لهم حلال ثم نزل بالمدينة في جواب سءال عمر -----------------------------------ومعاذ يسءلونك عن الخمر والميسر قل------------------------- فيهما اثم كبير فتركها قوم لقوله اثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس ثم ان------------------------- عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما ودعا اليه ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطعمهم وسقاهم الخمر وحضرت صلاة المغرب فقدموا احدهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف حرف لا الي اخر السورة فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم	273	1533445134418962482	250	352.5	198	631	39.619651794433594	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	1	121	6	680	1676	300	والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد----------- منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم- وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة----- وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خريط----------------ة ويضعونها علي يدي--- عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج------------------------------------ باسم رجل رجل قدحا منها ف--من خرج له ق-------------------------------------------------دح من ---ذوات ال------انصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا---------------------------------------- يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها و----------يفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	223	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0279	false	-6097921848881899353	136	270	721	1466	1617	300	والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد وكانوا يسهمون لسبعة منها انصباء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للفذ سهما وللتوام سهمين وللرقيب ثلاثة اسهم وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة وثلاثة من القداح لا انصباء لها وهي المنيح والسفيح والوغد قال بعضهم فلي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح انما سهمي وغد ومنيح وسفيح ثم يجمعون القداح في خريطة يسمونها الريابة ويضعونها علي يد رجل عدل عندهم يسمونه المحيل والمفيض فيحيلها في الخريطة ويخرج منها قدحا باسم رجل--------- منهم فايهم خرج اسمه اخذ نصيبه علي قدر ما يخرج من القداح وان خرج له قدح من الثلاثة التي لا انصباء لها ----------------------------------------------------------لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وقيل لا ياخذ ولا يغرم ويسمون ذلك القدح لغوا ثم يدفعون ذلك الجزور-- الي الفقراء ولا ياكلون منه شيءا وكانوا يفتخرون بذلك ويذمون من لا يفعل---ه ويسمونه البرم	279	1533445134418962482	351	502.0	285	978	35.88957214355469	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0224	true	-1193758553003015350	172	296	953	1632	1651	300	والله يعلم المفسد من المصلح اي لا يخفي علي الله من داخلهم بافساد واصلاح فيجازيه علي حسب مداخلته فاحذروه ولا تتحروا غير------------------- الاصلاح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي------------------------------ العنت وهو ---المشقة واحرجكم فلم يطلق لكم مداخلتهم وقرا طاوس قل اصلاح اليهم ومعناه ايصال الصلاح وقرء لعنتكم بطرح الهمزة والقاء حركتها علي اللام وكذلك فلا اثم عليه البقرة 173 ا الله عزيز-------- غالب يقدر علي ان يعنت عب---اده ويحرجهم ولكنه حكيم 3 لا يكلف------ الا ما تتسع فيه طا----------------------------قتهم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولاءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون 221 البقرة 221 ولا تنكحوا المشركات	224	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	false	4015854274952167813	33	150	189	822	1577	300	والله يعلم المفسد من المص------لح يعني المفسد لمال اليتيم والمصلح له ويعلم الذي يقصد بالمخالطة الخيانة واكل مال اليتيم بغير حق والذي يقصد الاصلاح ولو شاء الله لاعنتكم اي لضيق عليكم وما اباح لكم مخالطتهم واصل العنت الشدة والمشقة والمعني لكلفكم في كل شء ما يشق عليكم ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم اي غالب يقدر---- ان يشق علي عباده ويعنتهم ولكنه حكيم --لا يكلف عباده الا ما تتسع فيه طاقتهم قوله عز وجل سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اول-ءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذ---------------كرون ولا تنكحوا المشركات	282	1533445134418962482	400	638.5	320	776	51.546390533447266	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	73	128	405	677	1667	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت الا نخلو فقال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بين--------نا فقالت ف--هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	225	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	false	4015854274952167813	167	227	899	1192	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته فقالت الا تخلو فقال ويحك يا عناق ان الاسلام--- حال بيني وبين ذلك فقالت له هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استامره	282	1533445134418962482	216	335.5	171	336	64.28571319580078	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0229	true	-9190915646375127336	177	224	914	1168	1545	300	وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذالك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم	229	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0294	false	5709083304272034377	252	299	1287	1540	1544	300	وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذ-لك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم	294	1533445134418962482	253	501.0	206	254	99.6063003540039	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0231	true	455846278829762470	0	45	0	260	1621	300	الكلام وليتربص المطلقات واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عنه موجودا ونحو-ه قولهم في الدعاء -رحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالاستجابة -كانما--- وجدت الرحمة فهو يخبر عنها	231	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0296	false	6042384473879951149	167	213	863	1124	1620	300	الكلام وليتربص المطلقات فاخر-ج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يلتقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عن- موجود- ونظيره قولهم في الدعاء يرحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالا--جابة فكانه قال وجدت الرحمة فهو يخبر عنها	296	1533445134418962482	248	447.5	203	266	93.23308563232422	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	81	112	409	550	1538	300	جميلة بنت عبد الله بن اب----------------------------------ي كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها----------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------الت يا رسول الله لا انا ولا	234	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0301	false	-3125409558575230167	23	112	117	558	1482	300	جميلة بنت عبد الله بن ابي اوفي ويقال حبيبة بنت سهل الانصاري كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها وكان بينهما كلام فاتت اباها تشكو اليه زوجها وقالت انه يسب ابي ويضربني فقال ارجعي الي زوجك فاني اكره للمراة ان لا تزال رافعة يديها تشكو زوجها قال فرجعت اليه الثالثة وبها اثر الضرب فقال ارجعي الي زوجك فلما رات ان اباها لا يشكيها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه زوجها وارته اثارا بها من ضربه وقالت يا رسول الله لا انا ولا	301	1533445134418962482	140	249.0	109	441	31.746030807495117	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0236	true	-5565258988099391604	182	230	883	1149	1531	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------------ واذا طلقتم النساء	236	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0306	false	-8638589675653457729	96	147	488	765	1591	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله عز وجل واذا طلقتم النساء	306	1533445134418962482	265	514.5	217	278	95.32373809814453	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	97	199	514	1070	1577	300	ازكي لكم واطهر من ادناس الاثام وقيل ازكي واطهر افضل و---------اطيب والله يعلم----- ما في ذلك من الزكاء والطه--ر وانتم لا تعلمون ه او والله يعلم ما تستصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم تجهلونه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 البقرة 233 والوالدات	238	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0309	false	-4100831770646680250	4	102	21	550	1580	300	ازكي لكم واطهر يعني انه خير لكم واطهر لقلوبكم------ واطيب عند الله والله يعلم يعني ما في ذلك من الزكاة والتطهير وانتم لا تعلمون يعني ذلك قوله عز وجل سورة البقرة اية 233span والوال--------------------دات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون ---------------بصير والوالدات	309	1533445134418962482	426	779.5	343	572	74.47552490234375	72	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0242	true	7542528360054083206	23	70	133	381	1574	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	242	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	false	-2517023160992463887	111	158	587	834	1563	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	316	1533445134418962482	247	489.0	200	248	99.59677124023438	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0242	true	7542528360054083206	247	300	1321	1574	1574	300	كان عليهم الجناح فيما عرضتم به -هو ان يقول لها انك لجميلة ---او صالحة او نافقة ومن غرضي ان اتزوج-------------- وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح فلا يقول اني اريد ان انكحك او اتزوجك-	242	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	false	-2517023160992463887	247	288	1304	1511	1563	300	والتعريض بالخطبة في العدة مباح وهو ان يقول---- انك لجميلة وانك لصالحة وا---------ن غرضي التزويج واني فيك لراغب وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم من غير تصريح لان يقو----------------------------------------------------ل اني اريد ان انكحك او اتزوجك	316	1533445134418962482	141	196.5	112	272	51.838233947753906	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0243	true	-4275184842895591674	14	107	66	504	1533	300	علي-- ابو جعفر محمد بن علي --وانا في عدتي ف-قال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقلت------- غفر الله لك اتخطبني في عدتي- وانت يءخذ عنك فقال اوقد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله------- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده------------------- من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	243	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0317	false	-364968954472079806	34	127	171	610	1499	300	عليها ابو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتها فقال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقالت سكينة غفر الله لك اتخطبني في العدة وانت يءخذ عنك فقال---------- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة زوجه--ا ابي سلمة ف-------------------ذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده صلي الله عليه وسلم من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	317	1533445134418962482	375	653.0	293	477	78.6163558959961	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0244	true	-3574679904956511255	248	283	1257	1433	1510	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	244	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0320	false	-3995461264725576116	64	99	335	511	1548	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	320	1533445134418962482	176	352.0	141	176	100.0	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0248	true	5523167590397024282	200	231	1069	1233	1630	300	فان قلت كيف نسخت الاية المتقدمة المتاخرة قلت قد تكون الاي---------ة متقدمة في التلاوة وهي متاخرة في التنزيل كقوله تعالي سيقول السفهاء 142----- مع قوله------ قد نري تقلب وجهك في السماء	248	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0328	false	-674608681651104222	192	225	1002	1182	1560	300	فان قلت كيف نسخت الاية المتقدمة المتاخرة قلت قد تكون الاية المتقدمة متقدمة في التلاوة---- متاخرة في التنزيل كقوله تعالي سيقول السفهاء من الناس مع قوله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء	328	1533445134418962482	157	281.0	127	184	85.32608795166016	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0250	true	-5501503549952955770	107	173	565	896	1565	300	واليه ترجعون فيجا--------------زيكم علي ما قدمتم الم تر --------------------------------الي الملا من بني اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 البقرة 246 الم تر الي	250	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0334	false	-8053409557661253186	186	257	964	1327	1535	300	واليه ترجعون يعني في الاخرة فيجزيكم باعمالكم قوله عز وجل سورة البقرة اية 246span الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا---------------لمين الم تر الي	334	1533445134418962482	289	548.5	230	378	76.45502471923828	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0255	true	-3301701394288917502	26	62	148	359	1603	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض	255	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0344	false	-5204941543708876094	203	300	1094	1660	1660	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علي-----------------------------------------------نا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ولما برزوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده يعني الكافرين ومعني برزوا صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي منها قالوا يعني المءمنين اصحاب طالوت ربنا افرغ اي اصبب علينا صبرا وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين وذلك ان جالوت وقومه كانوا يعبدون الاصنام فسال المءمنون الله ان ينصرهم علي القوم الكافرين سورة البقرة اية فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض-	344	1533445134418962482	162	83.5	134	615	26.341463088989258	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0256	true	3052738961649942690	0	41	0	207	1521	300	التابوت من السماء وغلبة الجبابرة علي يد صبي------------ بالحق--- باليقين الذي لا يشك فيه اهل الكتاب لانه في كتبهم كذلك وانك لمن المرسلين----- حيث تخبر بها-------------------------------- من غير ان تعرف بقراءة كتاب ولا سماع اخبار تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض	256	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0352	false	686697094388373762	60	104	320	551	1602	300	التابوت واهلاك--------- الجبابرة علي يد صبي نتلوها عليك بالحق اي باليقين الذي لا يشك فيه اهل الكتاب لانه في كتبهم----- وانك لمن المرسلين يعني حيث تخبر بهذه الاخبار العجيبة والقصص القديمة من غير ان تعرف بقراءة كتاب ولا سماع اخبار فدل ذلك علي انك --------------	352	1533445134418962482	160	250.0	126	259	61.77606201171875	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0256	true	3052738961649942690	254	300	1291	1521	1521	300	هذا الابهام------- من تفخيم فضله واعلاء قدره------------------- ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او--------------- بعضكم ----------يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح به-	256	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0353	false	998216278968822210	149	193	748	965	1553	300	هذا الابهام والرمز من تفخيم فضله واعلاء قدره صلي الله عليه وسلم ما لا يخفي لما فيه من الشهادة ب---انه العلم الذي لا يشتبه و-------------لا يلتبس فهو كما ----------------يقول الرجل وقد فعل شيءا فعله بعضكم او احدكم ويريد نفسه--------------------------------- فيكون افخم من التصريح به	353	1533445134418962482	146	192.5	115	282	51.773048400878906	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0257	true	-1836417734120039673	117	165	589	838	1529	300	فان قلت فلم خص موسي وعيسي------- من بين----- الانبياء بالذكر قلت لما اوتيا من الايات العظيمة والمعجزات الباهرة ولقد بين الله------ وجه التفضيل حيث جعل التكليم من الفضل وهو اية من الايات---------------------------------- فلما كان هذان النبيان قد اوتيا ما اوتي----------ا من عظام الايات-------- خصا بالذكر في باب التفضيل	257	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0353	false	998216278968822210	247	299	1272	1549	1553	300	فان قلت -لم خص موسي وعيسي بالذكر من بين ساءر الانبياء قل-------ت لما اوتيا من الايات العظيمة والمعجزات الباهرة ولقد بين الله تعالي وجه التفضيل حيث جعل التكليم من الفضل وهو اية عظيمة وتاييد عيسي بروح القدس اية عظيمة ايضا -----------------------------فلما اوتي موسي وعيسي من----- الايات العظيمة خصا بالذكر في باب التفضيل	353	1533445134418962482	193	317.0	154	319	60.50156784057617	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0261	true	-4878791747263709492	35	86	182	450	1556	300	كان ---------لانصاري من بني سالم بن عوف------------------- ابنان فتنصرا- قبل ان يبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة------------------------------- فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر ف-نزلت فخلاهما الله	261	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0361	false	4770460005648236708	90	146	472	759	1529	300	كان لرجل من الانصار- من بني سالم بن عوف يقال له ابو الحصين ابنان متنصران قبل--- مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الزيت فلزمهما ابوهما وقال------ لا ادعكما حتي تسلم------ا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال--------- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل--------- الله	361	1533445134418962482	217	323.5	173	331	65.55891418457031	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0266	true	-174997693238173777	31	96	161	508	1553	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 263 264 البقرة 263 264 قول معروف ومغفر-ة قول معروف -------------رد جميل ومغفرة وعفو عن الساءل	266	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0380	false	7089806842632038697	85	145	444	760	1560	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكا-----------------------------------------فرين قول معروف اي كلام حسن ورد جميل علي الفقير---- الساءل	380	1533445134418962482	290	538.0	235	362	80.1104965209961	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0268	true	8558228036622172672	84	137	452	701	1514	300	الله اعلم فغضب وقا---ل قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال---- قل يا ابن اخي ولا تحقر- نفسك -قال ضربت---- مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل الحسنات--- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها	268	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0384	false	-6199552557591397232	41	95	203	456	1476	300	الله اعلم فغضب عمر وقل قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر قل يا ابن اخي ولا تحقرن نفسك فقال ضرب الله مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كلها	384	1533445134418962482	224	388.0	174	266	84.21052551269531	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0270	true	-1410916502337890095	32	173	169	889	1568	300	ومن يءت الحكمة بمعني ومن يءته الله الحكمة وهكذا قرا الاعمش و خيرا كثيرا تنكير تعظيم كانه قال فقد اوتي اي خير كثير وما يذكر الا اولو- الالباب يريد الحكماء العلام العمال والمراد به الحث علي العمل بما تضمنت--------------------------------- الاي في معني الانفاق وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 البقرة 270 وما انفقتم من انفقتم من نفقة في سبيل الله او في سبيل الشيطان او نذرتم من نذر في طاعة الله او في معصيته فان الله يعلمه لا يخفي عليه وهو مجازيكم عليه وما للظالمين الذين يمنعون الصدقات او ينفقون اموالهم في المعاصي او لا يفون بالنذور او ينذرون في المعاصي من انصار ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير 271	270	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0390	false	7708489518912367833	161	245	890	1313	1586	300	ومن يءت الحكمة ي-عني ومن يءته الله الحكمة فقد اوتي---------- خيرا كثيرا تنكير تعظيم معن---اه فقد اوتي اي خير كثير وما يذكر الا اولوا الالباب اي وما يتعظ بما وعظه الله الا ذوو العقول الذين عقلوا عن الله امره ونهيه قوله عز وجل سورة البقرة الاي--ات 270 ال----ي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير وما	390	1533445134418962482	311	502.0	246	754	41.24668502807617	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0271	true	-3327758157591679850	42	78	230	412	1553	300	البقر----ة 272---- ليس عليك هداهم ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم	271	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0393	false	2974648688424117016	231	265	1205	1379	1572	300	البقرة اية 272span ليس عليك هد---------------اهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم	393	1533445134418962482	166	306.5	133	190	87.36842346191406	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0271	true	-3327758157591679850	243	272	1260	1403	1553	300	بعض العلماء لو كان------ شر خلق الله لكان لك ثواب نفقتك واختلف في الواجب ف----------------------------------------------------------------------------------جوز ابو حنيفة رضي الله عنه صرف صدقة الفطر الي اهل الذمة و-اباه غيره للفقراء	271	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0394	false	3295201408060254840	190	232	1001	1220	1573	300	بعض العلماء لو انفقت علي شر خلق الله لكان لك ثواب نفقتك واجمع العلماء علي انه لا يجوز صرف الزكاة الا الي المسلمين وهم اهل السهمان المذكورون في سورة التوبة وجوز ابو حنيفة -------------صرف صدقة الفطر الي اهل الذمة وخالفه ساءر العلماء	394	1533445134418962482	101	150.5	78	232	43.534481048583984	18	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0272	true	4696164411062460420	56	103	311	555	1605	300	نحو من اربعماءة رجل من مهاجري قريش لم يكن لهم مساكن في المدينة------ ولا عشاءر فكانوا ف-------ي صفة--- المسجد وهي سقيفته يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية -بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن كا--------------------------------------------------ن عنده فضل اتاهم به اذا امسي	272	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0395	false	-8278180005785622484	91	142	501	775	1630	300	نحو--- اربعماءة رجل--------------- لم يكن لهم ب--------المدينة مساكن ولا عشاءر وكانوا ياوون الي صفة في المسجد----------- يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اصحاب الصفة فحث الله تعالي الناس علي مواساتهم فكان من عنده فضل اتاهم به اذا امسي	395	1533445134418962482	199	321.0	160	311	63.98713684082031	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	0	165	0	870	1548	300	الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم 282 283 البقرة 282 يا ايها الذين------ اذا تداي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم اذا د-----------------اين بعضكم بعضا------------------------ يقال داينت الرجل اذا عاملته ب--دين معطيا -او اخذا كما تقول بايعته اذا	276	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0409	false	8318004196263215443	91	253	457	1306	1556	300	الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين قال ابن عباس لما حرم الربا اباح السلم وقال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله في كتابه واذن فيه وقوله اذا تداينتم اي تعاملتم بالدين او داين بعضكم بعضا والتداين تفاعل من الدين يقال داينته -----اذا عاملته بالدين وانما قال بدين بعد -قول------ه اذا	409	1533445134418962482	648	1195.5	523	1052	61.59695816040039	114	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	107	139	567	738	1548	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	276	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	false	-955663010370492768	143	175	735	905	1522	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	415	1533445134418962482	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0280	true	-1715627347957332954	59	107	302	534	1546	300	فان قلت لم شرط السفر في الارتهان -----------------------ولا يختص به سفر دون حضر وقد 154 رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- درعه في غير سفر ق---------------------------------------------------------------------لت ليس الغرض تجويز الارتهان في السفر خاصة---------- ولكن السفر لما كان------ مظنة لاعواز الك-تب والاشهاد امر --------------علي سبيل الارشاد الي حفظ	280	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	false	-955663010370492768	227	299	1173	1515	1522	300	فان قلت لم ش---------رط الارتهان في السفر مع عدم الكاتب ولا يختص به سفر دون حضر وقد صح ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي علي طعام اخذه الي اجل ولم يكن ذلك في سفر ولا عند عدم كاتب قلت ليس الغرض تجويز الارتهان في السفر خاصة دون الحضر ولكن------ لما كان السفر مظنة لاعواز الكاتب والاشهاد امر الله تعالي به علي سبيل الارشاد الي حفظ	415	1533445134418962482	197	308.0	156	359	54.87465286254883	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0285	true	-1706623489859421848	117	146	601	757	1556	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	285	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0428	false	3904244434305458313	203	232	989	1145	1479	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	428	1533445134418962482	156	312.0	127	156	100.0	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0292	true	-4398499754965884025	207	233	1102	1235	1617	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	292	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0446	false	-2310933408302448891	80	106	414	547	1595	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	446	1533445134418962482	133	266.0	107	133	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0297	true	-2410911572048985815	83	129	432	665	1530	300	اوتوا نصيبا من الكتاب--------------------------------- يدعون الي كتاب الله-------------------------------------------- ليحكم بينهم---------------------------------------------------------- ثم يتولي فريق منهم ----------------------وهم معرضون ذا---------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	297	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0452	false	-5315292266435362756	151	242	763	1246	1541	300	اوتوا نصيبا من الكتاب يعني علمهم الذي علموه من التوراة يدعون الي كتاب الله يعني القران او التوراة علي اختلاف الروايتين ليحكم بينهم اي ليقضي بينهم واضافة الحكم الي الكتاب هو علي سبيل المجاز ثم يتولي فريق منهم يعني الرءساء والعلماء وهم معرضون يعني عن الحق وقيل الذين تولوا هم العلماء والذين اعرضوا هم الاتباع سورة ال عمران الايات 24 الي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	452	1533445134418962482	231	396.0	185	483	47.826087951660156	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0298	true	-2403253203143422780	102	157	545	822	1524	300	وهو استعظام لما اعد لهم وتهويل له--م وانهم يقعون فيما لا حيلة لهم في دفعه والمخلص منه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها تعلل بباطل وتطمع بما -لا يكون وروي------------ ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار وهم لا يظلمون	298	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0453	false	1494917450609549318	59	113	283	549	1476	300	و---استعظام لما اعد لهم في ذلك اليوم وانهم يقعون فيما لا حيلة لهم في----------------ه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها تعلل بباطل و-طمع فيما لا يكون ولا يحصل لهم قيل ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود ت-فضحهم----- علي رءوس الاشهاد ثم يءمر بهم الي النار وهم لا يظلمون	453	1533445134418962482	234	406.5	185	292	80.1369857788086	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0300	true	-239528960599198968	107	161	575	846	1583	300	والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم واصل من اصول الايمان من دون المءمنين يعني ان لكم في موالاة المءمنين مندوحة عن موالاة الكافرين فلا تءثروهم عليهم ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء ومن يوالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفرة فليس من ولاية الله في شء يقع عليه اسم الولاية يعني انه منسلخ من ولاية	300	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0456	false	3239108185009250439	245	299	1289	1548	1554	300	والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم واصل من اصول الايمان و-------------------------------------------------------------------------------------------من يفعل ذلك يعني موالاة----------------- الكفار من نقل الاخبار اليهم واظهار عورة المسلمين او يودهم ويحبهم فليس من الله في شء اي فليس من دين الله في شء وقيل معنا----ه فليس من ولاية الله في شء وهذا امر معقول من ان ولاية ------------------	456	1533445134418962482	105	166.5	80	389	26.99228858947754	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0309	true	8358766584568456702	127	207	666	1077	1556	300	تقدر علي تكليم الناس ثلاثة ايام وانما خص تكليم الناس ليعلمه انه يحبس------------- لسانه عن القدرة علي تكليمهم خاصة مع ابقاء قدرته علي التكلم بذكر الله--- ولذلك قال------------- واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام عجزك عن تكليم الناس وهي م-ن الايات ال------------------باهرة فان قلت لم حبس لسانه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام--- الناس قلت ليخلص المدة لذكر الله -----------------------لا يشغل لسانه بغيره توف---را منه علي قضاء حق تلك النعمة الجسيمة وشكرها الذي طلب الاية من اجله كانه لما طلب الاية	309	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0470	false	-1403715351129847085	12	118	56	627	1600	300	تقدر علي تكليم الناس ثلاثة ايام اي مدة ثلاثة ايام بلياليها قال جمهور المفسرين عقد لسانه عن تكليم الناس ثلاثة ايام -مع ابقاء-----ه علي قدرة التسبيح والذكر ولذلك قال في اخر الاية واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام منعك من تكليم الناس وهذه من الايات الباهرة والمعجزات الظاهرة لان قدرته علي التسبيح والذكر مع عجزه عن تكليم الناس بامور الدنيا وذلك مع صحة الجسم وسلامة الجوارح من اعظم المعجزات وانما منع من الكلام مع الناس---- ليخلص في هذه الايام لعبادة الله تعالي وذكره ولا يشغل لسانه بشء اخر توقيرا منه علي قضاء حق هذه النعمة الجسيمة وشكر-ا -لله علي اجابته في-----------ما طلب الاية	470	1533445134418962482	254	319.5	202	594	42.76094436645508	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	66	101	363	546	1570	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذالك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	311	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0474	false	-5885419087829554447	237	272	1236	1418	1554	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذ-لك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	474	1533445134418962482	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	88	148	470	789	1570	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- ويعلمه الكتاب------------------------- والحكمة--------------------------------- والتوراة -------------------------والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما	311	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0476	false	-5133147863386004892	111	213	529	1069	1506	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون يعني كما يريد ويعلمه الكتاب يعني الكتابة والخط باليد والحكمة يعني العلم والسنة واحكام الشراءع والتوراة يعني التي انزلت علي موسي والانجيل يعني الذي انزل عليه وهذا اخبار من الله تعالي لمريم ما هو فاعل بالولد الذي بشرها به من الكرامة وعلو المنزلة سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين ورسولا الي	476	1533445134418962482	308	554.5	248	541	56.93160629272461	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0314	true	-6642448774669274439	262	298	1422	1630	1642	300	الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم---------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون---------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	314	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0488	false	-3785576373766056147	217	300	1147	1589	1589	300	الذين اتبعوه -هم الذين شهدوا له بانه عبد الله ورسوله وكلمته وهم المسلمون وملكهم باق الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم يعني يقول الله عز وجل الي مرجع الفريقين في الاخرة الذين اتبعوا عيسي وصدقوا به والذين كفروا به فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يعني من الحق في امر عيسي ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي سورة ال عمران الايات 56 الي 59span فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم-	488	1533445134418962482	199	321.0	164	445	44.71910095214844	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0315	true	3218874191252763102	256	300	1293	1491	1491	300	فان قلت كيف شبه به------------------------------- وقد وجد --هو من غير اب ووجد ادم من غير اب و---ام قلت هو مثيله في احدي الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر من تشبيهه به لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد-	315	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	false	-2484430780450669643	33	83	156	389	1452	300	فان قلت كيف شبه عيسي عليه السلام بادم عليه السلام وقد وجد عيسي من غير اب ووجد ادم من غير اب ولا ام قلت هو مث-له في احد- الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر من تشبيهه به لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد	491	1533445134418962482	192	338.5	149	235	81.7021255493164	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	0	136	0	671	1532	300	وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران ولان الوجود من غير اب وام اغرب واخرق للعادة من الوجود بغير-- اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسم لمادة شبهته اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه وع----ن بعض العلماء انه اسر ب-----------الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب----وين له قالوا ك-ان يحيي الموتي -قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف قالوا ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما خلقه من تراب قدره جسدا من طين ثم قال له كن اي انشاه بشرا كقوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك فلا تكن من الممترين--------------------------------------------------------------------------------- ال عمران------- 60 الحق من ربك الحق من ربك فلا تكن من الممترين	316	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	false	-2484430780450669643	83	224	389	1075	1452	300	وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران -لان الوجود من غير اب وام اغرب في الع---ادة من الوجود من غير اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسم لمادة شبهته اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه وحكي ان بعض العلماء---- اسر في بعض بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب له ولا ام قالوا وكان يحيي الموتي فقال -حزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل اربع-ة الاف قالوا وكان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سليما و---------------------------------------------------------قوله كن----------------------------- فيكون قال ابن عباس معناه كن فكان فاريد بالمستقبل الماضي وقيل معناه ثم قال له كن واعلم يا محمد ان قال له ربك كن فانه يكون لا محالة سورة ال عمران الايات 60 ال-ي 61span الحق من ربك فلا تكن من الممترين	491	1533445134418962482	495	837.0	390	783	63.21839141845703	86	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	0	131	0	671	1532	300	نرجع وننظر فلما تخالوا------------------------------ قالوا للعاقب وكان ذا---------- رايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم---- لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي----- وعلي -----خلفها وهو---------------------- يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال----- اسقف نجران---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي-- ديننا -قال	317	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0492	false	-3293344733988259745	161	292	853	1527	1563	300	نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فلما خلا بعضهم ببعض قالوا للعاقب وكان كبيرهم وصاحب رايهم ما تري يا عبد المسيح قال-------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل------------------------------------------------------------------------------------ ولءن فعلتم ذلك لتهلكن فان ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد---- احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فلما راهم اسقف نجران قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل اهله لازاله من مكانه----------- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نتركك علي دينك وتتركنا علي ديننا فقال	492	1533445134418962482	505	800.0	404	804	62.810943603515625	78	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	132	300	676	1532	1532	300	ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال ف----اني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام--- الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلا--------------------ثين درعا عادية من حديد--------------------------------------- فصالحهم -----------------------------علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها 171 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب 33 فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبي----------ن الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء ------------قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه-	317	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	false	8710652983574957727	0	143	0	752	1566	300	ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا ذلك فقال اني اناجز --فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ما لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تر-دنا عن ديننا و---ان نءدي اليك في كل سنة الفي حلة الف في صفر والف في رجب زاد في رواية وثلاثا وثلاثين درعا عادية وثلاثة وثلاثين بعيرا واربعا وثلاثين فرسا غازية فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب--- تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا لتبيين الصادق من الكاذب منه ومن خصمه وذلك---- يختص به وبمن يباهله فما معني ضم الابناء والنساء في المباهلة قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه	493	1533445134418962482	599	1062.0	481	977	61.31013488769531	101	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0318	true	8326712306344354289	0	147	0	768	1539	300	حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه -لذلك----------------- ولم يقتصر علي تعريض نفسه له-- وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة و-----خص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه -----علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابو-----------------------------------------------------------------ا الي -ذلك ال عمران 62 63 ال عمران 62 ان -----------هذا لهو ان هذا الذي قص عليك من نبا عيسي لهو القصص الحق قرء بتحريك الهاء علي الاصل وبالسكون لان	318	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	false	8710652983574957727	143	261	752	1368	1566	300	حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه فلذلك ضمهم في المباهلة ولم يقتصر علي تعريض نفسه لذلك وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك --استءصال ان تمت المباهلة وانما خص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقل-ب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل وانما ------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمهم في الذكر علي ال-نفس لينبه بذلك علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم و-----------------------------------------فيه دليل قاطع و------------------------------------------------برهان واضح علي صحة نبوة محمد- صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق و---مخالف انهم اجابوا الي المباهلة لانهم عرفوا صحة نبوته وما يدل عليها في كتبهم قوله تعالي سورة ال عمران الايات-------- 62 الي 64span ان هذا ل------------------------------------هو القصص الحق وما ----من اله-- الا الله وان ----------	493	1533445134418962482	468	775.5	375	875	53.485713958740234	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0319	true	-739371283412173554	6	36	31	179	1610	300	لا نقول عزير ابن الله ولا----- المسيح ابن الله لان كل واحد منهما بعضنا بشر------ مثلنا ولا نطيع احبار---------نا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع	319	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0495	false	-6750232880507009478	62	94	333	495	1551	300	لا نقول عزير ابن الله ولا نقول المسيح ابن الله لان كل واحد منهم------ا بشر مخلوق مثلنا ولا نطيع احبارنا ورهباننا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع	495	1533445134418962482	142	260.5	113	168	84.52381134033203	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0320	true	-5688001648188859293	221	296	1186	1577	1594	300	انزل علي المسلمين في اول النهار واكفروا به في اخره لعلهم يشكون في دينهم ويقولون ما رجعوا وهم اهل كتاب وعلم الا لامر قد تبين لهم فيرجعون برجوعكم وقيل تواطا اثنا عشر من احبار يهود خيبر و-----------قال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار من غير----- اعتقاد --------واكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا ---محمدا ليس--- بذلك المنعوت وظهر لنا كذبه وبطلان دينه فاذا فعلتم ذلك شك اصحاب----ه في	320	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0502	false	7672876818889693954	14	79	71	412	1519	300	انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا------ اخره وهذا نوع اخر من تلبيسات اليهود-------------------------------------------------------------- وقيل تواطا اثنا عشر حبرا من- يهود خيبر وقري عرينة فقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون اعتقاد القلب ثم اكفروا ---اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا ان محمدا ليس هو بذلك المنعوت وظهر لنا كذب------------ه فاذا فعلتم ذلك شك اصحاب محمد في	502	1533445134418962482	252	384.0	202	425	59.29411697387695	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0322	true	-4873736466700906557	137	210	639	1026	1492	300	اهل الكتاب عن ابن عباس من ان تامنه بقنطار هو----------------------------------- عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ذهبا-- -------------------------------------------------------------فاداه اليه و---- من ان تامنه بدينار------------------ فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا فجحده وخان--------------------ه وقيل المامونون علي الكثير النصاري لغلبة الامانة عليهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا ما دمت عليه قاءما ا---------------------------------------------------------------------------لا مدة دوامك عليه يا صاحب الحق قاءما علي راسه متوكلا عليه بالمطالبة--- والتعنيف او بالرفع الي الحاكم واقامة البينة عليه	322	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0505	false	-8577996470409025981	165	289	849	1490	1543	300	اهل الكتاب مثل كعب بن الاشرف واصحابه قال ابن عباس في هذه الاية اودع رجل من قريش عبد الله بن سلام-------------------- الفا وماءتي اوقية من ذهب فاداها اليه فذلك قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك يعني فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا ف------خانه وجحده ولم يءده اليه وقيل اهل------------------------------- الامانة ---هم النصاري واهل الخيانة هم اليهود لان مذهبهم ان يحل قتل من خالفهم في امر الدين واخذ ماله باي طريق كان الا ما دمت عليه قاءما قال ابن عباس يريد تقوم عليه وتطالبه بالالحاح والخصومة والملازمة وقيل معناه الا مدة دوامك عليه يا صاحب الحق قاءما علي راسه متوكلا عليه بالمطالبة له والتعنيف--- بالرفع الي الحاكم واقامة البينة عليه	505	1533445134418962482	282	430.0	225	704	40.056819915771484	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0329	true	3359825438670403634	14	136	68	719	1559	300	فان قلت لم عدي انزل في هذه الاية بحرف الاستعلاء وفيما تقدم من مثلها---------- بحرف الانتهاء قلت لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرسل فجاء تارة باحد المعنيين واخري با-------لاخر ومن قال انما قيل علينا لقوله قل و الينا لقوله قولوا البقرة 136 تفرقة بين الرسول والمءمنين لان الرسول ياتيه الوحي علي طريق الاستعلاء وياتيهم علي وجه الانتهاء فقد تعسف الا تري الي قوله بما انزل اليك الماءدة وانزلنا اليك الكتاب النساء والي قوله وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا ونحن له مسلمون--- موحدون مخلصون انفسنا له لا نجعل له شريكا في عبادتها ثم قا-----ل ومن يبتغ غير الاسلام يعني التوحيد واسلام الوجه لله تعالي دينا فلن يقبل من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو في الاخرة من الخاسرين من-- الذين وقعوا في	329	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0517	false	8679835394935011988	26	125	136	640	1532	300	فان قلت لم عدي انزل في هذه الاية بحرف الاستعلاء وفيما تقدم من مثلها في البقرة بحرف الانتهاء قلت لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرسل فجاء تارة باحد المعنيين وتارة بالمعني الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون اي موحدون مخلصون انفسنا له لا نجعل له شريكا في عبادتنا قوله عز وجل ومن يبتغ غير الاسلام------------------------------------ دينا فلن يقبل منه يعني ان الدين المقبول عند الله هو دين الاسلام وان كل دين سواه غير مقبول عنده لان الدين الصحيح ما يامر الله به ويرضي عن فاعله ويثيبه عليه وهو في الاخرة من الخاسرين يعني الذين وقعوا في	517	1533445134418962482	329	573.5	264	815	40.368099212646484	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0332	true	1497755784775001069	4	128	16	606	1452	300	احب اموالي الي بيرحاء----------------------------------------------- فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او مال راءح واني--- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه 180 وجاء زيد بن حارثة بفرس له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله تعالي قد قبلها منك وكتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءت اعجبته فقال---- ان الله تعالي- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	332	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0523	false	-8576658169884382571	9	153	46	746	1426	300	احب اموالي الي بيرحا وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث ------شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح او قال ذلك مال رابح اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه قوله بخ بخ هي كلمة تقال عند المدح والرضا وتكريرها للمبالغة وهي مبنية علي السكون فاذا وصلت جرب ونونت فقلت بخ بخ قوله مال رابح اي ذو ربح وفي الرواية الاخري ذلك مال رايح بالياء معناه يروح عليك نفعه وثوابه وبيرحا اسم موضع بالمدينة وهو حاءط كان لابي طلحة وروي عن مجاهد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن الخطاب ا---لي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت----------- فلما جاءت اعجبته فقال عمر ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	523	1533445134418962482	338	536.0	261	869	38.89528274536133	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0332	true	1497755784775001069	129	217	611	1031	1452	300	بابي ذر ضيف فقال للراعي اءتني بخير ابلي فجاء بناقة مهزولة فقال------- خنتني -قال------- وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم -حاجتكم اليه فقال ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي وقرا عبد الله حتي تنفقوا بعض ما تحبون وهذا دليل علي ان من في مما تحبون للتبعيض ونحوه اخذت من المال ومن في من شء لتبيين ما تنفقوا اي من اي شء كا---ن طيبا تحبونه او--- خبيثا تكرهونه فان الل---ه عليم بكل شء تنفقونه فمجازيكم ب--------------حسبه ال عمران 93 94 ال عمران 93 94 كل الطعام كان	332	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0524	false	-320906228421734950	9	77	36	367	1512	300	به----- ضيف فقال للراعي اءتني بخير ابلي فجاء بناقة مهزولة فقال للراعي خنتني فقال الراعي وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوما حاجتكم اليه فقال ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي وق--وله تعالي وما تنفقوا--------------------------------------------------------------------------------- من شء يعني ---------------من اي شء كان من طيب ت-حبونه او من خبيث- تكرهونه فان الله به عليم اي يعلمه وي------جازيكم به قوله عز وجل سورة ال عمران اية----------------- كل الطعام كان	524	1533445134418962482	255	371.5	202	459	55.55555725097656	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0334	true	3157451075843547970	185	218	927	1085	1514	300	وقيل هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السماء- والارض خلقه قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي ال----ماء فدحيت الارض--- تحته-------------------------------------- وقيل هو اول بيت بناه ادم في الارض	334	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0529	false	-8508821672818580650	228	269	1153	1353	1504	300	وقيل هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السموات والارض خلقه قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحته وهذا قول ابن عمر ومجاهد وقتادة والسدي وقيل هو اول بيت بني عل----ي الارض	529	1533445134418962482	146	260.0	115	204	71.5686264038086	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	24	142	130	766	1574	300	الذين قيل 194-------- مر شاس بن قيس اليهودي وكان----- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج---- في مجلس لهم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب--------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة وقال---------------------------------------- ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود -ان يجلس ال------------يهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل -----------فيه من الاشعار وكان--------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالو--------ا السلاح السلاح----------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين -والانصار فقال----------------- اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	339	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0538	false	3430505296365299790	94	298	492	1565	1575	300	الاية قال زيد بن اسلم مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين فمر ب--------------ن-----------فر من الاوس والخزرج وهم في مجلس---- يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم م------------ن العداوة في الجاهلية وقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال له اعمد اليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا يتقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم- القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب وهما اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا فقال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهر وهي الحرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضهم الي بعض علي دعواهم في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم	538	1533445134418962482	517	756.5	415	1118	46.243289947509766	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	142	176	766	938	1574	300	فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعا-نق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فما كا-ن يوم- اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	339	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0539	false	6669008267903370297	6	46	29	237	1549	300	فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا واعتنق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قال جابر فما رايت يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	539	1533445134418962482	167	295.5	133	208	80.28845977783203	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0340	true	-8787762155742408939	27	68	151	339	1645	300	هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا وقيل هو ان --------------------------لا تاخذ-ه في الله لومة لاءم ويقوم------ بالقسط ولو علي -نفسه او ابنه او ابيه وقي---------ل لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	340	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0540	false	-9150352051300641384	187	233	961	1186	1526	300	هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وقال مجاهد------ هو ان تجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وتقوموا لله بالقسط ولو علي انفسكم واباءكم وابناءكم وعن انس قال لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	540	1533445134418962482	154	237.5	119	231	66.66666412353516	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0340	true	-8787762155742408939	208	244	1089	1299	1645	300	ولا تتفرقوا عن الحق بوقوع الاختلاف بينكم كما اختلفت اليهود والنصاري او ------------------كما كنتم متفرقين في الجاهلية متدابرين يعادي بعضكم بعضا ويحاربه او و---------------لا تحدثوا ما يكون عنه التفرق ويزول معه الاجتماع والالفة التي انتم عليها	340	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0542	false	-3537644723562875694	218	256	1112	1329	1562	300	ولا -تفرقوا يعني كما تفرق-------------------------ت اليهود والنصاري وقيل ولا تفرقوا يعني كما كنتم متفرقين في الجاهلية متدابرين يعادي بعضكم بعضا ويقتل بعضكم بعضا قيل معناه لا تحدثوا ما يكون عنه التفرق ويزول معه الاجتماع والالفة التي انتم عليها	542	1533445134418962482	158	270.5	131	243	65.02057647705078	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0343	true	-6882920465781809525	161	200	860	1078	1610	300	وسم----- ببياض اللون واسفاره واشراق----------ه وابيضت صحيفته واشرقت وسعي النور بين يديه وب--يمينه ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اهل ظلمة الباطل وسم----- بسواد اللون وكسوفه وكمده واسودت صحيفته واظلمت واحاطت به الظلمة من كل جانب نعوذ با----لله وبسعة رحمته من --ظلمات	343	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0554	false	-527864680327382581	29	87	157	476	1596	300	وسم وجهه ببياض اللون --------واشراقه واستنارته وابيضت صحيفته واشرقت وسعي النور بين يديه وعن يمينه وشماله واما الكافر والظالم اذا ورد القيامة علي ما قدم من قبيح عمل وسيءات حزن واغتم لعلمه بعذاب الله فاذا كان كذلك-------------- وسم وجهه بسواد اللون وكمودته----- واسودت صحيفته واظلمت واحاطت به الظلمة من كل جانب نعوذ بفضل الله و-سعة رحمته من الظلمات	554	1533445134418962482	178	272.0	144	347	51.29682922363281	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0344	true	1994543296598612221	166	226	836	1124	1491	300	خير امة----- كان-------------- عبارة عن وجود الشء في زمان ماض علي سبيل الابهام وليس فيه دليل علي عدم سابق عدم ولا ----علي انقطاع طارء -ومنه قوله تعالي وكان الله غفورا رحيما النساء 96 ومنه قوله تعال---ي كنتم خير امة كانه قيل وجدتم خير امة وقيل كنتم في علم الله خير امة وقيل كنتم في الامم قبلكم مذكورين----------------- بانكم خير امة	344	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0557	false	-2959106368724483335	132	177	670	892	1492	300	خير امة وقيل كان هنا ناقصة وهي عبارة عن وجود الشء في زمان ماض------------------------------------------------ ولا تدل علي انقطاع طارء بدليل قوله------ وكان الله غفورا رحيما فعلي هذا التقدير يكون المعني كنتم----------------------------------------- في علم الله خير امة وقيل كنت---------------م مذكورين في الامم الماضية بانكم خير امة	557	1533445134418962482	152	204.0	119	332	45.78313064575195	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0346	true	2871621990693048346	55	159	271	820	1550	300	ب--------------------------------------------حبل من الله وهو استثناء من اعم عام الاحوال والمعني ضربت عليهم الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس يعني ذمة الل------ه وذمة المسلمين ----اي لاعز لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاء-هم الي الذمة لما قبلوه من---- الجزية-------------------------------------------------------- وباء----------------------وا بغضب من الله -استوجبو---------------------------------------------------------------------------ه وضربت عليهم المسكنة----- كما يضرب البيت علي اهله فهم ساكنون في المسكنة غير ظاعنين عنها وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود عليهم لعنة الله وغضبه ذ-----------------لك اشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والبواء ب--غضب -الله اي ذلك كاءن بسبب كفرهم------------ بايات الله و-قتلهم الانبياء ثم قال -ذلك بما --------------عصوا اي ذلك كاءن ب--------سبب عصيانهم لله واعتداء-----هم لحدوده	346	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0562	false	-6904419570965777190	14	201	73	1063	1593	300	بعهد من الله وهو ان يسلموا فتزول عنهم الذلة وحبل من الناس يعني المءمنين ببذل الجزية والم----عني ضربت عليهم الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس وهو- ذمة الله وعهده وذمة المسلمين وعهدهم لا عزلهم ---الا هذه الواحدة وهي التجاءوهم الي الذمة لما قبلوه من بذل الجزية وانما سمي العهد حبلا لانه سبب يوصل الي الامن وزال الخوف وباء بغضب من الله يعني رجعوا بغضب من الله واستوجبوه وقيل اصله من البواء وهو المكان والمعني انهم مكثوا في غضب من الله وحلوا فيه وضربت عليهم المسكنة يعني كما يضرب البيت علي اهله فهم ساكنون في المسكنة غير خارجين منها قال الحسن المسكنة هي الجزية وذلك لان الله تعالي اخرج المسكنة عن الاستثناء وذلك يدل علي انها باقية عليهم والباقي عليهم هو الجزية فدل علي ان المسكنة هي الجزية وقيل المراد بالمسكنة هو ان اليهودي يظهر من نفسه الفقر وان كان غنيا موسرا ذلك اشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والبو-ء بالغضب بانهم اي--------- بسبب انهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي ذلك الذي نزل بهم بسبب عصيانهم لله عز وجل وتعديهم لحدوده	562	1533445134418962482	434	605.0	346	1008	43.05555725097656	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	74	176	363	896	1543	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتله-م الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب --لا يرون انا قد جبنا عن---------------هم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي	351	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0570	false	-6862485274842553812	172	300	891	1546	1546	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليه- فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلتهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لءلا يروا انا--- جبنا عنهم وضعفنا وخفناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي-	570	1533445134418962482	488	852.5	393	687	71.03347778320312	79	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	179	300	912	1543	1543	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا به -----------------------------------------------حتي----------------------------------- دخل فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته- ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما راي----ت فقال----------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يو----------------------------------------------------------------------------م الجمعة بعد صلاة الج----------معة و---------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال فمشي علي رجليه فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل-	351	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0571	false	2612188381226252341	1	192	5	1000	1582	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر وان دخلوا علينا المدينة قاتلناهم فيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلهم في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من حبهم للقاء القوم حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزله ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقال-- بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا----- يا رسول الله اصنع ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد قام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد ما صلي باصحابه الجمعة وكان قد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه ثم خرج عليهم فاصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وقي--------------ل -------------------------------------------------كان نزوله في جانب الوادي وجعل	571	1533445134418962482	498	820.0	398	1066	46.716697692871094	79	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0352	true	-5689914574955097477	123	184	641	957	1546	300	عبد الله بن ابي بثلث الناس وقال يا قوم---------- علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم- الحي---ان باتبا------ع عبد الله------- فعصمهم الله ف-------مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتوا	352	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0573	false	-5923185246635744220	3	67	18	356	1576	300	عبد الله بن ابي بثلث الناس ورجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعه ابو جابر السلمي وق------ال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت الطاءفتان بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فثبتوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس------------- اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتوا	573	1533445134418962482	263	438.0	209	357	73.66946411132812	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0353	true	6131021031430630094	80	177	420	923	1549	300	يوم بدر وهم في حالة قلة وذلة والاذلة -------------جمع قلة والذلان جمع الكثرة وجاء بجمع القلة ليدل علي انهم علي ذلتهم كانوا قليلا وذلتهم ما كان بهم من------ ضعف الحال وقلة السلاح والمال والمركوب------------------------------------ وذلك انهم خرجوا علي النواضح يعتقب النفر منهم عل------ي البعير الواحد وما كان معه---------------------م الا فرس واحد وقلتهم انهم كانوا ثلثماءة وبضعة عشر وكان عدوهم في------------- حال ك--ثرة زهاء الف مقاتل ومعهم ماءة فرس والشكة ----------والشوكة وبدر اسم ما--ء بين مكة والمدينة كان لرجل يسمي بدرا فسمي به فاتقوا الله----- في الثبات مع رسوله----------------------- لعلكم تشكرون----- بتقواكم ما انعم به عليكم من نصرته	353	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0574	false	-6745766366750204963	12	119	62	629	1568	300	يوم بدر وانتم ------------------اذلة جمع ذليل وهو جمع قلة واراد به قلة العدد فان المسلمين كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وفي رواية وثلاثة عشر رجلا والمراد بذلتهم ضعف الحال وقلة السلاح و-------المركوب والمال وعدم القدرة علي مقاومة العدو وذلك انهم خرجوا علي م--واضح وكان- النفر منهم يتعقب علي البعير الواحد و---كان اكثرهم رجالة ولم يكن معهم الا فرس واحد و------------------------------------كان عدوهم من كفار قريش في حال الكثرة زهاء الف مقاتل ومعهم ماءة فرس وكان معهم السلاح والشوكة فنصر الله المءمنين مع قلتهم علي عدوهم مع كثرتهم----------- فاتقوا الله يعني في الثبات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تشكرون يعني بتقواكم ما انعم به عليكم من نصرته	574	1533445134418962482	283	352.0	221	645	43.87596893310547	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	80	196	400	971	1555	300	صلي الله عليه وسلم 207 من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء والعافين عن الناس----- اذا جني عليهم احد لم يءاخذوه وروي 208 ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيينة انه رواه للرشيد وقد غضب علي رجل فخلاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 209 ان هءلاء في امتي قلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا من عصم الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت والله يحب المحسنين ي-جوز ان تكون اللام للجنس فيتناول كل محسن ويدخل تحته هءلاء المذكورين وان تكون للعهد فتكون اشارة الي	357	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0586	false	1885750389278499271	189	277	920	1380	1508	300	صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وروي ---عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء والعافين عن الناس يعني اذا جني عليهم احد لم يءاخذوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتكون الاية علي العموم وقيل اراد بالناس المماليك لسوء ادب يقع منهم فتكون علي الخصوص وقيل يعفون عمن ظلمهم واساء اليهم وهو قريب من القول الاول-------------------------------------------- والله يحب المحسنين يحتمل ان تكون اللام للجنس فيتناول كل محسن ويحتمل ان ت---------------------كون للعهد فتكون اشارة الي	586	1533445134418962482	246	239.5	193	716	34.357540130615234	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	233	299	1178	1552	1555	300	الفاحشة ال---------------------------زنا وظلم النفس--- ما دونه من ------القبلة---------- واللمسة ونحوهما وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس--- الصغيرة ذك-------------------------------------------------------------------روا الله ----تذكروا -----------عقابه او وعيده او نهيه او حقه العظيم وجلا-----------------------له الموجب للخشية والحياء منه------------------------------------------------- فاستغفروا لذنو-----------------بهم فتاب-------------وا عنها لقبحها نادمين---------- عازمين------------------------------------------------- ومن يغفر الذنوب الا الله وصف لذاته بسعة الرحمة وقرب المغفرة وان التاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وانه لا مفزع للمذنبين الا---- فضله وكرمه	357	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0588	false	-8654266977670132990	65	185	329	981	1557	300	الفاحشة الزنا وقوله تعالي او ظلموا انفسهم ظلم النفس هو ما دون الزنا مثل القبلة والمعانقة واللمس- و-النظر وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس هي الصغيرة وقيل الفاحشة مما يكون فعله كاملا في القبح وظلم النفس هو اي ذنب كان ذكروا الله يعني ذكروا وعيد الله وعقابه وان الله يسالهم عن ذلك يوم الفزع الاكبر وقيل ذكروا جلال الله الموجب ل--------لحياء منه وقيل ذكروا لله باللسان عند الذنوب وهو قوله تعالي فاستغفروا لذنوبهم يعني لاجل ذنوبهم فتابوا منها واقلعوا عن-------ها نادمين علي فعلها عازمين ان لا يعودوا اليها وهذه شروط صحة التوبة المقبولة ومن يغفر الذنوب الا الله وصف نفس-ه بسعة الرحمة وقرب المغفرة وان التاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وانه لا مفزع للمذنبين الا الي فضله وكرمه	588	1533445134418962482	303	434.0	248	670	45.223880767822266	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	22	110	122	531	1510	300	بعض المسلمين ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سف-----------------------------------يان وقال -ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ------------وابرا اليك مما جاء به هءلاء-------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	363	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0599	false	-4146979330909714019	117	214	554	1030	1473	300	بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وجلس بعض الصحابة والقوا ما بايديهم وقال اناس من المنافقين ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول وقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاءيعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	599	1533445134418962482	358	618.5	277	499	71.74348449707031	69	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	139	177	670	869	1510	300	الا رسول قد خلت من قبله الرسل------------ فسيخلو----- كما خلوا و-------------كما ان اتباعهم بقوا متمسكين بدينهم بعد خلو-------هم فعليك-----م ان تتمسكوا بدينه بعد خلوه لان الغرض من بعثة الرس-ل تبليغ الرسالة والزام الحجة لا وجوده بين اظهر--- قومه	363	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0600	false	-6697671039473121246	0	46	0	243	1535	300	الا رسول قد خلت من قبله الرسل ومعني الاية فسيخلو محمد كما خلت الرسل من قبله فكما ان اتباعهم بقوا متمسكين بدينهم بعد خلو انبياءهم فعليكم انتم ان تتمسكوا بدينه بعد خلوه لان الغرض من بعث- الرسول تبليغ الرسالة والزام الحجة لا وجوده بين -ظهراني قومه	600	1533445134418962482	193	326.5	156	245	78.7755126953125	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0364	true	-6167059253254296418	76	170	398	885	1576	300	الله له فيه تمثيلا ولان ملك الموت هو الموكل بذلك فليس له ان يقبض نفسا الا باذن من الله وهو علي معنيين احدهما------- تحريضهم -------علي الجهاد وتشجيعهم علي لقاء العدو باعلامهم -ان الحذر لا ينفع و--------------------------ان احدا لا يموت قبل بلوغ اجله وان خوض المهالك واقتحم المعارك والثاني-------------------------------------------------------------------- ذكر ما صنع الله برسوله -------------------عند غلبة االعدو و----------------التفافهم عليه واسلام --قومه له نهزة للمختلس من الحفظ والكلاءة وتاخير الاجل ال عمران 145 ال عمران 145 وما كان لنفس كتابا مصدر مءكد لان المعني كتب الموت كتابا مءجلا----- مءقتا له اجل معلوم لا يتقدم ولا يتاخر	364	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0601	false	-8749125483999501904	178	280	941	1477	1573	300	الله تعالي يامر-------- ملك الموت بقبض الارواح فلا يموت احد---------- الا باذ---ن الله تعالي وامره والمراد من الاية تحريض المءمنين علي الجهاد وتشجيعهم علي لقاء العدو باعلامهم بان الجبن لا ينفع وان الحذر لا يدفع المقدور وان احدا لا يموت قبل----- اجله وان خاض المهالك واقتحم المعارك واذا جاء الاجل لم يدفع الموت بحيلة فلا فاءدة في الخوف والجبن وفي الاية ايضا ذكر--- حفظ الله -رسوله صلي الله عليه وسلم عند غلبة ال-عدو وتخليصه منهم عند التفافهم عليه واسلام اصحابه له فانجاه الله تعالي من عدوه سالما مسلما لم يضره شء كتا-----------------------------------------------------------------------با مءجلا يعني مءقتا له اجل معلوم لا يتقدم ولا يتاخر	601	1533445134418962482	264	329.5	209	638	41.379310607910156	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0368	true	8117114146337496890	6	68	28	334	1525	300	عنه---- غشينا النعاس ونحن في مصافنا فكان السيف يسقط من يد احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما -----------احد الا ويميل تحت حجفته وعن---------------------------------------------------------------- الزبير رضي الله عنه لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف فارسل الله------ علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني------------------------- لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا- ههنا	368	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0610	false	4518036169361309733	122	227	632	1159	1582	300	عنه قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد وذكر نحو رواية البخاري وزاد والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم اجبن قوم وارعبه واخذ له للحق وفي رواية اخري له قال رفعت راسي يوم احد فجعلت اراهم وما منهم يومءذ احد الا -يميد تحت حجفته من النعاس فذلك قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا وقال الزبير بن العوام--- لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف -ارسل الله تعالي علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلناها هنا	610	1533445134418962482	239	358.0	189	532	44.92481231689453	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0372	true	-4817626787714673281	0	45	0	246	1525	300	من المغفرة والرحمة بالموت------- في سبيل الله خير مما تجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم تموتوا وعن ابن عباس رضي الله عنهما خير من طلاع الارض ذهبة حمراء وقرء بالياء اي يجمع الكفار لالي الله تحشرون----- لالي الله الرحيم الواسع الرحم---------ة المثيب العظيم الثواب تحشرون	372	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0614	false	3361136566944521555	181	216	912	1113	1553	300	من المغفرة والرحمة بالموت والقتل في سبيل الله خير مما تجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم تموتوا ولءن متم او قتلتم لالي ا------------------------------------------------------------------لله تحشرون يعني لالي الله الرحيم الواسع الرحمة والمغفرة المثيب العظيم الثواب تحشرون	614	1533445134418962482	158	280.5	131	267	59.176029205322266	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0374	true	1409615591615647698	21	131	104	648	1447	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------ صلي الله عليه وسلم بل ظ-نتم انا نغل ولا نقسم لكم والثاني ان يكون مبالغة في النهي لرسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي ما روي انه بعث طلاءع فغنمت غناءم فقسمها ولم يقسم للطلاءع فنزلت يعني وما كان لنبي ان ----------يعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقس------م بالسوية وسمي حرمان بعض --	374	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0618	false	1302900939091823388	25	142	124	711	1491	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز ل-------لغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا تقسم الغناءم كما لم تقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل فلا نقسم ------------------------------------فانزل الله هذه الاية وقال قتادة ذكر لنا انها نزلت في طاءفة غلت من اصحابه وقيل ان الاقوياء الحوا عليه يسالونه من المغنم فانزل الله تعال------------------------------------------ي وما كان لنبي ان يغل يعني فيعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقسم بينهم بالسوية وقال محمد بن كعب	618	1533445134418962482	392	645.0	306	678	57.817108154296875	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0375	true	4735136463864496777	228	291	1174	1474	1511	300	مضر----- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل وقرء لمن من ا-----------------------لله علي المءمنين	375	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0623	false	5035309534262468293	0	63	0	308	1581	300	مضر قوله الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا سدنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوبا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس و--ان ابن---ي هذا محمد بن عبد الله--- لا يوزن به فتي-------- الا رجح--- وهو ا-لله بعد هذا له نبا عظيم وخطب جليل وقيل في وجه المنة ببعثة الرسول صلي الله عليه وسلم ان	623	1533445134418962482	259	444.5	204	328	78.96341705322266	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0380	true	-6932576352271203859	31	98	167	520	1544	300	الذين استجابوا لله الذين استجابوا مبتدا خبره للذين احسنوا او صفة للمءمنين او نصب علي المدح روي 225 ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم---- ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بال---------------------------------امس فخرج رسول الله	380	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0635	false	-3881784140832445989	113	216	526	1075	1484	300	الذين استجابوا لله والرسول الاية قال اكثر المفسرين------------------------------------------------ ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الم الجراح والقرح الذي اصابهم يوم احد وناد مناد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يخرجن معنا احد الا من حضر----نا بالامس فكلمه جابر بن عبد الله فقال يا------- رسول الله	635	1533445134418962482	247	401.0	198	608	40.625	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0380	true	-6932576352271203859	195	294	1038	1508	1544	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد---------------------- يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الق------ابل ان شءت فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل--------------- مر الظهران ف--القي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني--- واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان -------------------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراءة------------------------------------------------------ فالحق بالمدينة فثبطهم---------------------------------------- ولك عندي عشر -من الابل	380	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0637	false	-6944009934610958373	141	284	745	1423	1492	300	ان ابا سفيان يوم---------------- احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم الصغري وهذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب---- اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراءة ولا ان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم انا في جمع كثير لا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل	637	1533445134418962482	409	641.5	321	699	58.51216125488281	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0381	true	-5149016369674112665	4	88	18	451	1561	300	------اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا --شريدا فتريدون ان تخرجوا------ وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد وقيل 227 مر بابي سفيان ركب من عبد القيس يريدون المدينة للميرة فجعل لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوهم فكره المسلمون-------------------------- الخروج فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون--------------- حسبنا الله ونعم الوكيل وقيل هي الكلمة التي قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار- حتي وافوا	381	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0638	false	97129024676408262	41	112	217	592	1622	300	رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم---- الا الشريد افتريدون ان تخرجوا اليهم وقد جمعوا لكم عند الموسم -والله لا يفلت منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- فكره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخروج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- في اصحابه حتي وافوا	638	1533445134418962482	225	289.5	179	499	45.090179443359375	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0383	true	-5659701877895350093	1	52	4	269	1514	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	383	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0640	false	3179924661243397172	140	191	733	998	1657	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	640	1533445134418962482	265	530.0	214	265	100.0	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0386	true	2366787636215939470	129	184	668	938	1535	300	سيطوقون تفسير لقوله هو شر لهم-- اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق وفي امثالهم تقلدها طوق الحمامة اذا جاء بهنة يسب به ويذم وقيل-------------- يجعل ما بخل -من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وعن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم في مانع	386	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0645	false	4244678687111246910	189	254	965	1277	1519	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق فان حملنا معني الاية علي منع الزكاة والبخل بها فقد قال ابن مسعود وابن عباس يجعل ما منعه من الزكاة حية تطوق-- في عنقه يوم القيامة تنهشه من فرقه الي قدمه ويدل علي صحة هذا التاويل ما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه	645	1533445134418962482	153	195.5	116	314	48.72611618041992	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0386	true	2366787636215939470	203	262	1042	1352	1535	300	وله ما فيها -مما يتوارثه اهله-ا من مال----- وغيره فمالهم------------------- يبخلون عليه بملكه ولا ينفقونه في سبيله ونحوه قوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الحديد 7 وقرء بما ----------------تعملون بالتاء والياء فالتاء علي طريقة الالتفات وهي ابلغ في الوعي------------------------------------------------------------------------------د والياء علي----- الظاهر------------------- ال عمران ---181 182 ال عمران 181 لقد سمع الله قال ذلك اليهود حين سمعوا قول الله ---------------	386	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0647	false	-7995371365594570175	15	88	77	469	1553	300	وله ما فيهما مما يتوارثه اهلهما من مال وعلم وغير ذلك ذلك فما لهءلاء البخلاء يبخلون عليه بملكه ولا ينفقونه في سبي-----------له والله ---------------------------------------بما تعملون خبير قرء يعملون -الياء علي الغيبة ---علي طريقة الالتفات وهي ابلغ في الوعيد والمعني والله بما يعملون يعني البخلاء من منعهم الحقوق خبير فيجازيهم عليه وقرء بالتاء علي خطاب الحاضرين قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 181 الي 182span- لقد سمع الله------------------------- قول الذين قالوا ان الله	647	1533445134418962482	183	253.0	146	472	38.77118682861328	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0387	true	-6243196359186149325	60	183	300	937	1559	300	الانبياء وجعل---------- قتلهم الانبياء قرينة له ايذانا ب---------------------------انهما في العظم اخوان وب--------ان هذا----------- ليس باول ما ر--كبوه من العظاءم وانهم اصلاء في الكفر--------------- ولهم فيه--- سوابق وان من قتل الانبياء لم يستبعد منه الاجتراء علي مثل هذا القول وروي 231 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص اليهودي ان الله فقير حين سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد ما قاله فنزلت ونحوه قولهم يد الله مغلولة الماءدة ونقول لهم ذوقوا و----------------------------------------------ننتقم منهم بان نقول لهم يوم القيامة ذوقوا	387	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0648	false	5604036191520648474	228	300	1184	1575	1575	300	الانبياء والفاءدة في ضم قتلهم الانبياء الي ما وصفوا الله تعالي بالفقر الاعلام بذلك انهما--------- اخوان في العظم وان هذا القول منهم ليس باول ما ارتكبوه من العظاءم وانهم اصلاء في الكفر والجهل والضلال ولهم في ذلك سوابق وان من قتل الانبياء لا ي--بعد منه الاجتراء علي مثل هذا القول العظيم الفحش والقبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول يعني لهءلاء الذين قالوا هذه المقالة ذوقوا عذاب الحريق اي ننتقم منهم بان نقول لهم يوم القيامة ذوقوا-	648	1533445134418962482	216	292.5	174	759	28.458498001098633	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0387	true	-6243196359186149325	183	300	937	1559	1559	300	عذاب الحريق كما اذقتم المسلمين الغصص يقال للمنتقم منه احس وذق وقال ابو سفيان لحمزة رضي الله عنه ذق عقق وقرا حمزة سيكتب بالياء علي البناء للمفعول ويقول بالياء وقرا الحسن والاعرج سيكتب بالياء وتسمية الفاعل وقرا ابن مسعود ويقال ذوقوا ذلك اشارة الي ما تقدم من عقابهم و-----------------------------------------------------------------------ذكر الايدي---------------- ل------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الاعمال تزاول بهن- فجعل كل عمل كالواقع بالايدي علي سبيل التغليب فان قلت فلم عطف قوله وان الله ليس بظلام للعبيد علي ما قدمت ايديكم وكيف جعل كونه غير ظلام للعبيد شريكا لاجتراحهم السيءات في استحقاق التعذيب قلت معني كونه غير ظلام للعبيد انه عادل عليهم ومن العدل ان يعاقب المسء منهم ويثيب ال-----------------محسن ال عمران 183 184 ال عمران 183---- الذين قالوا ان عهد------	387	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0649	false	3021841353507913071	0	96	0	504	1563	300	عذاب الحريق كما اذقتم المسلمين الغصص في الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك اي ذلك العذاب المحرق جزاء فعلكم حيث وصفتم الله بالفقر واقدمتم علي قتل الانبياء بما قدمت ايديكم انما ذكر الايدي علي سبيل المجاز لان الفاعل هو الانسان لا اليد الا ان اليد لما كانت الة الفعل حسن اسناد الفعل اليها ولان اكثر الاعمال يكون باليد فجعل كل عمل كالواقع بالايدي علي سبيل التغليب--------------------- وان الله ليس بظلام للعبيد فيعذب بغير ذنب بل هو سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------- عادل------ ومن العدل ان يعاقب المسء ويثبت -----المحسن قوله عز وجل سورة ال عمران الايات ----------183 الي الذين قالوا ان الله عهد	649	1533445134418962482	212	282.5	169	821	25.822168350219727	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0393	true	6622381601983024611	139	160	707	832	1521	300	وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشبية كما يحدث الماء للزرع النبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة	393	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0660	false	-1025201344350503588	229	250	1150	1274	1536	300	وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخش-ية كما يحدث الماء للزرع النماء وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة	660	1533445134418962482	122	237.0	101	125	97.5999984741211	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0395	true	5025410112842082504	4	111	25	599	1648	300	ما وعدتنا علي تصديق رسلك الا تراه كيف اتبع ذكر المنادي للايمان وهو الرسول وقوله امنا وهو التصديق ويجوزان يكون متعلقا بمحذوف اي ما وعدتنا منزلا علي رسلك او محمولا علي رسلك لان الرسل محملون ذلك فانما عليه ما حمل النور 54 وقيل علي السنة رسلك والموعود هو الثواب وقيل النصرة علي الاعداء فان قلت كيف دع-وا الله بانجاز ما وعد ا-لله لا يخلف الميعاد قلت معناه طلب--------------------- التوفيق فيما يحفظ عليهم اسباب انجاز الميعاد او هو----- باب من اللجا الي ال-----------------له و------الخضوع له------- كما كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يستغفرون----- مع علمهم انهم مغفور لهم يقصدون بذلك التذلل لربهم --------------والتضرع اليه واللجا----- الذي هو سيما العبودية	395	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0663	false	-7831962491856986657	116	186	658	1044	1654	300	ما وعدتنا علي تصديق رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت كيف سالوا الله ان-جاز ما وعد والله لا يخلف الميعاد قلت معناه انهم طلبوا من الله تعالي التوفيق فيما يحفظ عليهم اسباب انجاز الميعاد وقيل هو من باب--- اللجا الي الله تعالي والتذلل له واظهار الخضوع والعبودية كما ا-ن الانبياء عليهم --------السلام يستغفرون الله مع علمهم انهم مغفور لهم يقصدون بذلك التذلل لربهم سبحانه وتعالي والتضرع اليه واللجا اليه الذي هو سيما العبودية	663	1533445134418962482	288	458.0	232	656	43.90243911743164	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0396	true	-6149414175993673374	41	127	207	659	1512	300	تعليم من الل-------------ه كيف يدعي وكيف يبتهل اليه ويتضرع وتكرير ربنا من باب الابتهال واعلام بما يوجب حسن الاجابة وحسن الاثابة من احتمال المشاق في دين الله والصبر علي صعوبة تكاليفه وقطع لاطماع الكسالي المتمنين عليه وتسجيل علي من لا يري الثواب موصولا اليه بالعمل بالجهل والغباوة وروي عن جعفر الصادق رضي الله عنه من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله------ مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الاية وعن- الحسن حكي الله عنهم انهم قالوا خمس مرات ربنا ثم اخبر انه استجاب لهم	396	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0665	false	-75515020158906073	174	231	921	1212	1565	300	تعليم من الله تعالي لعباده كيف يدعي وكيف يبتهل اليه ويتضرع وتكرير ربنا من باب الابتهال واعلام بما يوجب حسن الاجابة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر الصادق------------- من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا -نجاه الله تعالي مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الاية وقال الحسن حكي الله عنهم انهم قالوا خمس مرات ربنا ثم اخبر انه استجاب لهم	665	1533445134418962482	266	478.5	212	472	56.35593032836914	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0398	true	8227431602495099171	4	69	22	355	1509	300	النجاشي ملك الحبشة ومعني اصحمة عطية-- بالعرب-----ية وذلك انه 246 لما مات نعاه جبريل الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم-------- فخرج الي البقيع ونظر ا---لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه------------------ واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه	398	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0667	false	7325349290247545161	6	84	27	436	1580	300	النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة ومعناه بالعربية عطية وذلك انه---- لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه	667	1533445134418962482	314	539.5	251	413	76.029052734375	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0402	true	3633050961058982395	15	123	72	604	1573	300	اليتامي --والصغار 252 وقيل هي في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم ف------------لما بلغ------- طلب المال-------- فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ف----------لما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله الي-------ه فقال النبي عليه السلام و-------من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر كيف -----------بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	402	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	false	-9097365501552255663	55	158	295	808	1597	300	اليتامي اموالهم نزلت--------- في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع -الي اليتيم ماله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي----- انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا------------------------------------ كيف ثبت الاجر وبقي الوزر -----------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي ابيه -	671	1533445134418962482	418	695.5	331	599	69.78297424316406	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	0	54	0	292	1607	300	عن نكاح الاماء متعففين خير لكم وعن النبي صلي -------------------الله عليه وسلم 269 الحراءر صلاح البيت والاماء هلاك البيت----------------------------------------------------------------------------------------- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	432	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0728	false	3771248150889835586	43	118	230	630	1567	300	عن نكاح الاماء متعففين خير لكم يعني كيلا يكون الولد عبدا رقيقا والله غفور رحيم وهذا كالتوليد لما تقدم يعني انه تعالي غفر لكم ورحمكم حيث اباح لكم ما انتم محتاجون اليه قوله تعالي سورة النساء الايات 26 الي 29span يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	728	1533445134418962482	235	427.0	188	400	58.75	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0435	true	-9063277169789300975	182	211	947	1102	1586	300	الرجل يعاقد الرجل-------------------- فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون ل------------لحليف-- السدس من ميراث	435	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0736	false	2454437550637315135	175	210	956	1142	1646	300	الرجل يحالف الرجل في الجاهلية ويعاقده فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك -ترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون لكل واحد من الحليفين السدس في مال --	736	1533445134418962482	144	255.0	116	189	76.19047546386719	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0436	true	2426874804690629306	112	173	695	1015	1691	300	الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي ---------------------------------------------------زهير فلطمها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال لتقت---------------------------------------------------------ص منه فنزلت ذكره الواحدي في اسبابه 310 عن مقاتل بلا سند بهذا اللفظ فقال------ صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	436	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0738	false	7834140471586611542	0	83	0	436	1631	300	الربيع وكان من ال----نقباء وفي امر--------------اته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير ويقال امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق---- ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص -------------------------------------------------------------منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	738	1533445134418962482	215	370.0	172	519	41.425819396972656	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0436	true	2426874804690629306	236	298	1355	1682	1691	300	صلي الله عليه وسلم 273 خير النساء امراة ان- نظرت اليها سرتك وان- امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها حسن وتلا ال-------------------------اية وقيل للغيب لاسرارهم بما حفظ الله----- بما حفظهن الله حين اوصي بهن الازواج في كتابه وامر--------------------------------------------------- رسو-------------له عليه الصلاة والسلام فقال 274 استوصوا بالنساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا تقدم انفا ا-و بما حفظهن الله وعصمهن ووفقهن لحفظ الغيب --او بما	436	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0739	false	9027519769012166908	29	126	149	653	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ثم --تلا الرجال قوامون علي النساء الاية وقوله تعالي بما-------- حفظ الله يعني بما حفظهن الله حين اوصي بهن الازواج--------- وامرهم باداء المهر والنفقة اليهن ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وقيل في معني الاية بما حفظهن الله وعصمهن ووفقهن لحفظ الغيب وقيل بما	739	1533445134418962482	249	376.0	199	546	45.60439682006836	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0444	true	-3549969780639638958	119	140	608	717	1550	300	تعالي في سورة الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة 6 اي بعضه وهذا لا يتاتي---- في الصخر الذي لا تراب عليه	444	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0767	false	788163336904291688	186	207	939	1051	1521	300	تعالي في سورة الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه وكلمة من للتبعيض هنا و-لا يتاتي ذلك في الصخر الذي لا تراب عليه	767	1533445134418962482	87	153.5	71	113	76.99114990234375	15	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0451	true	657242898305877886	117	232	600	1164	1505	300	ان الله يامركم الخطاب عام لكل احد في كل امانة وقيل--- نزلت في عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك 286 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل------------------------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه--------------------------------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح و---يجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزلت-------------- فامر----------------------------- عليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر ا---------ليه فقال--- عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال---- لقد انزل الله------- في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال	451	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0783	false	2067079406450515672	156	300	832	1550	1550	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قال البغوي نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما---------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه رسول الله المفتاح فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك فقال له عثمان----- اكره------ت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله عز وجل في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال-	783	1533445134418962482	427	618.5	337	785	54.39490509033203	67	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	88	181	450	924	1567	300	المنافق خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الل---------------ه فلم يرض بقضاءه فقال------------------------- للمنافق اكذلك ----قال نعم فقال----- عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------------اشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	453	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0789	false	1869638791691481491	196	295	1018	1511	1538	300	المنافق ذلك اتي مع--------------ه الي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا --الي عمر فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصمي اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال قال نعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	789	1533445134418962482	298	435.5	236	602	49.50165939331055	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0454	true	6015323849349699618	63	146	337	780	1606	300	حين يصابون ف-------يعتذرون اليك كافرون ويحلفون ما------ ارد------------نا بتحاكمنا الي غيرك الا احسانا------------------------- لا اساءة وتوفيقا----- بين الخصمين ولم نرد مخالفة لك ولا تسخطا لحكمك ففرج عنا بدعاءك وهذا وعيد لهم علي فعلهم وانهم سيندمون عليه حين لا ينفعهم الندم ولا يغني عنهم الاعتذار عند حلول باس الله وقيل جاء اولياء المنافق-------------- يطلبون بدمه وقد اهدره الله فقالوا ما اردنا بالتحاكم الي عمر الا ان يحسن الي صاحبنا بحكومة العدل والتوفيق بينه وبين خصمه وما خطر ببالنا انه يحكم له بما حكم به	454	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0791	false	-8404969275289765512	197	264	1052	1397	1572	300	حين تصيبهم المصاءب يعتذرون اليك --------يحلفون بالله ان اردنا اي ما اردنا بتحاكمنا الي غيرك الا احسانا يعني في التحاكم الي غيرك لا اساءة وتوفيقا يعني بين الخصمين لا----- مخالفة لك في --------حكمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل جاء اولياء المنافق الذي قتله عمر يطلبون ديته و---------------قالوا ما اردنا بالتحاكم الي عمر الا ان يحسن الي صاحبنا في حكمه ويوف--------ق بينه وبين خصمه وما خطر ببالنا انه يحكم--- بما حكم به	791	1533445134418962482	250	368.5	200	512	48.828125	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0455	true	901119297377078252	84	185	431	995	1574	300	-------------------------------باذن الله بسبب اذن الله في طاعته وبانه امر المبعوث اليهم بان يطيعوه ويتبعوه لانه مءد -------عن الله فطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ومن يطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرسول فقد اطاع الله ويجوز ان يراد بتيسير الله وتوفيقه في طاعته ولو انهم اذ ظلموا انف--------------------------------------------سهم بالتحاكم الي الطاغوت جا---ءوك تاءبين من النفاق--------------------- متنصلين عما ارتكبوا جاءوك------ فاستغفروا الله----- من ذلك------ بالاخلاص وبالغوا في الاعتذار اليك من ايذاءك برد قضاءك حتي انتصبت شفيعا له------------م الي الله ومستغفرا لوجدوا الله توابا لعلموه توابا اي لتاب عليهم---------------------------- ولم يقل واستغفرت لهم وعدل عنه الي طريقة الالتفات ----------تفخيما لشان رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره	455	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0793	false	330897563614212999	19	153	94	851	1590	300	بعلم الله وقضاءه اي طاعته تكون باذن الل------------------------------------------------------------------ه لانه اذن فيه فتكون طاعة الرسول طاعة الله ومعصيته معصية الله والمعني وما ارسلنا من رسول الا فرضت طاعته علي من ارسلته اليهم وانت يا محمد من الرسل الذين فرضت طاعتهم علي من ارسلوا اليهم ففيه توبيخ وتقريع للمنافقين الذين تركوا حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضوا بحكم الطاغوت-------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم يعني الذين تحاكموا الي الطاغوت ظلموا انفسهم بالتحاكم اليه جاءك يعني جاءوك تاءبين من النفاق والتحاكم الي الطاغوت متنصلين مما ارتكبوا من المخالفة فاستغفروا الله يعني من ذلك الذنب بالاخلاص وبالغوا في الاعتذار اليك من ايذاءك برد -------------------------حكمك والتحاكم الي غيرك واستغفر لهم الرسول يعني من مخالفته والتحاكم الي غيره وانما قال واستغفر لهم الرسول ولم يقل واستغفرت لهم اجلالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتفخيما له------------------------------- وتعظيما لاستغفاره	793	1533445134418962482	285	303.5	227	893	31.914894104003906	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	83	194	424	978	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك كان قد اشار علي-------------------------------------------------- الزبير براي فيه السعة له ولخصمه فلما احفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعب للزبير حقه في صريح الحكم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجا فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا الي--- التوبة منه وقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت	456	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0794	false	438654668493696704	179	300	906	1520	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم اذن لل--------زبير في السقي علي وجه المسامحة فلما ابي خصمه ذلك ولم يعترف بما----------- اشار به رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسامحة لاجله امر الزبير باستيفاء--------------------------------------------------------------------- حقه علي التمام وحمل خصمه علي مر الحق فعلي هذا القول تكون الاية مستانفة لا تعلق لها بما قبلها قال البغوي وروي انهما لما خرجا -مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء قا-ل الانصار----ي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت-	794	1533445134418962482	369	616.0	293	709	52.045135498046875	63	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0458	true	-1590866804421542566	119	282	570	1455	1542	300	من الله خبره والمعني ان ما اعطي----- المطيعون من الاجر العظيم ومرافقة المنعم عليهم من الله لانه تفضل به عليهم تبعا لثوابهم وكفي بالله عليما----- بجزاء من اطاعه او اراد ان فضل المنعم عليهم ومزيتهم من الله لانهم اكتسبوه بتمكينه وتوفيقه وكفي بالله عليما بعباده فهو يوفقهم -----------------علي حسب احوالهم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا النساء 71 يا ايها الذين خذوا حذركم الحذر والحذر بمعني كالاثر والاثر يقال اخذ حذره اذا تيقظ واحترز من المخوف كانه جعل الحذر الته التي يقي بها نفسه ويعصم بها روحه والمعني احذروا واحترزوا من العدو ولا تمكنوه من انفسكم فانفروا اذا نفرتم الي العدو اما ثبات جماعات متفرقة سرية بعد سرية واما جميعا اي مجتمعين كوكبة واحدة ولا تتخاذلوا فتلقوا بانفسكم الي التهلكة وقرء فانفروا بضم الفاء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	458	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0798	false	7526604922759818062	118	257	570	1272	1510	300	من الله --------يعني الذي- اعطي الله المطيعين من الاجر العظي-------------------------------------------------------------م وكفي بالله عليما يعني بجزاء من اطاعه وقيل معنا---------------------------------------------------------------ه وكفي بالله عليما بعباده فهو يوفقهم لطاعته وفيه دليل علي انهم لم ينالوا تلك الدرجة بطاعتهم بل انما نالوها بفضل الله تعالي ورحمته ويدل عليه ما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة لفظ البخاري ولمسلم نحوه قوله عز وجل سورة النساء الايات 71 الي 74span يا ايها الذين -امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	798	1533445134418962482	348	593.0	280	1213	28.689199447631836	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0459	true	4599636010968847576	244	295	1313	1603	1626	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هاذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	459	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0800	false	-7688384523685684561	70	121	335	623	1565	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من ه-ذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	800	1533445134418962482	288	566.0	237	290	99.31034851074219	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0480	true	7807993766120413185	48	97	254	501	1509	300	انه لما ادركه الموت اخذ يصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو توفي بالمدينة لكان اتم------ اجرا وقال المشركون وهم يضحكون ما ادرك هذا ما طلب	480	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0838	false	-2540396662213689420	205	250	1048	1279	1531	300	النعيم فادركه الموت ف----صفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك----- رسولك ثم مات---- فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي -المدينة لكان اتم واوفي اجرا وضحك المشركون وقالوا---- ما ادرك---- ما طلب	838	1533445134418962482	203	343.0	161	253	80.23715209960938	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0480	true	7807993766120413185	248	297	1264	1495	1509	300	عن عاءشة ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وعن عاءشة رضي الله عنها 311 اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	480	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0841	false	-7851897407646300303	164	216	847	1090	1547	300	عن عاءشة قالت كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر واتم وعن عاءشة انها------------- اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	841	1533445134418962482	211	378.0	165	257	82.10116577148438	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0483	true	-4179692056381966175	74	134	413	734	1567	300	ولا تهنوا و-----لا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم----- في طلب الكفار بالقتال والتعرض به لهم ثم الزمهم الحجة بقوله------------------------ ان تكونوا تالمون اي ليس ما تكابدون من الالم بالجرح والقتل ومختصا بكم انما هو امر مشترك بينكم وبينهم ويصيبهم كما يصيبكم ثم انهم يصبرون عليه ويتشجعون فما لكم--------------------------------------------------------------------------- لا تصبرون مثل صبرهم مع انكم اولي منهم بالصبر----- لانكم ترجون	483	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0850	false	-6189349735174560329	168	247	931	1336	1628	300	ولا تهنوا يعني ولا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم يعني في طلب ابي سفيان واصحابه ثم اورد علي--------هم الحجة في ذلك والزمهم بها فقال تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون يعني ان حصول الالم قد-----------------ر مشترك بينكم وبينهم وليس ما تكابدون من الوجع والم الجراح مختصا لكم بل هم كذلك فاذا لم يكن الالم مانعا لهم عن قتالكم فكيف يكون مانعا لكم عن قتالهم وكيف لا تصبرون مثل صبرهم مع انكم اولي----- بالصبر منهم لانكم مقرون	850	1533445134418962482	162	195.0	127	435	37.24137878417969	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0484	true	4893424008073412750	53	105	269	512	1509	300	بما اراك الله -----بما عرفك----- واوحي به اليك و-------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولكن ليجتهد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مصيبا لان الله ------كان يريه اياه وهو منا	484	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0851	false	4260950126859670744	221	287	1105	1422	1484	300	بما اراك الله يعني بما علمك الله واوحي--- اليك وانما سمي العلم اليقيني رءية لانه جري مجري الرءية في قوة الظهور روي عن عمر انه قال----- لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولكن ليج-هد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مصيبا لان الله تعالي كان يريه اياه وان راي	851	1533445134418962482	222	377.5	172	326	68.09815979003906	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0484	true	4893424008073412750	246	296	1253	1492	1509	300	فاعلم ان لها اخوات و-----عن عمر رضي الله عنه انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه----------------- فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة ----يستخفون يستترون من الناس------------- حي------------------------------------اء منهم ---وخوفا من ضررهم ولا يستخفون من ا-------------------------لله ولا يستحيون منه	484	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0854	false	4873619344264137641	0	69	0	329	1550	300	فاعلم ان لها اخوات ويروي عن عمر------------- انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه يا امير المءمنين فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة قوله عز وجل يستخفون من الناس يعني يستترون حياء من الناس يريد بذلك بني ظفر بن الحارث وهم قوم طعمة بن ابيرق ولا يستخفون من الله يعني ولا يستترون من الله ولا يستحيون منه	854	1533445134418962482	202	321.5	156	342	59.064327239990234	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0497	true	3409321871106600192	80	141	449	760	1570	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة وعزيز ونكفر بما سواه--- من الكتب والرسل فقال عليه السلا------------------م بل امنوا بالله و-رسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله	497	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0880	false	-546616947478451691	16	82	76	415	1623	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سوي ذلك من الكتب والرسل فقال -لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد و------القران وبكل كتاب كان قبله	880	1533445134418962482	281	492.5	224	359	78.27297973632812	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0501	true	-1290165049867026364	183	299	982	1644	1647	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل----------------- الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات-------------- سميت بذلك ------------لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض وقرء بسكون الراء والوجه التحريك لقولهم ادراك جهنم فان ق-----------------------------------------لت لم كان المنافق اشد عذابا من الكافر قلت ------لانه مثل------ه في الكفر و--------------ضم الي كفره -------------------------------الاستهزاء بالاسلام واهله ومداجاتهم واصلحوا ما افسدوا من اسرارهم واحوالهم في حال النفاق واعتصموا بالله ووثقوا به كما يثق المءمنون الخلص واخلصوا دينهم لله لا يبتغون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين فهم اصحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيشاركونهم فيه ويساهمونهم فان قلت من المنافق قلت هو في الشريعة -------------من اظهر الايمان وابطن الكفر-------------------------------------------------------------------------------------- واما تسمية من ارتكب ما يفسق به بالمنافق- فللتغليظ ك----قوله	501	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0886	false	-3280971918318951231	87	216	485	1175	1596	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار يعني في الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات بعضها فوق بعض سميت طبقات جهنم دركات لانها متداركة متتابعة وقيل الدرك بيت مقفل عليهم تتوقد فيه النار من فوقهم ومن تحتهم وقيل هي توابيت من حديد مقفلة عليهم في النار فان قلت لم كان المنافق اشد عذابا من الكافر قلت ان المنافق مثل الكافر في الكفر وزيادة وهو انه ضم الي كفره نوعا اخر من الكفر اخبث منه وهو الاستهزاء بالاسلام والمسلمين وافشاء-------------------- اسرار المسلمين ونقلها الي الكفار فلهذا السبب جعل الله عذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ب المنافقين اشد عذابا من الكفار والمنافق من اظهر الايمان وابطن الكفر وقيل هو الذي يصف الاسلام بلسانه ولا يعمل بشراءعه ولا يتقيد بقيوده ولا يدخل تحت احكامه واما تسمية من ارتكب ما يفسق به ---منافقا فللتغليظ ومنه قوله	886	1533445134418962482	284	361.5	232	907	31.3120174407959	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0502	true	-2253077373303169267	119	201	589	1017	1503	300	الغني الذي لا يجوز عليه شء من ذلك و--------------انما هو -----امر اوجبته ------الحكمة ان يعاقب المسء فان قمتم بشكر نعمته وامنتم به فقد ابعدتم عن انفسكم استحقاق العذاب وكان الله شاكرا مثيبا موفيا اجوركم عليما بحق شكركم وايمانكم فان قلت لم قدم الشكر علي الايمان قلت لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاقل ينظر ا-----------------لي ما عليه من النعمة العظيمة في --------خلقه وتعريضه للمنافع فيشكر شكر--------------ا مبهما فاذ------------------ا انتهي به النظر الي معرفة المنعم ------امن به ثم شكر- شكرا مفصلا فكان---- الشكر مت------قدما علي الايمان وكانه اصل	502	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0887	false	3349092894491039980	98	207	540	1105	1590	300	الغني الذي لا يحتاج الي شء من ذلك فان عاقب احدا فانما يعاقبه لامر اوجبه العدل والحكمة ف---------------ان قمتم بشكر نعمته وامنتم به فقد انقذتم--- انفسكم من عذابه قال اهل المعاني فيه تقديم وتاخير تقديره ان امنتم وشكرتم----------------------------------------------- لان الايمان مقدم علي ساءر الطاعات ولان الشكر لا ينفع مع عدم الايمان ولان الواو لا توجب الترتيب وقيل هو علي اصله والمعني ان العاقل ينظر بعين بصيرته اولا الي ما عليه من النعمة العظيمة في ايجاده وخلقه---------------- فيشكر علي ذلك شكرا عظيما مبهما ثم اذا تمم النظر ثانيا انتهي به النظر الي معرفة المنعم عليه فامن به ثم شكره شكرا مفصلا فكان ذلك الشكر المبهم مقدما علي الايمان فلذلك قدم	887	1533445134418962482	252	304.0	197	646	39.0092887878418	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0507	true	-7944319104258572526	140	182	697	910	1463	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة دبره و---وجه------ه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله---------------------- حيث لا ينفعه -----	507	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	false	1930527841368024576	15	64	71	331	1537	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة باجنحتها وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله و--ابن الله فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتابين يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك	897	1533445134418962482	193	315.5	154	262	73.66412353515625	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0508	true	-3234164930738882619	75	117	408	610	1586	300	وان منهم احد --------------الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله روي 327 انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب-- الا يءمن به--- حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	508	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	false	1930527841368024576	85	121	440	614	1537	300	وما من-- احد من اهل الكتاب الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وذلك عند--------------------------- نزوله -----------------من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتابين الا -امن بعيسي حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	897	1533445134418962482	144	220.0	112	221	65.15837097167969	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0509	true	-8051756207338041988	36	118	218	639	1601	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوعه لحنا في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب----------------- ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص -------من الافتنان و--------------------------------------------------غبي عليه ان السابقين الاولين الذين مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كانوا ابعد همة في الغيرة علي الاسلام وذب المطاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله------- ثلمة ليسدها من بعدهم وخرقا يرفوه من يلحق بهم وقيل هو عطف علي يشهد بما انزل اليك اي يءمنون بالكتاب وبالمقيمين الصلاة وهم	509	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0901	false	-8445029233887069579	207	291	1095	1516	1564	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوع- لحن- في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب يعني كتاب سيبويه ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص والمدح من الافتتان وهو باب واسع قد ذكره سيبويه علي امثلة وشواهد وربما غبي عليه ان السابقين الاولين----------------------------------------- كانوا ابعد همة في الغيرة في- الاسلام وذب ال-طاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله عز وجل ثلمة -يسدها من بعدهم وخرقا يرفءه من يلحن بهم ثم اختلف العلماء في -----------------------------------المقيمين الصلاة اهم	901	1533445134418962482	314	515.5	250	502	62.549800872802734	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0509	true	-8051756207338041988	247	298	1331	1594	1601	300	فان قلت كيف يكون للناس علي الله حجة قبل الرسل وهم--- محجوجون بما نصبه الله من الادلة التي النظر فيها موصل الي المعرفة والرسل في انفسهم لم يتوصلوا الي المعرفة الا بالنظر في تلك الادلة ولا عرف انهم رسل الله الا بالنظر فيها قلت الرسل منبهون عن----- الغف---------لة وباعثون------ علي النظر	509	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0906	false	-238028639708926149	99	144	504	732	1522	300	فان قلت كيف يكون للناس علي الله حجة قبل الرسل والخلق محجوبون بما نصب------ من الادلة التي النظر فيها موصل الي --معرفته ووحدانيته كما قيل وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد --------------------------------------------------قلت الرسل منبهون من رقاد الغفلة والجهالة وباعثون الخلق الي النظر	906	1533445134418962482	153	224.5	121	286	53.49650192260742	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0513	true	-3279384612660119786	202	292	984	1463	1508	300	التفصيل غير مطابق للمفصل لان-------ه اشتمل علي الفري--قين--------------------------------------------------------------------------------------- والمفص------ل علي ----فريق واحد قلت ------------------------------------------------------------هو مثل قولك جمع الامام الخوارج فمن لم يخرج عليه كساه وحمله ومن خرج عليه نكل به وصحة ذلك لوجهين احدهما ان يحذف ذكر احد الفريقين لدلالة التفصيل عليه ولان ذكر احدهما يدل علي ذكر الثاني كما حذف احدهما في التفصيل في قوله عقيب هذا فاما الذين بالله واعتصموا به والثاني وهو---------- ان الاحسان الي غيرهم مما يغمهم فكان داخلا في جملة التنكيل بهم فكانه قيل ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيعذب-- بالحسرة------ اذا راي -اجور--------- العاملين	513	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0913	false	-2869704325405128325	181	287	966	1557	1619	300	التفصيل غير مطابق للمفصل لان التفصيل اشتمل علي ذكر فريقين وهو قوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم واما الذين استنكفوا واستكبروا والمفصل اشتمل علي ذكر فريق واحد وهو قوله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر والجواب انه لا اشكال فيه فهو مثل قولك جمع الامام الخوارج فمن لم يخرج عليه كساه وحمله ومن خرج عليه نكل به وصحة ذلك لوجهين احدهما انه حذف ذكر احد الفريقين لدلالة التفصيل عليه -لان ذكر احدهما يدل علي ذكر الث--------------------------------------------------------------------------------اني والوجه الثاني ان الاحسان الي غيرهم مما يغمهم فكان داخلا في جملة التنكيل بهم فكانه قال ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر ف-يعذبهم بالحسرة والغم اذا راوا اجور المطيعين العاملين	913	1533445134418962482	381	658.0	308	673	56.6121826171875	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0520	true	510130589237190843	184	274	995	1470	1592	300	معني التحريم وكذلك ما بعده لان تحريم هذه الخباءث من جملة الدين الكامل والنعمة التامة والاسلام المنعوت بالرضا دون غيره من الملل ومعن-----اه فمن اض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر الي الم----يتة او الي غيرها في مخمصة في --مجاعة------- غير متجانف لاثم غير منحرف اليه كقول------------------------------ه غير باغ ولا عاد البقرة 173------------------- فان الله -------------------------------------------------------غفور لا---- يءاخذه بذلك يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب 4 الماءدة 4 يسالونك ماذا احل	520	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0936	false	-1386925634585376593	32	180	163	939	1525	300	معني التحريم-------------- لان تحريم هذه الخباءث من جملة الدين الكامل والنعمة التامة والاسلام الذي هو المرضي عند الله--------- ومعني الاية فمن اضطر اي اجهد واصيب بالضر الذي لا يمكنه معه الامتناع من اكل الميتة وهو قوله تعالي في مخمصة يعني في مجاعة والمخمصة خلو البطن من الغذاء عند الجوع غير متجانف لاثم يعني غير ماءل الي اثم او منحرف اليه والمعني فمن اضطر الي اكل الميتة او الي غيره---------ا في المجاعة فلياكل غير متجانف لاثم وهو ان ياكل فوق الشبع وقول فقهاء العراق وقيل معناه غير متعرض لمعصية في مقصد وهو قول فقهاء الحجاز فان الله غفور رحيم يعني لمن اكل من الميتة في حال الجوع والاضطرار سورة الماءدة اية 4span يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب قوله عز وجل يسءلونك ماذا احل	936	1533445134418962482	357	567.5	285	808	44.18316650390625	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0525	true	1298921264248846160	0	57	0	315	1586	300	المسح بالراس وماسح بعضه ومستوعبه بالمسح كلاهما ملصق للمسح ب--راسه فقد اخذ مالك بالاحتياط فاوجب الاستيعاب او اكثره علي اختلاف الرواية واخذ الشافعي باليقين فاوجب اقل ما يقع عليه اسم المسح واخذ ابو حنيفة ببيان رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو ما روي 340 انه مسح علي ناصيته صحيح-------------------------- وقدر الناصية بربع الراس قرا جماعة-------------- وارجلكم	525	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0947	false	-7315916074105477280	117	177	584	928	1588	300	المسح بالراس وماسح بعضه ومستوعبه بالمسح كلاهما ملصق للمسح بالراس ف----اخذ مالك بالاحتياط فاوجب الاستيعاب وا----------------------------خذ الشافعي باليقين فاوجب مسح ما يقع عليه اسم المسح واخذ ابو حنيفة ببيان السنة وهو ما روي عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح ب----------------ناصيته وعلي العمامة والخفين متفق عليه وقدر الناصية بربع الراس الفرض الرابع قوله تعالي وارجلكم	947	1533445134418962482	228	374.0	187	392	58.163265228271484	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0527	true	-3405577166198478134	53	135	291	710	1565	300	الذين روي 344-------------- ان المشركين---- راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون معا وذلك بعسفان في غزوة ذي انمار فلما صلوا ندموا ان لا كانوا اكبوا عليهم فقالوا ----------------ان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون صلاة العصر وهموا بان يوقعوا بهم اذا قاموا اليها--------------------- فنزل جبريل -----------------------------بصلاة الخوف اخرجه الطبري 10378 والواحدي 360 من رواية النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس ---------------------------------------------وروي 345 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	527	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0843	false	-1825246720246427627	104	198	551	1029	1588	300	الاية روي عن ابن عباس وجابر ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي----- الظهر يصلون جميع-------------------------------------ا ندموا ان لا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وامهاتهم يعن-ي صلاة العصر ف--------------------اذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف وان الله عز وجل يقول واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فعلمه صلاة الخوف------- وروي عن ابي عياش الزرقي في سبب نزول هذه الاية قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	843	1533445134418962482	257	371.0	200	548	46.89781188964844	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0537	true	9119602138759149639	248	274	1229	1347	1481	300	عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وروي ان ادم مكث بعد قتله----- ماءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر	537	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms0983	false	-6959903912545771594	186	213	923	1046	1475	300	عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك وقيل ان ادم مكث بعد قتل هابيل ماءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر	983	1533445134418962482	113	214.0	87	123	91.86991882324219	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	14	59	89	310	1539	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------------------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال--------------------------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و--------------------------هو اعلم يهودي ----علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه	543	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1001	false	8017427343210828180	9	69	51	344	1523	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه لهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انز------------------ل الله علي موسي عليه	1001	1533445134418962482	179	261.5	140	316	56.64556884765625	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0549	true	7527127045357165204	0	67	0	341	1532	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا يا محمد قد عرفت ان- احبار اليهود----------------- وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيف فنزلت فان تولوا عن الحك------م بما انزل الله	549	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1017	false	-8421957504383112770	0	68	0	355	1582	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وسادتهم وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود----- ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية وان احكم بينهم بما انزل الله	1017	1533445134418962482	283	468.0	224	377	75.06631469726562	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	37	79	188	404	1528	300	احدي عشرة فرقة--------------- ثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----م بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا -تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج----- عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1021	false	3206416216669582991	253	300	1391	1631	1631	300	احدي عشرة فرقة من العرب ارتدت ثلاث في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار وهو الاسود العنسي وكان كاهنا فتنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج منها عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1021	1533445134418962482	211	382.5	170	241	87.55186462402344	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	79	300	404	1528	1528	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله عل------ي يد فيروز الديلم---ي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بقتله ليلة قتل فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة ق----وم مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام --------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم-------- وحسن اسلامه و-----سبع في عهد------ ابي بكر رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصين------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري في كتاب استغفر واستغفري امت سجاح ووالاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر بن واءل-	552	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1022	false	701011688973298352	0	199	0	1003	1517	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد فيروز الديلمي في بيته فقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين بقتله ليلة قتل فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر قتله في اخ----ر ربيع الاول وبنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وستاتي قصة قتله فيما بعد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو اسد وهم قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد سبع فرق في خلافة ابي بكر الصديق وهم-- فزارة قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر بن واءل	1022	1533445134418962482	823	1427.0	655	1242	66.26409149169922	143	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0555	true	-4387354760179195136	246	298	1235	1535	1547	300	رفاعة بن زيد----------- وسويد بن الحرث كانا قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما ف-نزلت يعني ان اتخاذهم----------------- دينكم هزوا ولعبا لا يصح ان يقابل باتخاذكم اياهم اولياء بل يقابل ذلك بالبغضاء والشنان والمنابذة وفصل المستهزءين باهل الك------------------------------------------------------------تاب والكفار وان كان اهل الكتاب من الكفار اطلاقا للكفار علي المشركين	555	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1027	false	-1847577072182886281	62	128	317	684	1599	300	رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث---- قد اظهر- الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي هذه الاية ومعني اتخذوا دينكم هزوا ولعبا هو اظهارهم الاسلام بالسنتهم قولا وهم علي------ ذلك يبطنون الكفر ويسرونه من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والكفار يعني عبدة الاصنام وانما فصل بين اهل الكتاب والكفار وان كان اهل الكتاب من الكفر لان كفر----------- المشركين	1027	1533445134418962482	164	239.5	131	389	42.15938186645508	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0556	true	2954405079217471692	192	300	1030	1587	1587	300	الا الايمان بالله وبما انزل وبان اكثركم فاسقون ويجوز ان تكون الواو بمعني مع اي وما تنقمون منا الا الايمان مع ان اكثركم فاسقون ويجوز ان يكون تعليلا معطوفا علي تعليل محذوف كانه قيل وما تنقمون منا الا الايمان لقلة انصافكم وفسقكم واتباعكم الشهوات ويدل عليه تفسير الحسن بفسقكم نقمتم ذلك علينا الماءدة 60 61 الماءدة 60 قل هل انبءكم وروي 358------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود------------------------------------------------------------------------------------ فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا--------- -------------------------------------------الي قوله ونحن له مسلمون فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا-	556	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1028	false	1705240030200572604	106	241	543	1212	1527	300	الا الايمان بالله وبما انزل الينا وبما انز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي----------------------------------------------------------------------------------- جميع الانبياء من قبل وهذا ليس مما ينكر او ينقم منه وهذا كما قال بعضهم ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب يعني انه ليس فيهم عيب الا ذلك وهذا ليس بعيب بل هو مدح عظيم لهم قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وعازوراء وزيد وخالد وازار بن ابي ازار واشيع فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباطالي قوله-ونحن له مسلمون الاية فلم------ا ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله لا نءمن بمن امن به فانزل الله هذه الاية وقيل انهم قالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا	1028	1533445134418962482	230	234.0	182	963	23.883697509765625	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0557	true	-8069137063237332157	97	138	469	687	1551	300	قل افانبءكم بشر من ذلكم النار او في محل الجر علي البدل من شر وقرء--------------- مثوبة ومثوبة ومثالهما مشورة ومشورة فان قلت المثوبة مختصة بالاحسان--------------------- فكيف جاءت في الاساءة قلت وضعت المثوبة موضع العقوبة علي طريقة قوله تحية بينهم ضرب وجيع	557	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1029	false	-8332769347565193826	119	164	626	867	1567	300	هل اخبر--كم بشر من ذلك- الذي ذكرتم ونقمتم علينا من ايماننا بالله وبما انزل علينا مثوبة عند الله يعني جزاء---------- فان قلت المثوبة مختصة بالاحسان لانها في معني الثواب فكيف جاءت في الاساءة قلت وضعت المثوبة موضع العقوبة علي طريقة قوله تحية بينهم ضرب وجيع	1029	1533445134418962482	145	224.5	116	254	57.086612701416016	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0559	true	4834670912446243638	81	152	421	801	1552	300	ابن عباس --رضي الله عنهما هي اشد اية في القران وعن------- الضحاك ما في القران اية اخوف عندي -----------------منها وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين -الماءدة 64 وقالت اليهود يد	559	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	false	-2525718826615485569	121	196	688	1088	1636	300	ابن عباس ما في القران------- اشد توبيخا من هذه الاية وقال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله عز وجل وقالت اليهود يد	1031	1533445134418962482	339	620.5	272	407	83.2923812866211	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0560	true	4588609773825798772	236	279	1199	1406	1537	300	ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا---------------- فلما عصوا الله في محمد- صلي الله عليه وسلم وكذبو---ه كف الله تعالي ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد الله مغلولة ورضي	560	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	false	-2525718826615485569	207	245	1145	1333	1636	300	ان الله----------------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس اموالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله --ومحمدا صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف عنهم------ ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص----------- يد الله مغلولة يعني	1031	1533445134418962482	157	243.0	122	227	69.16299438476562	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0567	true	4103883342835597327	237	282	1218	1451	1541	300	اتعبدون من ------------لا يملك هو عيسي اي شيءا ------لا يستطيع ان يضركم بمثل ما يضركم به الله م---ن البلايا والمصاءب في الانفس والاموال ولا -----ان ينفعكم بمثل ما ينفعكم به----- من صحة الابدان والسعة والخصب ولان كل ما يستطيعه البشر من المضار والمنافع فباقدار الله	567	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1046	false	6087519393688043225	70	116	348	577	1515	300	اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا يعني لا يستطيع ان يضركم بمثل ما يضركم--- الله به من البلايا والمصاءب في الانفس والاموال ولا يقدر ان ينفعكم بمثل ما ينفعكم الله به من صحة الابدان و--سعة الارزاق فان ال------------------------ضار وال-نافع -----هو الله	1046	1533445134418962482	168	250.5	133	264	63.6363639831543	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0568	true	3214982911885543859	140	293	703	1490	1528	300	قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم------- واضلوا كثيرا ممن شاي----عهم علي التثليث--------- وضلوا لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سواء السبيل حين كذبوه وحسدوه وبغوا عليه الماءدة 78 81 الماءدة 78 لعن الذين كفروا نزل الله لعنهم في الزبور علي لسان داود وفي الانجيل علي لسان عيسي وقيل ان اهل ايلة ل----------------ما اعتدوا في السبت ---------------------قال داود عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اي-ة فمسخوا قردة ولما كف-------------------------------------------------------------------------ر اصحاب عيسي عليه السلام بعد الماءدة ----------------------------------قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير و---------------------------------------كانوا خمس-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الاف رجل وما فيهم امراة ولا صبي --------------------------------------------------------ذلك بما عصوا اي لم يكن ---------ذلك اللعن الشنيع الذي كان سبب المسخ الا لاجل المعصية والاعتداء لا لشء اخر ثم فسر المعصية والاعتداء بقوله كا--------------نوا لا يتناهون -----------------لا ينهي بعضهم بعضا عن منكر فعلوه ثم قال-------------------------------------------------- لبءس ما كانوا يفعلون	568	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1047	false	-2435023454565867135	14	195	79	1082	1584	300	قبل فبين الله تعالي انهم كانوا علي ضلاله واضلوا كثيرا يعني من اتبعهم علي ضلالتهم واهواءهم وضلوا------------------------------------- عن سواء السبيل يعني واخطءوا عن قصد طريق الحق قوله تعالي------------ لعن الذين كفروا من بني اسراء------------------------------------يل علي لسان داود قال اكثر المفسرين هم اصحاب السبت لما اعتدوا في السبت واصطادوا الحيتان فيه قال داود عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم قردة فمسخوا قردة وستاتي قصتهم في سورة الاعراف وعيسي ابن مريم يعني وعلي لسان عيسي ابن مريم وهم كفار اصحاب--------------------- الماءدة لما اكلوا منها وادخروا ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم خنازير فمسخ-------------------------------------------------------------------------وا خنازير وستاتي قصتهم وقال بعض العلماء ان اليهود كانوا يفتخرون باباءهم ويقولون نحن من اولاد الانبياء عليهم السلام فاخبر الله تعالي بانهم ملعونون علي السنة الانبياء عليهم السلام وقيل ان داود وعيسي بشرا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولعنا من يكفر به ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يعني ذلك اللعن بسبب عصيانهم واعتداءهم----------------------------------------- ثم ف---------سر الاعتداء والمعصية فقال تعالي كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اي لا ينهي بعضهم بعضا عن منكر وقيل معناه لا يتناهون عن معاودة منكر فعلوه ولا عن الاصرار عليه لبءس ما كانوا يفعلون	1047	1533445134418962482	338	316.5	266	1232	27.4350643157959	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0572	true	-382598789858945084	74	110	418	606	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اومر بذلك------------------------------------ ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	572	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1055	false	-3328025246991925980	209	251	1094	1309	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م اني لم اءمر بذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1055	1533445134418962482	178	337.0	144	224	79.46428680419922	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0581	true	-2972413207224284043	187	241	961	1234	1561	300	غفور رحيم لمن حافظ عليها الماءدة------- 99 الماءدة 99 ما علي -الرسول ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما علي الرسول الا البلاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------- تشديد -----في ايجاب القيام -بما امر ب--ه وان الرسول------------------- قد فرغ مما وجب عليه من التبليغ وقامت عليكم الحجة----------- ولزمتكم الطاعة فلا عذر لكم في التفريط	581	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1075	false	27192889547230248	181	300	976	1585	1585	300	غفور رحيم ----------سورة الماءدة الايات --------------99 الي 101span ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ يعني ليس علي رسولنا الذي ارسلناه اليكم الا تبليغ ما ارسل به من الانذار بما فيه قطع الحجج ففي الاية تشديد عظيم في ايجاب القيامة بما امر الله وان الرسول صلي الله عليه وسلم قد فرغ مما وجب عليه من التبليغ وقامت ------الحجة عليكم بذلك ولزمتكم الطاعة فلا عذر ف----ي التفريط-	1075	1533445134418962482	222	219.5	177	644	34.472049713134766	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0583	true	-1671628889610935728	126	158	655	812	1588	300	ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها--------------- فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و-----------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا من حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	583	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1080	false	-6392665729771122174	158	201	804	1014	1492	300	ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحيوا الذكر فلم يذبحوه من اجل الانثي والحامي هو الفحل اذا ركب ولد ولده وقيل هو الفحل اذا نتج- من صلبه----- عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1080	1533445134418962482	135	211.0	106	219	61.643836975097656	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0590	true	6157050230064296514	252	298	1365	1617	1626	300	لبس----- صوفا ---ثم قال اللهم----- انزل علينا---------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها--------------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال له------------------------------------------------------------------------------م ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها	590	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	false	5096706971398582293	69	141	380	769	1588	300	لبس عيسي صوفا وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي اليهم منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم ينظروا مثله ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها	1098	1533445134418962482	233	382.0	190	395	58.987342834472656	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	2	112	11	578	1501	300	وياكل منها فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي و------------توضا وصلي----------- وبكي----------- ثم كشف المنديل----- وقال باسم الله خير الرازقين فاذا س----مكة مشوية بل-------------------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما-------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة- العالية كلوا -ما سالتم واشكروا الله-- ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله	591	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	false	5096706971398582293	141	270	769	1424	1588	300	وي-سم الله فقال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي بكاء كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس فيها شوك ولا عليها فلوس-------- تسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجن-ة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء اخترعه الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالتم واشكروا يمددكم ويزدكم من فضله فقال--------وا يا روح الله كن ا---ول من ---------ياكل منها فقال-------- عيسي معاذ الله	1098	1533445134418962482	478	742.5	377	696	68.67816162109375	77	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0594	true	5225236792642218576	83	195	416	940	1468	300	قوله ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قلت اما علي قوله الحمد لله علي معني ان الله حقيق بالحمد علي ما خلق لانه ما خلقه الا نعمة ثم الذين كفروا به يعدلون فيكفرون نعمته واما علي قوله خلق السماوات علي معني انه خلق ما خلق مما لا يقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه احد سواه ثم هم يعدلون به ما لا يقدر علي شء منه فان قلت فما معني ثم قلت استبعاد ان يعدلوا به بعد وضوح ايات قدرته وكذلك ثم انتم تمترون الانعام 2 استبعاد لان يمتروا فيه بعد ما ثبت انه محييهم ومميتهم وباعثهم 7 هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون -----------------------7 الا---نعام --------------------------2 هو الذي خلقكم	594	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1107	false	-2981725836344965216	35	118	178	601	1532	300	قوله ثم الذين كفروا بربهم ي----------------------عدلون دليل علي معني لطيف وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه تعالي دل به علي انكاره علي الكفار العدل به وعلي تعجيب المءمنين من ذلك ومثال ذلك ان تقول لرجل اكرمتك واحسنت اليك وانت تنكرني وتجحد احساني اليك فتقول ذلك منكرا عليه ومتعجبا من فعله قوله تعالي سورة الانعام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات 2 الي 3span هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون هو الذي خلقكم	1107	1533445134418962482	144	146.5	109	711	20.253164291381836	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	232	275	1164	1364	1482	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	598	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1115	false	4766686311711738919	17	59	107	306	1500	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1115	1533445134418962482	199	393.0	157	200	99.5	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0600	true	-1299338369420200088	66	172	280	814	1445	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف 127 الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجرم والعرض والمحال والمستقيم ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء كانك قلت معلوم لا كساءر المعلومات ولا يصح جسم لا كالاجسام 7 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	600	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1117	false	-2256804455276880437	22	66	106	317	1532	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	1117	1533445134418962482	210	382.0	166	534	39.325843811035156	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0601	true	-651122942749229912	154	189	872	1049	1669	300	7 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	601	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1121	false	1256799466346705915	10	44	49	224	1576	300	--ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1121	1533445134418962482	175	344.5	141	177	98.87005615234375	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0602	true	2468502627634488029	147	293	766	1523	1564	300	كيف كذبوا علي انفسهم يعني في الدنيا فتحمل وتعسف وتحريف لافصح الكلام الي ما هو عي واقحام لان المعني -------------------------------------------الذي ذهبوا اليه ليس هذا الكلام بمترجم عنه ولا منطبق عليه وهو ناب عنه اشد النبو وما ادري ما يصنع من ذلك تفسيره بقوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون المجادلة 18 بعد قوله ويحلفون علي الكذب ----------وهم يعلمون المجادلة 14 فشبه كذبهم في الاخرة بكذبهم في الدنيا 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 7 الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران روي 372 انه اجتمع ابو سفيان---------------------------- والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيبة	602	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	false	3500740632571965480	10	139	57	733	1548	300	كيف كذبوا علي انفسهم ي-------------------------------------------------------------------------عني اعتذارهم بالباطل وتبرءهم من الاصنام والشرك الذي كانوا ع-----------------------------------------ليه واستعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------ الكذب مثل ما كانوا عليه في دار--------------------------------------- الدنيا وذلك لا ينفعهم وهو قوله وضل عنهم يعني زال عنهم وذهب ما كانوا يفترون يعني ما كانوا يكذبون وهو قولهم ان الاصنام تشفع لهم وتنصرهم فبطل ذلك كله في ذلك اليوم سورة الانعام الايات 25 الي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذ-ا الا اساطير الا-ولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون قوله تعا-----------------لي ومنهم من يستمع اليك الاية قال الكلبي------------ اجتمع ابو سفيان صخر بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة	1122	1533445134418962482	347	508.0	277	1038	33.42967224121094	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	4	45	19	226	1597	300	فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال --------------------------------------------------ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	603	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	false	3500740632571965480	150	199	795	1042	1548	300	فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد -قال----------------------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	1122	1533445134418962482	167	278.0	131	277	60.2888069152832	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	266	300	1424	1597	1597	300	ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1124	false	-5881159751266281311	0	34	0	175	1528	300	ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	1124	1533445134418962482	160	297.0	129	175	91.42857360839844	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0605	true	8947539987870991037	93	120	466	605	1514	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 --	605	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1125	false	-2162088811939294746	254	282	1308	1450	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما	1125	1533445134418962482	137	264.5	111	142	96.47887420654297	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0607	true	-8186188802263141075	29	72	140	355	1535	300	الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	607	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1128	false	1529754081321729585	167	220	905	1170	1561	300	الاخنس بن شريق ابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--نا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1128	1533445134418962482	202	355.5	160	268	75.37313079833984	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0612	true	-6595687746267966149	20	216	106	1096	1525	300	الايات بعد ظهورها 7 قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون 7 الانعام 47 قل ارايتكم ان لما كانت البغتة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن ليلا او نهارا وقرء بغتة او جهرة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا الظالمون وقرء هل يهلك بفتح الياء 7 وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7 الانعام 48 وما نرسل المرسلين مبشرين ومنذرين من امن بهم وبما جاءا به واطاعهم ومن كذبهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف 7 والذين كذبوا بااياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون 7 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد من الالام ومنه قولهم لقيت منه الامرين والاقورين حيث جمعوا جمع العقلاء وقوله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 7 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا عمي والبصير افلا تتفكرون	612	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	false	1087240097742661181	84	153	470	821	1599	300	الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنون والذين كذبوا بايا-تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا-عمي والبصير افلا تتفكرون	1136	1533445134418962482	330	615.0	263	990	33.33333206176758	63	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0614	true	-1310825362822892292	106	160	562	828	1513	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا وي--------دنو منا حتي----------- تمس ركبتنا ركبته وك------------------------ان يقون عنا اذا اراد القيام فنزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال---- الحمد -لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	614	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1140	false	-1747451038873993674	61	111	331	576	1525	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا بعد ذلك وندنو منه حتي كانت ركبنا تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يريد ان يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم-------------------------------------------------------------- وقال لنا الحمد الله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	1140	1533445134418962482	166	263.0	130	314	52.866241455078125	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0616	true	-4886289607169431779	161	204	827	1021	1495	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	616	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1144	false	-455591964644193887	235	278	1192	1386	1494	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1144	1533445134418962482	194	388.0	151	194	100.0	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0618	true	6865751082127601666	212	287	1085	1480	1555	300	اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام------------ بالنهار ومن اجله كقولك فيم دعوتني فتقول في امر كذا ليقضي اجل مسمي وهو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم- علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم وهو المرجع الي موقف الحساب ثم ينبء----------كم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم 7 وه--------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	618	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1149	false	-3128400554942939345	62	143	308	731	1564	300	ارواحكم اذا نمتم بالليل ويعلم ما جرحتم ما كسبتم بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم فيه اي في النهار-- ليقضي اجل مسمي يعني -اجل الحياة الي الممات يريد استيفاء العمر علي التما-م ثم اليه مرجعكم في الاخرة -----------------ثم ينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون قوله تعالي سورة الانعام الايات 61 الي 63span وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1149	1533445134418962482	251	372.5	201	444	56.531532287597656	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0621	true	7074920071782280309	204	249	1086	1308	1568	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	621	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1155	false	-1951442702318092834	246	291	1315	1535	1573	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1155	1533445134418962482	220	430.0	175	222	99.0990982055664	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0622	true	-5521482735235186163	215	246	1127	1289	1569	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	622	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1156	false	801034431575543582	0	30	0	161	1621	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1156	1533445134418962482	161	317.0	131	162	99.3827133178711	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0623	true	-599067139777317249	233	272	1189	1398	1537	300	وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 72 وان اقيموا الصلاة	623	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1158	false	2348981967542260826	26	61	139	333	1586	300	وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير------------- وان اقيموا الصلاة	1158	1533445134418962482	194	367.0	159	209	92.82296752929688	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	181	223	951	1200	1605	300	نجزي المحسنين---------------------------------------------- وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذالك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	626	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1171	false	-8997757464878770009	229	279	1199	1492	1589	300	نجزي المحسنين علي احسانهم سورة الانعام الايات 85 الي 88span وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1171	1533445134418962482	247	472.0	205	295	83.72881317138672	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	223	256	1200	1384	1605	300	اولاءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	626	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1173	false	-3059599787148887395	204	237	1099	1279	1612	300	اول-ءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها ه-ءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اول-ءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1173	1533445134418962482	179	337.0	146	184	97.28260803222656	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0629	true	-7190187854894701828	224	247	1128	1254	1543	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	629	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	false	-967870106804810155	35	57	184	308	1649	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1179	1533445134418962482	124	238.0	102	126	98.4126968383789	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0630	true	-6893985838103765716	170	278	904	1432	1553	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله--------------- هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي 382 ----------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال------ عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 الي اخر الاية ----------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال عليه الصلاة والسلا---------م اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله----------- وقال لءن كان محمدا صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فلقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق بمكة----- ثم رجع مسلما----------------------------- قبل فتح مكة	630	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1181	false	1243370677372902746	152	270	760	1341	1489	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال السدي نزلت في عبد الله بن ابي -------سرح القرشي وكان قد اسلم وكان يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب--- عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله بن ابي سرح وقال لءن كان محمد- صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه-------------------------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين ثم رجع عبد الله بعد ذلك الي الاسلام فاسلم قبل فتح مكة	1181	1533445134418962482	413	669.5	321	629	65.65977478027344	74	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0632	true	2176007298162534035	58	221	299	1167	1587	300	يخرج ال--حي من الميت اي الحيوان والنامي من النطف والبيض -----------------------------------------------------------------والحب والنوي ومخرج هذه الاشياء الميتة من الحيوان والنامي فان قلت كيف قال -مخرج الميت من الحي بلفظ اسم الفاعل بعد قوله يخرج الحي من الميت قلت عطفه علي فالق الحب والنوي لا علي ا----------------------------------------------------------------لفعل ويخرج الحي من الميت موقعة موقع الجملة المبينة لقوله فالق الحب والنوي لان فلق الحب والنوي بالنب--------------ات والشجر الناميين من جنس اخراج الحي من الميت لان النامي---------- في حكم الحيوان الا تري الي قوله فانظر الءاثار رحمة الروم 50 ذلكم الله ا--ي ذلكم--------------------------------------- المحي والمميت هو الله الذي تحق له الربوبية فاني تءفكون فكيف----- تصرفون عنه وعن توليه الي غيره 7 فالق الاصباح وجعل اليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذالك تقدير العزيز العليم 7 الانعام 96------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالق الاصباح وجعل الاص-----------------------------------باح مصدر سمي به الصبح وقرا الحسن بفتح الهمزة جمع صبح وانشد قوله اغني رباحا وبني رباح ناسخ الامساء والاصباح بالكسر والفتح مصدرين وجمع مساء وصبح فان قلت فما معن--------------------ي فلق الصبح والظلمة هي التي تنفلق عن الصبح كما	632	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1185	false	3420064569504633178	117	296	634	1575	1591	300	يخرج النبات من الحب------------------------------------ والحب من النبات وهذا اختيار الطبري لانه قال عقب قوله ان الله فالق الحب والنوي فان --------------------------------------------قلت كيف قال ومخرج الميت من الحي بلفظ اسم الفاعل بعد قوله يخرج الحي من الميت وما السبب في عطف الاسم ع----------لي الفعل قلت قوله ومخرج الميت من الحي عطف علي قوله فالق الحب والنوي وقوله يخرج الحي من الميت كالبيان والتفسير--------- لقوله فالق الحب والنوي لان فلق الحب والنوي واليابس واخراج النبات والشجر منه----- من جنس اخراج الحي من الميت لان النامي من النبات في حكم الحيوان -----------وقوله---------------------------- ذلكم الله يعني ذلكم الله المدبر الخالق الصانع لهذه الاشياء المحيي المميت لها فا-------------------------ني تءفكون يعني فاني تصرفون عن الحق فتعبدون غ-----------------------------------------------------------------ير ال--له الذي هو خالق الاشياء كلها وفيه دليل ايضا علي صحة البعث بعد الموت لان القادر علي اخراج البدن من النطفة قادر علي اخراجه من التراب للحساب قوله تعالي فالق الاصباح اي شاق عمود الصبح عن ظلمة الليل وسواده والاصباح مصدر سمي به الصبح وق---ال الزجاج --------------------------------------------------------------الاصباح والصبح واحد وهما اول النهار-------- فان قلت ظاهر الاية يدل علي انه تعالي فلق الصبح والظلمة هي التي تنفلق --بالصبح فما	1185	1533445134418962482	411	516.5	322	1251	32.85371780395508	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0632	true	2176007298162534035	233	275	1220	1449	1587	300	قلت فيه وجهان احدهما ان يراد فالق ظلمة الاصباح وهي الغبش في اخر الليل ومنقضاه الذي يلي الصبح -----والثاني ان يراد ف-------الق الاصباح الذي هو عمود الفجر عن بياض النهار واسفاره وقالوا انشق عمود الفجر وانصدع الفجر وسموا ال------فجر فلقا بمعني مفلوق	632	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1186	false	4634453933367688518	102	137	555	743	1609	300	------الوجه-- الثالث ان يراد فالق ظلمة الاصباح وهي الغبش في اخر الليل ا--------لذي يلي الصبح الوجه الرابع ان يكون المعني فالق الاصباح الذي هو عمود الفجر اذا -------------------------------------------انصدع الفجر وانفلق وسمي الفجر فلقا بمعني مفلوق	1186	1533445134418962482	143	233.0	113	247	57.894737243652344	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0634	true	-3404224317418260222	26	77	137	396	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لا يات لقوم يءمنون 7 الانعام 99 وهو الذي انزل	634	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1188	false	141520547288972347	159	206	853	1097	1596	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لا-يات لقوم يءمنون------------- وهو الذي انزل	1188	1533445134418962482	244	469.0	197	259	94.20849609375	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0637	true	-5916243680624077174	161	292	809	1468	1514	300	تدركه الابصار الخبير بكل لطيف فهو يدرك الابصار لا تلطف عن ادراكه وهذا من باب اللط-ف -----7 قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 7 الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر من ربكم هو وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله وما انا عليكم بحفيظ والبصيرة نور القلب الذي به يستبصر كما ان البصر نور العين الذي به تبصر اي جاءكم من الوحي والتنبيه علي ما يجوز علي الله وما لا يجوز ما هو للقلوب كالبصاءر فمن ابصر الحق وامن فلنفسه ابصر واياها نفع ومن عمي عنه فعل نفسه عمي واياها ضر بالعمي وما انا عليكم بحفيظ احفظ اعمالكم واجازيكم عليها انما انا منذر والله هو الحفيظ عليكم 7 وكذالك نصرف الا يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	637	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1192	false	-6158588201836863860	237	268	1147	1322	1495	300	تدركه الابصار و----------------هو يدرك الابصار وهو-------------------------- اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيظ وكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك نصرف الا-يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1192	1533445134418962482	162	261.0	131	665	24.360902786254883	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0638	true	-5444985308906387664	189	278	1022	1446	1558	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا الاه الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 7 الانعام 106 107 اتبع ما اوحي لا الاه الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي لا محل له من الاعراب ويجوز ان يكون حالا من ربك وهي حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة 91 7 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	638	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1197	false	6758960231775358805	127	178	675	926	1522	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا ال-ه الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	1197	1533445134418962482	251	485.0	200	424	59.19811248779297	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0641	true	-1595770512154812197	192	223	1029	1189	1594	300	مالك ابن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لا----ني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن عني وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا زخرف القول ما يزينه من	641	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1204	false	2338484965349551860	203	231	1045	1191	1592	300	مالك -بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن---- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي----------- القول الثاني ان --	1204	1533445134418962482	131	229.5	106	164	79.8780517578125	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	95	129	517	675	1528	300	ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	645	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1214	false	5795835437339668958	172	203	821	966	1461	300	ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن حتي ---------------------ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	1214	1533445134418962482	129	234.0	101	166	77.71084594726562	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	74	128	417	669	1528	300	ان الوليد بن المغيرة قال------------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا-------------------------------- جهل ---------قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	645	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	false	-6724534978248662275	231	299	1216	1538	1543	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1215	1533445134418962482	237	438.0	185	322	73.60248565673828	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0646	true	-398477675777663255	203	243	1070	1280	1589	300	بجزاه ما كانوا يعملون 7 ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	646	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1219	false	-37648671623193060	147	186	766	970	1573	300	ب-----ما كانوا يعملون-- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1219	1533445134418962482	203	392.5	165	211	96.20853424072266	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0648	true	-7102689991321110861	212	300	1129	1604	1604	300	فان قلت لم- كرر ذكر شهادتهم علي انفسهم قلت-------- الاولي حكاية لقولهم كيف يقولون ويعترفون والثانية-------------------------------------------------- ذم لهم وتخطءة لرايهم ووصف لقلة نظرهم لانفسهم وانهم قوم غرتهم الحياة الدنيا واللذات الحاضرة وكان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام لربهم واستيجاب عذابه وانما قال ذلك تحذيرا للسامعين من مثل حالهم 7 ذالك ان------------------------------------------------------------ لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 7 الانعام 131 132 ذلك ان لم ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي ما تقدم م-----ن بعثة الرسل-	648	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1225	false	-1016628062696894398	25	149	148	807	1576	300	فان قلت لما كر----ر شهادتهم علي انفسهم قلت شهادتهم الاولي اعتراف منهم بما كانوا عليه في الدنيا من الشرك والكفر وتكذيب الرسل وفي قوله شهدوا علي انفسهم ذم لهم وتخطءة لرايهم ووصف لقلة نظرهم لانفسهم وانهم قوم غرتهم الحياة الدنيا و--لذاتها فكانت----- عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والمقصود من شرح حالهم------------------------ تحذير ا-لسامعين وضجر لهم عن الكفر والمعاصي وقوله عز وجل سورة الانعام الايات 131 الي 134span ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين وذلك اشارة الي ما تقدم ذكره من بعثة الرسل	1225	1533445134418962482	324	501.0	262	695	46.61870574951172	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	100	149	491	739	1525	300	درجات منازل مما عملوا من جزاء اعمالهم وما ربك بغافل عما يعملون بساه عنه يخفي عليه مقاديره واحواله وما يستحق عليه من الاجر 7 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	649	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1225	false	-1016628062696894398	107	140	601	765	1576	300	درجات------ مما عملوا ----------------وما ربك بغافل عما يعملون------------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1225	1533445134418962482	164	294.5	131	248	66.12903594970703	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	230	259	1155	1329	1525	300	تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة و--------مقام ومقامة وقوله اعملوا علي مكانتكم يح--------------تمل اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم	649	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1227	false	-2300818514571481571	262	296	1370	1566	1586	300	تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة كما يقال مقام ومقامة فقوله اعملوا علي مكانتكم يحتمل ان يكون معناه اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم	1227	1533445134418962482	169	324.5	140	196	86.2244873046875	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0649	true	4335906116710585737	260	300	1332	1525	1525	300	اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليه----ا يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف--------------------------------------- عنه اني عامل اي ع------امل علي مكانتي التي انا عليها----------------- والمعني اثبتوا علي-	649	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1228	false	-8960148248865345725	0	51	0	250	1546	300	اعملوا علي حالت------كم التي انتم عليها كما يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله م----كانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تتغير عنه وقال ابن عباس معناه اعملوا علي ناحيتكم اني عامل يعني اني عامل علي مكانتي التي انا عليها وما امرني به ربي والمعني اثبتوا علي	1228	1533445134418962482	166	289.5	131	260	63.846153259277344	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0652	true	-710055877106197206	1	31	5	168	1608	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا----------- هذه --انعام	652	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1231	false	2101508289635450549	45	75	239	401	1657	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام	1231	1533445134418962482	149	272.0	122	176	84.65908813476562	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0653	true	3425834715464458676	83	180	413	936	1577	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 7 الانعام 140 قد خسر الذين نزلت في ربيعة ومضر والعرب الذين كانوا يءدون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها 7 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141 وهو	653	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1232	false	6509127239856807152	60	115	323	620	1583	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله تعالي قد خسر	1232	1533445134418962482	283	535.0	230	523	54.110897064208984	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0654	true	-6085014814028740595	108	143	557	753	1619	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني	654	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1236	false	-6980431327095516768	265	300	1317	1511	1511	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني-	1236	1533445134418962482	194	378.0	160	196	98.9795913696289	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0654	true	-6085014814028740595	153	188	805	984	1619	300	قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 7 -	654	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1238	false	2862382116987887862	0	35	0	178	1545	300	قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل	1238	1533445134418962482	175	336.0	141	180	97.22222137451172	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0659	true	5275766462658004518	80	152	461	814	1572	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم الله الا بالحق ذالكم وصاكم به لعلكم تعقلون 7 الانعام 151 قل تعالوا اتل تعال من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم	659	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1248	false	-1192996037486812384	5	74	24	348	1477	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بين الله تعالي فساد مقالة الكفار فيما زعموا ان الله امرهم بتحريم ما حرموه علي انفسهم فكانهم سالوا وقالوا اي شء حرم الله فامر الله عز وجل نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم تعالوا تعال من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم	1248	1533445134418962482	151	130.5	114	468	32.264957427978516	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0661	true	1100256702791658257	28	137	138	690	1505	300	ولا تتبعوا السبل----- الطرق المختلفة في الدين من -------------------------------------------اليهودية والنصرانية والمجوسية وساءر البدع والضلالات فتفرق بكم فتفرقكم ايادي سبا عن سبيله عن صراط الله المستقيم وهو دين الاسلام وقرء فتفرق بادغام التاء و--------------------------------------------------------------------------روي ابو واءل عن ----ابن مسعود عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم 383 انه خط خطا ثم قال هذا سبيل الرشد ثم خط------ عن يمينه وعن شماله خطوطا ثم قال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم تلا هذه الاية وان هاذا صراطي مستقيما فاتبعوه وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما هذه الايات محكمات-------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل ان-----------هن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن	661	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1252	false	-1289238488433186221	29	166	172	900	1602	300	ولا تتبعوا السبل يعني الطرق المختلفة والاهواء المضلة والبدع الرديءة وقيل السبل المختلفة مثل اليهود-- والنصران----------ية وساءر الملل والاديان المخالفة ل------------------------------------------------------دين الاسلام----- فتفرق بكم عن سبيله يعني فتميل بكم هذه الطرق المختلفة المضلة عن دينه وطريقه الذي ارتضاه لعباده روي البغوي بسنده عن ابن مسعود قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- خطا ثم قال هذا سبيل الله- ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقا--------ل هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه وقرا------------ وان ه-ذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل الاية ذلكم وصاكم به يعني باتباع دينه وصراطه الذي لا اعوجاج فيه لعلكم تتقون يعني الطرق المختلفة والسبل المضلة قال ابن عباس هذه ---------------الايات محكمات في جميع الكتب لم ينسخهن شء وهن من محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن	1252	1533445134418962482	343	446.5	269	847	40.49586868286133	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0662	true	-338641985131122318	13	160	58	806	1554	300	تماما علي الذي احسن موسي من العلم والشراءع من احسن الشء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه علي وجه التتميم وقرا يحيي بن يعمر علي الذي احسن بالرفع اي علي الذي هو احسن بحذف المبتدا كقراءة من قرا مثلا ما بعوضة البقرة 26 بالرفع اي علي الدين الذي هو احسن دين وارضاه او اتينا موسي الكتاب تماما اي تاما كاملا علي احسن ما تكون عليه الكتب ا-------------------------------ي علي الوجه والطريق الذي هو احسن وهو معني قول الكلبي اتم له الكتاب علي احسنه 7 وها-----------------------------------ذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 7 الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه	662	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1253	false	-1573225396710660461	118	246	633	1316	1633	300	تماما علي الذي احسن موسي من العلم والحكمة--------------------------------- زيادة -ل-----ه علي ذلك وقيل معناه تماما مني عل----------ي احساني الي موسي وتفصيلا لكل شء يعني وفيه بيان لكل شء يحتاج اليه من شراءع------------------------ ال-----------------دين وا---------------------------------------حكامه وهدي يعني وفيه هدي من الضلالة ورحمة يعني انزاله عليهم رحمة مني عليهم لعلهم بلقاء ربهم يءمنون قال ابن عباس لكي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب سورة الانعام الايات 155 الي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون -قوله ع-ز وجل وهذا كتاب انزلناه	1253	1533445134418962482	415	636.0	326	814	50.9827995300293	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0665	true	5884290575145953930	1	129	5	617	1497	300	وانا اول الم--سلمين لان اسلام كل نبي متقدم لاسلام ا--------مته 7 قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 7 الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له الي عبادة الهتهم والهمزة للانكار اي منكر ان ابغي ربا غيره وهو رب كل شء فكل من دونه مربوب ليس في الوجود من له الربوبية غيره كما قال قل افغير الله تامروني اعبد الزمر 64 ولا تكسب كل نفس الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت 12 7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	665	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1263	false	3597417383147659171	230	290	1204	1504	1543	300	وانا اول المستسلمين ل----قضاءه وقدره سورة الانعام الايات 164 الي قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الا-رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1263	1533445134418962482	267	473.5	211	622	42.92604446411133	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0669	true	2208130870415622830	18	79	88	406	1501	300	وحق الميزان توضع فيه السيءات--- ان يخف باياتنا يظلمون يكذبون بها ظلما كقوله فظلموا -بها الاسراء ----------------59 7 ولقد مكناكم في الا رض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون 7 الاعراف 10 ولقد مكناكم في مكناكم في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او ملكناكم فيها واقدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معايش جمع معيشة وهي ما يعاش به	669	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1271	false	-3358195479348151124	113	210	620	1124	1625	300	وحق -لميزان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا -------------------------قوله عز وجل سورة الاعراف الايات 10 الي 12span ولقد مكناكم في الا-رض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون -------------------------------------------ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ولقد مكناكم في الارض يعني ولقد مكناكم ايها الناس في الارض والمراد من التمكين التمليك وقيل معناه جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا او ---------------قدرناكم علي التصرف فيها وجعلنا لكم فيها معايش جمع معيشة------- يعني به	1271	1533445134418962482	193	141.5	152	596	32.38254928588867	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0670	true	1070289064480320830	56	168	268	832	1534	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 7 الاعراف 13 قال فاهبط منها فاهبط منها من السماء التي هي مكان المطيعين المتواضعين من الملاءكة الي الارض التي هي مقر العاصين المتكبرين من الثقلين فما يكون لك فما يصح لك ان تتكبر فيها وتعصي فاخرج انك من الصاغرين من اهل الصغار والهوان علي الله وعلي اولياءه لتكبرك كما تقول للرجل قم صاغرا اذا اهنته وفي ضده قم راشدا وذلك انه لما اظهر الاستكبار البس الصغار وعن عمر رضي الله عنه من تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش انعشك الله ومن تكبر وعدا طوره وهصه الله الي الارض 7 قا---------------------ل انظرني الي يوم يبعثون قال انك من	670	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1275	false	8036243556478235111	52	73	277	377	1576	300	قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من	1275	1533445134418962482	79	-100.0	62	585	13.504273414611816	16	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0672	true	8480144467641508647	152	223	762	1114	1505	300	وعن يميني وعن شمالي اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا--- طه 82 واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاق-------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود 6 واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف 128 واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	672	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	false	8352086861788256838	0	67	0	336	1547	300	وعن يميني وعن شمالي اما--- بين يدي فيقول لا تخف -ان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني من وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها------ واما من قبل يميني فياتيني من---- الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين------------ واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1278	1533445134418962482	303	550.0	242	362	83.70166015625	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0673	true	-3322245448563898128	17	80	84	410	1572	300	لمن تبعك منهم هذا الوعيد وهو قوله لاملان جهنم منكم اجمعين علي ان لاملان في محل الابتداء و لمن تبعك خبره 7 ويااادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هاذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	673	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	false	8352086861788256838	204	253	1052	1307	1547	300	لمن تبعك منهم لام--------------------لان جهنم منكم اجمعين ويا ------------------------------------------------ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا ه-ذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1278	1533445134418962482	249	468.0	200	326	76.38037109375	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0673	true	-3322245448563898128	80	113	410	600	1572	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	673	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1281	false	2692381254136135478	12	45	67	256	1579	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	1281	1533445134418962482	189	373.0	156	190	99.47368621826172	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0676	true	-548133695924541231	30	160	156	867	1597	300	لباس التقوي خبر مبتدا محذوف اي----------------------------------------------- وهو لباس التقوي ثم قيل ذلك خير وفي قراءة عبد الله وابي ولباس التقوي خير وقيل المراد بلباس التقوي ما يلبس من الدروع والجواشن والمغافر وغيرها مما يتقي به في الحروب وقرء ولباس التقوي بالنصب عطفا علي لباسا وريشا ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من ايات ا-----------------------------------------------لله الدالة علي فضله ورح----------------------------------------مته علي عباده يعني انزال اللباس لعلهم يذكرون فيعرفوا عظيم النعمة فيه وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي 7 يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	676	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1286	false	6792018808058420723	138	247	720	1298	1582	300	لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به مما خلق الله له من لباس التجمل وزينة الدنيا وهو قوله تعالي --------ذلك خير يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لباس التقوي خير من لباس الجمال والزينة وانشدوا في المعني اذا انت لم تلبس ثيابا من التقي عريت وان واري القميص قميص وقوله تعالي ذلك من ايات الله يعني انزل اللباس عليكم يا بني ادم من ايات الله الدالة علي معرفته وتوحيده لعلهم يذكرون يعني لعلهم يذكرون نعمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم فيشكرونها سورة الاعراف الايات 27 الي 28span يا بني -------------------------------------------------------------------------------ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	1286	1533445134418962482	240	332.5	191	958	25.05219268798828	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0678	true	1877560079522397134	54	129	300	706	1565	300	ان الفريق الذي حق عليهم الضلالة اتخذوا الشياطين اولياء اي تولوهم بالطاعة فيما امروهم به وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان علم الله لا اثر ل-ه في ضلالهم وانهم هم الضالون باختيارهم وتوليهم الشياطين دون الله 7 يابنء-------------------ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحيواة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	678	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1291	false	-5513078092504363676	49	168	239	886	1539	300	ان الفريق الذي حق عليهم الضلالة اتخذوا الشياطين نصراء واعوانا اطاعوهم--- فيما امروهم به من الكفر والمعاصي والمعني ان الداعي الذي دعاهم الي الكفر والمعاصي هو انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله لان الشياطين لا يقدرون علي اضلال احد وقوله ويحسبون انهم مهتدون يعني انهم مع ضلالتهم يظنون ويحسبون انهم علي هداية وحق وفيه دليل علي ان الكافر الذي يظن انه في دينه علي الحق والجاحد والمعاند في الكفر سواء سورة الاعراف الايات 31 الي 33span يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين -امنوا في الحي-اة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون	1291	1533445134418962482	300	509.5	239	652	46.01226806640625	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0678	true	1877560079522397134	205	300	1105	1565	1565	300	بنو عامر---------- في ايام حجهم لا ياكلون الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون فانا احق ان ------------------------------------------------------نفعل فقيل لهم كلوا واشربوا------------------ ولا تسرفوا وعن------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه 389 كل ما شء-------------ت والبس ما شءت ما اخطات-ك خصلتان سرف ومخيلة ويحكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-	678	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1292	false	-3860443102558160176	151	241	758	1190	1503	300	بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم----------------- الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون نحن- احق ان نفعل ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل --------وكلوا واشربوا يعني الدسم واللحم ولا تسرفوا يعني بتحريم ما لم يحرمه الله من اكل اللحم والدسم قال ابن عباس رضي الله عنهما-- كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطا بك خصلتان سرف ومخيلة وقال -----------------------------------------علي بن الحسين بن واقد--------------------------------------------------------------------------- قد جمع الله الطب كله في نصف اية ف-----------------------------قال- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	1292	1533445134418962482	270	396.5	213	606	44.5544548034668	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	7	122	31	645	1545	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بااياتنا واستكبروا عنها اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 7 الاعراف 35 يا بني ادم اما ياتينكم هي ان الشرطية ضمت اليها ما مءكدة لمعني الشرط ولذلك لزمت فعلها النون الثقيلة او الخفيفة فان قلت فما جزاء هذا الشرط قلت الفاء وما بعده من الشرط والجزاء والمعني فمن اتقي واصلح منكم والذين كذبوا منكم وقرء تاتينكم بالتاء 7 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بااياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	680	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1296	false	5494200452069380329	57	124	315	671	1573	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا ب-اياتنا واستكبروا عنها اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب ب-اياته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1296	1533445134418962482	354	668.0	288	615	57.56097412109375	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	239	295	1244	1526	1545	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	680	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1299	false	-8101010281562940491	133	187	753	1030	1579	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ف-اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخر-اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1299	1533445134418962482	273	529.0	219	282	96.80850982666016	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0682	true	5539766629364300361	168	293	868	1532	1560	300	وكذالك نجز----------------------------------------------------ي الظالمين لان كل مجرم ظالم لنفسه مهاد فراش غواش اغطية وقرء غواش بالرفع كقوله وله الجوار الرحمن 24 في قراءة عبد الله 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 7 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا بالقسطلا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع التعظيم بما هو في الوسع وهو الامكان الواسع غير الضيق من الايمان والعمل والصالح وقرا الاعمش لا تكلف نفس 7 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	682	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	false	-8442560107988955872	153	217	809	1152	1604	300	وكذ-لك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1301	1533445134418962482	288	536.0	234	716	40.22346496582031	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0684	true	-1058832786943961197	157	226	856	1242	1673	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الا عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 7 الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم اذا ----------------------------------------------------------------------------------------نظروا الي اصحاب الجنة نادوهم بالتسليم عليهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار وراوا ما هم فيه من العذاب	684	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1311	false	-3294126990823385515	36	108	186	601	1662	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاع-راف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله تعا--لي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار يعني واذا صرفت ابصار اصحاب الاعراف تلقاء اصحاب النار يعني وجاههم وحيالهم فنظروا ا--------------------------------ليهم والي سواد وجوههم و------------------------ما هم فيه من العذاب	1311	1533445134418962482	299	509.5	244	474	63.080169677734375	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0685	true	-3427082512214645579	195	234	1044	1268	1619	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون	685	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	74	113	411	632	1604	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون	1312	1533445134418962482	221	427.0	182	224	98.66071319580078	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0686	true	-6200809194335468030	28	93	147	474	1486	300	كما نسوا لقاء يومهم هاذا كما فعلوا بلقاءه فعل الناسين فلم يخطروه ببالهم ولم يهتموا به 7 ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	686	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	104	161	583	871	1604	300	كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1312	1533445134418962482	273	505.5	217	327	83.48623657226562	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0687	true	3765767545313154810	251	284	1333	1501	1581	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد اثني علي --	687	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1323	false	5136263891064502777	264	297	1417	1591	1605	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء ولا يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان----ه تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله تعالي	1323	1533445134418962482	148	264.0	117	178	83.14606475830078	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0690	true	-1208520846576381337	67	97	348	493	1541	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	690	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1331	false	-1121890409243460012	45	76	242	388	1535	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1331	1533445134418962482	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	49	0	237	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجب----------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم	692	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1333	false	-9164194818959170896	171	232	938	1255	1616	300	الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم-------------------------------------ين او-عجبتم الالف الف استفهام والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف وهذا الاستفهام استفهام انكار معناه اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني وحيا من ربكم علي رجل منكم	1333	1533445134418962482	198	364.0	157	356	55.617977142333984	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	8	67	36	336	1473	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين ------------------------------------قال يا-------------------------------------------------قوم ليس بي سفا-------------------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	692	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1335	false	7200483451267247802	109	294	520	1433	1466	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة يعني انا لنراك يا هود في حمق وجهالة وضلالة عن الحق والصواب اخبر الله تعالي عن قومه نوح انهم قالوا له انا لنراك في ضلال مبين واخبر عن قوم هود انهم قالوا انا لنراك في سفاهة والفرق بينهما ان نوحا لما خوف قومه بالطوفان وطفق في عمل السفينة قال له قومه عند ذلك انا لنراك في ضلال مبين حيث تتعب في اصلاح سفينة في ارض ليس فيها من الماء شء واما هود عليه السلام فانه لما زيف عبادة الاصنام ونسب من عبدها الي السفه وهو قلة العقل قابلوه بمثله فقالوا انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين يعني في ادعاءك انك رسول من عند الله قال يعني قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه الي السفه يا قوم ليس بي سفاهة يعني ليس الامر كما تدعون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين يعني اليكم سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	1335	1533445134418962482	296	536.0	238	915	32.349727630615234	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0693	true	-1468632930865094590	110	159	561	829	1575	300	ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	693	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1336	false	-4671658824916862054	0	49	0	265	1562	300	ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	1336	1533445134418962482	265	515.0	216	268	98.88059997558594	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	211	290	1087	1507	1557	300	وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان -----قينتان كانتا لمعاوية------- فلما راي-------------- طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك------------------------------ وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء---------------------------- علي ما هم عليه وكان ي------------------ستحي ان يكلمهم خيفة ان ---------------يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل-----------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون من قاله ------------------فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	694	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1339	false	1291367368119703416	0	116	0	611	1566	300	وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية بن بكر فلما راي معاوية بن بكر طول مقامهم عنده وقد بعثهم قومهم يتغوثون لهم من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه وقال ---هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي وا-----لله وما ادري كيف اصنع فاني استحي ان امرهم بالخروج لما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق مني بمكانهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا قال وشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	1339	1533445134418962482	322	471.0	261	625	51.52000045776367	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	0	28	0	153	1552	300	نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله سقيتم واظهر اسلامه	695	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1339	false	1291367368119703416	185	215	986	1148	1566	300	نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم سقيتم واظهر اسلامه	1339	1533445134418962482	145	268.5	118	166	87.34939575195312	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	55	93	284	495	1552	300	فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا-قيل اختر لنفسك ولقومك---------------------- فقال اخ-------ترت السو--------داء فانها اكثرهن----- ماء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث ف----------استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	695	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1340	false	-8010847034974759451	190	263	890	1276	1432	300	فانشا الله تعالي سحاءب- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر -------لقومك ولنفسك من هذه السحاءب فقال قيل قد اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم-- من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	1340	1533445134418962482	192	306.0	156	396	48.48484802246094	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	163	277	853	1442	1552	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 الاعراف 73 والي ثمود اخاهم -------------قرء والي ثمود بمنع الصرف بتاويل القبيلة والي ثمود بالصرف بتاويل الحي او باعتبار الاصل لانه اسم ابيهم الاكبر وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وقيل سميت ثمود لقلة ماءها من الثمد وهو الماء القليل---- وكانت مساكنهم ---الحجر بين الشام والحجاز -------الي وادي القري	695	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1342	false	4612821210805482096	188	259	926	1263	1474	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا يعني ارسلنا الي ثمود ----------------------------------------------------------------------------------------------وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح -----------------------------------وهو اخو جديس بن عابر وكانت مساكن ثمود الحجر بين -------الحجاز والشام الي وادي القري	1342	1533445134418962482	280	442.0	221	617	45.38087463378906	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0696	true	6963151686265291362	67	209	345	1128	1609	300	ان عادا لما اهلكت------------- عمرت ثمود بلادها و---خلفوهم في الارض------------ وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسك---ن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت م--------ن الجبال وكا------نوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان -فبعث الله تعالي اليهم صالحا عليه السلام وكانوا قوما عربا وصا----لح من اوسطهم ن-----------------------------------------------------------سبا فدعاهم الي الله تعالي ف-------------------------لم يتبعه----- الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس------------------------------------------------الوه اية فقال اية ا-------------------------------------ية تريدون -قالوا تخرج معنا الي عيدنا------------------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة ------فتدعوا الاهك وتدعوا الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال ص----الح نعم فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الا----ستجابة فلم تجبهم------------- ثم قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي ص-------------------------------------------------خرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وب------راء والمخترجة التي شاكلت -البحت ---------فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ	696	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1346	false	-3979165548864467788	94	300	489	1579	1579	300	ان عاد- لما -هلكت وانقضي امرها عمرت ثمود بع-دها واستخلفو-ا في الارض فدخلوا فيها وكثروا وعمرو-------------ا حتي ان احدهم ل---يبني المسكن من المدر- فينهدم والرجل حي فلما راوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا وكانوا في سعة م------ن العيش والرخاء فعثوا- وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله تعالي اليهم صالحا نبيا وكا-------نوا قوما عربا وكان صالح من اوسطهم نسبا وافضلهم بيتا وحسبا فبعثه الله تعالي اليهم وهو غلام فلم يزل يدعوهم الي الله تعالي والي عبادته حتي شمط وكبر فلم يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا علي ما يقول فقال صالح اي اية تريدون فقالوا تخرج معنا الي عيدنا وكان لهم عيد يخرجون فيه اصنامهم وذلك في يوم معلو----م من السنة وقالوا تدعو- ال-هك وندعو- الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال لهم صالح نعم فخرجوا باصنامهم الي عيدهم وخرج صالح معهم ودعوا اوثانهم وسالوها ان لا يستجاب لصالح في شء مما يدعو به ثم قال------ جندع بن عمرو بن حراش وهو يومءذ سيد ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاثب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما-- شاكلت بالبخت من الابل فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ-	1346	1533445134418962482	573	772.5	459	1177	48.6830940246582	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0696	true	6963151686265291362	212	299	1145	1602	1609	300	عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك -----لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم---- فصلي-------------------------------- ودعا ربه------- فتمخضت الصخرة---- تمخض النتوج بولدها فانصدعت-------- عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما -------وصفوا-------- لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماء--هم ينظرون------ ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع-------- ورهط---- من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يوم-----ها وضعت راسها في البءر----------------------------- فما ترفعه ح-----تي تشرب كل ماء فيها ثم -------------------------تتفحج فيحت---لبون ما شاءا حتي تمتلء------------------------------ اوانيهم	696	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1347	false	7604699384254987543	0	167	0	851	1529	300	عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي----- قالوا نعم قال فصلي صالح عليه الصلاة والسلام ركعتين ودعا ربه عز وجل فتمخضت الصخرة كما تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما سالوا ووصفوا غير انه لا يعلم ما بين جنب-ها الا الله عز وجل عظيما وهم ينظرون اليها ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط معه من قومه واراد بقية اشراف ثمود----- ان يءمنوا به ويصدقوه فمنعهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب وكانا صاحبا اوثانهم ورباب بن ضمير وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة من الصخرة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم ورودها وضعت راسها في --بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة فما ترفع راسها حتي تشرب كل ما- فيها فلا تدع قطرة ثم ترفع راسها فتتفحج لهم فيحلبون ما شاءوا منها من لبن فيشربون ويدخرون حتي يملءوا اوانيهم	1347	1533445134418962482	369	486.0	292	865	42.658958435058594	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0698	true	3215804964320301806	54	99	271	515	1595	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	698	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1344	false	4760747379863632644	26	73	145	391	1634	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1344	1533445134418962482	240	463.0	195	247	97.1659927368164	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	121	149	614	772	1580	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	700	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	94	122	480	638	1569	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1354	1533445134418962482	158	316.0	130	158	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	71	114	372	607	1556	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	702	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	false	8453380546198914948	152	195	812	1045	1581	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1356	1533445134418962482	233	456.0	190	235	99.14893341064453	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0704	true	1229075640153249482	225	300	1216	1579	1579	300	حتي يحكم الله فيميز الخبيث من الطيب وهو خير الحاكمين لان حكمه حق وعدل لا يخاف فيه الحيف 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح-	704	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	false	8453380546198914948	188	252	1008	1319	1581	300	حتي يحكم الله بيننا---------------- وهو خير الحاكمين ق-------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح	1356	1533445134418962482	304	568.0	242	365	83.28767395019531	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0706	true	6975451016508551340	124	181	623	940	1659	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 7 الاعراف 90 92 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي--------------------------------- اشراف--هم للذين دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا------------------------------------------- انكم اذا لخاسرون	706	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1360	false	-1991340437195082491	124	190	647	1005	1614	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسر---------------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا يعني وقال جماعة من اشراف قوم -شعيب ممن كفر به لاخرين ---منهم لءن اتبعتم شعيبا علي دينه وتركتم دينكم وملتكم وما انتم عليه انكم اذا لخاسرون	1360	1533445134418962482	256	418.5	208	395	64.81012725830078	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0707	true	-7973924612011835458	4	128	16	671	1649	300	فتولي عنهم وقال ياق-وم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 7 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال الاسي شدة الحزن قال العجاج وانحلبت عيناه من فرط الاسي اشتد حزنه علي قومه ثم انكر علي نفسه فقال فكيف يشتد حزني علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم ما نزل بهم ويجوز ان يريد لقد اعذرت اليكم في الابلاغ والنصيحة والتحذير مما حل بكم فلم تسمعوا قولي ولم تصدقوني فكيف اسي عليكم يعني انه لا ياسي عليهم لانهم ليسوا احقاء بالاسي وقرا يحيي بن وثاب فكيف ايسي بكسر الهمزة 7 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	707	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	false	6794350983077411718	162	209	854	1106	1584	300	فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1361	1533445134418962482	250	475.0	204	656	38.10975646972656	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0711	true	4770658253712442205	0	38	0	196	1502	300	موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	711	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1366	false	-5189644401485565267	102	141	504	700	1520	300	موسي ب-اياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1366	1533445134418962482	192	377.0	154	197	97.46192932128906	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0712	true	6447634496504132254	121	281	602	1436	1521	300	فاغرا فاه -بين لحييه- ثمانون ذراعا وضع-------------------------------------------- لحيه- الاسفل في الارض ولحية -الاعلي علي سور القصر ثم توجه- نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب- واحدث ولم يكن- احدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحو--------------------------------------ا وحمل -علي الناس فانهزمو-----------------------ا فمات------------------ خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي خذه------------------------ وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد عصي فان قلت بم يتعلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للناظرين قلت يتعلق ببيضاء والمعني فاذا هي بيضاء للنظارة ولا تكون بيضاء للنظارة الا اذا كان بياضا عجيبا خارجا عن العادة يجتمع الناس للنظر اليه كما تجتمع النظارة للعجاءب وذلك ما يروي انه اري فرعون يده وقال ما هذه قال يدك ثم ادخلها جيبه وعليه مدرعة صوف ونزعها فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا غلب شعاعها شعاع الشمس وكان موسي عليه السلام ادم شديد الادمة 7 قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	712	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1368	false	-3260657611669201347	18	221	95	1188	1565	300	فاغرة فاها بين لحييها ثمانون ذراعا وارتفعت من الارض بقدر ميل وقامت علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر --وتوجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب فرعون عن سريره هاربا واحدث وقيل انه احدث -في ذلك اليوم اربعماءة مرة وقيل انها اخذت قبة فرعون بين انيابها وحملت علي الناس فانهزموا وصاحوا وقتل بعضهم بعضا فمات منهم في ذلك اليوم خمسة وعشرون الف---------------ا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك ان تاخذها وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل----------- فعاد---------------------ت في يده عصا كما كانت وفي كون الثعبان مبينا وجوه الاول انه تميز وتبين ذلك عما عملته السحرة من التمويه والتلبيس وبذلك تتميز معجزات الانبياء عليهم الصلاة والسلام علي تمويه السحرة وتخليهم الوجه الثاني انهم شاهدوا العصا قد انقلبت حية ولم يشتبه ذلك عليهم فذلك قال ثعبان مبين اي بين الوجه الثالث ان ذلك الثعبان لما كان معجزة لموسي عليه الصلاة والسلام كان من اعظم الايات التي ابانت صدق قول موسي عليه الصلاة والسلام في انه رسول من رب العالمين سورة الاعراف الايات 108 الي 112span ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1368	1533445134418962482	406	387.0	327	1482	27.39541244506836	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0713	true	6126214210667843383	167	214	880	1113	1555	300	فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين 7 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون فان قلت هلا قيل وجاء السحرة فرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فقالوا قلت---------- هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذ- جاءه- فاجيب بقوله قالوا ءانت لنا لاجرا اي جعلا علي	713	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1372	false	5486031186064741953	0	111	0	567	1542	300	فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين ---------------------------------------------------------------قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون قوله عز وجل وجاء السحرة فرعون يعني لما اجتمعوا وجاءوا الي فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعني جعلا وعطاء تكرمنا به ان كنا نحن الغالبين يعني لموسي قال الامام فخر الدين الرازي ولقاءل ان يقول كان حق الكلام ان يقول وجاء السحرة فرعون فقالوا بالفاء وجوابه هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذا جاءوا فاجيب بقوله قالوا -اءن لنا لاجرا ان كنا نحن -	1372	1533445134418962482	153	40.5	120	632	24.208860397338867	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0721	true	1729377304513327367	189	270	1011	1450	1593	300	فكا------ن يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي اناء واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويستقيان من ماء واحد---- فيخرج للقبطي الدم وللاسراءيلي الماء حتي ان المراة القبطية ت----------------------------------------------------قول لجارتها الاسراءيلية------------------------------------------------------- اجعلي الماء في فيك ثم مجيه في ف-ي فيصير الماء في فيها دما -وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص------ الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها الطيب ملحا اجاجا وعن سع-------------------------------يد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقيل سلط الله عليهم----------- الرعاف وروي ان موسي عليه السلام	721	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	false	3474065489617530660	51	164	263	836	1570	300	فكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي اناء واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويفرغان الجرة فيها الماء فيخرج للقبطي --دم وللاسراءيلي --ماء حتي ان المراة من ال فرعون تاتي الي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول ل----ها اسقني من ماءك فتصب لها في قربتها فيصير في الاناء ماء حتي كانت تقول اجعليه ف-----ي فيك ثم مجيه في فمي فتفعل ذل--ك في--صير دما ثم ان فرعون اعتراه العطش حتي انه ليضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها دما فمكثوا علي ذلك سبعة ايام لا يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم ان الدم الذي-------------- سلط الله عز وجل عليهم كان الرعاف فاتوا-- موسي عليه الصلاة	1383	1533445134418962482	284	355.0	223	606	46.86468505859375	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	83	133	443	710	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بااياتنا وكانوا عنها غافلين 7 الاعراف 134 ولما وقع عليهم	722	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	false	3474065489617530660	242	292	1267	1531	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين قوله تعالي--- ولما وقع عليهم	1383	1533445134418962482	254	483.0	206	268	94.776123046875	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	244	300	1276	1599	1599	300	فاغرقناهم------------------- واليم البحر الذي لا يدرك قعره وقيل هو لجة الب---حر ومعظم ماءه واشتقاقه من التيمم لان المستغفين به يقصدونه فانتقمنا منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغرقناهم اي كان اغراقهم بسبب تكذيبهم بالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات وغفلتهم عنها وقلة فكرهم فيها 7--------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الا رض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسر-ءيل بما صبروا-	722	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1385	false	4535055783900640548	31	152	169	856	1682	300	فاغرقناهم في اليم يعني البحر واليم ------الذي لا يدرك قعره وقيل هو لجة جر البحر ومعظم ماءه -----------------------------------------------------------قال الزهري اليم معروف لفظة سريانية عربتها العرب ويقع اسم علي البحر الملح والبحر العذب ويدل علي ذلك قوله تعالي فاقذفيه في اليم والمراد به نيل مصر وهو عذب بانهم كذبوا باياتنا يعني اهلكناهم واغرقنا---------------هم بسبب انهم كذبوا باياتنا الدالة علي وحدانيتنا وصدق نبينا وكانوا عنها يعني عن اياتنا غافلين يعني معرضين وقيل كانوا علي حلول النقمة بهم غافلين ولما كان الاعراض عن الايات وعدم الالتفات اليها كالغفلة عنها سموا غافلين تجوزا لان الغفلة ليست من فعل الانسان سورة الاعراف الايات 137 الي 140span واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الا-رض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا	1385	1533445134418962482	202	179.5	167	768	26.30208396911621	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0723	true	8498556308376057834	216	258	1161	1381	1627	300	وجاوزنا ببني اسر-ءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الاها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون ان هاءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الاها وهو فضلكم علي العالمين	723	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1385	false	4535055783900640548	161	204	904	1122	1682	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا ال-ها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون ان ه-ءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم ال-ها وهو فضلكم علي العالمين	1385	1533445134418962482	216	402.0	174	222	97.29729461669922	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0724	true	8128491625324474321	45	99	229	520	1558	300	عبر بهم موسي------ يوم عاشوراء بعد ما اهلك الله تعالي فرعون وقومه فصاموه شكرا لله تعالي فاتوا علي قوم فمروا عليهم يعكفون علي اصنام لهم ----------------------------------------------------------------يواظبون علي عبادتها ويلازم----------------------ونها------------ قال ابن جريج كانت تما------------ثيل بقر وذلك اول شان العجل وقيل كانوا قوما----------- من -------------------------------------------لخم وقيل كانوا------------ من الكنعانيين الذين امر موسي عليه --------السلام بقتالهم	724	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1386	false	-3697475352691209203	156	239	856	1306	1620	300	عبر---- موسي البحر يوم عاشوراء بعد مهلك-------------- فرعون وقومه فصام-ه شكرا لله تعالي فاتوا علي قوم يعك------------فون علي اصنام لهم يعني فمر بنو اسراءيل بعد مجاوزة البحر علي قوم يعكفون اي يقيمون ويواظبون علي اصنام لهم يعني تماثيل لهم كانوا يعبدونها من دون الله قال ابن جريج كانت تلك الاصنام تماثيل بقر وذلك اول شان العجل وقال قتادة كان اولءك القوم من لخم وكانوا نزولا بالرقة يعني بالرقة ساحل البحر وقيل كان اولءك الاقوام من الكنعانيين الذين امر موسي عليه الصلاة والسلام بقتالهم	1386	1533445134418962482	224	308.0	177	481	46.569644927978516	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0725	true	6253356388110997246	126	227	672	1200	1550	300	وواعدنا موسي ثلا------------------------------ثين ليل--------------ة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 7 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وروي ان موسي عليه الس--------لام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله------ عدوهم اتا----------هم بكتاب من عند الله -------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فر-----------عون سال موسي رب--------------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتوك------------------------------------- فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي الي------------------ه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح	725	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1388	false	-5537630003872869490	180	300	966	1575	1575	300	وواعدنا موسي عليه الصلاة والسلام لمناجاتنا ثلاثين ليلة وهي ذو القعدة واتممناها بعشر يعني عشر ذي الحجة وهذا قول ابن عباس ومجاهد قا------------------------------------ل المفسرون--------------------------------------- ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل --------اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله عز وجل فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله تعالي فرعون سال موسي ربه عز وجل ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت-------------------- انكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب وقيل بل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله ان يصوم عشر ذي الحجة وقال له اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح-	1388	1533445134418962482	327	431.5	258	717	45.606693267822266	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0732	true	6271321637985706603	94	134	480	683	1558	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	732	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	false	7526307344134148157	179	219	941	1144	1587	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	1401	1533445134418962482	203	406.0	163	203	100.0	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	207	283	1000	1412	1496	300	وراوا انهم قد ضلوا وتبينوا لهم تبينا كانهم ابصروه بعيونهم وقرء لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا وبالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	733	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	false	7526307344134148157	205	258	1071	1355	1587	300	وراوا انهم قد ضلوا قالوا-------------------------------------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1401	1533445134418962482	260	468.5	209	412	63.10679626464844	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	5	46	19	230	1577	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	737	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1407	false	-2968957389977436643	255	296	1334	1545	1564	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1407	1533445134418962482	211	422.0	170	211	100.0	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	129	191	702	1004	1577	300	موسي قومه اي من قومه فحذف الجار اوصل الفعل كقوله ومنا الذي اختير الرجال سماحة قيل-------------------------------------- اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط-------- ستة حتي تتاموا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي---------------------- انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان تختار من الشبان عشرة	737	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1408	false	840132742332035298	233	300	1220	1549	1549	300	موس--------ي من قومه فحذف كلمة من وذلك ساءغ في العربية لدلالة الكلام عليه قال اصحاب الاخبار ان موسي عليه الصلاة والسلام اختار----------------- من كل سبط من قومه ستة نفر فكانوا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال--- لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد ------يوشع بن نون وكالب بن يقونا وقيل انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله------ اليه ان يختار من الشباب عشرة-	1408	1533445134418962482	196	284.0	152	370	52.97297286987305	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	212	256	1128	1347	1577	300	ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميقات --------ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي اذا	737	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1409	false	5214188931392213712	213	278	1111	1428	1530	300	و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا--------- ياتيه الا باذن منه وعلم فقال السبعون فيما ذكر لي حين فعلوا ما امرهم به وخرجوا مع موسي لميقات ربه اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي -غشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا فكان موسي اذا	1409	1533445134418962482	177	282.0	139	329	53.79939270019531	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0741	true	-3780627654528824639	173	279	930	1487	1583	300	ان يفرق بينهم وبين اخوانه--م ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا وذكر---------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 400------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل ذهب به----------------------- ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال-- هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ---من ادرك منكم احمد فليقرا عليه مني الس-----لام فرد----- محمد علي موسي عليهما السلام السلام ثم اقرءهم عشر سور من القران نزلت----- بمكة ولم تكن نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	741	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1420	false	3943541031264751894	0	153	0	800	1540	300	ان يفرق بينهم وان يبعدهم عنم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا رواه الطبري وحكي البغوي عن الكلبي والضحاك والربيع قالوا هم قوم خلف الصين باقصي الشرق علي نهر يسمي نهر الاردن ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصحون بالنهار ويزرعون ولا يصل اليهم احد منا وهم علي الحق وذكر لنا ان جبريل ذهب بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء به--- فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قالوا هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد فليقرا----- مني عليه السلام فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم موسي واقراهم عشر سور من القران نزلت عليه بمكة وامرهم ب---------------الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	1420	1533445134418962482	443	722.0	353	834	53.11750411987305	72	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0742	true	4586383068363547567	80	123	394	638	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	742	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	14	57	80	323	1619	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	1421	1533445134418962482	243	481.0	200	244	99.59016418457031	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	43	111	222	597	1619	300	وظللنا عليهم الغمام و-جعلناه ظليلا عليهم في التيه و-- كلوا علي ارادة القول ----وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	743	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	39	94	215	526	1619	300	وظللنا عليهم الغمام وانزلن-------ا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا--------------------------------------- ولكن كانوا------ انفسهم يظلمون------------------ واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1421	1533445134418962482	272	465.0	222	382	71.20418548583984	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0755	true	20358631895287450	201	226	1081	1197	1597	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا رض وما خلق الله من شء وان عسي	755	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1453	false	-2513632220692902513	276	300	1460	1574	1574	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والا-رض وما خلق الله من شء وان عسي-	1453	1533445134418962482	114	218.0	91	116	98.27586364746094	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0761	true	7460397234821284582	4	30	16	159	1567	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	761	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1462	false	5405553794107588754	114	140	592	735	1585	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1462	1533445134418962482	143	286.0	117	143	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	114	186	588	965	1531	300	تنظرون هود 55 7 ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ولا يخدلهم 7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	762	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1464	false	-7741668173988558836	43	75	229	405	1583	300	تنظرون--------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1464	1533445134418962482	176	328.0	144	377	46.684349060058594	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	127	211	652	1099	1531	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون-- 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم ال---------------------------------------------------------------------------له الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو---------- يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ولا يخدلهم 7------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون --7 ال-----اعراف -----------------198 وان تدعو-----هم الي ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك ل---------------------------انهم صوروا اصنامهم -بصورة من قلب حدقته ال---ي الشء ينظر-- الي--------ه وهم لا يبصرون	762	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1465	false	-4982632680994080254	64	163	345	894	1587	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون هذه الاية قد تقدم تفسيرها والفاءدة في تكريرها ان الاية الاولي مذكورة علي جهة التقريع والتوبيخ وهذه الاية مذكورة علي جهة الفرق بين من تجوز له العبادة------------------------------------------- وهو الله الذي يتولي الص---------------------------الحين بنصره وحفظه وبين هذه الاصنام وهي ليست كذلك فلا تكون معبودة وقوله سبحانه وتعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قال الحسن المراد بهذا المشركون ومعناه وان تدعوا اليها المءمن--ون المشرك------------ين الي الهدي لا يسمعوا دعاءكم لان اذ--------------انهم قد صمت عن -----سماع الحق وتراهم ينظرون اليك يا محمد وهم لا يبصرون	1465	1533445134418962482	224	231.5	175	652	34.35582733154297	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0763	true	7454568155885538551	26	74	143	377	1509	300	لما نزلت---- الاية سال ------------------------------جبريل ما هذا فقال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد ان ربك -امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعن---------------------- جعفر الصادق امر الله------- نبيه عليه الصلاة والسلام بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق	763	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1466	false	7986576555255153870	142	202	729	1017	1526	300	لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا -قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال-------- ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ذكره البغوي بغير سند وقال جعفر الصادق امر الله عز وجل نبيه صلي- الله عليه وسلم بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق	1466	1533445134418962482	208	332.0	163	298	69.79866027832031	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	119	234	620	1162	1510	300	وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم المغنم قليل والناس كثير وان تعط هءلاء ما شرطت لهم حرمت اصحابك فنزلت وعن سعد بن ابي وقاص 409 قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت ب------ه الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين ف----------هب لي هذا السيف فقال ليس هذا ----لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	766	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1476	false	-4455168381348854291	1	67	5	297	1475	300	وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصلاح ذات البين--------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص قال لما كان----- يوم بدر -------------------------------------------جءت بسيف فقلت يا رسول الله--------------------------------------- ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال ----هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من----- لا يبلي بلاءي ف------------------------------------------------------جاءني الرسو----------------------------------------------------------ل فقال------- انك سالتني------ وليس لي وانه قد صار لي	1476	1533445134418962482	207	226.0	155	564	36.70212936401367	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0768	true	142566489077213265	43	109	222	574	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الايمان سبع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن---- العزيز رضي الله عنه ان للايمان سننا وفراءض و-------شراءع------------- فمن استكملها---- استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان-------------------- وعلي ربهم يتوكلون ولا-- يفوضون----- امورهم الي غير ربهم لا يخشون ولا يرجون	768	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1479	false	7496901552117430507	166	281	899	1526	1622	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان اخرجاه في الصحيحين ففي هذا الحديث دليل علي ان الايمان فيه اعلي وادني واذا كان كذلك كان قابلا للزيادة والنقص قال عمير بن حبيب وكانت له صحبة ان للايمان زيادة ونقصانا قيل له فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهونا وغفلنا فذلك نقصانه وكتب عمر بن عبد العزيز -----الي عدي ان للايمان ------فراءض وشراءط وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها فقد استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان وقوله سبحانه وتعالي وعلي ربهم يتوكلون معناه يفوضون جميع امورهم اليه و-----------------لا يرجون	1479	1533445134418962482	291	442.5	234	659	44.157814025878906	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0768	true	142566489077213265	251	285	1294	1463	1550	300	قال لقتادة لم تستثني- في ايمانك -قال------ اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء 82 فقال له هلا اقتديت به في قوله او-لم تءمن قال بلي	768	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1481	false	-949274698520737755	111	146	576	750	1551	300	قال لقتادة لم استثنيت في ايمانك فقال قتادة اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين فقال ابو حنيفة---- هلا اقتديت به في قوله او لم تءمن قال بلي	1481	1533445134418962482	151	266.5	120	178	84.83145904541016	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	112	300	572	1497	1497	300	---------------------------------------------------------ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ث----م قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو----- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون -------------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار----- لانهم قالوا له------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا -نمنعك مما نمنع منه ابا-ءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا-	770	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1487	false	6488868723245242957	72	296	373	1495	1517	300	احب اليهم فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه في طلب العير وحر--------ب النفير فقا-------------م ابو بكر فقال واحسن وقام عمر فقال واحسن ثم قام---------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله م------ا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماديعني مدينة الحبشةلجالدنا معك من دونه حتي ---نبلغه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك لانهم عدد الناس وانهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في زمامنا فنمنعك مما -منع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسيروا معه الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال--- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا	1487	1533445134418962482	694	1121.5	545	1262	54.9920768737793	112	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	4	75	23	366	1549	300	معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا------ انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله -----ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم --------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله---------- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع ا-------------------------------------------------لقوم وروي 413 انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين	771	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1488	false	-4814931956599242050	0	89	0	408	1480	300	معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وعدوك انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك فقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم م عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب حدثه عن اهل------------ بدر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1488	1533445134418962482	302	501.0	237	435	69.42528533935547	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	1	58	4	288	1509	300	الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة--------------- فاستقبل---------------------------- القبلة و--مد يد--------------يه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذك---------------- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	773	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1489	false	2659435615320861901	215	295	1155	1554	1574	300	الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلا---ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداء--ه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1489	1533445134418962482	248	376.5	196	408	60.7843132019043	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0780	true	-189105544090869706	11	110	64	587	1599	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح---- خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم------------------------------------- وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال يوم بدر الل------------------هم اينا كان اهجر واقطع لل------------------------------------رحم فاحنه اليوم اي فاهلكه وقيل	780	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1499	false	-5421309074933383113	176	285	911	1469	1546	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي ذلكم يعني الذين ذكرت من امر القتل والرمي والبلاء الحسن من الظفر بهم والنصر عليهم فعلنا ذلك الذي فعلنا وان الله يعني واعملوا ان الله مع ذلك موهن اي مضعف كيد الكافرين يعني مكرهم وكيدهم قوله عز وجل ان تستفتحوا ----------------فقد جاءكم الفتح هذا خطاب مع المشركين الذين قاتلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهل قال يوم بدر لما التقي الجمعان اللهم اينا كان افخر يعني نفسه ومحمدا صلي الله عليه وسلم قاطعا للرحم فاحنه اليوم---------- وقيل	1499	1533445134418962482	225	357.0	177	812	27.709360122680664	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0780	true	-189105544090869706	118	223	638	1192	1599	300	يعني وان تنتهوا عن عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم واسلم وان تعودوا لمحاربته نعد -لنصرته عليكم تعودوا نعد -ولن تغني عنكم فء-------------تكم ش-----------------------يءا ولو كثرت -------------وان الله قرء بالفتح علي ولان الله معين المءمنين كان ذلك وقرء بالكسر وهذه اوجه ويعضدها قراءة ابن مسعود والله مع المءمنين وقرء ولن يغني عنكم بالياء للفصل 7 ياايها الذين ء------------------------------امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون 7 الانفال 20 يا ايها الذين	780	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1503	false	-1177833701853730161	13	103	67	544	1539	300	يعني وان تعودوا لقتال محمد-------- صلي الله عليه --------------------------------------وسلم نعد بتسليطه عليكم ونصره عليكم ولن تغني عنكم فءتكم يعني جماعتكم شيءا يعني لا تغني عنكم شيءا ولو كثرت يعني جماعتكم وان الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع المءمنين يعني بالنصر لهم عليكم يا معشر الكفار سورة الانفال الايات 20 الي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون------------- يا ايها الذين	1503	1533445134418962482	319	540.0	255	635	50.23622131347656	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	165	276	882	1431	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا----------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سع-د بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ------------عياله وماله في ايديهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا له---------- ما تري هل ننزل علي حكم سعد-------- فاشار ---------------الي حلقه----- انه الذبح----------- قال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------------------------------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي	784	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1508	false	-9057076128244359050	116	268	638	1389	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعيد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة------ بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كان عند------هم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا--ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي	1508	1533445134418962482	507	830.5	402	769	65.92977905273438	87	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0784	true	-8234491509132705324	271	300	1409	1536	1536	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه--------------------- فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي----	784	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	false	-1983879584873246464	0	32	0	147	1565	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فانزل الله هذه الاية فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي	1698	1533445134418962482	92	148.0	72	176	52.272727966308594	17	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	0	40	0	190	1546	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ف--قال ان م-------ن تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	785	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1509	false	8831938720057439335	25	69	111	318	1519	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به	1509	1533445134418962482	184	334.0	145	209	88.03827667236328	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	93	200	459	1023	1546	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده 7 ياايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	785	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1510	false	-2091769851408908655	14	43	77	236	1573	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	1510	1533445134418962482	156	270.0	128	564	27.659574508666992	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	0	37	0	178	1546	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من -----------------------مالي فقال- صلي الله عليه وسلم----- يجزيك الثلث	785	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	false	-1983879584873246464	32	85	147	400	1565	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال يجزيك الثلث	1698	1533445134418962482	168	288.5	132	258	65.11627960205078	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0786	true	7036865301319065147	89	223	455	1136	1565	300	طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون -------------------فقال-------------------------- ابليس---------------------- بءس الراي ياتيكم من ------------------------------------------------------------------------------------يقاتل-كم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال------------------------ هشام بن عمرو رايي --------------------------------ان تحملوه علي جمل- وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع وا----------------------سترحتم---- فقال ابليس بءس الراي يفسد قوما------------------------------------------------ غيركم ويقاتلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم فقا------------------------------------------------ل ابو جهل انا اري ------------------------------------ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه------------------------------- سيفا صارما ف--يضربوه------ ضربة رجل واحد في---------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو---------------- هاشم ------علي حرب قريش كلهم فاذا طلبو----------------ا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ لعنه الله صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا-------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل---- مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله--------------------------- وامره ان لا يبيت في مضجعة------------------ واذن الله له في الهجر-------------------------ة فامر----- عليا رضي الله عنه فنام في مض-------------------------جعه وقال له اتشح ببردتي فانه لن يخلص اليك----- امر تكرهه	786	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1512	false	-3308984444984305976	10	284	55	1427	1497	300	طعامه وشرابه----- وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء فصرخ عدو الله ابليس وهو الشيخ النجدي وقال بءس الراي رايتم لءن حبستموه ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فيوشك ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه -------من ايديكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقام هشام بن عمرو من بني عامر بن لءي فقال اما انا فاري ان تحملوه علي بعير وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واين وقع اذا غاب عنكم واسترحتم منه فقال ابليس اللعين ما هذا لكم براي تعتمدون الي رجل قد افسد احلامكم فتخرجونه الي غيركم فيفسدهم الم تروا الي حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك يذهب ويستميل قلوب قوم اخرين ثم يسير بهم اليكم فيخرجكم من بلادكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا نسيبا وسطا فتيا ثم نعطي كل فتي سيفا صارما ثم يضربوه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها وانهم اذا ارادوا ذلك قالوا العقل فتءدي قريش ديته فقال ابليس اللعين ---صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا والقول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل وهم مجتمعون علي----ه فاتي- جبريل عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واذن الله عز وجل له عند ذلك بالخروج الي المدينة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ان يبيت في مضجعه وقال له اتشح ببردتي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه	1512	1533445134418962482	503	633.5	390	1392	36.13505935668945	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0791	true	-6072732261395502714	142	168	716	854	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	791	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1520	false	-6477567821626390252	134	160	732	870	1622	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1520	1533445134418962482	138	276.0	112	138	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0794	true	6410964860758414495	114	170	641	925	1634	300	والله علي كل شء قدير يقدر علي ان ينصر القليل علي الكثير والذليل علي العزيز كما فعل بكم ذلك اليوم 7-------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	794	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1527	false	6078428171404205901	154	209	831	1122	1636	300	والله علي كل شء قدير يعني علي نصركم ايها المءمنون مع قلتكم وكثرة اعداءكم سورة الانفال الايات 42 الي 44span اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1527	1533445134418962482	213	378.5	170	292	72.94520568847656	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0796	true	1498422078144741399	202	300	1036	1570	1570	300	ولاكن الله سلم اي عصم وانعم بالسلامة من الفشل والتنازع والاختلاف انه عليم بذات الصدور--------------- يعلم ما سيكون فيها م-----ن الجراءة والجبن والصبر وا-----------------------------------------------------------------لجزع 7 واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 7 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذا يريكموهم الضميران مفعولان معني واذ يبصركم اياهم و قليلا نصب علي الحال وانما قللهم في اعينهم تصديقا لرءية رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وليعاينوا ما اخبرهم به فيزداد يقينهم ويجدوا ويثبتوا قال ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي-	796	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1529	false	7846520380921327664	50	138	288	735	1627	300	ول-كن الله سلمكم من الهزيمة و-----------الفشل انه عل-------------------يم بذات الصدور يعني انه تعالي يعلم ما -يحصل في الصدور من الجراءة والجبن والصبر والجزع وقال ابن عباس معناه انه عليم بما في صدوركم من الحب لله عز وجل----- واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعني ان الله سبحانه وتعالي قلل عدد المشركين في اعين المءمنين يوم بدر لما التقوا في القتال ليتاكد في اليقظة ما راه النبي صلي الله عليه وسلم في منامه واخبر به اصحابه--------------------------- قال ابن مسعود------------- لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي	1529	1533445134418962482	190	125.0	152	742	25.606468200683594	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	185	293	898	1480	1514	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هاءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 7 الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون بالمدينة والذين في قلوبهم مرض يجوز ان يكون من صفة المنافقين وان يراد الذين هم علي حرف ليسوا بثانبي الاقدام في الاسلام وعن الحسن هم المشركون غر هءلاء دينهم يعنون ان المسلمين اغتروا بدينهم وانهم يتقوون به وينصرون من اجله فخرجوا وهم ثلاثماءة وبضعة عشر الي زهاء الف ثم قال جوابا لهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز غالب يسلط القليل الضعيف علي الكثير القوي 7 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذالك	799	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1535	false	5584438764825888748	72	104	381	558	1550	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر ه-ءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق قوله	1535	1533445134418962482	174	328.0	142	582	29.896907806396484	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0800	true	792343782855839261	230	282	1202	1482	1564	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذالك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين	800	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1536	false	5649557586165363855	145	197	829	1105	1629	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1536	1533445134418962482	276	532.0	224	280	98.57142639160156	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0801	true	5363827385078498876	136	226	693	1160	1560	300	تكرير---------- للتاكيد وفي قوله------ بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب وكل كانوا ظالمين وكلهم من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر وا--لمعاصي -----7 ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون ---------------------------------------------------------------------------7 الانفال 55 ان شر الدواب---------------------------- الذين كفروا فهم لا يءمنون اي اصروا ------------------------------------علي الكفر ولجوا فيه فلا يتوقع منهم ايمان وهو بنو قريظة	801	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1538	false	2355553564182388533	128	233	738	1279	1626	300	تكرير هذه القصة للتاكيد وفي قوله كذبوا بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بال------------------------------------------------------ذنوب سورة الانف-----ال الايات 55 الي 58span ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين وقوله تعال-------ي ان شر الدواب عند الله يعني في علمه وحكمه الذين كفروا فهم لا يءمنون والمعني ان شر الدواب من الانس الكفار المصرون علي الكفر نزلت في يهود بني---------------------- قريظة	1538	1533445134418962482	332	557.0	266	629	52.78219223022461	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	98	172	485	832	1491	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك ----------------------------------------------------------------------------------------يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لاصحابه انت----------------م اليو-----م عالة فلا يفلتن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق	807	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1549	false	6230711846958277896	165	279	809	1357	1459	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم----------- ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق	1549	1533445134418962482	309	547.0	241	568	54.40140914916992	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	225	267	1131	1339	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال-------------------------------------- ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	807	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1550	false	2513408622720987429	57	111	258	527	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	1550	1533445134418962482	191	331.5	151	278	68.70503234863281	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	241	267	1209	1339	1491	300	فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال----------------------------- ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	807	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1551	false	-6992660963779368771	4	37	19	186	1556	300	فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	1551	1533445134418962482	127	226.0	101	168	75.5952377319336	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0809	true	3795261450288524869	51	225	265	1097	1469	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان----------------------------------------- علينا وكان احد الذين ضمنوا اطعام اهل بدر وخرج بالذهب لذلك وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس 437 افد ابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له-------------------------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل--------------- فقال العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك -صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا----------------------------------------- في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان---------------------- ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	809	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	false	-6071940223157720755	0	228	0	1130	1507	300	فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما شء خرجت به لتستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف فداء ابني اخيه ع-------------------------------------------------------------------------------------قيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي قال العباس----- اشهد انك لصادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسو------له لم يطلع عليه احد الا الله وامر ابني اخيه عقيل ونوفل بن الحارث فاسلما فذلك قوله سبحانه وتعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري يعني الذين اسرتموهم واخذتم منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعني ايمانا وتصديقا يءتكم خيرا -مما اخذ منكم يعني من الفداء ويغفر لكم يعني ما سلف منكم قبل الايمان والله غفور يعني لمن امن وتاب من كفره ومعاصيه رحيم يعني باهل طاعته قال العباس------------- فابدلني الله خيرا مما اخذ مني عشري---ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير ادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	1555	1533445134418962482	540	798.5	419	1246	43.33868408203125	94	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0816	true	-9211927228440874608	214	275	1131	1458	1584	300	عدت بنو بكر علي خزاعة عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهرتهم قريش بالسلاح حتي وفد-------------------------------------------- عمرو بن سالم الخزاعي --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشد لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيك الاتلدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ذمامك- المءك------------------------------------------دا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال عليه الصلاة والسلام 444----- لا نصرت ان لم انصركم	816	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1563	false	-3990977073842510705	74	192	360	960	1482	300	عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منهم واعان-----------------------تهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فليق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تنجي احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	1563	1533445134418962482	248	403.5	198	623	39.8073844909668	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0816	true	-9211927228440874608	86	193	445	1023	1584	300	ثم لم ينقصوكم شيء------------------------------------ا ولم يظاهروا----------------- عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين 7 التوبة 4 الا الذين عاهدتم فان قلت مم استثني قوله الا الذين عاهدتم قلت وجهه ان يكون مستثني من قوله فسيحوا في الارض التوبة 2 لان الكلام خطاب للمسلمين ومعناه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا--------- الا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقضو-ا فاتموا اليهم عهد----------هم والاستثناء بمعني الاستدراك وكانه قيل---- بعد ان امروا في الناكثين ولكن الذين لم ينكثوا فاتموا عليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم ولا تجعلوا الوفي كالغادر ان الله يحب المتقين يعني ان قضية التقوي------ ان لا يسوي بين القبيل-ين	816	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1568	false	-481493099584156212	157	258	857	1415	1645	300	ثم لم ينقصوكم شيءا يعني من عهودهم التي عاهدتموهم عليها ولم يظاهروا يعني ولم يعاونوا عليكم احدا يعني من عدوكم وقال صاحب الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------ وجهه ان يكون مستثني ق---وله فسيحوا في الارض--------- لان الكلام خطاب للمسلمين ومعناه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا في الارض الا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقصوكم فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم والاستثناء بمعني الاستدراك -كانه قيل لهم بعد ان امروا في الناكثين -لكن الذين لم ينكثوا فاتموا اليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم ولا تجعلوا الوفي كالغادر ان الله يحب المتقين يعني ان قضية التقوي تقتضي ان لا يسوي بين القبيلتين	1568	1533445134418962482	441	775.5	359	662	66.61631774902344	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0818	true	9043390211684474097	75	114	385	606	1575	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	818	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1569	false	-4011092818586971872	257	296	1386	1607	1625	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1569	1533445134418962482	221	442.0	182	221	100.0	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0821	true	-5783509213451516958	96	152	523	821	1583	300	فالله احق ان تخشوه فتقاتلوا اعداءه ان كن---تم مءمنين يعني ان قضي------------------------------------ة الايمان الصحيح ان لا يخشي المءمن الا ربه ولا يبالي بمن سواه كقوله تعالي ولا يخشون احدا الا الله الاحزاب 39 7 قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	821	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1574	false	7746161121673703964	215	260	1143	1385	1601	300	فالله احق ان تخشوه يعني في ترك القتال ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين بوعد الله ووعيده سورة التوبة الايات 14 الي----------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1574	1533445134418962482	175	309.5	142	337	51.92878341674805	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0837	true	-3750196437077313732	71	189	381	983	1582	300	ما يحل للناس ان يغزوا في الحرم ولا في الاشهر الحرم--------- الا ان يقاتلوا وما نسخت وعن عطاء الخراساني رضي الله عنه احلت القتال في الاشهر الحرم براءة من الله ورسوله وقيل معناه لا تاتموا فيهن بيانا لعظم حرمتهن كما عظم اشهر الحج بقوله تعالي فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق الاية البقرة 197 وان كان ذلك محرما في ساءر الشهور كافة حال من الفاعل او المفعول مع المتقين ناصر لهم حثهم علي التقوي بضمان ا---------------------------------------------------لنصر لاهلها 7 انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين 7 التوبة 37 انما النسء زيادة --------والنسء	837	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1612	false	-5933796067831531345	18	88	85	453	1568	300	ما يحل للناس ان يغزو ف-ي الحرم ولا في الاشهر الحرم وما نسخت الا ان يقاتلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيها واعلموا ان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع المتقين يعني ب-------------------------النصر والمعونة علي اعداءه قوله سبحانه وتعالي سورة التوبة -----اية انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين------------ انما النسء زيادة في الكفر النسء	1612	1533445134418962482	271	462.0	215	670	40.44776153564453	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0838	true	-4440444962333843787	197	296	1028	1545	1561	300	يا-ايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الا رض ارضيتم بالحيواة الدنيا من الا خرة فما متاع الحياة الدنيا في الا خرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ----انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا با---موا-------لكم وانفسكم في سبيل الله	838	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1614	false	4534326750986801143	187	291	991	1517	1561	300	يا ايها الذين -امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الا-رض ارضيتم بالحي-اة الدنيا من الا-خرة فما متاع الحياة الدنيا في الا-خرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم -انفروا في سبيل الله	1614	1533445134418962482	487	894.5	394	532	91.54135131835938	90	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0841	true	3572957173712787165	3	46	14	223	1616	300	صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه---------- من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتله -	841	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1628	false	8733860524150068606	98	141	502	711	1526	300	صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله----- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحب-----ه يبتليه	1628	1533445134418962482	186	333.0	147	225	82.66666412353516	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0841	true	3572957173712787165	92	144	473	743	1616	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولاكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبون 7 التوبة 42 لو كان عرضا ---------------------------------------------------------------------------------العرض ما عرض لك من منافع الدني--------ا يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر اي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا	841	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1629	false	6225397099050079236	12	115	58	639	1621	300	لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ول-كن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون------------ لو كان عرضا قريبا فيه اضمار تقديره لو كان ما تدعوهم اليه عرضا يعني غنيمة سهلة قريبة التناول والعرض ما عرض لك من منافع الدنيا ومتاعها يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر ----وسفرا قاصد--ا يعني سهلا قريبا	1629	1533445134418962482	236	383.5	190	600	39.33333206176758	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	209	257	1116	1386	1630	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولاكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	842	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1632	false	-709985808828350972	100	148	551	820	1600	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ول-كن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1632	1533445134418962482	269	533.0	221	270	99.62963104248047	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0845	true	-1095145425200526674	109	217	545	1078	1477	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون 7 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك في بعض الغزوات حسنة ظفر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة نكبة وشدة في بعضها نحو ما جري في يوم احد يفرحوا بحالهم في الانحراف عنك و يقولوا قد اخذنا امرنا اي امرنا الذي نحن متسمون به من الحذر والتيقظ والعمل بالحزم من قبل من قبل ما وقع وتولوا عن مقام التحدث بذلك والاجتماع له الي اهاليهم وهم فرحون مسرورون وقيل تولوا اعرضوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	845	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1634	false	3213518166762149414	116	146	618	769	1502	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	1634	1533445134418962482	151	273.5	121	533	28.3302059173584	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0853	true	-6851701276077614195	218	300	1123	1553	1553	300	ابا-لله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 7 470 التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب--------- من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات فاطلع الله ---------------نبيه عليه السلام علي ذلك فقال----------------------- احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله لا والله ما كنا-	853	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1654	false	-8671132128753186946	111	200	571	1013	1544	300	ابا لله و-اياته ورسوله كنتم تستهزءون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يزيده قال محمد بن اسحاق الذي قال هذه المقالة فيما بلغني هو وديعة بن ثابت اخو امية بن زيد بن عمرو بن عوف وقال قتادة بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وبين يديه ناس من المنا----------------فقين فقالوا يرجو------ هذا الرجل----- ان يف-تح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه محمدا صلي الله عليه وسل--م علي ذلك فقال نبي صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله ان-------ما كنا	1654	1533445134418962482	257	298.5	205	597	43.04857635498047	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	188	833	1036	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	855	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	false	7177799092362766991	250	282	1351	1551	1659	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	1656	1533445134418962482	200	385.0	168	203	98.52217102050781	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0856	true	2005310995964856056	100	232	546	1288	1642	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 التوبة 70 الم ياتهم نبا واصحاب مدين واهل مدين وهم قوم شعيب والمءتفكات مداءن قوم لوط وقيل قريات قوم لوط وهود وصالح واءتفاكهن انقلاب احوالهن عن الخير الي الشر فما كان الله ليظلمهم فما صح منه ان يظلمهم وهو حكيم لا يجوز عليه القبيح وان يعاقبهم بغير جرم ولكن ظلموا انفسهم حيث كفروا به فاستحقوا عقابه 7 والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلواة ويءتون الزكواة ويطيعون الله ورسوله اولاءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذالك هو الفوز العظيم	856	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1658	false	-1434743163366587385	201	275	1084	1522	1653	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلا-ة ويءتون الزكا-ة ويطيعون الله ورسوله اول-ءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذ-لك هو الفوز العظيم	1658	1533445134418962482	433	839.0	359	742	58.355796813964844	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0856	true	2005310995964856056	2	74	12	398	1642	300	خاضوا قلت فاءدته ان- يذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدني---------ا ورضاهم بها والتهاءم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الاخرة وان يخسس امر الاستمتاع ويهجن امر الرضي به ثم يشبه بعد ذلك حال المخاطبين--------------------- بحالهم---------------------------------------------- كما تريد ان تنبه بعض الظلمة علي سماجة فعله فتقول--- انت مثل فرعون كان يقتل ب--------------غير جرم ويعذب ويعسف وانت تفعل مثل فعله واما------------------------------------------------------------------------ وخضتم كالذي خاضوا فمعطوف علي ما قبله -مستند	856	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1658	false	-1434743163366587385	14	101	70	530	1653	300	ثالثا قلت فاءدته انه يذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدنيا وشهواتها ورضاهم بها وترك-----------هم----------- النظر فيما يصلحهم في الدار----- الاخرة ثم شبه حا---------------------------------------------------ل المخاطبين من المنافقين والكفار بحال من تقدمهم ثم رجع الي ذكر حال الاولين ثالثا وهذا كما تريد ان تبكت بعض الظلمة علي قبح ظلمة-- فتقول له انت مثل فرعون كان يقتل بغير حق ويعذب بغير جرم ف------------انت تفعل مثل ما كان يفعل فالتكرير هنا للتاكيد وتقبيح فعلهم وفعل من شابههم في فعلهم وقوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا -معطوف علي ما قبله ومستند	1658	1533445134418962482	239	331.5	190	553	43.218807220458984	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0858	true	-5771839094874874512	22	81	116	419	1573	300	الحسن جهاد --------المنافقين علي اقامة الحدود عليهم اذا تعاطوا اسبابها 7---- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير	858	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1662	false	338655793424057372	140	196	704	1006	1610	300	النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ----------- عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير	1662	1533445134418962482	261	467.0	209	315	82.85713958740234	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	9	46	46	243	1511	300	كانوا حين قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم وقتل ل-----------------------------------------لجلاس------- مولي فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني	859	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1666	false	-6853383624523514910	56	100	277	504	1515	300	كانوا قبل قد----وم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم استغنوا بالغناءم فعلي هذا القول يكون الكلام عاما وقال عروة كان الجلاس قتل له مولي فامر --له النبي صلي الله عليه وسلم بديته-------------- فاستغني	1666	1533445134418962482	125	158.0	98	247	50.6072883605957	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	129	300	690	1587	1587	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون محله النصب او الرفع علي الذم ويجوز ان يكون في محل الجر بدلا من الضمير في سرهم ونجواهم وقرء يلمزون بالضم المطوعين المتطوعين المتبرعين روي 476 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا----------------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت اربعة لعي-----الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر----------- امراته عن ربع الثمن علي ثماني---------------ن الفا---- وتصدق------ عاصم بن عد---------ي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاع----------ا لعيالي وجءت بصاع---- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين-	860	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1672	false	3156582261899542307	20	171	100	886	1572	300	الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية وقال ابن عباس وغيره من المفسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عو--------------------------ف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري ب-------------صاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره -في الصدقات فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان	1672	1533445134418962482	540	886.0	431	1022	52.83757400512695	87	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0864	true	-6781599597476361708	232	297	1170	1478	1491	300	تجدد النزول له شان في تقرير ما نزل له-- وتاكيده وارادة ان يكون علي بال من المخاطب -------------------------لا ينساه ولا يسهو عنه وان يعتقد ان العمل به مهم يفتقر الي فضل عناية به لا سيما اذا تراخي ما بين النزولين فاشبه الشء الذي اهم صاحبه فهو يرجع اليه في اثناء حديثه ويتخلص اليه وانما اعيد هذا المعني لقوته فيما يجب ان يحذر منه 7 واذا	864	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1681	false	-7493344940494482780	237	277	1191	1378	1523	300	تجدد النزول له شان في تقرير ما نزل اولا وتاكيده وارادة ان يكو-----------ن المخاطب به علي بال ولا يغفل عنه ولا ينساه------------- وان يعتقد ان العمل به مهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اعيد هذا المعني لقوته فيما يجب ان يحذر منه وهو ان	1681	1533445134418962482	153	254.5	120	335	45.6716423034668	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0866	true	5079095035511076451	53	162	295	864	1613	300	المعذرون والمعذرون علي قراءة ابن عباس رضي الله عنه الذين لم يفرطوا في العذر--------------------------------------------------- وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ه-م منافقو الاعراب الذين لم يجيءوا ولم يعتذروا وظهر بذلك انهم كذبوا الله ورسوله -----في ادعاءهم الايمان وقرا ابي كذبوا بالتشيد سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب عذاب اليم ف-----ي الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار 7 ليس عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون 7 التوبة 91 ليس علي	866	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1685	false	-5245515905070311831	79	213	416	1133	1625	300	المعذرون وتخلف اخرون لا -----------------------------------------------لعذر ولا لشبهة عذر جراة علي الله تعالي فهم المراد بقوله وقعد الذين كذبوا الله ورسوله وهم منافقو الاعراب الذين ما جا-ءوا وما اعتذروا وظهر بذلك انهم كذبوا الله ورسوله يعني في ادعاءهم الايمان----------------------- سيصيب الذين كفروا منهم----------- عذاب اليم يعني في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار وانما قال منهم لانه سبحانه وتعالي علم ان منهم من سيءمن ويخلص في ايمانه فاستثناهم الله من المنافقين الذين اصروا علي الكفر والنفاق وماتوا عليه سورة التوبة الايات 91 الي 93span ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي ----	1685	1533445134418962482	439	797.0	352	803	54.669986724853516	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0867	true	206586486602820234	40	70	213	375	1610	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	867	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1688	false	-1867248918878770067	113	143	617	779	1635	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1688	1533445134418962482	162	324.0	132	162	100.0	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	120	228	622	1198	1573	300	الا عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم 7 التوبة 97 الاعراب اشد كفرا الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاءهم وقسوتهم وتوحشهم ونشءهم في بعد من مشاهدة العلماء ومعرفة الكتاب والسنة واجدر الا يعلموا واحق بجهل حدود الدين وما انزل الله من الشراءع والاحكام ومنه قوله صلي الله عليه وسلم 485 ان الجفاء والقسوة في الفدادين والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم ومحسنهم ومخطءهم ومصيبهم من عقابه وثوابه 7 ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	868	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1688	false	-1867248918878770067	175	207	958	1130	1635	300	الا-عراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاع-راب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	1688	1533445134418962482	171	322.0	139	576	29.6875	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0873	true	-274867192536123764	173	247	882	1292	1567	300	كما فعل ابو لبابة واصحابه من شد انفسهم ع------------لي السواري واظهار الجزع والغم فلما علموا ان احدا لا ينظر اليهم فوضوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم الي الله تعالي واخلصوا نياتهم ونصحت توبتهم فرحمهم الله والله----------- علي-------------------م حكيم وفي قراءة عبد الله غفور رحيم واما للعباد اي خافوا عليهم العذاب وارجوا لهم الرحمة 7 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	873	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1705	false	-6189049552088130733	9	110	53	586	1599	300	كما فعل ابو لبابة واصحابه --------فوقفهم رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------له عليه وسلم خمسين ليلة ونهي الناس عن كلامهم وكانوا من اهل بدر فجعل بعض الناس يقول هلكوا وبعضهم يقول عسي الله ان يتوب عليهم ويغفر لهم وهو قوله سبحانه وتعالي اما يعذبهم واما يتوب عليهم يعني ان امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم بسبب تخلفهم وان شاء غفر لهم وعفا عنهم والله عليم يعني بما في قلوبهم حكيم يعني بما يقضي عليهم سورة التوبة اية 107span--------------------------------------- والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	1705	1533445134418962482	215	227.5	175	643	33.437015533447266	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	128	167	653	853	1558	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله ---------------صلينا فيه	874	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1705	false	-6189049552088130733	235	287	1253	1525	1599	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي ----فيه وتدعو لنا بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر ولو---------- قدمنا ان شاء الله تعالي اتيناكم فصلينا فيه	1705	1533445134418962482	181	275.5	145	286	63.286712646484375	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	18	126	81	640	1558	300	صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو عمار الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة علي اخوتهم وهو الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد--------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن --------------خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم-------------------خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا ب---------جنب مسجد قباء	874	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1706	false	5869977087649631575	73	195	379	995	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لست عليها قال ابو عامر بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الناس ابا عامر الفاسق فلما كان ----------------------------------------يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا -ما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه----------- فبنوا مسجد الضرار الي جنب مسجد قباء	1706	1533445134418962482	251	179.0	201	878	28.58769989013672	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0876	true	5249679717758659245	169	205	909	1091	1583	300	افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهي الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ام من اسس----ه علي قاعدة هي اضعف القواعد وارخاها واقلها بقاء وه-------و الباطل والنفاق الذي مثله مثل--------------------------- شفا جرف هار	876	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1710	false	5232969558541625625	245	286	1273	1476	1543	300	افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ام من اسس دينه عل---------ي اضعف القواعد-------- واقلها بقاء وثباتا وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل بناء علي غير اساس ثابت وهو شفا جرف هار	1710	1533445134418962482	163	288.5	130	220	74.09091186523438	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0877	true	8642853861424250932	102	169	501	836	1516	300	بنو عمرو بن عوف اصحاب م-----سجد قباء -----عمر بن الخطاب في خلافت-------ه ان ياذن لمجمع ف-----------يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس ب--امام مسجد الضرار فقال----- يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا ف-يه ولو علمت ما صليت معهم فيه -كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون من القران شيءا---------------------------------------------------- فعذره و----صدقه وامره بالصلاة	877	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1707	false	9007677993908034593	109	195	579	997	1517	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب في خلافته فسالوه ان ياذن لمجمع بن جارية ان يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس هو امام مسجد الضرار -قال مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه وانا---------- لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه وكنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون فصليت بهم ولا احسب الا انهم يتقربون الي الله ولو اعلم ما في انفسهم فعذره عمر فصدقه وامره بالصلاة	1707	1533445134418962482	295	482.0	231	429	68.76457214355469	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	167	197	875	1026	1569	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف-اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1712	false	-6599047011333923143	0	30	0	157	1592	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1712	1533445134418962482	145	270.5	117	161	90.0621109008789	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0888	true	-8409399225717727360	112	149	655	827	1638	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	888	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1743	false	8481812970167128440	258	295	1365	1537	1561	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1743	1533445134418962482	172	344.0	135	172	100.0	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0891	true	602594690224860982	68	131	339	653	1523	300	هذا الا سحر 7--- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والا رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذالكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	891	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	false	4421308555981558357	71	131	365	677	1547	300	هذا لسا--حر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والا-رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا-مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذ-لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1748	1533445134418962482	305	570.5	245	318	95.91194915771484	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0893	true	-471529237159099798	90	224	503	1222	1632	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الا نهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين 7 يونس 9 ان الذين امنوا يهديهم ربهم بايمانهم يسددهم بسبب ايمانهم للاستقامة علي سلوك السبيل المءدي الي الثواب لذلك جعل تجري من تحتهم الانهار بيانا له وتفسيرا لان التمسك بسبب السعادة كالوصول اليها ويجوز ان يريد يهديهم في الاخرة بنور ايمانهم الي طريق الجنة ك-------------------------------------------------------------------قوله تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم الحديد 12 ومنه الحديث 505 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمن اذا خرج من قبره -صور له عمله في صور- حسنة فيقول له------------- انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	893	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1753	false	5561199884886438035	51	180	279	996	1645	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الان-هار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام و-اخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقض---------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون يعني من الكفر والتكذيب والاعمال الخبيثة قوله --------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم يعني يهديهم ربهم الي الجنان ثوابا لهم بايمانهم واعمالهم الصالحة وقال مجاهد يهديهم علي الصراط الي الجنة يجعل لهم نورا يمشون به وقال قتادة بلغنا ان المءمن اذا خرج من قبره يصور له عمله في صورة حسنة فيقول له من انت فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر بالضد فلا يزال به عمل----------------------------------------------ه حتي يدخله النار	1753	1533445134418962482	317	329.5	254	1004	31.573705673217773	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0899	true	-6667009602562057367	89	158	452	815	1546	300	اتنبءون بالتخفيف وقوله ف--ي السماوات ولا في الارض تاكيد لنفيه لان ما لم يوجد فيهما فهو منتف معدوم تشركون قرء بالتاء والياء وما موصولة او مصدرية اي عن الشركاء الذين يشركونهم به او عن اشراكهم 7 وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه ءاية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	899	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1761	false	5644611789127026965	185	232	915	1162	1512	300	اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما------------------------------------------------------------------------------------------------ يشركون ---------------------وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه -اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1761	1533445134418962482	213	373.5	172	365	58.356163024902344	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0901	true	3152469700821146719	268	300	1381	1547	1547	300	الفساد فان قلت فما معني قوله بغير الحق والبغي لا يكون بحق قلت بلي------------ وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقطع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله-	901	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1767	false	176857654282530923	92	127	484	662	1576	300	الكشاف فان قلت -ما معني قوله بغير الحق والبغي لا يكون بحق قلت بلي قد يكون بحق وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقلع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله	1767	1533445134418962482	161	302.0	130	179	89.94413757324219	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0902	true	3075625853846631283	149	236	785	1222	1566	300	لو بغي جبل علي جبل ل--دك الباغي------------------------------ وكان المامون يتمثل بهذين البيتين في اخيه يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعسله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وعن محمد بن كعب ثلاث من كن فيه كن عليه ال-------------------------------------------------------------------بغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم 7 ا------------------------نما مثل الحيواة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الا رض مما ياكل الناس والا نعام حتي اذا اخذت الا رض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها	902	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1767	false	176857654282530923	204	300	1057	1576	1576	300	لو بغي جبل علي جبل لاندك الباغي وقد نظم بعضهم هذا المعني شعرا وكان المامون يتمثل به فقال-------------- يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فارجع فخير مقال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وقوله سبحانه وتعالي ثم الينا مرجعكم يعني يوم القيامة فننبءكم اي فنخبركم بما كنتم تعملون يعني في الدنيا من البغي------- والمعاصي فنجاز---------------يكم عليها سورة يونس الايات 24 الي 25span انما مثل الحي-اة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الا-رض مما ياكل الناس والا-نعام حتي اذا اخذت الا-رض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها-	1767	1533445134418962482	332	551.5	270	560	59.28571319580078	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	48	152	236	733	1489	300	حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه و انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان وعلم الله منهم ذلك او حق عليهم كلمة الله انهم من اهل الخذلان وان ايمانهم غير كاءن او اراد بالكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون 7 قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	907	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1777	false	-935547333464659237	34	89	180	432	1419	300	حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا ا------------------------------------------------نهم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1777	1533445134418962482	250	484.5	195	499	50.10020065307617	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	125	257	628	1283	1486	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 7 يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع اكثرهم في قرارهم بالله الا ظنا لانه قول غير مستند الي برهان عندهم ان الظن في معرفة الله لا يغني من الحق وهو العلم شيءا وقيل وما يتبع اكثرهم في قولهم للاصنام انها الهة وانها شفعاء عند الله الا الظن والمراد بالاكثر الجميع ان الله عليم وعيد علي ما يفعلون من اتباع الظن وتقليد الاباء وقرء تفعلون بالتاء 7 وما كان هاذا القرءان ان يفتري من دون الله ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك	908	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1778	false	-4284253848169888481	235	300	1202	1517	1517	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ه-ذا القر-ان ان يفتري من دون الله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك-	1778	1533445134418962482	315	589.0	251	655	48.09160232543945	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	257	278	1283	1388	1486	300	كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	908	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1779	false	-5965453383133788480	0	21	0	105	1507	300	كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	1779	1533445134418962482	105	210.0	84	105	100.0	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0912	true	-6927108289456654459	154	270	811	1423	1557	300	فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يونس 47 ولكل امة رسول ولكل امة رسول يبعث اليهم لينبههم علي التوحيد ويدعوهم الي دين الحق فاذا جاء هم رسولهم بالبينات فكذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي بين النبي ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون كقوله وما كنا معذبين حين نبعث رسولا الاسراء 15 او لكل امة من الامم يوم القيامة رسول تنسب اليه وتدعي به فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق الزمر 69 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	912	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1784	false	-108934057061721006	0	38	0	187	1536	300	فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	1784	1533445134418962482	187	357.0	149	612	30.55555534362793	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0914	true	6094490001530405080	173	228	913	1177	1547	300	وما انتم بمعجزين بفاءتين العذاب وهو لاحق بهم لا محالة 7 ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والا رض الا ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون هو يح-ي ويميت واليه ترجعون	914	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1786	false	-3331719551553059413	91	136	465	688	1508	300	وما انتم بمعجزين--------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الا-رض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والا-رض الا ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1786	1533445134418962482	222	412.0	177	265	83.7735824584961	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0915	true	3593381835713723529	196	226	1044	1239	1644	300	بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه والفاء داخلة لمعني الشرط	915	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1788	false	2246450880197051369	270	300	1508	1701	1701	300	بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتاكيد والتقرير -ايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه والفاء داخلة لمعني الشرط-	1788	1533445134418962482	193	376.0	164	195	98.97435760498047	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	29	143	167	746	1591	300	سعيد بن جبير 515 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل م-----------------------------ن اولياء الله فقال هم الذين ي-------ذكر الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنهما الاخبات والسكينة وقيل ه-----------------------------م المتحابون في الله و-------------------عن عمر رضي ال------له عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا -شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاط-ونها فوا-لله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا ----الاية	918	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	false	-5104287488717039138	24	141	125	704	1517	300	سعيد بن جبير مرسلا قال-------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولياء الله فقال هم الذين اذ راوا ذكر الله وقال-------------------------- ابن زيد هم الذين امنوا وكانوا يتقون ولن يتقبل الايمان الا بالتقوي وقال قوم هم المتحابون في الله ويدل علي ذلك ما روي عن عمر -بن الخطاب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا بشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاطعونها فو الله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس --وقرا هذه الاية	1792	1533445134418962482	407	624.5	319	678	60.02949905395508	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	73	142	389	740	1591	300	صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	918	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1793	false	-2492397396967751951	52	101	273	507	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم------------------------ يا رسول الله -------------------------لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله من- غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	1793	1533445134418962482	215	336.0	168	351	61.253562927246094	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0921	true	6097085481756987838	39	152	186	779	1582	300	ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 7 يونس 69 70 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باضافة الولد اليه متاع في الدنيا اي افتراءهم هذا منفعة قليلة في الدنيا وذلك حيث يقيمون رياستهم في الكفر ومناصبة النبي صلي الله عليه وسلم بالتظاهر به ثم يلقون الشقاء المءبد بعده 7------------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر	921	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1799	false	1939207675428628669	206	300	1073	1564	1564	300	ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون -------------------------------يعني -ذلك العذاب بسبب ما كانوا ي-جحدون في الدنيا من نعمة ا---------------------------------------------------------------------------------لله عليهم ويصفونه بما لا يليق بجلاله سورة يونس الايات 71 الي 73span واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر-	1799	1533445134418962482	401	703.5	323	606	66.17161560058594	71	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	57	113	304	592	1625	300	وجعلناهم خلاءف يخلفون----------------------------------------------- الهالكين بالغرق كيف ----------------------------كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير ل------------------------من انذر-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له 7 ثم بعثنا-------------- من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 7 يونس 74 ثم بعثنا من من	923	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	197	270	970	1357	1521	300	وجعلناهم خلاءف يعني وجعلنا الذين نجيناهم معه في الفلك سكان الارض بعد الهالكين وا-غرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد او يا ايها الانسان كيف كان اخر امر من انذرتهم الرسل فلم يءمنوا ولم يقبلوا ذلك سورة يونس الايات 74 الي 80span ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين---------- ثم بعثنا من ---	1801	1533445134418962482	186	262.5	147	402	46.26865768432617	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	205	238	1101	1279	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا	923	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	267	300	1345	1521	1521	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا-	1801	1533445134418962482	175	330.0	143	179	97.76536560058594	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	248	300	1290	1546	1546	300	وما نحن لكما بمءمنين اي ---مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما بالياء 7 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق-	924	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1803	false	-7553863313468001507	7	95	32	473	1534	300	وما نحن لكما بمءمنين يعني بمصدقين------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم يعني ان فرعون اراد ان يعارض معجزة موسي بانواع من التلبيس ليظهر ان ما اتي به موسي سحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون انما امرهم موسي بالقاء ما معهم من الحبال والعصي التي فيها سحرهم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد سورة يونس الايات 81 الي 83span فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق	1803	1533445134418962482	202	359.5	162	490	41.224491119384766	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0931	true	-7206971823986451495	0	23	0	119	1488	300	يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	931	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1816	false	8897086085234166774	230	253	1212	1330	1572	300	يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1816	1533445134418962482	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0933	true	-6512711875310233743	86	172	495	905	1520	300	وكان ----------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظال-----------م حتي ----ان الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناء-------------ه فيرده وقيل خرجوا -----------------------------------------------------------الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا------- قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي مح-ي الموتي ويا حي لا الاه الا انت فقالوها فكشف----- عنهم وعن----------------------- الفضيل بن-عياض----- قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	933	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1821	false	9047576645550806304	51	163	278	817	1500	300	وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قال ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم فيما بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الي الحجر وقد وضع----- اساس بنيانه عليه فيقلعه فيرده وروي الطبري بسنده عن ابي الجلد خيلان قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا ال-ه الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1821	1533445134418962482	370	585.5	289	555	66.66666412353516	64	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	98	256	494	1314	1524	300	وما تغني الايات والنذر و----الرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايم--------------انهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء و ما نافية او استفهامية 7----------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 7 يونس 102 103 فهل ينتظرون الا ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين ءامنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد 7 قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	934	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1823	false	-3721630325062215047	81	165	464	881	1585	300	وما تغني الايات والنذر يعني الرسل---------------------- عن قوم لا يءمنون وهذا في حق اقوام علم الله انهم ----------لا يءمنون لما سبق لهم في الازل من الشقاء سورة يونس الايات 102 الي 106span فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-نوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	1823	1533445134418962482	321	530.0	256	856	37.5	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0938	true	324220058126885208	178	263	924	1332	1524	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير 7 هود 2 الا تعبدوا الا الا تعبدوا مفعول له علي معني---------------------- لءلا تعبدوا او تكون ان مفسرة لان في تفصيل الايات معني القول كانه قيل قال لا تعبدوا الا الله او امركم ان لا تعبدوا الا الله وان استغفروا اي امركم بالتوحيد	938	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1828	false	-6444568381902488049	204	285	1061	1477	1565	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور-------- الا تعبدوا الا الله هذ--ا مفعول له معناه كتاب احكمت اياته ثم فصلت ل-----------------------------------------------------------------------ءلا تعبدوا الا ا-------------------------------لله والمراد بالعبادة ------التوحيد	1828	1533445134418962482	260	463.0	206	534	48.68914031982422	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0943	true	-709038659679434086	2	76	11	405	1534	300	لا يعتد--ون بالقران------------ ويتهاونون به وبغيره مما جاء به من البينات فكان يضيق صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلقي اليهم ما لا يقبلونه ويضحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون منه فحرك الله منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيجه لاداء الرسالة وطرح المبالاة بردهم واستهزاءهم واقتراحهم---------- بقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك اي لعلك تترك ان تلقيه اليهم وتبلغه اياهم مخافة ردهم له وتهاونهم به وضاءق به صدرك ---بان تتلوه عليهم ان يقولوا مخ-----افة ان يقولوا لولا انزل عليه كنز	943	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1837	false	-3853453055352579262	39	185	197	948	1532	300	---يستهزءون بالقران ويضحكون منه ويتهاونون به وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضيق صدره لذلك و----------------------ان يلقي اليهم ما لا يقبلونه ويستهزءون به فامره الله سبحانه وتعالي بتبليغ ما اوحي اليه وان لا يلتفت الي استهزاءهم وان تحمل هذا الضرر اهون من كتم شء من الوحي والمقصود من هذا الكلام التنبيه علي هذه الدقيقة لان الانسان اذا علم ان كل واحد من طرفي الفعل والترك مشتمل علي ضرر عظيم ثم علم ان الضرر في باب الترك اعظم سهل عليه الاقدام علي الفعل وقيل ان الله سبحانه وتعالي مع علمه بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يترك شيءا من الوحي هيجه لاداء الرسالة وطرح المبالاة ب------استهزاءهم وردهم الي قبول قوله بقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك اي لعلك تترك ان تلقيه الي-------------هم مخافة ردهم واستهزاء-هم به وضاءق به صدرك اي بان تتلوه عليهم ان يقولوا يعني مخافة ان يقولوا لولا انزل عليه كنز	1837	1533445134418962482	273	421.5	219	796	34.29648208618164	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0944	true	3652634752845593880	0	50	0	247	1514	300	واختلقته من عءد نفسك وليس--- من عند الله قاودهم علي دعواهم وارخي معهم العنان وقال------------------------------------------ هبوا اني اختلقته من عند نفسي ولم يوح الي--- وان الامر كما قلتم----------------------------------------------------------- فاتوا انتم ايضا بكلام مثل------------------------ه مختلق من عند انفسكم فانتم عرب فصحاء مثلي لا تعجزون عن مثل ما اقدر عليه من الكلام	944	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1838	false	-4651338716926081366	88	156	447	791	1516	300	واختلقته من عند نفسك وليس هو من عند الله تحد-----------اهم وارخي ل-هم العنان وفاوضهم علي مثل دعواهم فقال صلي الله عليه وسلم هبوا اني اختلقته من عند نفسي ولم يوح الي شء وان الامر كما قلتم وانتم عرب مثلي من اهل الفصاحة وفرسان البلاغة واصحاب اللسان فاتوا انتم----- بكلام مثل هذا الكلام الذي جءتكم به مختلق من عند انفسكم فانكم تقدرون علي -----------------مثل ما اقدر عليه من الكلام	1838	1533445134418962482	194	299.5	153	378	51.322750091552734	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0945	true	2202489131111227825	223	267	1117	1323	1486	300	ما كانوا يعملون 7 افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	945	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1840	false	-3179108780544221129	94	136	483	684	1515	300	ما كانوا يعملون-- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	1840	1533445134418962482	201	381.5	159	206	97.57281494140625	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0948	true	3839429899749689003	185	214	966	1108	1553	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	948	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	false	4858673835093622304	82	111	423	565	1555	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1848	1533445134418962482	142	284.0	113	142	100.0	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	177	233	943	1237	1560	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه 7 قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو- ربهم ولاكني اراكم قوما تجهلون ويا-قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	949	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	false	4858673835093622304	108	164	549	830	1555	300	بل نظنكم كاذبين-------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم ملاقوا ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1848	1533445134418962482	276	504.5	223	298	92.61744689941406	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	202	238	1074	1261	1560	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه ما----------------------------------------------------لا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ملاقو- رب-----------هم ولاكني اراكم قوما تجهلون ويا-------------------------------------------------------------------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم-------------------------------------------------------------- افلا تذكرون و-------------------------------------------لا اقول لكم عندي خزاءن	949	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1849	false	-7315563112910284750	196	300	1026	1564	1564	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا يعني لا اسالكم ولا اطلب منكم علي تبليغ الرسالة جعلا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا وذلك انهم طلبوا من نوح ان يطرد الذين امنوا وهم الارذلون في زعمهم فقال ما يجوز لي ذلك لانهم يعتقدون انهم ملاقوا ربهم فلا اطردهم ول-كني اراكم قوما تجهلون يعني عظمة الله ووحدانيته وربوبيته وقيل معناه انكم تجهلون ان هءلاء المءمنين خير منكم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم يعني من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم عني لانهم مءمنون مخلصون افلا تذكرون يعني فتتعظون سورة هود الايات 31 الي 36span ولا اقول لكم عندي خزاءن-	1849	1533445134418962482	177	239.5	142	541	32.71718978881836	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	238	270	1261	1411	1560	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 7 هود 28 قال-- يا قوم	949	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	false	-5628332680891555173	0	29	0	143	1501	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--------- قالوا يا نوح	1850	1533445134418962482	139	261.5	110	152	91.4473648071289	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0951	true	7769595139880040081	174	254	884	1293	1506	300	قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 7 هود 32 قالوا يا نوح جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل 7 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	951	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	false	-5628332680891555173	26	80	130	398	1501	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1850	1533445134418962482	267	517.0	214	410	65.1219482421875	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0953	true	-2976242317676926214	260	300	1343	1561	1561	300	الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع------ ما يحتاج اليه من الزاد وحمل معه جسد ادم عليه السلام وجعله معترضا بين الرجال والنساء وعن الحسن---- كان طولها الفا وماءتي ذراع وعرضها-	953	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1854	false	5012591527362542288	0	39	0	207	1586	300	الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي وجعل معه ما يحتاج اليه من الزاد وغيره قال قتادة وكان بابها في عرضها وروي ---------------------عن الحسن انه كان طولها الف- وماءتي ذراع وعرضها	1854	1533445134418962482	156	255.0	128	229	68.12226867675781	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0956	true	5404567672090041955	3	57	16	280	1472	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوبكم ورحمته اياكم لما نجاكم 7 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	956	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	false	6437355875664308249	248	295	1228	1448	1478	300	ان ربي لغفور رحيم--------------------------------------------- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1857	1533445134418962482	219	421.0	173	265	82.64151000976562	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	264	298	1322	1503	1508	300	الا مفترون يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 7------- هود	961	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1864	false	-4801368260812741216	193	230	955	1145	1484	300	الي 56span يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود	1864	1533445134418962482	172	317.0	138	190	90.52631378173828	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	84	193	443	1008	1556	300	جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد وا--تبعوا	965	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1866	false	2125724640013105334	223	250	1172	1314	1566	300	جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد فان تولوا	1866	1533445134418962482	137	230.5	111	567	24.16225814819336	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	99	167	516	854	1552	300	صالحا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال ياق-وم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	966	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1868	false	4010512787440803820	0	70	0	336	1558	300	صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1868	1533445134418962482	330	623.0	263	341	96.7741928100586	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	167	221	854	1143	1552	300	ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	966	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	false	3439670359474334151	221	276	1116	1402	1511	300	ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1869	1533445134418962482	285	545.0	231	290	98.27586364746094	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0967	true	8818041076668532058	170	241	888	1246	1550	300	من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين او من اراب الرجل اذا كان ذا ريبة علي الاسناد المجازي قيل ان كنت علي بينة من ربي بحرف الشك وكان علي يقين انه علي بينة لان خطابه للجاحدين فكانه قال قدروا اني علي بينة من ربي واني نبي علي الحقيقة وانظروا ان تابعتكم وعصيت ربي في اوامره فمن يمنعني من عذاب الل----------------------------ه فما تزيدونني اذن حينءذ غير تخسير	967	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	false	3439670359474334151	125	182	636	914	1511	300	من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس ووقوعها في التهمة قال يعني قال صالح مجيبا لقومه يا قوم ارايتم--------------------- ان كنت علي بينة من ربي يعني ----------علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة يع---------------------------------------------ني نبوة وحكمة فمن ينصرني من الله اي ف----------------------من يمنعني من عذاب الله ان عصيته يعني ان خالفت امره فما تزيدونني---------- غير تخسير	1869	1533445134418962482	139	155.5	106	386	36.0103645324707	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0968	true	7648289615920885838	206	236	1065	1217	1559	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا	968	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1870	false	4160165424661294145	270	300	1411	1562	1562	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا-	1870	1533445134418962482	151	297.0	122	152	99.34210205078125	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0971	true	5249512735732488418	115	165	600	860	1529	300	ارايتم لو كان فيها------------ خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا----------------- حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونهها قالوا لا فعند ذلك قال ان في---------ها لوطا العنكبوت 32 قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	971	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1875	false	-6906201172757693482	93	147	488	762	1539	300	ارايتم لو كان في مداءن قوم لوط خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا قال فما زال كذلك حتي بلغ خمس--ة قالوا لا قال ارايتم لو كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكون-ها قالوا لا--------- قال ابراهيم فان فيها لوطا قا------------لوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	1875	1533445134418962482	223	388.5	178	298	74.83221435546875	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0972	true	-2194498289128184340	66	110	310	533	1513	300	الله --------تعالي قال لهم- لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات--------------------- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشرق-رية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه---------- منزله	972	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1876	false	1524591017684242400	153	199	737	979	1479	300	الله سبحانه وتعالي للملاءكة لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي ساعة قال ---------------------لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فمض-وا معه حتي دخلوا منزله	1876	1533445134418962482	183	313.0	145	264	69.31818389892578	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0972	true	-2194498289128184340	132	177	639	858	1513	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد 7 هود 78-------------------------------- وجاءه قومه يهرعون	972	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1877	false	6104422131575795599	5	59	25	276	1524	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وجاءه قومه يهرعون	1877	1533445134418962482	210	393.0	167	252	83.33333587646484	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0974	true	1613779349342604130	125	239	588	1174	1483	300	قالوا يالو-ط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ا-ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب 7 هود 81 قالوا يا لوط ------------------------------فلما ----رات الملا---ءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك------------ فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه------- في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة- التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا---------------------------------------------------------------------- فضرب بجناح-ه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرج------------------------وا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط	974	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	false	7012118193877959242	50	173	261	923	1551	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب---------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجي---ل من---ضود قالوا يا لوط--- ركنك -شديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك يعني بمكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه عز وجل في عقوبتهم فاذن له فتحول الي صورته التي يكون فيها ونشر جناحيه---------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه حبك مثل المرجان كانه كالثلج بياضا وقدماه الي الخضرة فضرب بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم واعمال--------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فانصرفوا وهم يقولون النجاء النجاء---- في بيت لوط	1879	1533445134418962482	472	775.0	378	740	63.783782958984375	77	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0976	true	7592901085027743762	11	52	55	281	1529	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياق-وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين	976	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1880	false	6234497155473028599	208	250	1090	1316	1571	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين	1880	1533445134418962482	222	428.0	182	228	97.36842346191406	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0978	true	6278879504639102712	114	196	612	1018	1518	300	نشءا انك لانت الحليم الرشيد نسبته الي غاية السفه والغي فعكسوا ليتهكموا به كما يتهكم بالشحيح الذي لا يبض حجره فيقال له لو ابصرك حاتم لسجد لك وقيل معناه انك للمتواصف بالحلم والرشد في قومك يعنون ان ما تامر به لا يطابق حالك وما شهرت به 7 قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	978	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1882	false	4213441397832126333	258	299	1411	1612	1615	300	نشءا انك لانت الحليم الرشيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب	1882	1533445134418962482	199	380.0	159	407	48.89434814453125	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0979	true	-8557965052348283581	0	48	0	248	1525	300	ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا ومنه قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم	979	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1884	false	500845687492515416	100	147	528	767	1578	300	ولي عنه وانت قاصده ويقال- الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا ومنه قوله------ وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ا--ي ان اسبقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم	1884	1533445134418962482	235	454.0	188	248	94.75806427001953	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	139	191	704	982	1547	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	980	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1885	false	5430157735772082331	162	217	831	1112	1581	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1885	1533445134418962482	276	541.0	224	281	98.22064208984375	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	178	219	916	1134	1547	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخ--------------------------------------------------------زيه ومن هو كاذب---------------- وارتقبوا----------------------------------------------- اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	980	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	99	173	538	936	1646	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يعني بسبب عمله السء او اينا الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يعني فيما يدعيه وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني المراقب سورة هود الايات 94 الي 101span ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1887	1533445134418962482	217	387.0	176	399	54.385963439941406	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0982	true	5285219776927412630	36	128	185	697	1608	300	سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في----- سوف تعلمون قلت ادخال الفاء --------------------وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها -------------------وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون ان- عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون--------------- فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وارتقبوا----- وانتظروا العاقبة وما اقول ل-------------كم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني ال-راقب	982	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	9	139	49	754	1646	300	سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه المخطء في فعله------ فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في قوله سوف تعلمون قلت ادخال الفاء في قوله فسوف تعلمون وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها في قوله سوف تعلمون وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فم--ا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون يعني عاقبة ذلك فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلادة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسنه والمعني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يعني بسبب عمله السء او اينا الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يعني فيما يدعيه وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة -ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني المراقب	1887	1533445134418962482	467	813.5	381	714	65.40616607666016	71	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0983	true	3451448573325447771	81	125	436	678	1580	300	بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها 7 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	983	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	168	207	911	1134	1646	300	بعدا لمدين----------- كما بعدت ثمود------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1887	1533445134418962482	218	409.5	179	242	90.0826416015625	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	137	177	719	919	1523	300	--في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي 7 ذالك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	984	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	202	240	1103	1296	1646	300	ويوم القيامة---- بءس الرفد المرفود ذ---لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1887	1533445134418962482	172	310.0	135	202	85.14851379394531	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0988	true	1591527814986320923	218	284	1110	1450	1529	300	لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه ابوابها ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون فيها احقابا وقد بلغني ان من الضلال من اغتر بهذا الحديث فاعتقد ان الكفار لا يخلدون في النار وهذا ونحوه والعياذ بالله من الخذلان المبين زادنا الله هداية الي الحق ومعرفة بكتابه وتنبيها علي ان نعقل عنه ولءن صح هذا عن ابن العاص فمعناه انهم يخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حر النار الي برد الزمهرير	988	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1894	false	283922494686147919	130	194	671	1012	1538	300	لياتين علي جهنم زمان---------------- ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون فيها احقابا وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------نحوه وهذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن صح---- عن ابن مسعود وابي هريرة فمحمول عند اهل السنة علي اخلاء اماكن المءمنين الذين استحقوا النار من النار بعد اخراجهم منها لانه ثبت بالدليل الصحيح القاطع اخراج جميع الموحدين وخلود الكفار فيها او يكون محمولا علي اخراج الكفار من حر النار الي برد الزمهرير	1894	1533445134418962482	115	146.5	88	525	21.904762268066406	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0989	true	-8079023634525906891	230	297	1121	1450	1459	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7 هود 110 ولقد اتينا موسي فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف في القران ولولا كلمة يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة لقضي بينهم بين قوم موسي او قومك وهذه من جملة التسلية ايضا 7 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	989	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1894	false	283922494686147919	226	254	1178	1321	1538	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1894	1533445134418962482	143	269.0	115	329	43.46504592895508	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0994	true	-1818942896473870178	6	66	24	336	1571	300	الا به فان الله لا يضيع اجر المحسنين جاء بما هو مشتمل علي الاستقامة واقامة الصلوات والانتهاء عن الطغيان والركون الي الظالمين والصبر وغير ذلك من الحسنات 7 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلولا كان	994	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1899	false	-4829394382861432208	168	216	919	1172	1597	300	الصلاة فان الله لا يضيع اجر المحسنين يعني اعمالهم قال ابن عباس يعني المصلين سورة هود الايات 116---------------- الي 119span فلولا ------------------------------كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ------------وما كان	1899	1533445134418962482	184	294.5	145	312	58.97435760498047	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0996	true	-3805722531722157530	164	240	867	1252	1555	300	وتمت كلمت ربك وهي قوله للملاءكة لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين -------------لعلمه بكثرة من يختار الباطل 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هاذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون 7 هود 120 وكلا نقص عليك وكلا التنوين فيه عوض من المضاف اليه كانه قيل وكل نبا نقص عليك و من انباء الرسل بيان لكل------------------------------------------------------------------------ وما نثبت به فءادك	996	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	false	-2960256617348824748	193	288	1083	1608	1674	300	وتمت كلمة ربك------------------ لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهذا صريح بان الله سبحانه وتعالي خلق اقواما للجنة وللرحمة فهداهم ووفقهم لاعمال اهل الجنة وخلق اقواما للضلالة والنار فخذلهم ومنعهم من الهداية سورة هود الايات 120 الي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في ه-ذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض و-----------------------------اليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه------------------- وما ربك بغافل عما تعملون قوله سبحانه وتعالي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك	1901	1533445134418962482	236	375.0	189	592	39.864864349365234	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0997	true	-836684538941128533	3	58	9	301	1495	300	وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم 7 ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	997	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	false	-2960256617348824748	244	275	1361	1543	1674	300	وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكان-----تكم ----------------انا عاملون وانتظروا ------------انا منتظرون--------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1901	1533445134418962482	178	291.5	147	292	60.95890426635742	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms0997	true	-836684538941128533	178	231	873	1147	1495	300	الر تلك ءايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هاذا القرءان وان كنت من قبله لمن الغافلين 7 يوسف 1--- الر تلك ايات ت----------------------------------------لك اشارة الي ايات---- السورة و الكتاب المبين السورة اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السورة ايات السورة -----------------	997	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1903	false	4902798612021642663	194	254	1023	1335	1582	300	الر تلك -ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك ه-ذا القر-ان وان كنت من قبله لمن الغافلين قوله عز وجل الر تقدم تفسيره في اول سورة يونس عليه الصلاة والسلام تلك اشارة الي ايات هذه السور-----------------------ة اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السورة المسماة بالر هذه ايات الكتاب	1903	1533445134418962482	221	384.5	178	338	65.38461303710938	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1007	true	-3755905920175237254	220	282	1154	1488	1592	300	فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به وانما نزعوه ليلطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا ت-----------------------------------------------------------------------------------ءنسك ودلوه في البءر------------- فلما بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة-------------- فقام عليها وهو------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان	1007	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1915	false	-7251026925326687887	203	300	1007	1500	1500	300	فتعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي لاستتر به في الجب ----------------------------------------فقالوا--- ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك و-تءنسك فقال اني لم ار شيءا فالقوه فيها ثم قال لهم يا اخوتاه اتدعوني فيها فريدا وحيدا وقيل جعلوه في دلو ثم ارسلوه فيها فلما بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة كانت في البءر فقام عليها وقيل نزل عليه ملك فحل يديه واخرج له صخرة من البءر فاجلسه عليها وقيل انهم لما القوه في الجب جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركته- فاجابهم فارادوا ان-	1915	1533445134418962482	240	352.5	192	543	44.19889450073242	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1014	true	6649121242011433517	48	123	247	615	1502	300	هم بالامر اذا قصده وعزم عليه قال-------------------------------- هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ومنه قولك لا افعل ذلك ولا كيدا ولا هما اي ولا اكاد ان افعله كيدا ولا اهم بفعله هما حكاه سيبويه ومنه الهمام وهو الذي اذا هم بامر امضاه ولم ينكل عنه وقوله ولقد همت به معناه ولقد همت بمخالطته وهم بها و---هم بمخالطتها لولا ان راي برهان ربه جوابه محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لخالطها	1014	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1924	false	7039482949682925209	136	186	691	947	1520	300	هم بالامر اذا قصده وعزم عليه قال الشاعر وهو عمرو بن ضابء البرجمي هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوله ولقد همت به معناه ولقد همت بمخالطته وهم بها اي وهم بمخالطتها لولا ان راي برهان ربه جوابه محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لخالطها	1924	1533445134418962482	220	418.0	177	403	54.590572357177734	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1017	true	-5852662183969829714	141	183	728	927	1518	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1017	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1930	false	-8787161190406112470	7	49	35	234	1515	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1930	1533445134418962482	199	398.0	157	199	100.0	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1020	true	-3161896651322846680	72	104	380	547	1623	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هاذا بشرا ان هاذا الا ملك كريم	1020	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1933	false	7034453427234348675	66	98	329	492	1584	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما ه-ذا بشرا ان ه-ذا الا ملك كريم	1933	1533445134418962482	163	306.0	131	167	97.60478973388672	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1021	true	6457807431686714639	215	285	1177	1531	1600	300	اذا اتكا راينه------------ اكبرنه----- اعظمنه وهبن ذلك الحسن الراءع والجمال الفاءق قيل --------------كان فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي -------نجوم السماء وعن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 543 مررت بيوسف الليلة التي عرج بي الي السماء فقلت لجبريل من هذا فقال يوسف فقيل يا رسول الله كيف رايته قال كالقمر ليلة البدر وقيل كان يو---------------------------------------سف اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران	1021	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1934	false	-3139384875633152319	22	101	120	516	1519	300	اخر فلما راينه يعني النسوة اكبرنه يعني اعظمنه ودهشن عند رءيته وكان يوسف قد اعطي شطر الحسن وقال عكرمة كان فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر النجوم وروي ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري---------------- بي الي السماء يوسف-------------------------------------------------------- كالقمر ليلة البدر ذكره البغوي بغير سند وقال اسحاق بن ابي فروة كان يوسف اذا سار في ازقة مصر---- تلالا وجهه علي الجدران	1934	1533445134418962482	192	258.0	150	472	40.6779670715332	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1023	true	-6168587010520295605	136	178	679	908	1551	300	قالت فذالكن ولم يقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويفتتن به وربا بحاله واستبعادا لمحله ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	1023	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1935	false	-5454692539739508707	239	277	1236	1436	1553	300	قالت فذ-لكن ولم تقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويف-تن ب---------------------------ه ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	1935	1533445134418962482	199	381.0	161	229	86.89956665039062	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1025	true	3885716470316803178	119	152	587	754	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين 7 يوسف 36 ودخل معه السجن	1025	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	false	1758108949397204174	81	111	411	568	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين---------- ودخل معه السجن	1937	1533445134418962482	157	304.5	127	167	94.01197814941406	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	1	101	6	490	1522	300	رجاءهم وطال حزنهم فجعل --------يقول ابشروا اصبروا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا بارك الله عليك ما ا-------حسن وجهك وما احسن خلقكا لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن------------- لو استطعت -خليت سبيلك ولكني ا---------حسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت وروي ان الفتيين-------------- قالا له انا لنحبك من حين-- رايناك فقال---------- انشدكما بالله ان لا تحباني فوا-لله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم احبني ابي	1026	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1938	false	4151212828212223298	176	281	897	1410	1511	300	رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول------- اصبروا وابشرو-------------ا فقالوا بارك الله -فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك --لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت------- قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر- اي بيوت السجن شءت وقيل ان الفتيين لما رايا يوسف قالا--- انا قد احببناك منذ رايناك فقال لهما يوسف انشدكما بالله ان لا تحباني فو الله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من -ذلك بلاء واحب--ني ابي	1938	1533445134418962482	391	614.0	306	553	70.70524597167969	64	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	189	248	946	1243	1522	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا خرة هم كافرون واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون 7 يوسف 37 قال لا ياتيكما	1026	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1939	false	-4645556092649406896	117	172	617	899	1588	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذ-لكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالا-خرة هم كافرون واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذ-لك من فضل الله علينا وعلي الناس ول-كن اكثر الناس لا يشكرون---------- قال لا ياتيكما	1939	1533445134418962482	282	529.5	227	297	94.94949340820312	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1027	true	2952886439739111413	239	275	1266	1417	1558	300	ما كان لنا ما صح لنا معشر الانبياء ان نشرك بالله------ اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر ثم قال ذالك التوحيد من فضل الله	1027	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1940	false	-2498293751173457220	264	299	1395	1536	1540	300	ما كان لنا ما صح لنا معشر الانبياء ان نشرك بالله من شء اي شء كان من ملك او جني او انسي فضلا ان نشرك به صنما لا يسمع ولا يبصر ذلك---------------- من فضل الله	1940	1533445134418962482	132	242.5	99	157	84.07643127441406	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1028	true	-5291038886799917713	41	161	213	855	1565	300	يا-صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 39 40 يا صاحبي السجن ياصاحبي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن يريد يا صاحبي في السجن فاضافهما الي السجن كما تقول يا سارق الليلة فكما ان الليلة مسروق فيها غير مسروقة فكذلك السجن مصحوب فيه غير مصحوب وانما المصحوب غيره وهو يوسف عليه السلام ونحوه قولك لصاحبيك يا صاحبي الصدق فتضيفهما الي الصدق ولا تريد انهما صحبا الصدق ولكن كما تقول رجلا صدق وسميتهما صاحبين لانهما صحباك ويجوز ان يريد يا ساكني السجن كقوله اصحاب النار واصحاب الجنة الحشر 20 متفرقون	1028	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1941	false	-6827641552822655605	67	182	348	946	1562	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذل-ك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يا صاحبي السجن يريد يا صاحبي في السجن فاضافهما الي السجن كما تقول يا سارق الليلة لا----ن الليلة مسروق فيها غير مسروقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يريد يا ساكني السجن كقوله اصحاب النار واصحاب الجنة ا--ارباب متفرقون	1941	1533445134418962482	398	717.5	321	823	48.35966110229492	69	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1034	true	-509329304629988902	0	28	0	136	1598	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1034	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	false	2153354714270859176	119	147	658	793	1627	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1945	1533445134418962482	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	0	51	0	251	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1035	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	false	-2747780973864268922	25	76	120	372	1513	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1947	1533445134418962482	245	479.0	194	253	96.83794403076172	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1038	true	6650921068521037014	62	177	309	915	1558	300	الملك اءت---------وني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين 7 يوسف 54 وقال الملك اءتوني يقال استخلصه واستخصه اذا جعله خالصا لنفسه وخاصا به فلما كلمه وشاهد منه ما لم يحتسب قال ايها الصديق انك اليوم لدينا مكين ذو مكانة ومنزلة امين مءتمن علي كل شء روي ان الرسول جاءه فقال------- ا----------------------------------------------جب الملك فخرج من السجن ودعا لاهله----- اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات و---------------كتب علي باب السجن هذه منازل البلو-ي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل عل------------ي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره	1038	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1951	false	-3678420741618189271	170	290	888	1486	1537	300	الملك ذلك فقال اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه فيه اختصار تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول الي يوسف فقال له اجب الملك الان بلا معاودة فاجابه روي ان يوسف لما قام ل--يخرج من السجن -دعا لاهله فقال اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن كتب علي بابه هذا بيت------- البلواء وقب-ر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة ثم قصد باب الملك قال وهب فلما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ثم دخل الدار فلما ابصر الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره	1951	1533445134418962482	325	478.5	259	815	39.87730026245117	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1040	true	-1724103007952178554	24	88	136	460	1554	300	في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم بالدواب ثم بالضياع والعقار ثم برقابهم حتي استرقهم------------------------------- جميعا فقالوا والله--------------------------------- ما راينا كاليوم ملكا اج-ل ولا اعظم من----ه فقال ال-----ملك كيف رايت صنع اليه بي فيما خولني فما تري قال--------------- الراي رايك ------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم و------------كان لا يبيع من	1040	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1956	false	2097767455095107399	104	179	562	927	1555	300	في السنة السابعة--------------------------------------------------------------------------- برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا ملكه فصاروا جميعهم عبيدا ليوسف عليه الصلاة والسلام فقال اهل مصر ما راينا كاليوم ملكا اجمل ولا اعظم من يوسف فقال يوسف للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وقيل ان يوسف كان لا يشبع من	1956	1533445134418962482	216	317.5	168	440	49.09090805053711	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1041	true	-828840589421120320	35	62	178	312	1531	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1041	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	false	4455277107446574035	161	188	810	944	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون	1958	1533445134418962482	134	268.0	107	134	100.0	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	112	220	602	1164	1549	300	علم ان ديان---------تهم تحملهم علي رد البضاعة لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها---------------------- وقيل معني لعلهم يرجعون لعلهم يردونها 7 فلما رجعوا ا------------------------------------------------------------------لي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1042	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	false	-4695760049506560606	15	86	73	448	1561	300	علم ان ديانتهم وامانتهم تحملهم علي رد البضاعة اليه اذا وجدو---ها في رحالهم لانهم انبياء واولاد انبياء وقيل اراد برد البضاعة اليهم ان يكون ذلك عونا لابيه ولاخوته علي شدة الزمان سورة يوسف الايات 63 الي 65span فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1960	1533445134418962482	209	351.0	167	660	31.66666603088379	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1043	true	5279746837740572659	2	98	10	497	1542	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يااب-انا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير 7 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم وقرء ردت الينا بالكسر علي ان كسرة الدال المدغمة نقلت الي الراء كما في قيل وبيع وحكي قطرب ضرب زيد علي نقل كسرة الراء فيمن سكنها الي الضاد ما نبغي للنفي اي ما نبغي في القول وما نتزيد فيما وصفنا لك من احسان الملك واكرامه وكانوا قالوا له انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرا------مة لو كان رجلا من ال--- يعقوب ما اكرمنا كرامته	1043	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	false	-4695760049506560606	86	137	448	717	1561	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير فلما رجعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ابيهم قالوا يا ابانا---------------------------------------------------------------------------------- انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة عظيمة لو كان رجلا من اولاد يعقوب ما اكرمنا كرامته	1960	1533445134418962482	231	403.0	185	497	46.47887420654297	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	2	76	10	360	1538	300	علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع 7 وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف 67 وقال يا بني	1045	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1962	false	-2901732691194664347	18	82	88	391	1501	300	علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون قال يعني -------------	1962	1533445134418962482	293	553.0	232	351	83.47578430175781	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	37	60	174	287	1538	300	وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يغني عنهم من الله من----------------------------------------------------------------------------- شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1045	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	false	-4455736239162400120	33	88	154	439	1481	300	وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم يعني من الابواب المتفرقة وكان لمدينة مصر وقيل مدينة الفرماء اربعة ابواب فدخلوا من ابوابها كلها ما كان يغني عنهم من الله من شء وهذا تصديق من الله سبحانه وتعالي ليعقوب فيما قال وما اغني عنكم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1965	1533445134418962482	113	214.0	90	285	39.64912414550781	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	61	117	315	598	1457	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 7 يوسف 69- ولما دخلوا علي----- اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم-------------- قالوا له-------- هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ف--انزلهم واكرم----هم ثم---- اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين	1046	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	false	-4455736239162400120	232	299	1136	1476	1481	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال المفسرون لما دخل اخوة يوسف علي يوسف قالوا ايها الملك هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم نزلهم ثم انه اضافهم واجلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين	1965	1533445134418962482	243	395.0	193	345	70.43478393554688	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1046	true	-7029708153915623922	172	221	868	1098	1457	300	لي ----هلك فقال له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف-------------------- وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك ي-----وسف فلا تبتءس ----فلا تحزن----------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون------------------------ بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا	1046	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1966	false	8361255425250968142	156	233	738	1129	1455	300	لي اخ فهلك -قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك يعني يوسف فلا تبتءس يعني لا تحزن وقال اهل اللغة تبتءس تفتعل من البءس وهو الضرر والشدة والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا ونجانا	1966	1533445134418962482	223	344.5	174	392	56.88775634765625	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1047	true	478721991852164684	0	58	0	295	1545	300	ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال ------------------------------------------------------افعل 7 فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به -------------------------------------------------------------------------------------------زعيم 7 يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم---- السقاية مشربة يسقي بها وهي الصواع قيل-- كان يسقي بها الملك	1047	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1967	false	4523168381631066204	55	137	262	681	1534	300	ليتهيا لي ردك بعد تسريحك----- قال فافعل ما شءت فذلك قوله عز وجل سورة يوسف الايات 70 الي 74span فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبي----------ن فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه--- وهي المشربة التي--------- كان الملك	1967	1533445134418962482	239	409.5	191	446	53.58744430541992	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1048	true	-277713943791075964	229	262	1127	1284	1470	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1048	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1969	false	-2413920494235434763	225	258	1156	1312	1512	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1969	1533445134418962482	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1050	true	6862816797939355172	100	153	493	774	1542	300	استخرجوا الص-اع من رحل بنيامين نكس اخوته---- رءوسهم -----حياء واقبلوا عليه وقالوا---------------- له ما الذي صنعت---- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الص-اع فقا-----------ل بنو راحيل الذين لا يزال منكم عليهم البلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه و-----------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	1050	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1970	false	978990976643160503	214	276	1083	1402	1542	300	--اخرج-- الصواع من رحل بنيامين نكس اخوة يوسف رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين يلومونه ويقولون له ما----- صنعت بنا فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما ز-ال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل ---ما زال لهم منكم ب--------لاء ذهبتم باخي فاهلكتموه في البرية ان الذي وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	1970	1533445134418962482	238	380.0	189	340	70.0	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1051	true	-1736282692780073041	219	286	1099	1412	1490	300	معاذ الله ان ناخذ نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ فاضيف المصدر الي المفعول به وحذف من و-------------------- اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بدله ظلمنا 7 فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1051	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1975	false	-3651933270502859778	55	104	293	528	1494	300	معاذ الله ان ناخذ الا--------------------------------------------------------- من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون---------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1975	1533445134418962482	206	351.0	160	333	61.86186218261719	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1052	true	-7549714506434903299	196	297	1035	1540	1549	300	الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمت------------------------------موه في حق يوسف من الجناية العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض فلن----------------------------------------------------------------- افارق ارض مصر ---------حتي ياذن لي ابي -----في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ ----------------------------------------------اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب -------------وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا-ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1052	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	false	-6836604482073919660	61	191	325	972	1536	300	الم تعلموا ا----ن اباكم يعني يعقوب قد اخذ------------ عليكم موثقا يعني عهدا من الله---------------------------- ومن قبل---- ما فرطتم في يوسف يعني قصرتم في امر يوسف حتي ضيعتموه ف---------------------------------------------------------------لن ابرح الارض يعني الارض التي انا فيها وهي ارض مصر والمعني فلن اخرج من ارض مصر ولا افارقها علي هذه الصورة حتي ياذن لي ابي يعني في -------------------------------الخروج من ارض مصر فيدعوني اليه او يحكم الله لي برد اخي علي او بخروجي معكم وترك اخي او يحكم الله لي بالسيف فاقاتلهم حتي استرد اخي وهو خير الحاكمين لانه--- يحكم بالحق و---العدل والانصاف والمراد من هذا الكلام الالتجاء الي الله تعالي في اقامة عذره عند والده يعقوب عليه الصلاة والسلام سورة يوسف الايات 81 الي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1976	1533445134418962482	243	280.0	193	795	30.566038131713867	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1053	true	-518908874633234046	53	105	262	522	1509	300	وما شهدنا الا بقدر ما علمنا من التسريق وما كنا للغيب للامر الخفي اسرق بالصحة ام دس الصاع في رحله ولم يشعر 7 واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1053	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	false	-6836604482073919660	182	220	927	1123	1536	300	وما شهدنا الا ب----ما علمنا----------- وما كنا للغيب حافظين و-------------------------------------------------سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1976	1533445134418962482	188	341.0	151	260	72.30769348144531	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1055	true	355454885218535058	238	282	1182	1394	1477	300	الي الله والشكاية اليه---------------- وقيل---- دخل علي يعقوب جار له فقال--- يا يعقوب---------- قد تهشمت------- وفنيت وبلغت--- من السن ما بلغ ابوكا فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة	1055	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1981	false	-8292503845807352849	246	300	1205	1459	1459	300	الي الله فقال جبريل الله اعلم بما تشكو وقيل انه دخل علي يعقوب جار له فقال له يا يعقوب مالي اراك قد تهشمت بالضعف وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ ابوك ف-قال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة-	1981	1533445134418962482	192	322.5	151	256	75.0	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1057	true	-6709992199600948088	235	300	1228	1549	1549	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني-	1057	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1984	false	350614824278826571	89	152	448	763	1488	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فجعلها الل----------------------ه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني	1984	1533445134418962482	272	477.5	215	347	78.38616943359375	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1058	true	-9052218739467546318	0	61	0	299	1491	300	بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن---- وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك--------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك------ وعيل صبره	1058	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1984	false	350614824278826571	152	206	763	1023	1488	300	بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف --كتاب ابيه اشتد بكاءه وعيل صبره	1984	1533445134418962482	227	383.0	178	318	71.3836441040039	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	13	149	64	726	1467	300	من الله ما لا تعلمون يوسف 86------------------------------ وروي انه سال ا-----لبشير كيف----- يوسف فقال هو--- ملك مصر فقال ------ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ---------7 قالوا يااب-انا استغفر لنا ذنوبنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا خاطءين ---------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 7 يوسف 97 قالوا يا ابانا سوف استغفر لكم قيل اخر الاستغفار الي وقت السحر وقيل الي ليلة الجمعة ليتعمد به وقت الاجابة وقيل ليتعرف حالهم في صدق التوبة واخلاصها وقيل اراد الدوام علي الاستغفار لهم فقد روي انه كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة وقيل-------------------------------------------------- قام الي الصلاة في وقت السحر ف---------لما فرغ رفع يديه--------------- وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا الي اخيهم----- فاوحي ا-----ليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين	1061	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1991	false	-4162577670079651419	125	281	640	1416	1513	300	من الله ما لا تعلمون يعني من حياة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي ان يعقوب قال للبشير كيف تركت يوسف -قال تركته ملك مصر -قال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا يعني قال اولاد يعقوب حين وصلوا اليه واخذوا يعتذرون اليه مما صنعوا به وبيوسف استغفر لنا اي اطلب لنا غفر ذنوبنا من الله انا كنا خاطءين يعني في صنيعنا قال سوف استغفر لكم ربي قال اكثر المفسرين ان يعقوب-------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر الدعاء ---والاستغفار لهم الي وقت السحر لانه اشرف الاوقات وهو الوقت الذي يقول الله فيه هل من داع فاستجيب له فلما انتهي يعقوب الي وقت السحر قام الي الصلاة متوجها الي الله تعالي فلما فرغ رفع يديه الي الله تعالي وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين	1991	1533445134418962482	381	526.5	293	941	40.48884201049805	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	218	264	1075	1292	1467	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان	1061	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	false	-8498749837033010812	253	300	1293	1507	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان-	1992	1533445134418962482	213	401.0	168	218	97.7064208984375	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1062	true	5209334896771917868	0	73	0	367	1576	300	وخرج يوسف و----الملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو--------------------------- يمشي---- يتوكا علي يه--------وذا ف----نظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا--- هذا ولدك----- فلما لقيه ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان وقي------------------------------------------------------------------------ل ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك	1062	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	false	-8498749837033010812	136	245	705	1253	1507	300	فخرج يوسف ومعه الملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر ---معهم يتلقون يعقوب عليه الصلاة والسلام وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يد ابنه يهوذا فلما نظر الي الخيل والناس ق-ال يا يهوذا -هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب الس------------لام عليك يا مذهب الاحزان وقيل انهما نزلا وتعانقا وفعلا كما يفعل الوالد بولده والولد بوالده وبكيا وقيل ان يوسف قال لابيه-------- يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	1992	1533445134418962482	304	456.0	238	583	52.144081115722656	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	186	234	938	1177	1528	300	علي بصيرة حالا من ادعو عاملة الرفع في انا ومن اتبعني وسبحان الله وانزهه -من ال-شركاء 7 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1066	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	false	-4330359286047109683	187	227	955	1164	1557	300	علي بصيرة ----------------------------انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و--ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1999	1533445134418962482	198	358.5	160	241	82.15767669677734	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1067	true	4874195495549765746	13	58	68	298	1552	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين 7 يو---سف 110 حتي اذا استياس ----------------------حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا----------- فتراخي نصرهم حتي---- استياسوا ع----ن النصر	1067	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2001	false	-7560344740405461142	83	159	454	842	1583	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال صاحب الكشاف حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فتراخي نصرهم حتي اذا استياس الرسل عن النصر	2001	1533445134418962482	216	379.5	173	388	55.67010498046875	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1067	true	4874195495549765746	58	196	298	1017	1552	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم--- ينصرون او رجاءهم لقولهم رجاء صادق ورجاء كاذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من الله------ وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا فجاءهم نصرنا فجاة من غير احتساب وعن ابن عباس رضي الله عنهما وظنوا حين ضعفوا وغلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الل---ه من النصر وقال -كانوا بشرا وتلا قوله وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين ءامنوا معه متي نصر الله البقرة 214----- فان صح هذا عن ابن عباس فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه-------- البشرية واما الظن الذي هو ترج-ح احد الجاءزين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم وانه متعال عن خلف الميعاد	1067	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2002	false	-2296078779071743676	95	233	470	1189	1530	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حتي حدثتهم بانهم لا ينصرون او رجاءهم كقولهم رجاء صادق ورجاء كاذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة---------- وانتظار النصر من الله تعالي وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا فجاءهم نصرنا فجاة من غير احتساب وعن ابن عباس--------------- وظنوا حين ضعفوا وغلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الله به من النصر -قال وكانوا بشرا وتلا قوله وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين -امنوا معه متي نصر الله قال صاحب الكشاف فان صح هذا عن ابن عباس فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه الطبيعة البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجانبين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم وانه متعال عن خلف الميعاد	2002	1533445134418962482	677	1271.0	545	746	90.75067138671875	120	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	213	265	1083	1346	1530	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 الرعد 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--مر تلك ايات تلك -----اشارة----- الي ايات السورة-------------- والمراد بالكتاب السورة اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال------ والذي انزل اليك----------------- من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه	1068	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2010	false	-2508371199645062474	34	140	189	736	1573	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-كن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قوله عز وجل المر قال ابن عباس رضي الله عنهما معناه انا الله اعلم واري وروي عطاء عنه انه قال ان معناه انا الله الملك الرحمن تلك ايات الكتاب الاشارة بتلك الي ايات السورة المسماة بالمر والمراد بالكتاب السور-----------ة اي ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال تعالي والذي انزل اليك من ربك الحق يعني من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه	2010	1533445134418962482	236	398.0	190	559	42.21824645996094	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1070	true	-8799538504023924054	139	197	713	1027	1632	300	لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم اولءك الكاملون المتمادون في كفرهم واولءك الاغلال في اعناقهم وصف بالاصرار كقوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس 8 ونحوه لهم عن الرشد اغلال واقياد او هو من جملة الوعيد 7 ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	1070	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2012	false	-1462847050073374811	101	138	527	734	1572	300	لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا ب----------------------------------ربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	2012	1533445134418962482	178	323.0	144	314	56.687896728515625	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1076	true	-4258475064203122001	81	297	408	1510	1525	300	دعوة الحق فيه- وجهان احدهما ان تضاف الدعوة الي الحق الذي هو نقيض الباطل كما تضاف الكلمة اليه في قولك كلمة الحق للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل من الباطل والمعني ان الله سبحانه يدعي فيستجيب الدعوة ويعطي الداعي سءاله ان كان مصلحة له فكانت دعوة ملابسة للحق لكونه حقيقا بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا ينفع---- ولا يجدي----- دعاءه والثاني ان تضاف الي الحق الذي هو الله عز وعلا علي معني دعوة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب وعن الحسن الحق هو الله وكل دعاء اليه دعوة الحق فان قلت ما وجه اتصال هذين الوصفين بما قبله --قلت اما علي قصة اربد فظاهر لان اصابته بالصاعقة محال من الله ومكر به من حيث لم يشعر وقد 567 دعا-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------يه وعلي صاحبه بقوله اللهم اخسفهما بما شءت فاجيب فيهما فكانت الدعوة دعوة حق واما علي الاول------------------- فوعيد للكفرة علي مجادلتهم رسول الله بحلول محاله به---م واجابة دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دعا عليهم ف------------------------------------------------------------------------يهم والذين يدعون وال-------------------------الهة الذين يدعوهم الكفار من دون الله --------------------------لا يستجيبون لهم بشء من طلباته---------------------------------------------م الا كباسط كفيه ---------------------------------------الا استجابة كاستجابة باسط كفيه اي كاستجابة الماء -من بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ببسط كفيه ولا بعطشه	1076	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2025	false	-6183927965702047362	60	297	307	1523	1534	300	دعوة الحق فيها وجهان احدهما ان تضاف الدعوة الي الحق الذي هو نقيض الباطل كما تضاف الكلمة اليه في قولك كلمة الحق للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل من الباطل والمعني ان الله تعالي- يدعي فيستجيب الدعوة ويعطي الداعي سء-له ان كان مصلحة له فكانت دعوة ملابسة للحق لكونه حقيقا بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا -نفع فيه ولا جدوي فيرد دعاءه -الثاني ان تضاف الي الحق الذي هو الله ع--------لي معني دعوة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب وعن الحسن الله هو الحق وكل دعاء اليه دعوة الحق فان قلت ما وجه اتصال هذين الوصفين بما قبلهما قلت اما علي قصة اربد فظاهر لان اصابته بالص---------------------------------------------------اعقة كانت بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه دعا عليه وعلي صاحبه عامر بن الطفيل------------- فاجيب فيهما فكانت الدعوة دعوة حق واما علي قوله وهم يجادلون في الله فوعيد للكفار علي مجادلتهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واجابة دعاءه ا----------------------------ن دعا عل-----يهم وقيل في معني الاية الدعاء بالاخلاص والدعاء الخالص لا يكون الا لله تعالي والذين يدعون من دونه يعني والذين يدعونهم الهة من-------------------- دون الله وهي الاصنام التي يعبدونها لا يستجيبون لهم بشء يعني لا يجيبونهم بشء يريدونه من نفع او دفع ضرر ان دعوهم الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه يعني الا استجابة كاستج----------------------ابة الماء لمن بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ببسط كفيه ولا بعطشه	2025	1533445134418962482	880	1524.0	701	1367	64.37454223632812	155	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1077	true	-7211006210002030414	120	182	607	927	1531	300	في الامتداد والتقلص والفء والزوال وقرء بالغدو والايصال من اصلوا اذا دخلوا في الاصيل 7 قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1077	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2024	false	-8110233124950299435	241	294	1260	1545	1575	300	في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم- بالغدو والا-صال------------------------------- قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2024	1533445134418962482	262	471.5	212	320	81.875	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1077	true	-7211006210002030414	2	47	8	243	1531	300	يجيب دعاءه وي--بلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه ف-بسطهما ناشرا اصابعه فلم تلق كفاه منه شيءا ولم يبلغ طلبته من شربه	1077	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2026	false	-6235451580020168587	0	46	0	238	1532	300	يجيب دعاءه او يبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبههم في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه فيبسطهما ناشرا اصابعه فلم تلق كفاه منه شيءا ولم يبلغ طلبته من شربه	2026	1533445134418962482	231	450.5	186	238	97.05882263183594	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1079	true	3197316219567348278	201	229	1032	1179	1584	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1079	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2032	false	7304904716850621111	232	259	1239	1384	1603	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2032	1533445134418962482	145	280.0	118	147	98.63945770263672	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1080	true	5562249657901462213	112	197	559	1036	1631	300	بعهد الله ولا ينقضون الميثاق- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل و----يخشون ربهم-------------------------------------------------------------- ويخافون سوء الحساب وال-------------------------------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 7 الرعد 20 24 الذين يوفون بعهد والذين يوفون بعهد الله مبتدا و اولءك لهم عقبي الدار خبره كقوله والذين ينقضون عهد الله اولءك --------------------------------------------------------------لهم اللعنة	1080	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2035	false	236835146333286688	29	127	156	691	1610	300	بعهد الله و------------ميثاقه والقي----ام بما امر الله به من صلة الرحم يخشون ربهم والخشية خوف يشوبه تعظيم واكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشي منه ويخافون سوء الحساب تقدم معناه سورة الرعد الايات 22 الي 28span والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذ----------------------------------------------------------------------------------------------ين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة	2035	1533445134418962482	338	579.0	278	649	52.08012390136719	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1084	true	-1206348981436033350	73	133	402	694	1546	300	واليه متاب فيثيبني علي مصابرتكم ومجاهدتكم 7 ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	1084	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	false	-4432662212701935326	0	53	0	255	1484	300	واليه متاب--------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين -امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2040	1533445134418962482	255	478.0	202	292	87.32876586914062	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	72	196	399	996	1495	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث-------------------- السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب من مواشيهم او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 7 الرعد 32 ولقد استهزء برسل الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها في المرعي وهذا وعيد لهم وجواب عن اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء به وتسلية له 7 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل	1086	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	false	-1814978893435651469	175	300	939	1563	1563	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يبعثها اليهم او تحل يعني السرايا او البلية قريبا من دارهم وقيل معناه او -------تحل انت يا محمد قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد ----------------------------------------الله يعني النصر والفتح وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل اراد بوعد الله يوم القيامة لان الله يجمعهم فيه فيجازيهم باعمالهم ان الله لا يخلف الميعاد والغرض منه تشجيع قلب النبي صلي الله عليه وسلم وازالة الحزن عنه لعلمه بان الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل سورة الرعد الايات 32 الي 36span ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من القول بل-	2044	1533445134418962482	270	293.0	212	912	29.605262756347656	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	196	225	996	1131	1495	300	زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق	1086	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	0	28	0	133	1531	300	زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق وما لهم من الله من واق	2045	1533445134418962482	133	256.0	105	135	98.51851654052734	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	9	35	41	168	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	1088	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	47	72	241	368	1531	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا-حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	2045	1533445134418962482	126	242.0	101	128	98.4375	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	9	111	41	598	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب 7 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين ءاتيناهم الكتاب يريد من اسلم من اليهود كعبد الله بن سلام وكعب واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون بنجران واثنان وثلاثون بارض الحبشة وثمانية من اهل اليمن هءلاء يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب يعني ومن احزابهم وهم كفرتهم الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة نحو كعب بن الاشرف واصحابه والسيد والعاقب اسقفي نجران واشياعهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون	1088	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2048	false	141932881639319015	18	81	95	431	1574	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب يعني مشركي مكة من ينكر بعضه وذلك لما كتب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------كتاب الصلح يوم الحديبية كتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي وانما قال ومن الاحزاب من ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون	2048	1533445134418962482	128	97.5	102	732	17.486339569091797	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1091	true	-4998481927227321550	122	183	611	912	1493	300	---ما يعني الا الله والم-----عني كفي بالذي يستحق العبادة وبالذي لا يعلم علم ما في اللوح --------الا هو شهيدا بيني وبينكم وتعضده قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة من قرا ومن عنده علم الكتاب علي من الجارة اي ومن لدنه علم الكتاب لان علم من علمه من فضله ولطفه وقرء ومن عنده علم الكتاب علي من الجارة وعلم علي البناء للمفعول و---قرء وبمن عند----ه علم الكتاب	1091	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2057	false	4040526822842439506	156	246	796	1252	1540	300	تعالي وعلي هذا القول يكون المعني كفي بالذي يستحق العبادة وبالذي لا يعلم علم ما في اللوح المحفوظ الا هو شهيدا بيني وبينكم قال الزجاج الاشبه ان الله لا يشهد علي صحة حكمه لغيره وهذا قول مشكل لان عطف الصفة علي الموصوف وان كان جاءزا الا انه خلاف الاصل فلا يقال شهد بهذا زيد والفقيه بل يقال شهد بهذا زيد الفقيه لكن يشهد لصحة هذا القول قراءة من قرا ومن عنده علم الكتاب بكسر الميم والدال وهي قراءة ابن عباس وغيره عل--------------------------------------------------------------------ي البناء للمفعول والمعني و-من عند الله علم الكتاب	2057	1533445134418962482	164	255.5	128	525	31.238094329833984	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1093	true	-7992437618351751709	94	208	506	1060	1537	300	ان يراد في ضلال----- ذي بعد او فيه بعد لان الضال----- عن الطريق مكانا قريبا وبعيدا 7 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 7 ابراهيم 4 وما ارسلنا من الا بلسان قومه ليبين لهم اي ليفقهوا عنه ما يدعوهم اليه فلا ------------يكون لهم حجة علي الله ولا يقولوا لم نفهم ما خوطبنا به كما قال ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته فصلت 44 فان قلت لم يبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي العرب وحدهم وانما بعث الي الناس جميعا----------------- قل يااهل ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الاعراف 158 بل الي الثقلين------------ وهم علي السنة مختلفة	1093	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2060	false	-5894601071170282747	30	113	156	560	1568	300	ان يراد في ضلال بعيد ذي بعد او فيه بعد لان الضال يبعد عن الطريق ----------قوله تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه يعني بلغة قومه ليفهم---------------------------------------------------------------------------------------------------وا عنه ما يدعوهم اليه وهو قوله تعالي ليبين لهم يعني ما ياتون وما يذرون-------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت لم يبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي العرب وحدهم وانما بعث الي الناس جميعا بدليل قوله تعالي قل يا--- ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا بل هو مبعوث ال---ي الثقلين الجن والانس وهم علي السنة مختلفة	2060	1533445134418962482	292	442.5	225	605	48.264461517333984	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	240	277	1235	1429	1537	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1096	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	114	151	601	796	1609	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2059	1533445134418962482	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	0	168	0	875	1537	300	الله ووجه اخر وهو ان ذلك- اشارة الي الانجاء وهو بلاء عظيم والب---لاء يكون ابتلاء بالنعمة والمحنة جميعا قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء 35 وقال زهير فابلاهما خير البل-----------------------------------------------------------------------------------اء الذي يبلوا 7 واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد 7 ابراهيم 7 واذ تاذن ربكم واذ تاذن ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------- من جملة ما قال موسي لقومه وانتصابه للعطف علي قوله نعمة الله عليكم البقرة 231 كانه قيل واذ قال موسي لقومه--------- اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تاذن ربكم ومعني تاذن ربكم اذن ربكم ونظير تاذن واذن توعد واوعد تفضل وافضل ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم او اجري تاذن مجري قال لانه ضرب من القول وفي قراءة ابن مسعود واذ قال ربكم لءن شكرتم اي لءن شكرتم----- يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم----- نعمة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم	1096	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2062	false	7522558460051662952	81	221	436	1184	1622	300	الله ووجه اخر وهو اذن لكم اشارة الي الانجاء وهو بلاء عظيم لان البلاء يكون ابتلاء بالنعمة والمحنة جميعا ومنه قوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة وهذا الوجه اولي لانه موافق لاول الاية وهو قوله اذكروا نعمة الله عليكم فان قلت هب ان تذبيح الابناء فيه بلاء فكيف يكون استحياء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء فيه بلاء قلت كانوا يستحيونهن ويتركونهن تحت ايديهم كالاماء فكان ذلك بلاء واذ تاذن ربكم هذا من جملة -------------------------------------------------------------------------------ما قال موسي لقومه كانه قيل اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تاذن ربكم ومعني تاذن----- اذن اي اعلم----------------------------------- ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل و---اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شك------------------------------------------------------------------------------------------------رتم يعني يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم يعني نعمة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم	2062	1533445134418962482	488	762.5	395	1075	45.395347595214844	83	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1098	true	4891506118817080472	188	240	981	1246	1557	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 7 ابراهيم 11 قالت لهم رسلهم	1098	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	184	234	972	1232	1609	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم ----	2059	1533445134418962482	238	466.5	192	265	89.81131744384766	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	97	125	520	658	1570	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1100	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	false	-1519625161269905311	156	184	832	970	1561	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2066	1533445134418962482	138	276.0	110	138	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1101	true	3935775622705849282	179	270	882	1368	1520	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذالك هو الضلال البعيد 7 ابراهيم 18 مثل الذين كفروا هو مبتدا محذوف الخبر عند سيبويه تقديره وف-----------يما يقص- عليك- مثل الذين كفروا بربهم والمثل مستعار للصفة التي فيها غرابة وقوله اعمالهم كرماد جملة مستانفة علي تقدير سءال ساءل يقول كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد ويجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون المعني مثل اعمال الذين كفروا بربهم او هذه الجملة خبرا للمبتدا اي صفة الذين كفروا------ اعمالهم كرماد كقولك ---صفة زيد عرضه مصون وما له مبذول	1101	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2068	false	-1189845374837047169	153	244	771	1271	1562	300	مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف هذا كلام مستانف منقطع عما قبله و----------------------------------------------هو مبتدا محذوف الخبر عند سيبويه تقديره فيما نقص او فيما يتلي عليكم مثل الذين كفروا------ والمثل مستعار للقصة التي فيها غرابة وقوله اعمالهم كرماد جملة مستانفة علي تقدير سءال ساءل يقول كيف مثلهم فقال اعمالهم كرماد وقال المفسرون والفراء مثل اعمال الذين كفروا بربهم فحذف المضاف اعتمادا علي ما ذكره بعد المضاف اليه وقيل يحتمل ان يكون المعني صف----------------------------------------------------------ة الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد كقولك في صفة زيد عرضه مصون وما-له مبذول	2068	1533445134418962482	332	560.0	270	611	54.33715057373047	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	247	281	1296	1467	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1102	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	false	-1519625161269905311	225	259	1174	1345	1561	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2066	1533445134418962482	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1109	true	-8801414507786601890	10	38	62	214	1630	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	1109	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2079	false	4884008629755971917	23	51	119	271	1550	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2079	1533445134418962482	152	304.0	124	152	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1110	true	-8053135494781747231	244	296	1313	1583	1598	300	الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار 7------ ابراهيم	1110	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2080	false	-2004599617254305315	225	277	1210	1486	1600	300	الله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار واذ قال ابراهيم	2080	1533445134418962482	267	514.5	216	277	96.389892578125	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1111	true	-3089551288109960376	148	285	775	1467	1546	300	الله لظلوم---- يظلم النعمة باغفال شكرها كفار شديد الكفران لها وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع كفار في النعمة يجمع ويمنع والانسان للجنس فيتناول الاخبار بالظلم والكفران من يوجدان منه -----------------7 واذ قال ابراهيم رب اجعل هاذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الا صنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم 7 ابراهيم 35 36 واذ قال ابراهيم هاذا البلد يعني البلد الحرام زاده الله امنا وكفاه كل باغ وظالم واجاب فيه دعوة خليله ابراهيم عليه السلام من ذا امن-------------------------- فان قلت اي فرق بين قوله اجعل هاذا بلدا امنا البقرة 126 وبين قوله اجعل هاذا البلد امنا قلت قد-------------- سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهل-----ها ولا يخافون وف----ي الثاني ان يخرجه--------- من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه	1111	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2082	false	6820925505509287916	209	300	1088	1539	1539	300	الله عليه وقيل يظلم النعمة باغفال شكرها كفار شديد الكفران لها وقيل ظلوم في الشدة يشكو ويجزع بالن-------عمة يجمع و-------------------------------------------------------------يمنع قوله سبحانه وتعالي واذ قال ابراهيم رب اجعل ه-ذا البلد امنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني------------------------------------------------------------------------------------------- ذا امن يءمن فيه واراد بالبلد مكة فان قلت اي فرق بين قوله اجعل ه-ذا بلدا امنا----------- وبين قوله اجعل ه-ذا البلد امنا قلت الفرق بينهما انه سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها فيها ولا يخافون وسال في الثاني ان يخرج هذا البلد من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه-	2082	1533445134418962482	356	567.5	280	771	46.17380142211914	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1114	true	8679233332478840986	34	137	188	709	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الد------------------------------------------------عاء 7 ابراهيم 38 ربنا انك تعلم النداء المكرر دليل التضرع واللجا الي------ الله تعالي انك ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما نخفي وما نعلن تعل---------م السر كما تعلم العلن علما لا تفاوت فيه لان غيبا من الغيوب لا يحتجب عنك والمعني انك اعلم باحوالنا وما يصلحنا وما يفسدنا منا وانت ارحم بنا وانصح لنا منا بانفسنا ولها فلا حاجة ال----ي الدعاء والطلب وانما ندعوك اظهارا للعبودية لك وتخشعا لعظمتك وتذللا لعزتك وافتقارا الي ما عندك	1114	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2088	false	-2119743648168063436	160	279	867	1489	1593	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الا-رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء------------- ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن يعني انك تعلم السر كما تعلم العلن ع-ما لا تفاوت فيه-------------------------------- والمعني انك تعلم -احوالنا وما يصلحنا وما يفسدنا---- وانت ارحم بنا من-----------------------ا فلا حاجة بنا الي الدعاء والطلب ا-نما ندعوك اظهارا للعبودية لك وتخشعا لعظمتك وتذللا لعزتك وافتقارا الي ما عندك	2088	1533445134418962482	390	664.5	307	698	55.873924255371094	69	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1114	true	8679233332478840986	208	285	1071	1431	1501	300	وقيل ما نخفي من كابة الافتراق --------------وما نعلن يريد ما جري بينه وبين هاجر حين قالت له عند الوداع ------------------------------الي من تكلنا قال الي الله اكلكم قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا نخشي تركتنا الي كاف وما يخفي علي الله من شء من كلام الله عز وجل تصديقا لابراهيم عليه السلام كقوله وكذالك يفعلون النمل 34 او من كلام ابراهيم يعني وما يخفي علي الله الذي هو عالم الغيب من شء في كل مكان	1114	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2089	false	-5026572545525969101	0	65	0	301	1470	300	وقيل ما نخفي يعني من الحزن المتمكن في القلب وما نعلن يعني ما جري بينه وبين هاجر------------ عند الوداع حين قالت لابراهيم عليه السلام الي من تكلنا قال الي الله قا----------------------------------لت اذا لا----- يضيعنا-------- وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء فقيل هذا من تتمة قول-------------------------------------------- ابراهيم يعني وما يخفي علي الله الذي هو عالم الغيب من شء في كل مكان	2089	1533445134418962482	199	279.0	150	404	49.25742721557617	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1116	true	-6868661037584533161	233	296	1232	1543	1562	300	فان قلت يتعالي الله عن السهو والغفلة فكيف يحسبه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهو اعلم الناس به غا-------فلا حتي قيل و---لا تحسبن الله غافلا ------------------قلت ا-ن كان ----خطابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه وجهان احدهما التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله غافلا---- كقوله ولا تكونن من المشركين الانعام 14 ولا تدع مع الله الاها ءاخر	1116	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2091	false	9128118806147294275	25	94	137	476	1599	300	فان قلت -تعالي الله عن السهو والغفلة فكيف يحسبه رسول الله صلي الله عليه وسلم غافلا وهو اعلم الناس به انه لم غافلا حتي قيل له ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون قلت اذا كان المخاطب به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه وجهان احدهما التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله غافلا فهو كقوله ولا تكونن من المشركينو------------لا تدع مع الله ال-ها -اخر	2091	1533445134418962482	285	492.5	226	354	80.50847625732422	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1117	true	-3681128132841950635	224	287	1188	1517	1582	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	1117	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	false	3136758574816970705	112	255	580	1340	1590	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس يعني وخوف الناس يا محمد بيوم القيامة وهو قوله سبحانه وتعالي يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا يعني ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي ربنا اخرنا الي اجل قريب يعني امهلنا مدة يسيرة قال بعضهم طلبوا الرجوع الي الدنيا حتي يءمنوا فينفعهم ذلك وهو قوله تعالي نجب دعوتك ونتبع الرسل فاجيبوا بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل يعني في دار الدنيا ما لكم من زوال يعني ما لكم عنها انتقال ولا بعث ولا نشور سورة ابراهيم الايات 45 الي 48span وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	2092	1533445134418962482	329	649.0	266	760	43.28947448730469	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1119	true	-8783721346039588118	217	240	1128	1250	1582	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1119	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2096	false	938315473807868011	203	225	1032	1153	1558	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	2096	1533445134418962482	121	237.0	99	122	99.18032836914062	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1121	true	-7751148144011309805	227	294	1180	1536	1561	300	سورة الحجر 1 مكية الا اية 87 فمدنية وهي تسع وتسعون اية نزلت بعد------------------------------------------------------------------- سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم 7 الر تلك ءايات الكتاب وقرءان مبين 7 الحجر--------------------------------- 1 الر تلك ايات ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي ما تضمنته السورة من الايا--------ت والكتاب و-القران المبين السورة------------------------------------------ وتنكير القران للتفخيم ---------والمعني تلك ايات الكتاب الكامل في كونه كتاب---------------ا واي قران مبين كانه قيل الكتاب الجامع للكمال والغرابة في البيان	1121	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2097	false	4597732439139776853	148	254	836	1444	1713	300	سورة الحجر-- مكية باجماعهم--------- وهي تسع وتسعون اية وستماءة واربع وخمسون كلمة والفان وسبعماءة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر الايات---------------------------------------------------------- 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون قوله سبحانه وتعالي الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تلك اشارة الي ما تضمنته السورة من الايات والمراد بالكتاب وبالقران المبين الكتاب الذي وعد به الله محمدا صلي الله عليه وسلم وتنكير القران للتفخيم والتعظيم والمعني تلك ايات الكتاب الكامل في كونه كتابا وفي كونه قرانا واي قرا-----ن كانه قيل الكتاب الجامع للكمال والغرابة في البيان	2097	1533445134418962482	246	389.0	199	682	36.07038116455078	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1122	true	-8869212528593986913	86	148	448	767	1582	300	قلت فما معني التقليل قلت هو وارد علي مذهب العرب في قولهم لعلك ستندم علي فعلك وربما ندم الانسان علي ما فعل ولا يشكون في تندمه ولا يقصدون تقليله ولكنهم ارادوا ولو كان الندم مشكوكا فيه او كان قليلا لحق عليك ان لا-تفعل هذا الفعل لان العقلاء يتحرزون من التعرض للغم المظنون كما يتحرزون من المتيقن ومن القليل منه كما م--------ن الكثير	1122	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2099	false	591333203603821892	24	86	126	446	1563	300	قلت قال صاحب الكشاف----- هو وارد علي مذهب العرب في قولهم لعلك ستندم علي فعلك وربما ندم الانسان علي فعله و--لا يشكون في تندمه ولا يقصدون تقليله ولكنهم ارادوا -لو كان الندم مشكوكا فيه او كان قليلا لحق عليك ان لا تفعل هذا الفعل لان العقلاء يتحرزون من التعرض للغم المظنون كما يتحرزون من المتيقن ومن القليل منه كما يتحرزون من الكثير	2099	1533445134418962482	293	550.5	234	328	89.32926940917969	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1123	true	-1792284649474450567	25	68	134	352	1529	300	علي ان ايثار التلذذ والتنعم وم------ا يءدي اليه طول الامل وهذه هجيري اكثر الناس ليس من اخلاق المءمنين وعن بعضهم التمرغ في الدنيا من اخلاق الهالكين 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 7	1123	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2099	false	591333203603821892	230	290	1210	1515	1563	300	علي ان ايثار التلذذ والتنعم في الدنيا يءدي الي- طول الامل و-----------------ليس ذلك من اخلاق المءمنين قال علي بن ابي طالب انما اخشي عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق سورة الحجر الايات 4 الي 17span وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون --	2099	1533445134418962482	152	226.5	117	325	46.769229888916016	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1128	true	-5438769536645814930	149	220	752	1108	1520	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	1128	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2115	false	-615876554934560033	26	97	147	503	1516	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الا-رض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	2115	1533445134418962482	353	700.0	283	357	98.87955474853516	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1129	true	243514712816940080	273	300	1410	1538	1538	300	عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه-	1129	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2788	false	1732571951701713425	116	143	568	697	1505	300	عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه	2788	1533445134418962482	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1131	true	3448349930607902124	181	229	881	1128	1502	300	عذابه هو العذاب الاليم 7 ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1131	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2118	false	4372372340600373584	239	286	1276	1521	1591	300	عذابي هو العذاب الاليم-- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2118	1533445134418962482	244	481.5	197	247	98.7854232788086	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1134	true	8979350789316103778	0	36	0	196	1573	300	منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين	1134	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2122	false	3427687100184233227	14	49	70	265	1568	300	منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الا-مر ان دابر ه-ءلاء مقطوع مصبحين	2122	1533445134418962482	194	373.0	159	197	98.47715759277344	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1135	true	3776973673322216469	93	128	497	697	1568	300	قال هاءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	1135	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2123	false	579876869598389178	188	223	992	1191	1604	300	قال ه-ءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2123	1533445134418962482	199	393.0	164	200	99.5	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1136	true	8640330985224440293	208	284	1124	1553	1635	300	اصحاب الايكة قوم شعيب وانهما يعني قري قوم لوط والايكة--------- وقيل الضمير للاي---------كة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما فلما ذكر الايكة دل بذكرها علي مدين فجاء بضميرهما لبامام مبين لبطريق واضح والامام اسم لما يءتم به فسمي به الطريق ومطمر البناء واللوح------------------------------------------ الذي يكتب فيه لانها مما يءتم به 7 ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين وء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيناهم ءاياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ءامنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1136	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2125	false	929185015296954165	94	211	538	1194	1702	300	اصحاب الايكة لبامام مبين---- يعني طريق واضح مستبين لمن مر بهما وقيل الضمير راجع الي الايكة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما وانما سمي----------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق اماما لانه يءم ويتبع ولان المسافر ياتم به حتي يصير الي الموضع الذي يريده قوله عز وجل----------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين قال المفسرون الحجر اسم واد كان يسكنه ثمود وهو معروف بين المدينة النبوية والشام واثاره موجودة باقية يمر عليها ركب الشام الي الحجاز واهل الحجاز الي الشام واراد بالمرسلين صالحا وحده وانما ذكره بلفظ الجمع للتعظيم او لانهم كذبوه وكذبوا من قبله من الرسل سورة الحجر الايات 81 الي 88span واتيناهم -اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا -امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2125	1533445134418962482	243	355.0	198	768	31.640625	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1138	true	-7116849483012425046	112	148	601	774	1535	300	فان قلت كيف -صح عطف القرا----------------ن العظيم علي السبع--------------- وهل هو الا عطف الشء علي نفسه قلت اذا عني بالسبع ال------فاتحة------- او------ الطوال فما وراءهن ينطلق عليه اسم القران لانه ------اسم يقع علي البعض كما يقع	1138	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2128	false	-6586805859229917661	255	300	1414	1639	1639	300	فان قلت كيف يصح عطف القران في قوله والقران العظيم علي قوله سبعا من المثاني وهل هو الا عطف الشء علي نفسه قلت اذا عني بالسبع المثاني فاتحة الكتاب او السبع الطوال فما وراءهن ينطلق عليه الق----ران لان القران اسم يقع علي البعض كما يقع-	2128	1533445134418962482	159	261.0	126	230	69.13043212890625	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1139	true	8187432047345885437	0	44	0	239	1646	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير------------ فيها انواع--- البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وعلا ل------قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه------ القوافل	1139	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2126	false	-3695815892801912016	196	240	1048	1283	1586	300	وافت من بصري واذرعات---------- ليهود---- قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر ف--------------قال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقناها في سبيل الله ف-انزل-- الله هذه الاية وقال قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه السبع القوافل	2126	1533445134418962482	197	312.5	161	267	73.78276824951172	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1141	true	4835495030405308482	234	259	1178	1311	1519	300	سورة النعم----------------------- وهي ماءة وثمان وعشرون اية نزلت بعد سورة الكه-----------------------------------------ف بسم الله الرحمن الرحيم 7--------------------------------------------------- اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	1141	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2135	false	-2018018539903277534	172	215	864	1112	1542	300	سورة النعم لكثرة تعداد النعم فيها وهي ماءة وثمان وعشرون اية والفان وثمانماءة واربعون كلمة وسبعة الاف وسبعماءة وسبعة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون	2135	1533445134418962482	115	185.0	93	248	46.370967864990234	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1142	true	8459353632834271446	23	72	113	374	1527	300	ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا فنزلت---------- اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت----------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	1142	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	false	1404321766822100414	0	55	0	277	1578	300	ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقو---------------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل- اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	2136	1533445134418962482	212	362.0	169	308	68.83116912841797	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1148	true	-7412782492762734240	166	284	828	1421	1509	300	افمن يخلق كمن لا يخلق ----------7 وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون 7 النحل 18 وان تعدوا نعمة لا تحصوها لا تضبطوا عددها ولا تبلغه طاقتكم فضلا ان تطيقوا القيام بحقها من اداء الشكر اتبع ذلك ما عدد من نعمه تنبيها علي ان وراءها ما لا ينحصر ولا ينعد ان الله لغفور رحيم حيث يتجاوز عن تقصيركم في اداء شكر النعمة ولا يقطعها عنكم لتفريطكم ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من اعمالكم وهو وعيد 7--------------------------- والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون 7 النحل 20 21 والذين يدعون من والذين يدعون والالهة	1148	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2143	false	-2279449885408050690	34	81	198	442	1593	300	افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة -----------	2143	1533445134418962482	168	115.0	134	630	26.66666603088379	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	239	300	1259	1585	1585	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون-	1150	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	35	96	189	516	1671	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	2148	1533445134418962482	326	647.0	266	327	99.6941909790039	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1151	true	-5564009876547148836	231	300	1303	1655	1655	300	ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان فرد عليهم او لو العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه وهذا ايضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم 7------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي-	1151	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	84	137	464	746	1671	300	ما كنا نعمل من سوء بلي------------------------------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون-------------------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي	2148	1533445134418962482	246	433.0	198	384	64.0625	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	72	117	396	629	1601	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون-------- ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الوافد كفه المقتسم----------------------------------------------------------------------ون وامروه بالانصراف وقالوا ان لم تلقه كان خيرا لك فيقول------- انا شر وافد ان رجعت الي قومي--- دون ان استطلع امر محمد واراه فيلق---------ي اصحاب	1152	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2151	false	27337666395396641	240	300	1322	1618	1618	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون الي مكة ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الوافد سال الذين كانوا يقعدون علي طرقات مكة من الكفار فيقولون هو ساحر كاهن شاعر كذاب مجنون واذا---------------------- لم تلقه خير----- لك فيقول الوافد انا شر وافد ان رجعت الي قومي من دون ان ادخل مكة فالق------اه فيدخل مكة فيري اصحاب-	2151	1533445134418962482	172	235.5	135	330	52.121212005615234	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	20	57	117	313	1601	300	خيرا----- انزل خيرا فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا--------------------------------------------------------------- ---------بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء--------------- لما سءلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا	1152	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2152	false	-3628914174290116074	35	123	191	673	1603	300	خيرا يعني انزل خيرا فان قلت لم ---------رفع الاول وهو قوله اساطير الاولين ونصب الثاني وهو قوله قالوا خيرا قلت ليحصل الفرق بين الجوابين جواب المنكر----- الجاحد وجواب المقر المءمن وذلك انهم لما سالوا الكفار عن المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء لانهم لم يعتقدوا كونه منزلا ولما سالوا المءمنين علي المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا معقولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا	2152	1533445134418962482	157	223.0	125	496	31.65322494506836	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	249	282	1339	1508	1601	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7	1152	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	false	-7309425669349739225	130	162	754	919	1626	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ---	2154	1533445134418962482	163	316.0	132	169	96.44970703125	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1153	true	-6202893152405122496	13	79	72	406	1583	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون لانهم فعلوا ما استوجبوا به التدمير سيءات ما علموا جزاء سيءات اعمالهم او هم كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 7 وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذالك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1153	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	false	-7309425669349739225	141	194	808	1067	1626	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول----------كن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سي---------------------------ءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذ-لك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2154	1533445134418962482	220	368.0	172	334	65.8682632446289	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1165	true	4182321305362582725	195	232	1004	1189	1546	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذالك لاية لقوم يتفكرون	1165	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	196	233	1014	1198	1540	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذ-لك لاية لقوم يتفكرون	2174	1533445134418962482	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1167	true	-7862480766884112794	88	206	454	1017	1503	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 7 النحل 70 والله خلقكم ثم الي ارذل العمر الي اخسه واحقره وهو خمس وسبعون سنة عن علي رضي الله عنه وتسعون سنة عن قتادة لانه لا عمر اسوا حالا من عمر الهرم لكيلا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حالة شبيهة بحال الطفولة في النسيان وان يعلم شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعقل من بعد عقله الاول شيءا وقيل لءلا يعلم زيادة علم علي علمه 7 والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ------------7 النحل	1167	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	233	279	1198	1426	1540	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون واوحي ربك الي النحل	2174	1533445134418962482	213	406.5	169	575	37.043479919433594	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1170	true	8445111757067123170	6	54	28	261	1465	300	فان قلت لم قال م-----ملوكا لا يقدر علي شء وكل عبد مم---لوك و---غير قادر علي التصرف قلت ا-ما ذكر المملوك فليميز من الحر لان اسم العبد يقع عليهما جميعا لانهما من عباد الله و-اما لا يقدر علي شء فليجعل غير -----------مكاتب ولا ماذون له لان----------هما يقدران علي التصرف	1170	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2183	false	-355683474113029652	238	292	1246	1512	1552	300	فان قلت لم قال عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وكل عبد هو مملوك وهو غير قادر علي التصرف قلت انما ذكر المملوك ليتميز من الحر لان اسم العبد يقع عليهما جميعا لانهما من عباد الله وقوله لا يقدر علي شء احترز به عن المملوك المكاتب وال-ماذون له في التصرف لانهما يقدران علي التصرف	2183	1533445134418962482	207	359.5	162	267	77.52809143066406	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1170	true	8445111757067123170	137	215	656	1033	1465	300	وضرب الله مثلا -----------الابكم ا---لذي ولد اخرس فلا يف--------------------------------------------ه-------------------------------------------------م و-------لا يفهم وهو كل علي مولاه اي ثقل وعيال علي من يلي امره ويعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اينما يوجهه--- حيثما يرسله ويصرفه في مطلب حاجة او كفاية مهم لم ينفع ولم يات بنجح---------------------------------------- هل يستوي هو --------------------------------------------------------------------ومن هو سليم الحواس نفاعا ذو كفايات مع رشد وديانة فهو يامر الناس بالعدل والخير وهو في نفسه علي صراط مستقيم -----علي سيرة صالحة ودين قويم-------------------------------------------------------------------------------- وهذا مثل ثان ضربه الله لنفسه ولما يفيض علي عباده	1170	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2184	false	532975118801101036	121	300	632	1500	1500	300	وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم هو الذي ولد اخرس فكل ابكم اخرس وليس كل اخرس ابكم والابكم الذي لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء هو اشارة الي العجز التام والنقصان الكامل وهو كل علي مولاه اي ثقيل ع-----لي من يلي امره ويعوله وقيل اصله من الغلظ وهو نقيض الحدة يقال كل السكين اذا غلظت شفرته وكل اللسان اذا غلظ فلم يقدر علي النطق وكل فلان عن الامر اذا ثقل عليه فلم ينبعث فيه فقوله وهو كل علي مولاه اي غليظ ثقيل علي مولاه اينما يوجهه اي حيثما يرسله ويصرفه في -طلب حاجة او كفاية مهم لا يات بخير يعني لا يات بجنح لانه اخرس عاجز لا يحسن ولا يفهم هل يستوي يعني من هذه صفته هو يعني صاحب هذه الصفات المذمومة ومن يامر بالعدل يعني ومن هو سليم الحواس نفاع- ذو كفايات ذو رشد وديانة يا----مر الناس بالعدل والخير وهو في نفسه علي صراط مستقيم يعني علي سيرة صالحة ودين قويم فيجب ان يكون الامر بالعدل عالما قادرا مستقيما في نفسه حتي يتمكن من الامر بالعدل وهذا مثل ثان ضربه الله لنفسه ولما يفيض علي عباده-	2184	1533445134418962482	328	534.0	258	880	37.272727966308594	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1171	true	1090670490199554576	233	276	1200	1438	1557	300	المنعم الذي------- خلقكم في البطون-------- وسواكم وصوركم ثم اخرجكم من الضيق الي السعة وقوله وجعل لكم معناه وما ركب فيكم هذه الاشياء الا الات لازالة الجهل الذي ولدتم عليه واجتلاب العلم والعمل به من شكر المنعم وعبادته والقيام بحقوقه والترقي الي ما يسعدكم	1171	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2186	false	8544490532880820889	175	212	976	1186	1628	300	-------الاية والله خلقكم في --بطون امهاتكم وسواكم وصوركم ثم اخرجكم من الضيق الي السعة------ وجعل لكم الحواس---------------------------- الات لازالة الجهل الذي ولدتم عليه واجتلاب العلم والعمل به من شكر المنعم وعبادته والقيام بحقوقه والترقي الي ما يسعدكم	2186	1533445134418962482	188	334.5	153	253	74.30830383300781	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1173	true	-2486260680183867549	192	217	1019	1140	1548	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1173	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2188	false	-8011388944352857262	100	125	531	652	1599	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2188	1533445134418962482	121	242.0	96	121	100.0	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1174	true	2554828861848895082	19	68	101	372	1656	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون كقوله بل تاتيهم بغتة فتبهتهم الانبياء 40 الاية 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1174	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2188	false	-8011388944352857262	115	154	601	816	1599	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2188	1533445134418962482	201	367.0	164	282	71.27659606933594	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1176	true	8815290259630064489	9	62	42	315	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1176	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	false	7488924620645399843	50	102	275	547	1537	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا-يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	2192	1533445134418962482	272	539.0	220	273	99.63369750976562	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	62	278	312	1449	1548	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو كان هو المضطر الي الضلال والاهتداء لما اثبت لهم عملا يسءلون عنه 7 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة 7 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1177	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	false	7488924620645399843	115	168	608	885	1537	300	ولتسءلن عما كنتم تعمل----------------------------------------------------------------------ون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2192	1533445134418962482	274	528.5	221	1137	24.0985050201416	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1178	true	-2530831961444768685	33	95	172	488	1572	300	من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حيواة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 97 من عمل صالحا فان قلت من متناول في نفسه للذك-----------------ر والانثي فما معني تبيينه بهما قلت هو مبهم صالح علي الاطلاق للنوعين الا انه اذا ذكر------ كان الظاهر تناوله للذكور---------- فقيل من ذكر او انثي علي التبيين ليع-م الموعد النوعين جميعا	1178	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2197	false	-7889773594062992767	122	171	628	874	1543	300	من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن---------------------------------------------------------------------------------- فان قلت من عمل صالحا يفيد العموم فما فاءدة الذكر والانثي ---------------------قلت هو مبهم صالح علي الاطلاق للنوعين الا انه اذا ذكر واطلق كان الظاهر تناوله للذكر دون الانثي فقيل من ذكر او انثي علي التبيين ليعلم ال-وعد للنوعين جميعا	2197	1533445134418962482	194	313.5	152	350	55.42856979370117	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	8	72	43	361	1504	300	فقتلت وقتل------ ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد- اعطاهم---- ما ارادوا بلسانه م---------------------------------------------------------------------------------------------------كرها فقيل يا--- رسول الله ان عم-------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالكا ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1183	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2204	false	-7387579327125716367	15	128	84	646	1534	300	فقتلت وقتل زوجها ياسر فهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم بعض ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذ بنو المغيرة عمار وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فبايعهم علي ذلك وقلبه كاره------ واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فقال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ------ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2204	1533445134418962482	296	527.0	235	574	51.56794357299805	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1184	true	-3524802478577093531	134	183	713	969	1612	300	وضرب الله مثلا قرية اي جعل القرية التي هذه حالها مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة وان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضربها الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	1184	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2208	false	-8965304184217405527	120	169	614	868	1573	300	وضرب الله مثلا قرية اي جعل القرية التي هذه حالها مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة وان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضرب-- الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	2208	1533445134418962482	254	502.5	205	256	99.21875	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1184	true	-3524802478577093531	216	300	1150	1612	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالموسم بمني انها ايام طعم ونعم فلا تصوموا------------------------------------------------------ فان قلت الاذاقة واللباس استعارتان فما وجه صحتهما والاذاقة المستعارة موقعة علي اللباس المستعار فما وجه صحة ايقاعها عليه قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الاذاقة فقد جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والت-بس به من بعض الحوادث-	1184	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2210	false	747137888943916702	20	135	106	728	1620	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسراياه التي كان يبعثها للاغارة فكانت تطيف بهم وتغير علي من حولهم من العرب فكان اهل مكة يخافونهم فان قلت الاذاقة واللباس استعارتان فما وجه صحتهما والاذاقة المستعارة موقعة علي اللباس المستعار فما وجه صحة ايقاعها عليه وهو ان اللباس لا يذاق بل يلبس فيقال كساهم الله لباس الجوع او يقال فاذاقهم الله طعم الجوع قلت قال صاحب الكشاف اما الاذاقة فقد جرت عندهم مجري الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر -البشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتلبس به من بعض الحوادث	2210	1533445134418962482	423	769.0	344	623	67.89727020263672	72	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1185	true	286995169343946007	0	23	0	125	1593	300	واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقه- ما غشيهم من الجوع والخوف	1185	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2210	false	747137888943916702	135	158	728	854	1620	300	واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	2210	1533445134418962482	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1187	true	3266910125424293390	0	96	0	483	1513	300	النحل------- 118------------ وعلي الذين هادو------ا ما قصصنا عليك يعني في سورة الانعام 7 ثم ان ---------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد التوبة 7 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا خرة لمن الصالحين -7 ا--لنحل 120 ان--------- ابراهيم	1187	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2212	false	-6507973148087707421	166	239	870	1252	1575	300	النحل الايات 118 الي 123span وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم و-اتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا-خرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم	2212	1533445134418962482	284	492.0	228	541	52.49538040161133	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1189	true	-7292569751426594280	174	256	950	1358	1585	300	و--موعظة --حسنة وجادلهم بالتي هي احسن بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف ان ربك هو اعلم بهم فمن كان فيه خير كفاه الوعظ القليل والنصيحة اليسيرة ومن لا خير فيه عجزت عنه الحيل وكانك تضرب منه في حديد بارد 7 وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1189	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2215	false	-6045316644698518210	68	119	361	619	1551	300	والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن-------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين-------------------------------------------------------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2215	1533445134418962482	226	361.5	177	412	54.8543701171875	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1189	true	-7292569751426594280	110	194	599	1058	1585	300	سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين 7 النحل 125 ادع الي سبيل الي سبيل ربك الي------------ الاسلام بالحكمة -----بالمقالة المحكمة الصحيحة وهي الدليل الموضح للحق المزيل للشبهة والموعظة الحسنة وهي التي-------------------------------------- لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وتقصد ما ينفعهم فيها ويجوزان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن----- بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	1189	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2218	false	-7511402711656332548	0	63	0	359	1731	300	سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة يعني------------------------------------------------------------------------------- اد---------ع الي -دين ربك يا محمد وهو دين الاسلام بالحكمة يعني بالمقالة المحكمة الصحيحة وهي الدليل الموضح للحق المزيل للشبهة والموعظة الحسنة يعني وادعهم الي الله بالترغيب والترهيب وهو انه لا يخفي عليهم انك تناصحهم---- وتقصد ما ين-------------------------------------------------------------------فعهم وجادلهم بالتي هي احسن يعني بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	2218	1533445134418962482	277	437.5	226	519	53.37186813354492	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1191	true	4864686624300828209	84	186	429	936	1507	300	الله و اسري وسري لغتان و ليلا نصب علي الظرف-- فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض الليل- من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله ومن اليل فتهجد به نافلة الاسراء 79 يعني الامر بالقيام في بعض الليل واختلف في المكان الذي اسري منه فقيل هو المسجد الحرام بعينه وهو الظاهر وروي عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 601 بينا انا في المسجد	1191	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2222	false	-4772253359321508598	226	300	1229	1594	1594	300	الله سبحانه وتعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض --ليلة من مكة الي الشام مسيرة شهر او اكثر فدل تنكير اللي----------ل عل-----ي البعضية--------------------------------- من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد الحرام قيل كان الاسراء من نفس مسجد مكة وفي حديث مالك بن صعصعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا في المسجد-	2222	1533445134418962482	237	365.0	184	547	43.327239990234375	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1195	true	-2570215858506905978	119	244	660	1311	1603	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا 7 الاسراء 8 عسي ربكم ان عسي ربكم ان يرحمكم بعد المرة الثانية ان تبتم توبة اخري وانزجرتم عن المعاصي وان عدتم مرة ثالثة عدنا الي عقوبتكم وقد عادوا فاعاد الله اليهم النقمة بتسليط الاكاسرة وضرب الاتاوة عليهم وعن الحسن عادوا فبعث الله محمدا فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وعن قتادة ثم كان اخر ذلك ان بعث الله عليهم هذا الحي من العرب فهم منهم في عذاب الي يوم القيامة حصيرا محبسا يقال للسجن محصر وحصير وعن الحسن بساطا كما يبسط الحصير المرمول 7 ان هاذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا خرة اعتدنا لهم عذابا اليما ---7 الاسراء	1195	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2252	false	7820941539238474498	131	169	634	845	1553	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القر-ان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالا-خرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان	2252	1533445134418962482	202	358.0	164	654	30.886850357055664	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1197	true	-7136326191958785903	12	50	69	273	1580	300	ان ي-------راد وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلما لا يستبان فيه شء كما لا يستبان ما في اللوح الممحو وجعلنا النهار مبصرا اي تبصر فيه الاشياء	1197	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2253	false	2047908174693824535	258	291	1378	1560	1601	300	ان يكون المراد وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسا مظلما لا يستبان فيه شء وجعلنا اية----------------------------- النهار مبصرة اي تبصر فيه الاشياء	2253	1533445134418962482	165	309.5	133	211	78.19905090332031	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1197	true	-7136326191958785903	79	113	417	627	1580	300	لتبتغوا فضلا من ربكم--- لتتوصلوا ببياض النهار الي استبانة اعمالكم والتصرف في معايشكم ولتعلموا--- باختلاف الجديدين----- عدد السنين والحساب جنس الحساب وما يحتاجون اليه منه ولولا ذلك لما علم احد حسبان الاوقات ولتعطلت الامور	1197	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2254	false	8864048928340588038	47	82	233	440	1529	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتتوصلوا ببياض النهار الي استبانة اعمالكم والتصرف في معايشكم ولتعلموا اي باختلاف الليل والنهار عدد السنين والحساب اي ---------ما يحتاجون الي----ه ولولا ذلك لما علم احد حساب- الاوقات ولتعطلت الامور	2254	1533445134418962482	185	325.0	154	221	83.71040344238281	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1200	true	3646337763229913577	33	145	161	728	1523	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا 7 الاسراء 17 وكم اهلكنا من وقرء امرنا من امر وامره غيره وامرنا بمعني امرنا او من امر امارة وامره الله اي جعلناهم امراء وسلطناهم كم مفعول اهلكنا و من القرون بيان لكم وتمييز له كما يميز العدد بالجنس يعني عادا وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا ونبه بقوله وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا علي ان الذنوب هي اسباب الهلكة لا غير وانه عالم بها ومعاقب عليها 7------------------------------ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولاءك كان سعيهم مشكورا	1200	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2252	false	7820941539238474498	253	296	1316	1535	1553	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الا-خرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاول-ءك كان سعيهم مشكورا	2252	1533445134418962482	189	160.0	151	597	31.65829086303711	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1201	true	-1007925835376942555	49	112	274	599	1575	300	ثلاث شراءط في كون السعي مشكورا ارادة الاخرة------ بان يعقد بها همه ويتجافي عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والايمان الصحيح الثابت وعن بعض المتقدمين--- من لم يكن معه ثلاث لم ينفعه عمله ايمان ثابت ونية صادقة وعمل مصيب وتلا هذه الاية وشكر الله الثواب علي الطاعة 7--------- كلا نمد هاءلاء وهاءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	1201	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2257	false	7646477588088403574	30	97	161	502	1576	300	ثلاث شراءط في كون السعي مشكورا ارادة الاخرة بعمله بان يعقد بها همه ويتجافي عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والايمان الصحيح الثابت وعن بعض السلف الصالح من لم يكن معه ثلاث لم ينفعه عمله ايمان ثابت ونية صادقة وعمل مصيب وتلا هذه الاية قوله عز وجل سورة الاسراء الايات 20 الي كلا نمد هء-لاء وهء-لاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا	2257	1533445134418962482	289	525.0	229	343	84.25656127929688	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1205	true	-2659894129582768413	164	244	796	1200	1492	300	ربكم اعلم بما بما في نفوسكم بما في ضماءركم من قصد البر الي الوالدين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير------------ ان تكونوا صالح-----------------ين قاصدين الصلاح والبر ثم فرطت منكم------------------------------------------------------------------- في حال الغضب وعند حرج الصدر وما لا يخلو منه البشر او لحمية الاسلام هنة تءدي الي اذاهما ثم انبتم الي الله واستغفرتم منها فان الله غفور--- للاوابين للتوابين وعن سعيد------ بن جبير هي في------------------------- البادرة تكون من الرجل الي اب-يه لا يريد بذلك الا الخير وعن سعيد-------------------- بن المسيب الاواب	1205	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2260	false	-930053012005628923	85	184	420	918	1527	300	ربكم اعلم بما---- في نفوسكم اي من ------------------بر الوال----دين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير عدم عقوقهما ان تكونوا صالحين اي ابرارا مطيعين قاصدين الصلاح والبر بعد تقصير كان منكم في القيام بما لزمكم من حق الوالدين او غيرهما او قيل فرط منكم في حال الغضب وعند حرج الصدر وما لا يخلو منه البشر مما ي-----------------ءدي الي اذاهما ثم انبتم الي الله واستغفرتم مما فرط منكم فانه كان للاوابين للتوابين غفورا قال سعيد بن جبير في هذه الاية هو الرجل تكون منه البادرة ا--------------لي ابويه لا يريد بذلك الا الخير فانه لا يءاخذ بهما وقال سعيد بن المسيب الاواب	2260	1533445134418962482	286	463.5	227	555	51.531532287597656	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1206	true	8152561312396175018	137	257	769	1354	1571	300	انفاق المال في غير حقه وعن مجاهد لو انف-ق --مدا في باطل كان تبذيرا وقد انفق----- بعضهم----- نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لاس-رف في الخير وعن عبد الله بن عمرو 615 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال اوفي الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار اخوان الشياطين امثالهم في الشرارة وهي غاية المذمة لانه لا شر من الشيطان او هم اخوانهم واصدقاءهم لانهم يطيعونهم فيما يامرونهم به من الاسراف او هم قرناءهم في النار علي سبيل الوعيد------------------------------------------------------------------ وكان الشيطان لربه كفورا---------------- فما ينبغي ان يطاع فانه لا يدعو الا الي مثل فعله وقرا الحسن اخوان الشيطان 7 واما تعرضن عنهم	1206	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	false	-2838583804793679017	4	96	22	491	1517	300	انفاق المال في غير حقه وقيل ه-----و انفاق المال في العمارة علي وجه السرف وقيل ان بعضهم انفق نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المبذرين كانوا ا-خوان الشياطين يعني اولياء---------------------------------------------------------هم واصدقاءهم لانهم يطيعونهم فيما يامرونهم به من الاسراف -وقيل امثالهم في الشر وهذا غاية المذمة لانه اشر من الشياطين والعرب تقول لكل من هو ملازم سنة قوم هو اخوهم وكان الشيطان لربه كفورا اي جحودا للنعمة فما ينبغي ان يطاع لانه--- يدعو---- الي مثل عمله قوله عز وجل--------------- واما تعرضن عنهم	2262	1533445134418962482	284	381.5	221	681	41.70337677001953	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1207	true	6110017624174471975	241	287	1238	1465	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا فقال من ساعة الي ساعة يظهر---- فعد الينا فذهب ---------الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل----------------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال-------- وانتظروا فلم يخرج	1207	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	false	-2838583804793679017	196	246	990	1240	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم -الا ---قميصه فقال للصبي------------------- من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد الينا وقتا اخر فعاد الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة وانتظره- فلم يخرج	2262	1533445134418962482	183	282.5	143	277	66.06497955322266	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1208	true	-2149283572456871839	225	264	1159	1349	1526	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا 7 فاحشة قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سبيلا و--بءس طريقا طريقة وهو ان تغصب علي-- غيرك امراته او اخته او بنته من غير سبب والسبب ممكن وهو الصهر الذي شرعه	1208	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2263	false	5494165179750538015	189	225	988	1159	1547	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة اي---------------- قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سبيلا اي بءس طريقا طريقه وهو ان تغصب امراة غيرك------- او اخته او بنته من غير سبب والسبب ممكن وهو الصهر الذي شرعه	2263	1533445134418962482	160	285.0	125	194	82.47422790527344	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1211	true	-5696775644148745084	225	277	1076	1333	1447	300	هذه الثماني عشرة اية كانت في الواح موسي------------ اولها -لا تجعل مع الله الها اخر قال الله تع--------الي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة الاعراف 145 وهي عشر ايات في التوراة ولقد جعل الله فاتحتها وخاتمتها -------------------------------النهي عن ا--------------------------------------------------------------لشرك لان التوحيد هو-- راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه	1211	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2267	false	2380102620385799587	91	155	503	830	1606	300	هذه الايات---------- كانت في الواح موسي عليه السلام اولها ولا تجعل مع الله الها اخر قال الله سبحانه وتعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء م------------------------------------وعظة واعلم ان الله سبحانه وتعالي افتتح هذه الايات بالامر بالتوحيد والنهي عن الشرك وختمها به والمقصود منه التنبيه علي ان كل قول وعمل يجب ان يكرر فيه التوحيد لانه راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم ينفعه	2267	1533445134418962482	173	261.0	133	373	46.38069534301758	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1213	true	-4719982258256838694	210	251	1153	1360	1599	300	وقرا-------------------- واذا ذكرت ربك في القرءان وحده---------------------------------------------- ولوا علي ادبارهم نفورا------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 7	1213	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	2	63	11	323	1566	300	وقرا اي ثقلا لءلا يسمعوه واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده يعني اذا قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران ولوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر سورة الاسراء الايات 47 الي 57span نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الا-مثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا --	2270	1533445134418962482	203	354.5	164	316	64.24050903320312	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1214	true	-3481652247193434677	208	247	1033	1236	1518	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1214	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	63	102	323	525	1566	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2270	1533445134418962482	200	393.0	161	203	98.52217102050781	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1215	true	2479063863755340018	199	229	1081	1237	1620	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1215	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	111	141	578	734	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2270	1533445134418962482	156	312.0	126	156	100.0	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1217	true	-4164330402296805998	77	159	369	784	1561	300	تعالي و ايهم بدل من واو يبتغون واي موصولة اي يبتعي من هو اقرب منهم وازلف الوس------------------------------------------------------يلة الي الله فكيف بغير الاقرب او ضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك بالطاعة------------- وازدياد الخير والصلاح وير---------------------------------------------جون ويخافون كما غيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان---------- حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم 7-------------------------------------------------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا	1217	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2273	false	8596038392775073867	215	300	1158	1615	1615	300	تعالي-- ايهم ا--------------------------------------------قرب معناه ينظرون ايهم اقرب الي الله فيتوسلون به وقيل ايهم اقرب يبتغي الوسيلة الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله ويتقرب اليه بالعمل الصالح وازدياد الخير والطاعة ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه وقيل معناه يرجون ويخافون ك---غيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم من الخلاءق قوله سبحانه وتعالي سورة الاسراء الايات 58 الي 64span وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا-	2273	1533445134418962482	243	393.5	194	599	40.56761169433594	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1218	true	2172390566504376068	55	181	290	968	1576	300	اليهم الي يوم القيامة ثم ذكر من تلك الايات التي اقترحها الاولون ثم كذبوا بها لما ارسلت فاهلكوا واحدة وهي ---------------ناقة صالح-------------- لان اثار -هلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم وواردهم مبصرة بينة وقرء مبصرة بفتح الميم فظلموا بها فكفروا بها وما نرسل بالايات ان اراد بها الايا-----------------------------------------------------------------------------------ت المقترحة فال-------معني -لا نرسل------ها الا تخويفا من نزول العذاب العاجل كالطليعة والمقدمة له فان لم يخافوا وقع عليهم وان اراد غيرها فالمعن-ي وما نرسل ما نرسل من الايات كايات القران وغيرها--- الا تخويفا و--انذارا بعذاب الاخرة 7 واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرءان ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا 7 الاسراء 60 واذ قلنا لك واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1218	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2275	false	6089745521799466693	33	151	174	804	1585	300	الامة الي يوم القيامة ثم ذكر من تلك الايات التي اقترحها الاولون ثم كذبوا بها لما ارسلت فاهلكوا فقال تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة اي بينة وذلك لان اثار اهلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم ووارده---------------------------------م فظلموا ----------------------------------------بها اي جحدوا انها من عند الله وقيل فظلموا انفسهم بتكذيبها فعاجلناهم بالعقوبة وما نرسل بالايات المقترحة -الا تخويفا اي وما نرسل بالايات الا تخويفا من----- العذاب ----------------------------فان لم يخافوا وقع عليهم و-------------قيل معناه وما نرسل ----------بالايات -يعني ال-عبر والدلالات الا تخويفا اي انذارا بعذاب الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يءمنوا فان الله سبحانه وتعالي يخوف الناس بما شاء من اياته لعلهم يرجعون قوله عز وجل واذ قلنا لك اي واذكر يا محمد اذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس	2275	1533445134418962482	304	254.5	244	959	31.699687957763672	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1219	true	967266466501393438	269	300	1411	1570	1570	300	فان قلت اين لعنت شجرة الزقوم في القران قلت لعنت حيث لعن طاعموها من الكفرة والظلمة------- لان الشجرة لا ذنب لها حتي تلعن علي الحقيقة وانما وصفت بلعن اصحابها علي المجاز-	1219	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2276	false	1224329914532001442	227	255	1169	1313	1549	300	فان قلت اين لعنت شجرة الزقوم في القران قلت لعنت حيث لع-----------ن الكفار الذين ياكلونها لان الشجرة لا ذنب لها حتي تلعن------------ وانما وصفت بلعن اصحابها علي المجاز	2276	1533445134418962482	127	215.5	101	167	76.04790496826172	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1220	true	8193317957583777306	59	125	317	673	1522	300	والشجرة الملعونة في القران كذلك 7----------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال اءسجد لمن خلقت طينا قال ارءيتك هاذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الا موال والا ولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا -ان	1220	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2274	false	-8954884927352352619	42	110	219	602	1539	300	والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك ه-ذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الا-موال والا-ولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وان	2274	1533445134418962482	345	653.0	282	386	89.37823486328125	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1222	true	422788751908089638	164	219	836	1109	1518	300	ضل من تدعون من الالهة عن اغاثتكم ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وحده علي الاستثناء المنقطع 7----------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1222	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2279	false	5752168007988049314	28	78	136	384	1493	300	ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم ا------------------------------------لي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2279	1533445134418962482	200	361.5	158	284	70.42253875732422	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1225	true	76468204493346921	146	275	744	1460	1600	300	جمع ام وان الناس يدعون يوم القيامة بامهاتهم وان الحكمة في الدعاء بالامهات دون الاباء رعاية حق عيسي عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين ---------------------وان لا يفتضح اولاد الزنا وليت شعري ايهما ابدع اصحة لفظه ام بهاء حكمته فمن اوتي من هءلاء المدعوين كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم قيل اولءك لان من اوتي في معني الجمع فان قلت لم خص اصحاب اليمين بقراءة كتابهم --كان اصحاب الشمال لا يقرءن كتابهم قلت بلي ولكن------------- اذا اطلعوا --------------------علي ما في كتابهم اخذهم ما ياخذ المطالب بالبداء علي جناياته والاعتراف بمساويه امام التنكيل به والانتقام منه من الحياء والخجل والانخزال وحبسة اللسان والتتعتع والعجز عن اقامة حروف الكلام والذهاب عن تسوية القول فكان قراءتهم كلا قراءة واما اصحاب اليمين فامرهم علي عكس ذلك لا جرم انهم يقرءن كتابهم----------------- احسن قراءة وابينها ولا	1225	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2282	false	-5551552898109181104	136	222	707	1203	1607	300	جمع ام يعني----------------------- بامهاتهم و---الحكمة فيه-------------------------- رعاية حق عيسي عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وان لا يفتضح اولاد الزنا--------------------------------------------- فمن اوتي ك------------------تابه بيمينه فاولءك يقرء-ن كتابهم------------------------------------ فان قلت لم خص اصحاب اليمين بقراءة كتابهم مع ان اصحاب الشمال--- يقرءونه ايضا قلت الفرق ان اصحاب الشمال اذا طالعوا كتابهم وجدوه مشتملا علي مشكلات عظيمة فيستولي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------الخجل والدهشة فلا يقدرون علي------------------- اقامة حروفه فتكون ----------------------------قراءتهم كلا قراءة و----اصحاب اليمين اذا طالعوا كتابهم وجدوه مشتملا علي الحسنات والطاعات فيقرءونه احسن قراءة وابينها ولا	2282	1533445134418962482	313	372.5	251	789	39.670467376708984	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1233	true	-5327443955259002859	236	300	1163	1489	1489	300	ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك---------------------------- بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده----- واعادته محفوظا مستورا الا رحمة من ربك ------الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد او يكون علي الاستثناء المنقطع بمعني ولكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به وهذا امتنان-	1233	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2297	false	-4972493678653779122	181	248	903	1241	1495	300	ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت ما تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا معناه لا تجد بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده عليك واعادته محفوظا مستورا الا رحمة من ربك معناه الا ان يرحمك ربك فيرده عليك وقيل هو--------------------------- علي الاستثناء المنقطع -معناه لكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به وهذا امتنان	2297	1533445134418962482	286	510.0	230	366	78.14207458496094	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1234	true	5403290069021874917	246	292	1280	1507	1540	300	ولقد صرفنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا 7 الاسراء 89 ولقد ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفنا للناس ولقد صرفنا---------------- رددنا وكررنا من كل مثل من كل معني هو كالمثل في غرابته وح---------------------------------------سنه والكفور الجحود فان قلت كيف جاز فابي اكثر الناس الا كفورا	1234	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2298	false	-181756569262803794	157	267	782	1323	1504	300	ولقد صرفنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي رددنا وكررنا من ----------كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه وقيل معناه من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد وا-لقصص وغيرها- فابي اكثر الناس الا كفورا	2298	1533445134418962482	168	262.0	131	555	30.2702693939209	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1235	true	-4008757747409724127	6	91	32	461	1522	300	الا كفورا 7 وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الا رض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الا نهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سولا 7 ---الاسراء 90 وقالوا لن نءمن-------------------------------------------- لما تبين اعجاز القران وانضمت اليه المعجزات الاخر والبينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح	1235	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2298	false	-181756569262803794	169	300	839	1504	1504	300	الا كفورا-- وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الا-رض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الا-نهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي رددنا وكررنا من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه وقيل معناه من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد والقصص وغيرها فابي اكثر الناس الا كفورا اي جحودا قوله سبحانه وتعال-------ي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا لما تبين اعجاز القران وانضمت اليه --معجزات --اخر و--بينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتغالون باقتراح-	2298	1533445134418962482	404	723.5	325	683	59.15080642700195	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1236	true	7318649289393395401	107	178	544	901	1545	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا 7 الاسراء 94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما منع الناس ءان الاولي نصب مفعول ثان لمنع والثانية رفع فاعل له و الهد---ي الوحي ا-----ي وما منعهم الايمان بالقران وبنبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا شبهة تلجلجت في صدورهم وهي انكارهم ان يرسل الله البشر	1236	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2301	false	-2478123394249931398	191	290	959	1474	1519	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الا-رض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا وما منع الناس -ان يءمنوا اذ جاءهم--------------------------------- الهدي اي الوحي والمعني وما منعهم الايمان بالقران وبنبوة محمد صلي الله عليه وسلم الا شبهة تلجلجت في صدورهم -هي انكارهم ان يرسل الله البشر	2301	1533445134418962482	294	516.5	234	551	53.3575325012207	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1237	true	-1497022235247699572	0	51	0	272	1571	300	شهيدا بيني وبينكم--- علي اني-------------------- بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده----- المنذرين والمنذرين خبيرا--------- عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال 7 ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه	1237	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2302	false	2853387139828160530	50	103	256	538	1547	300	شهيدا بيني وبينكم اي علي اني رسوله اليكم واني قد بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده يعني المنذرين والمنذرين خبيرا بصيرا اي عالما باحوالهم فهو مجازيهم وفيه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفار و----------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه	2302	1533445134418962482	237	414.0	192	309	76.69902801513672	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1238	true	-8575267222975464490	30	83	132	401	1561	300	خلق السم-وات والارض فهو قادر علي ----خلق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابوا مع وضوح الدليل الا جحودا 7 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1238	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2303	false	8882109252886664374	126	158	666	835	1581	300	خلق السماوات والارض---- قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون---------------------------- الا كفورا-- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2303	1533445134418962482	144	220.5	114	274	52.554744720458984	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1243	true	4721610252037014668	267	299	1329	1497	1500	300	الذي لقن الله عباده وفقههم كيف يثنون عليه ويحمدونه علي اجزل نعماءه عليهم وهي نعمة الاسلام وما انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب الذي هو سبب نجاتهم وفوزهم	1243	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	false	6321337214570341140	21	51	106	262	1524	300	علي خلقه وعلم عباده------- كيف يثنون عليه ويحمدونه علي اجزل نعماءه عليهم وهي----- الاسلام وما انزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب الذي هو سبب نجاتهم وفوزهم	2309	1533445134418962482	148	273.0	119	168	88.0952377319336	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1244	true	7724591416329612963	152	280	786	1445	1530	300	لينذر الذين كفروا باسا شديدا والباس من قوله-------------- بعذاب بءيس الاعراف 165 وقد بءس العذاب وبءس الرجل باسا وباسة من لدنه صادرا من عنده وقرء من لدنه بسكون الدال مع اشمام الضمة وكسر النون ويبشر بالتخفيف والتثقيل فان قلت لم اقتصر علي احد مفعولي ينذر قلت قد جعل المنذر به هو الغرض المسبوق اليه فوجب الاقتصار عليه والدليل عليه تكرير الانذار في قوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا متعلقا بالمنذرين من غير ذكر المنذر به كما ذكر المبشر به في قوله ان لهم اجرا حسنا استغناء بتقدم ذكره والاجر الحسن الجنة--------------------------------------------------------------- ما لهم به من علم اي بالولد او باتخاذه يعني ان قولهم هذا لم يصدر عن علم ولكن عن جهل مفرط وتقليد للاباء وقد اشتملته اباءهم من الشيطان وتسويله فان قلت اتخاذ الله ولدا في نفسه	1244	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	false	6321337214570341140	235	300	1203	1524	1524	300	لينذر الذين كفروا باسا شديدا و------هو قوله سبحانه وتعالي بعذاب -------------------------------------------------بءيس من لدنه اي ---من عنده--------------------------------------------------- ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لهم اجرا حسنا يعني--------------------------- الجنة ماكثين فيه اي مقيمين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم اي بالولد و--باتخاذه يعني ان قولهم---- لم يصدر عن علم بل-- عن جهل مفرط فان ----------------------------------------------------قلت اتخاذ الله ولدا في نفسه-	2309	1533445134418962482	203	285.0	156	736	27.58152198791504	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1245	true	6687394058504306171	209	253	1121	1341	1572	300	انا جعلنا ما علي الا رض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	1245	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	false	6321337214570341140	172	215	877	1094	1524	300	انا جعلنا ما علي الا-رض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من -اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ا-تنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	2309	1533445134418962482	216	419.0	173	220	98.18181610107422	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1246	true	7323412621701776178	76	182	381	925	1520	300	والكهف الغار الواسع في الجبل والرقيم اسم كلبهم قال امية ابن ابي الصلت وليس بها الا الرقيم مجاورا وصيدهم والقوم في الكهف همد وقيل هو لوح من رصاص رقمت فيه اسماءهم جعل --------------------علي باب الكهف وقيل----------------------------------------- ان الناس رقموا حديثهم نقرا في الجبل وقيل هو الوادي الذي فيه الكه---------------------------------------------------------------ف وقيل ا----لجبل --------------------------------------------------------وقيل قريتهم وقيل مكانهم بين غضبان وايلة دون فلسطين كانوا اية عجبا-------------------------------- من اي-----------------اتنا وصفا بالمصدر او علي ذات عجب من لدنك رحمة اي رحمة من خزاءن رحمتك وهي المغفر------------------------ة والرزق والامن من الاعداء وهيء ------------لنا من امرنا الذي نحن عليه من مفارقة الكفار رشدا حتي تكون بسببه راشدين مهتدين او ---------اجعل امرنا رشدا كله	1246	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2311	false	1107498274695485565	54	180	281	916	1539	300	والكهف الغار الواسع في الجبل والرقيم-------------------------------------------------------------------------------------------- هو لوح كتب ف---------يه اسماء اصحاب الكهف وقصتهم ثم وضع علي باب الكهف وكان اللوح من رصاص وقيل من حجارة وعن ابن عباس ان الرقيم اسم ------------------------------الوادي الذي فيه اصحاب الكهف وقال كعب الاحبار هو اسم للقرية التي خرج منها اصحاب الكهف وقيل اسم للجبل الذي فيه اصحاب الكهف ثم ذكر الله عز وجل قصة اصحاب الكهف فقال عز وجل من قاءل اذ اوي الفتية الي الكهف اي صاروا اليه وجعلوه ماواهم والفتية جمع فتي وهو الطري من الشباب فقالوا ربنا اتنا---------------------------- من لدنك رحمة اي رحمة من خزاءن رحمتك وجلاءل فضلك واحسانك وهب لنا الهداية والنصر والامن من الاعداء وهيء لنا اي اصلح لنا من امرنا رشدا اي---------------------------- حتي نكون بسببه راشدين مهديين وقيل معناه واجعل امرنا رشدا كله	2311	1533445134418962482	250	296.5	194	822	30.413625717163086	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1247	true	-6397556302937055487	219	268	1113	1368	1562	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا هاءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1247	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2322	false	615561037910058218	198	246	993	1243	1510	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعوا من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا ه-ءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2322	1533445134418962482	250	475.0	202	255	98.03921508789062	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1249	true	-178396640633126769	74	204	387	1079	1611	300	الغار ذالك من ايات الله اي ما------ صنعه الله بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة اية من اياته يعني ان ما كان في ذلك السمت تصيبه- الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل--- باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني----- ذلك من ايات الله--- ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله فهو المهتد-------------------------- ثناء عليهم بانهم جاهدوا في ا------لله واسلموا له وجوههم فلطف بهم واعانهم وارشدهم الي نيل تلك الكرامة السنية والاختصاص بالاية العظيمة وان كل من سلك طريقة المهتدين الراشدين فهو الذي اصاب الفلاح واهتدي الي السعادة ومن تعرض للخذلان فلن يجد من يليه ويرشده بعد خذلان الله 7--------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا 7	1249	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	false	2841165513275170731	37	182	189	939	1568	300	الكهف ذ-لك من ايات الله اي من عجاءب صنعه ودلالات قدرته وذلك-------------------------------------------- ان ما كان في ذلك السمت تصيبهم الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل ان باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا لا تقع الشمس عليهم عند الطلوع ولا عند الغروب ولا عند الاستواء فتءذيهم بحرها ولكن اختار الله لهم مضجعا في متسع ينالهم فيه برد الريح ونسيمها ويدفع عنهم كرب الغار وغمه وعلي هذا القول يكون معني قوله ذلك من ايات الله اي ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله فهو المهتد يعني مثل اصحاب الكهف وفيه ثناء عليهم ومن يضلل اي ومن يضلله الله ولم يرشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلن تجد له وليا اي معينا مرشدا اي يرشده قوله سبحانه وتعالي سورة الكهف الايات 18 الي 20span وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا --	2324	1533445134418962482	394	625.0	313	977	40.32753372192383	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	125	176	662	944	1611	300	وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	1250	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	false	2841165513275170731	182	233	939	1219	1568	300	وكذ-لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2324	1533445134418962482	280	550.0	229	282	99.29077911376953	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1250	true	7512259861115420475	57	150	329	800	1611	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا- عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو 7 وكذالك بعثناهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ليتساءلوا بينهم --------------------قال قاءل منهم---------------------------- كم لبثتم قا---------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوم----------------------------------------------ا او بعض ----------------------------------------------------------------يوم قالوا ربكم اعلم بما لب------------------------------------------------------------------------------ثتم فابعثوا احدكم------------ بورقكم هاذه الي	1250	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2325	false	5956898929629420033	141	298	731	1574	1586	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف الله عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------------------ قد منع ذلك----------- من هو خير منك فقيل له لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------------------------------------ فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرق-هم قوله سبحانه وتعالي وكذ--------لك بعثناهم يعني كما انمناهم في الكهف وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم اي ليسال بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وكبيرهم مكسلمينا كم لبثتم اي في نومكم وذلك انهم استنكروا طول نومهم وقيل انهم راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما ثم نظروا فوجدوا الشمس قد بقي منها بقية فقالوا او بعض يوم فلما نظروا الي طول شعورهم واظفارهم علموا انهم لبثوا اكثر من يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم وقيل ان مكسلمينا لما سمع الاختلاف بينهم قال دعوا الاختلاف ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم يعني تمليخا بورقكم هي ------	2325	1533445134418962482	332	440.5	265	947	35.05807876586914	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1252	true	-1141715057074500985	12	54	64	285	1658	300	الفعل ولن تفلحوا اذا ابدا اذ دخلتم في دينهم 7 وكذا---------------------------------------لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1252	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	110	160	585	845	1587	300	الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان عدتم اليه قوله عز وجل سورة الكهف الايات 21 الي 25span وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2326	1533445134418962482	197	366.0	159	260	75.76923370361328	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1253	true	7565003908314189376	196	229	1029	1213	1581	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1253	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	160	193	845	1029	1587	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2326	1533445134418962482	184	368.0	151	184	100.0	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1254	true	2246059971480828396	0	54	0	300	1594	300	من اهل-- نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف------ فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-----------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال ال--------------------مسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وانما عرفوا ذلك باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- لسان جبريل عليه	1254	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2327	false	-4317734234660387512	38	96	225	552	1583	300	من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف عندهم فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون اي وقال العاقب وكان نسطوري------ا خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون وقال المسلمون------ سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وانما عرفوا ذلك باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لسان جبريل صلي -	2327	1533445134418962482	273	499.5	222	340	80.29412078857422	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1257	true	2758513936850463991	47	71	233	338	1509	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1257	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2329	false	-4185063393927335763	28	51	131	235	1493	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2329	1533445134418962482	104	203.0	81	105	99.04762268066406	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1259	true	4005666207682977554	255	285	1331	1491	1562	300	كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بءس الشراب--- ذلك--------------- وساءت ال---نار مرتفقا متكا من------------------------------------------- المر-فق وهذا----------------- لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا الكهف 31 والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا	1259	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	false	600076337898224029	10	87	52	459	1594	300	كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجهه منه اخرجه الترمذي وقال رشدين احد رواة الحديث قد تكلم بفيه من قبل حفظة الفروة جلدة الوجه وقيل المهل الدم والقيح وقيل هو الرصاص والصفر المذاب يشوي الوجوه اي ينضج الوجوه من حره بءس الشراب اي ذلك الذي يغاثون به وساءت اي النار مرتفقا قال ابن عباس رضي الله عنهما منزلا وقيل مجتمعا واصل المرتفق المتكا وانما جاء كذلك لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا--------- والا فلا ارتفاق لاهل النار ولا	2332	1533445134418962482	140	196.5	113	416	33.653846740722656	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1260	true	4977822126993619904	2	99	8	494	1567	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 7 الكهف 30 31 ان الذين امنوا اولاءك خبر ان و انا لا نضيع اعتراض ولك ان تجعل انا لا نضيع و اولاءك خبرين معا او تجعل اولاءك كلاما مستانفا بيانا للاجر المبهم فان قلت اذا جعلت انا لا نضيع خبرا فاين الضمير الراجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه الي المبتدا قلت من احسن عملا و الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1260	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	false	600076337898224029	97	197	508	1043	1594	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه ------------------------------------------------------------شيءا وفجرنا خلالهما نهرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نترك اعمالهم الصالحة وقيل ان قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا كلام معترض وتقديره ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	2332	1533445134418962482	216	114.0	174	805	26.832298278808594	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1262	true	2818150610738119304	201	273	1052	1393	1528	300	قال له صاحبه------------ وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا 7 الكهف 37 قال له صاحبه خلقك من تراب اي خلق اصلك-------- لان خلق اصله سبب في خلقه فكان خلقه خلق--------------ا له سواك عدلك------------------ وكملك انسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال جعله كافرا بالله جاحدا لانعمه لشكه في البعث كما يكون المكذب بالرسول صلي الله عليه وسلم كافرا 7 لكن---- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	1262	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2335	false	377367565816099914	45	101	217	475	1442	300	قال له صاحبه يعني المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من ت-------------------------------------------------------------راب اي خلق اصلك من تراب لان خلق اصله سبب في خلقه فكان----- خلقا له ثم من نطفة ثم سواك رجلا اي عداك بشرا سويا وكملك انسانا ذكرا بالغ- مبلغ الرجال لكنا هو الله ربي مجازه------------------------------------------------------------------------ لكن انا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	2335	1533445134418962482	176	271.5	135	397	44.33249282836914	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1263	true	2876843019707387441	112	154	538	735	1432	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	1263	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	false	432174628506844194	136	178	693	890	1509	300	ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2334	1533445134418962482	197	394.0	155	197	100.0	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1263	true	2876843019707387441	206	279	984	1335	1432	300	والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها الامر ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله------ وفضله وان امرها بيد-----ه ان شاء تركها عامرة وان شاء خربها-------------------------- وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به علي عمارتها وتدبير امرها انما هو بمعونت----ه وتاييده اذ لا يقوي احد في بدنه ولا في ملك يد-------------------ه الا بال له تعالي وعن عروة بن الزبير انه كان	1263	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2335	false	377367565816099914	111	187	517	887	1442	300	والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها------ ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله تعالي وفضله وان امرها بيده وانه ان شاء تركها عامرة وان شاء تركها خرابا لا قوة الا بالله اي وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به علي عمارتها وتدبير امرها-------- بمعونة الله وتاييد-----------------------ه ولا اقدر علي حفظ مالي ودفع شء عنه الا بال-له روي ---عن عروة بن الزبير انه كان	2335	1533445134418962482	295	494.0	235	411	71.77615356445312	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1264	true	-6958435148173553747	84	132	455	699	1552	300	حسبانة وهي الصواعق---- صعيدا زلقا ارضا بيضاء يزلق عليها لملاستها زلقا و غورا كلاهما وصف بالمصدر 7 واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا 7	1264	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	false	432174628506844194	164	209	818	1039	1509	300	حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها------------------------ غورا فلن تستطيع له طلبا-- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا --	2334	1533445134418962482	177	298.5	139	249	71.08433532714844	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1264	true	-6958435148173553747	190	259	994	1344	1552	300	كفيه ظهرا لبطن كما كني عن ذلك بعض الكف والسقوط في اليد ولانه في معني الندم عدي تعديته بعلي كانه قيل فاصبح يندم علي ما انفق فيها اي انفق في عمارتها وهي خاوية علي عروشها يعني---------------- ان كرومها المعرشة سقطت عروشها علي الارض وسقطت فوقها الكروم قيل ارسل الله عليها نارا فاكلتها ياويلتا ليتني--------------------------- تذكر موعظة اخيه------- فعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	1264	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2336	false	5100117975597672682	19	76	102	389	1552	300	كفيه ظهرا لبطن تاسفا وتلهفا علي ما انفق فيها ال-----------------معني------------------------------- فاصبح يندم علي ما انف-------------ق في عمارتها وهي خاوية علي عروشها اي ساقطة سقوفها وقيل ان كرومها المعرشة سقطت عروشها ف-ي الارض ويقول ي---------------------------------------------------ا ليتني لم اشرك بربي احدا يعني انه تذكر موعظة اخيه المءمن فعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	2336	1533445134418962482	197	293.0	156	400	49.25	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1266	true	-1059489806028560502	170	198	887	1030	1559	300	ويوم نسير الجبال وتري الا رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	1266	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2336	false	5100117975597672682	212	239	1100	1242	1552	300	ويوم نسير الجبال وتري الا-رض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2336	1533445134418962482	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1269	true	5473785888968836452	140	300	772	1622	1622	300	الجنان فظنوا فايقنوا مواقعوها مخالطوها واقعون في---ها مصرفا معدلا قال ازهير هل عن شيبة من مصرف 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا 7 الكهف 54 ولقد صرفنا في اكثر شء جدلا اكثر الاشياء التي يتاتي منها الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل وانتصاب جدلا علي التمييز يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء ونحوه فاذا هو خصيم مبين النحل 4 7 وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا 7 الكهف 55 وما منع الناس ءان الاولي نصب والثانية رفع وقبلها مضاف محذوف تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك او انتظار ان ياتيهم العذاب يعني عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء قبلا انواعا جمع قبيل و قبلا بفتحتين مستقبلا 7 وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا-	1269	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	217	275	1148	1469	1591	300	النار- فظنوا انهم--- مواقع---------وها ولم يجدوا عنها م------------------------------------صرف-ا ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاول-ين او ياتيهم العذاب قبلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا	2341	1533445134418962482	290	497.5	236	854	33.95784378051758	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1269	true	5473785888968836452	7	30	32	171	1622	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1269	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	202	225	1056	1195	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2341	1533445134418962482	139	278.0	116	139	100.0	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1279	true	-4088237800899204818	265	300	1323	1517	1517	300	كل سفينة صالحة 7 واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكواة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان-	1279	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2352	false	-3779258195556436887	197	231	1028	1219	1559	300	كل سفينة غصبا وام---ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زك-اة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان	2352	1533445134418962482	182	352.0	150	195	93.33333587646484	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1281	true	-5243464075476354224	55	127	269	609	1514	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الا رض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا-ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1281	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	false	-9090594114565272524	32	104	152	492	1484	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الا-رض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	2356	1533445134418962482	338	665.0	267	341	99.12023162841797	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1283	true	-5013813261066213013	96	123	506	630	1565	300	يسرا بضمتين 7 ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	1283	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	false	-9090594114565272524	103	128	487	602	1484	300	يسرا--------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	2356	1533445134418962482	115	221.0	90	124	92.74193572998047	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1285	true	7469040383344690169	40	92	197	450	1581	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ءاتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا 7 الكهف 95 قال ما مكن-----------------------------------------------------------------------------------ي ما مكني فيه ربي خير ما جعلني	1285	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2362	false	-8683950458546512447	45	111	240	555	1549	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ات-وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قال لهم ذو القرنين ما مكني فيه ربي خير اي ما قواني --------------------	2362	1533445134418962482	204	388.0	162	336	60.71428680419922	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1286	true	228958551811021748	111	285	532	1469	1550	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 7 الكهف 99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون من وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون 7 وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7 الكهف 100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم وبرزناها لهم فراوها وشاهدوها عن ذكري عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر بالتعظيم او عن القران وتامل معانيه وتبصرها ونحوه صم بكم عمي البقرة 17 18 وكانوا لا يستطيعون سمعا يعني وكانوا صما عنه الا انه ابلغ لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء كانهم اصميت اسماعهم فلا استطاعة بهم للسمع 7 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا	1286	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2363	false	5948811189746206292	262	300	1355	1563	1563	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا-	2363	1533445134418962482	204	340.5	167	937	21.7716121673584	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1287	true	6357307998390421140	168	276	871	1413	1535	300	ابي سعيد الخدري ياتي -ناس باعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيء----------------ا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ----------فنزدري بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكون لهم عندنا وزن ومقدار وقيل لا يقام لهم ميزان لان الميزان انما يوضع لاهل الحسنات والسيءات من الموحدين وقرء فلا يقيم بالياء فان قلت الذين ضل سعيهم في اي محل هو قلت الاوجه ان يكون في محل الرفع علي هم الذين ضل سعيهم لانه جواب عن السءال ويجوز ان يكون نصبا علي الذم او جر علي البدل جهنم عطف بيان لقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاءهم 7-------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	1287	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2365	false	5851110379153669166	61	183	365	988	1588	300	ابو سعيد الخدري ياتي اناس باعمال يوم القيامة هي عندهم من العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا حظ ولا قدر ولا------- وزن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا---------------------------------------------------------------------بي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا سورة الكهف الايات 106 الي ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	2365	1533445134418962482	247	280.0	196	905	27.292818069458008	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1294	true	-7664270759470408030	48	83	246	430	1521	300	الخلق لم ينتقص من الصورة الادمية شيءا او حسن الصورة مستوي الخلق وانما مثل لها في صورة الانسان لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكي-ة لنفرت---- ولم تقدر علي استماع كلامه	1294	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2372	false	-4305535938553920910	0	31	0	160	1443	300	الخلق لم ين-قص من الصورة الادمية شيءا-------------------------- وانما مثل لها في صورة الانسان لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في --صورة الملاءكة لنفرت عنه ولم تقدر علي استماع كلامه	2372	1533445134418962482	153	270.0	123	189	80.95237731933594	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1313	true	8099168309520652834	58	86	292	429	1519	300	-قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ابطات---- حتي ساء ظني واشتقت اليك -قال ----------اني كنت اشوق----- ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست احتبست وانزل الله	1313	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	false	1891514313187598968	145	178	703	866	1431	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل واني كنت اشوق اليك ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست فانزل الله	2389	1533445134418962482	131	218.0	103	163	80.36809539794922	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1316	true	3257929646803324340	207	233	1088	1223	1578	300	فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمان عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	1316	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	false	1891514313187598968	8	35	38	173	1431	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحم-ن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	2389	1533445134418962482	134	258.0	108	136	98.52941131591797	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1317	true	-2420490461646830422	143	190	789	1052	1662	300	الله تعالي وتري كل امة جاثية الجاثية 28 عل------ي العادة المعهودة في مواقف المقاولات والمناقلات من تجاثي اهلها علي الراكب لما في ذلك من الاستيفاز والقلق واطلاق الحبا وخلاف الطمانينة او لما يدهمهم من شدة الام-ر التي لا يطيقون معها القيام علي ارجلهم فيحبون علي ركبهم حبوا	1317	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2390	false	-2327254753481656657	218	255	1119	1321	1538	300	قوله تعالي وتري كل امة جاثية قلت وصفوا بالجثو علي العادة المعهودة في مواقف المقال-ات والمناقلات وذلك ---------------------لما فيه--- من -----------القلق م--------------------------------ما يدهمهم من شدة الامور التي لا يطيقون معها القيام علي ارجلهم فيجثون علي ركبهم جثوا	2390	1533445134418962482	170	270.0	137	270	62.96296310424805	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1326	true	-996405953995836379	121	165	610	847	1543	300	رضي الله------ عنه 677 ما يحشرون والله علي ارجلهم ولكنهم علي نوق رحالها -----ذهب وعلي نجاءب سرو-------------------------------------جها ياقوت 7 ونسوق المجرمين ------------الي جهنم وردا 7 مريم 86 ونسوق المجرمين الي وذكر الكافرون بانهم----------------------------------------------- يساقون الي النار باهانة واستخفاف كانهم نعم عطاش تساق الي الماء	1326	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2399	false	-5763909863676193166	8	71	37	368	1535	300	رضي الله تعالي عنه---- ما يحشرون والله علي ارجلهم ولكن ع--لي نوق رحالها من الذهب و----نجاءب سروجها يواقيت ان هموا بها سارت وان هموا بها طا---رت ونسوق المجرمين اي الكافرين الي جهنم وردا اي مشاة عطاشا قد تقطعت اعناقهم من العطش والورد جماعة يردون الماء ولا يرد احد الا بعد العطش وقيل يساقون الي النار باهانة واستخفاف كانهم نعم عطاش تساق الي الماء	2399	1533445134418962482	175	264.0	142	344	50.872093200683594	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	263	293	1333	1491	1527	300	فيه وجهان احدهما ان الله سبحانه يقول كدت--- افعل هذا بالسموات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لولا حلمي ووقاري واني لا اعجل بالعقوبة	1327	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2400	false	1824966368075238901	0	30	0	153	1546	300	فيه وجهان احدهما ان الله تعالي- يقول كدت ان افعل هذا بالسموات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لولا حلم-------ي واني لا اعجل بالعقوبة	2400	1533445134418962482	145	271.0	116	161	90.0621109008789	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1334	true	7705555855632469950	203	282	993	1418	1511	300	والذي فضلت به اسماءه في الحس----ن ساءر الاسماء دلالتها علي معاني التقديس والتمجيد والتعظيم والربوببية والافعال التي هي النهاية في الحسن ----------7 وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا انءانست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي 7 طه 9 وهل اتاك حديث قفاه بقصة موسي عليه --------السلام ليتاسي به في تحمل اعباء النبوة وتكاليف الرسالة والصبر علي مقاساة الشداءد حتي ينال عند الله الفوز والمقام المحمود يجوز ان ينتصب اذ راي نارا	1334	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2404	false	3380114608664533718	38	107	184	562	1524	300	والذي فضلت به اسماءه في الحسن دون ساءر الاسماء دلالتها علي مع-ني التقديس والتحميد والتعظيم والربو-بية والافعال التي هي النهاية في الحسن قوله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اي وقد اتاك لما قدم ذكر رسول الله ص-------------------------------------لي الله عليه وسلم---------------- قفاه بقصة موسي عليه الصلاة والسلام ليتاسي به في تحمل اعباء النبوة وتكاليف الرسالة والصبر علي مقاساة الشداءد حتي ينال عند الله الفوز والمقام المحمود-------------- اذ راي نارا	2404	1533445134418962482	312	523.5	253	447	69.79866027832031	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1343	true	1829850674696597208	123	150	624	759	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت	1343	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2408	false	-5351976508531787995	273	300	1301	1435	1435	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت-	2408	1533445134418962482	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1345	true	-5054781689327890141	8	46	47	225	1493	300	علي عين مني 7 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا-موسي	1345	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2409	false	-8928561300837373477	4	41	21	195	1469	300	علي عيني----- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2409	1533445134418962482	172	331.0	136	179	96.08938598632812	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1349	true	-8167673439346734057	59	94	278	436	1430	300	قال فما بال القرون الا ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من	1349	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2413	false	-9021637176938163986	267	300	1342	1497	1497	300	قال فما بال القرون الا-ولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من-	2413	1533445134418962482	155	295.0	123	158	98.10126495361328	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1351	true	-7320997094749970781	195	300	1052	1579	1579	300	فكذب الايات وابي قبول الحق 7 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي 7 طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا يلوح من جيب قوله اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ان فراءصه كانت ترعد خوفا مما جاء به موسي عليه السلام لعلمه وايقانه انه علي الحق وان المحق لو اراد قود الجبال لانقادت وان مثله لا يخذل ولا يقل ناصره وانه غالبه علي ملكه لا محالة وقوله بسحرك تعلل وتحير والا فكيف يخفي عليه ان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه ويغلبه علي ملكه بالسحر 7 فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة-	1351	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2414	false	-816090210084763897	23	51	130	278	1544	300	فكذب------- و------------ابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة	2414	1533445134418962482	144	245.0	117	528	27.272727966308594	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	170	282	823	1410	1500	300	ان ما صنعوا كيد سحري وفي سعي دنيوي وامر دنيوي واخري حيث اتي كقولهم حيث سير واية سلك واينما كان 7 فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي 7 طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1356	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	false	202095577060658948	214	257	1118	1348	1558	300	ان-ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر ---------------حيث------------------------------------- اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2416	1533445134418962482	209	364.0	169	587	35.60477066040039	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	170	281	823	1404	1500	300	ان ما صنعوا كيد سحري وفي سعي دنيوي وامر دنيوي واخري حيث اتي كقولهم حيث سير واية سلك واينما------- كان 7 فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي 7 طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رء-سهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راو- الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجد-ا اراهم الله------ في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7 قال ء----------امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيرك------------------------------------------------------------------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع ال--------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	1356	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2417	false	4371737166576312090	157	285	775	1464	1533	300	ان-ما صنعوا كيد ساحر اي حيلة ساحر ولا يفلح الساحر --حيث اتي اي من الارض وقال ابن عباس لا يسعد حيث كان-- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال صاحب الكشاف---------- سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وقيل انهم----------------- لم-----ا سجدوا اراهم الله تعالي في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة-- قال يعني فرعون امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم اي لرءيسكم وعظيمكم يعني انه اسحركم واعلاكم في صناعة السحر ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اقطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	2417	1533445134418962482	456	744.5	368	729	62.55144119262695	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1357	true	-3659648994135568056	157	200	823	1036	1560	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هاذه الحيواة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت	1357	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	false	202095577060658948	257	300	1348	1558	1558	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت-	2416	1533445134418962482	210	405.0	168	213	98.591552734375	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1357	true	-3659648994135568056	157	219	823	1138	1560	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط---------------------------------------------------رنا فاقض ما انت قاض ا-----------------------نما تقضي هاذه الحيواة الدنيا----------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر والله خير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي انه من يات ربه مجرما ------------------------------------------------------------------------------------فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي ومن-------------- ياته مءمنا------------------------ قد عمل الصالحات فاولاءك لهم الدرجات العلي---------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار	1357	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	false	-5824031744485903387	46	280	250	1438	1535	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا قيل هو قسم وقيل معناه لن نءثرك علي الله الذي فطرنا فاقض ما انت قاض يعني فاصنع ما انت صانع انما تقضي ه-ذه الحي-اة الدنيا يعني انما امرك وسلطانك في الدنيا سيزول عن قريب انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر فان قلت كيف قالوا هذا وقد جاءوا مختارين غير مكرهين قلت كان فرعون اكرههم في الابتداء علي تعلمهم السحر لكي لا يذهب اصله وقيل كانت السحرة اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل وكان فرعون اكره الذين هم من بني اسراءيل علي تعلم السحر وقيل قال السحرة لفرعون ارنا موسي اذا هو نام فاراهم موسي ناءما وعصاه تحرسه فقالوا لفرعون هذا ليس بساحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم فاكرههم علي ان يعملوا فذلك قولهم وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي يعني خير منك ثوابا وابقي عقابا وقيل خير منك ان اطيع وابقي عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معناه من مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاول-ءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات عدن تجري من تحتها الانهار	2418	1533445134418962482	308	521.5	246	1191	25.860620498657227	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1359	true	-682194681304440009	5	37	22	194	1595	300	يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1359	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2419	false	2511613322587066382	17	49	88	260	1508	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2419	1533445134418962482	171	332.0	140	173	98.84393310546875	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1359	true	-682194681304440009	0	151	0	802	1595	300	سبيل الرشاد غافر 29 --7 يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 7 طه 80 81 يا بني اسراءيل بني اسراءيل خطاب لهم بعد انجاءهم من البحر واهلاك ال فرعون وقيل هو للذين كانوا منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الله عليهم بما فعل باباءهم والوجه هو الاول اي قلنا يا بني اسراءيل وحذف القول كثير في القران وقرء انجيتكم الي رزقتكم وعلي لفظ الوعد والمواعدة وقرء الايمان بالجر علي الجوار نحو جحر ضب خرب ذكرهم----- النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما واعد موسي صلوات الله عليه من المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما عدي المواعدة اليهم لانها لابستهم واتصلت بهم حيث كانت لنبيهم ونقباءهم واليهم رجعت منافعها التي قام بها--- دينهم وشر--عهم وفيما افاض عل-----يهم من ساءر نعمه وارزاقه	1359	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	false	6641403458122978381	2	64	11	368	1522	300	سبيل الرشاد قوله عز وجل يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرهم الله النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما و-عد موسي م----------------ن المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما قال --وواعدناك---م لانها ---------اتصلت بهم حيث كانت لنبيهم و---------------رجعت منافعها اليهم وبها قوام دينهم وشريعتهم وفيها افاض الله عليهم من ساءر نعمه وارزاقه	2420	1533445134418962482	311	506.5	254	820	37.92683029174805	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	127	233	656	1208	1534	300	واضلهم السامري اي هو اشدهم ضلالا لانه ضال مضل وهو منسوب الي قبيلة من بني اسراءيل--------- يقال لها السامرة وقيل السامرة قوم من اليهود يخالفونهم في بعض دينهم وقيل كان من اهل باجرما وقيل -------------------كان علجا من----- كرمان واسمه موسي بن ظفر وكان منافقا قد اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر 7 فرجع موسي الي قومه غضبان اسف--------------ا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------- افطال عليكم العهد--------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم------------------------------------------------------ فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هاذا الاهكم والاه موسي فنسي	1361	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	33	162	173	827	1515	300	واضلهم السامري قيل كان السامري من عظماء----------------------------- بني اسراءيل من قبيلة يقال لها السامر--------------------------------------------------ة وقيل كان من القبط وكان جارا لموسي وامن به وقيل كان علجا من علوج كرمان رفع الي مص------ر وكان ----------------------------من قوم يعبدون البقر-- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا جزعا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم بسببه فاخلفتم موعدي يعني ما وعدوه من الاقامة علي دينه الي ان يرجع سورة طه الايات 87 الي 96span قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا ه-ذا ال-هكم وال-ه موسي فنسي	2421	1533445134418962482	386	621.5	310	773	49.93531799316406	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1363	true	6677587218790671750	11	118	52	584	1488	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا-قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 7 طه 89 افلا يرون الا يرجع من رفعه فعلي ان ان مخففة من الثقيلة ومن نصب فعلي انها الناصبة للافعال من قبل من قبل ان يقول لهم السامري ما قال كانهم اول ما وقعت عليه ابصارهم حين طلع من الحفرة افتتنوا به واستحسنوه فقبل ان ينطق السامري بادرهم هارون عليه السلام بقوله انما فتنتم به وان ربكم الرحمان 7 قال يا-هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت	1363	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	162	211	827	1067	1515	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحم-ن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت	2421	1533445134418962482	238	449.0	191	534	44.56929016113281	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1364	true	-7097143141351328678	172	200	881	1015	1524	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1364	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	false	3567835061535912361	226	254	1122	1254	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2424	1533445134418962482	132	254.0	104	134	98.50746154785156	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1365	true	325436544908935627	253	281	1268	1402	1486	300	كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	1365	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	false	3567835061535912361	266	294	1304	1437	1469	300	كذ-لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	2424	1533445134418962482	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1372	true	-6211482123796636827	75	240	391	1208	1535	300	ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق من جبينه طه 118 ان لك الا قرء وانك بالكسر والفتح ووجه الفتح العطف علي ان لا تجوع فان قلت ان لا تدخل علي ان فلا يقال ان ان زيدا منطلق والواو ناءبة عن ان وقاءمة مقامها فلم ادخلت عليها قلت الواو لم توضع لتكون ابدا ناءبة عن ان انما هي ناءبة عن كل عامل فلما لم تكن حرفا موضوعا للتحقيق خاصة كان لم يمتنع اجتماعهما كما امتنع اجتماع ان وان 7 ان لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تجوع فيها و-----------لا تعري وانك لا تظمءا فيها و--------لا تضحي 7---------------------------------------------------------------------------- الشبع والري والكسوة وال-كن هي الاقطاب التي يدور عليها كفاف الانسان فذكره استجماعها له في الج--------------نة وانه مكفي لا يحتاج الي كفاية كاف ولا الي كسب كاسب كما يحتاج الي ذلك اهل الدنيا وذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والعري والظما والضحو ليطرق سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتحامي السبب الموقع فيها كراهة لها 7 فوسوس اليه الشيطان قال يااادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	1372	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2430	false	-6541999149913079741	0	146	0	720	1476	300	ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق عن جبينه فكان ذلك شقاءه--------------------------------------------------------- فان قلت--- لم اسند الشقاء الي ادم دون حواء---------------------------------------------------------- قلت فيه وجهان احدهما ان في ضمن شقاء الرجل شقاء اهله --------------------------------------------------------------------------كما ان في سعادته سعادتهم لانه القيم عليهم الثاني انه اريد بالشقاء التعب في طلب القوت وذلك علي الرجل دون المراة لان الرجل هو الساعي علي زوجته ان لك الا تجوع فيها يعني الجنة ولا تعري وانك لا تظمءا فيها اي تعطش ولا تضحي اي تبرز للشمس فيءذيك حرها لانه ليس في الجنة شمس واهلها في ظل ممدود والمعني ان الشبع والري والكسوة والسكن هي الامور ا-لتي يدور عليها كفاف الانسان فذكر الله تعالي حصول هذه الاشياء في الجنة وانه مكفي لا يحتاج الي كفاية كاف ولا الي كسب كاسب كما يحتاج اليه--- اهل الدنيا سورة طه الايات 120 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	2430	1533445134418962482	342	501.5	265	1042	32.82149887084961	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1380	true	-4052244033525179284	165	289	862	1530	1600	300	بالناس ال-----------------------------------------مشركون وهذا من---- اطلاق اسم الجنس علي بعضه للدليل القاءم وهو ما يتلوه من صفات المشركين وصفهم بالغفلة مع الاعراض علي معني-------------- انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم ولا يتفطنون لما ترجع اليه خاتمة امرهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء للمحسن والمسء --واذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم ونفروا --7 ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هاذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون 7 الانبياء 2 ما ياتيهم من قرر اعراضهم عن تنبيه المنبه وايقاظ الموقظ ب-------ان الله يجدد لهم الذكر وقتا فوقتا ويحدث لهم الاية بعد الاية والسورة بعد السورة	1380	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2440	false	-5280232149924846633	17	110	97	568	1578	300	بالناس المحاسبون وهم المكلفون دون غيرهم وقيل هم المشركون وهذا من باب اطلاق اسم الجنس علي بعضه وهم في غ----------------------------------------------فلة معرضون اي عن التاهب له وقيل معناه انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبت--------------------------------------هم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء ثم اذا ----------------نبهوا من سنة الغفلة------------ بما يتلي م------ن الايات والنذر اع---------------------رضوا عنه ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث ----------------يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحدث الله من تنزيل شء من القران يذكرهم ويعظهم به وقيل معناه ان الله يحدث الامر بعد الامر فينزل ال---------اية بعد الاية والسورة بعد السورة	2440	1533445134418962482	296	447.5	231	738	40.108402252197266	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1384	true	-6755032650217188061	60	86	320	462	1630	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	1384	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2441	false	-68578827325275915	274	300	1475	1615	1615	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم-	2441	1533445134418962482	140	270.0	115	142	98.591552734375	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1393	true	-6923984301854439260	63	139	326	719	1539	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افاين----------------------------- مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون 7 الانبياء 34 وما جعلنا لبشر كانوا يقدرون انه سيموت فيشمتون بموته فنفي الله تعالي عنه الشماتة---- بهذا ا-------------------ي قضي الله ان لا يخلد في الدنيا بشرا فلا انت ولا هم الا عرضة للموت فاذا كان الامر كذلك فان مت انت ا-يبقي هءلاء وفي معناه قول القاءل فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا اي	1393	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2449	false	-8950130042449378018	55	119	279	608	1533	300	وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد يعني الدوام والبقاء في الدنيا افان مت فهم الخالدون نزلت هذه الاية حين قالوا نتربص بمحمد ريب المنون نشمت------------------------------------------------------------------ بموته فنفي الل----------ه الشماتة عنه بهذا والمعني ان الله تعالي قضي----- ان لا يخلد في الدنيا بشرا -لا انت ولا هم----------------------------------- فان مت انت افيبقي هءلاء وفي معناه قول القاءل فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا كل	2449	1533445134418962482	219	328.0	172	446	49.1031379699707	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1397	true	6994354469377590204	172	250	937	1333	1608	300	يضع الموازين الحقيقية ويزن بها الاعمال عن ا---------لحسن هو ميزان له كفتان ولسان وي-----------------------------------------------------------------------روي ان داود عليه --------السلام سال ربه -------ان يريه الميزان------------------------------------ فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة فان قلت كيف ت------وزن الاعمال وانما هي اعراض قلت فيه قولان احدهما--- توزن صحاءف الاعمال------------------------------------------------- والثاني ت---جعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات جواهر سود مظلمة	1397	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2452	false	3379901224387148916	164	274	887	1460	1586	300	يضع الموازين الحقيقية ويزن بها --اعمال العباد وقال الحسن هو ميزان له كفتان ولسان واكثر الاقوال انه ميزان واحد وانما جمع لاعتبار تعدد الاعمال الموزونة به وروي ان داود عليه الصلاة والسلام سال ربه عز وجل ان يريه الميزان فاراه كل كفته ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم -فاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة فعلي هذا ففي كيفية وزن الاعمال مع انها- اعراض طريق-------ان احدهما ان توضع صحاءف الاعمال فتوضع صحاءف الحسنات في كفة وصحاءف السيءات في كفة والثاني ان يجعل في كفة الحسنات جواهر بيض مشرقة وفي كفة السيءات جواهر سود مظلمة	2452	1533445134418962482	351	570.0	281	588	59.693878173828125	55	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1398	true	-2895610805100532508	6	176	30	931	1598	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 7 الانبياء 48 ولقد اتينا موسي اي اتيناهما الفرقان وهو التوراة واتينا به ضياء وذكرا للمتقين والمعني انه في نفسه ضياء وذكر او اتيناهما بما فيه من الشراءع والمواعظ ضياء وذكرا وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفرقان الفتح كقوله يوم الفرقان الانفال 41 وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد ابن كعب المخرج من الشبهات وقرا ابن عباس ضياء بغير واو وهو حال عن الفرقان والذكر الموعظة او ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم او الشرف 7 الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 7 الانبياء 49 الذين يخشون ربهم محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وهاذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 7 الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهاذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره 7 ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين	1398	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2451	false	3824467282487265445	139	195	710	1017	1611	300	ولقد -اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مش---------------------------------------------------------------------------------------فقون وه-ذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون ولقد ات-----------------------------------------------------------------------------------------ينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما ه-ذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا -اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين	2451	1533445134418962482	296	525.5	241	901	32.852386474609375	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	52	211	266	1110	1629	300	فعل الخيرات وكذلك اقام الصلاة وايتاء الزكاة ----------------7 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 7 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة والقرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث 698 هذه رحمتي ارحم بها من اشاء 7 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 7 الانبياء 76 77 ونوحا اذ نادي من قبل من قبل هءلاء المذكورين هو نصر الذي مطاوعه انتصر وسمعت هذليا يدعو علي سارق اللهم انصرهم منه اي اجعلهم منتصرين منه والكرب الطوفان وما كان فيه من تكذيب قومه 7 وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ءاتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين	1405	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	false	1616722769457097008	164	247	848	1326	1610	300	فعل الخيرات و-----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا ا-تينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين	2461	1533445134418962482	456	860.5	375	860	53.02325439453125	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	60	144	312	754	1629	300	ولوطا اتيناه حكما--------------------------------------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا ---------------------------------------------انه من الصالحين -7 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة والقرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث 698 هذه رحمتي ارحم بها من اشاء 7 ونوحا اذ نادي من قبل----------------------- فاستجبنا ل---------------ه فنجيناه واهله من الكرب العظي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ونص----------رناه من القوم الذين كذبوا بااي----------------------------------------اتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1405	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2462	false	-3526317681011804432	51	178	317	1017	1638	300	ولوطا اتيناه حكما اي الفصل بين الخصوم بالحق وقيل اراد الحكمة والنبوة وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث يعني قرية سدوم واراد اهلها واراد بالخباءث اتيان الذكور في ادبارهم وكانوا يتضارطون في مجالسهم مع اشياء اخري كانوا يعلمونها من المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا قيل اراد بالرحمة النبوة وقيل اراد بها الثواب انه من الصالحين اي الانبياء قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه له وقيل انه كان اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء والكرب اشد الغم ونصرناه اي منعناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا من ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2462	1533445134418962482	266	391.0	217	858	31.002330780029297	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1410	true	-5614731231577524135	48	76	269	424	1602	300	نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	1410	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2482	false	-4966510046810905175	0	28	0	155	1526	300	نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2482	1533445134418962482	155	310.0	127	155	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	140	254	723	1324	1581	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله--------- الاية--------------- فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب---قول---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال--- ابن الزبعري اانت قلت ذلك ---------------------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا الملاءكة فقال------ صلي الله عليه وسلم بل هم -عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان	1413	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	false	5982676344030385324	177	300	903	1534	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث ثم قام فاقبل عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------- فاخبره الوليد بن المغيرة بما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري -انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال-------------------- اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبني مليح تعبد-- الملاءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدون الشياطين----------------- فانزل الله تعالي ان-	2488	1533445134418962482	498	804.0	402	711	70.04219055175781	81	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1416	true	5737259802791435008	233	258	1226	1345	1567	300	علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	1416	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2491	false	6413441577680741047	1	26	7	126	1548	300	علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	2491	1533445134418962482	119	238.0	94	119	100.0	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1420	true	4452333538736124517	19	59	108	312	1523	300	سكاري علي التشبيه وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما رهقهم من خوف عذاب الله هو الذي اذهب عقولهم وطير- تمييزهم وردهم في نحو حال من يذهب السكر بعقله وتمييزه وقيل وتراهم سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	1420	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2492	false	-2195803499619406679	193	223	982	1135	1517	300	سكاري علي التشبيه وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما رهقهم من خوف عذاب الله هو الذي اذهب عقولهم وازال تمييزهم--------------------------------------------- وقيل------- سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	2492	1533445134418962482	149	275.0	119	205	72.68292999267578	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1421	true	-7643929303836236478	71	142	353	686	1516	300	يا-ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1421	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2493	false	-1656927616396573028	221	291	1102	1434	1474	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الا-رحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2493	1533445134418962482	331	647.0	262	334	99.10179901123047	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1423	true	-264685656871435896	0	130	0	605	1487	300	وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة ءاتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 الحج 6 ذلك بان الله اي ذلك الذي ذكرنا من خلق بني ادم واحياء الارض مع ما في تضاعيف ذلك من اصناف الحكم واللطاءف حاصل بهذا وهو السبب في حصوله ولولاه لم يتصور كونه وهو ان الله هو الحق اي الثابت الموجود وانه قادر علي احياء الموتي وعلي كل مقدور وانه حكيم لا يخلف ميعاده وقد وعد الساعة والبعث فلا بد ان يفي بما وعد 7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذالك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج 8 ومن الناس من	1423	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2496	false	4880420987501617277	24	84	120	402	1423	300	وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة -اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد--------- ومن الناس من	2496	1533445134418962482	278	533.0	218	605	45.95041275024414	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1425	true	-3302601674236759009	25	87	113	418	1496	300	لبءس المولي وفي حرف عبد الله من ضره بغير لام المولي الناصر والعشير الصاحب ك-------قوله فبءس القرين الزخرف 38 7 7 ان ال-----له يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	1425	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	false	-6725523416692134798	130	185	652	936	1520	300	لبءس المولي ولبءس العشير ا------------------------ي الناصر والم------صاحب المعاشر قوله عز وجل سورة الحج الايات 14 الي ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا-خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2498	1533445134418962482	231	400.5	185	317	72.87065887451172	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1427	true	-8185609134305063365	151	189	769	962	1549	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1427	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2501	false	3658336084886203067	68	106	342	534	1524	300	خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2501	1533445134418962482	192	379.0	154	193	99.48186492919922	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1427	true	-8185609134305063365	234	291	1194	1500	1549	300	والكافرون قال ابن عباس رجع الي اهل الاديان الستة في ربهم اي في دينه وصفاته وروي ان اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي-------------------------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون -------كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم	1427	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2502	false	-3841705082887762311	118	168	590	866	1566	300	والحلاءل وقال ابن عباس نزلت الاي---------------ة في المسلمين واهل الك---------------------تاب قال اهل الكتاب نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله ام------------نا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا وكتابنا------------------ وكفرتم--- حسدا فهذه خصومتهم في ربهم	2502	1533445134418962482	188	311.5	152	345	54.49275207519531	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1429	true	-4501869384118724420	215	253	1141	1320	1563	300	عبد الله بن عمر- انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له---- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل -لا والله وبلي والله	1429	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2506	false	4280702015005290833	115	154	530	715	1486	300	عبد الله بن عمرو انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فسءل عن ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله	2506	1533445134418962482	175	332.5	137	185	94.59459686279297	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1433	true	-2259348219183017386	180	285	968	1529	1596	300	من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية- بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا--- في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان-------- في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشي-طان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة وقرء فتخطفه بكسر الخاء والطاء وبكسر التاء مع كسرهما وهي قراءة الحسن واصلها تختطفه وقرء الرياح 7 ذالك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب لكم فيها منافع	1433	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2511	false	-4191008264401407213	160	290	810	1511	1567	300	من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس وراءه اهلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير ف-فرقت اجزاءه في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة وقيل------------- شبه الايمان بالسماء في علوه-------- والذي ترك الايمان ------------بالساقط من السماء والاهواء التي -توزع افكاره بالطير المختطفة والشياطين التي تطرحه-- في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة قوله عز وجل ذلك يعني الذي ذكر من اجتناب الرجس وقول الزور-------------------------------------------- ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب يعني تعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب قال ابن عباس شعاءر الله البدن والهدي واصلها من الاشعار وهو العلامة التي يعرف بها انها هدي وتعظيمها استسمانها واستحسانها وقيل شعاءر الله اعلام دينه وتعظيمها من تقوي القلوب لكم فيها اي في	2511	1533445134418962482	397	663.0	315	782	50.76726531982422	67	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1438	true	-5858422613037209052	58	173	291	952	1607	300	الله لقوي عزيز اي---- بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار ---------والتمكين لا موجب الاخراج و---التسيير ومثله هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله الماءدة 59 دفع الله بعض الناس------ ببعض اظهاره وتسليطه المسلمين منهم علي الكافرين بالمجاهدة ولولا ذلك لاستولي المشركون علي اهل الملل المختلفة في ازمنتهم وعلي متعبداتهم فهدموها ولم يتركوا-------------------------- للنصاري بيعا ولا لرهبانهم صوامع ولا لليهود صلوات ولا للمسلمين------------------- مساجد او لغلب المشركون من امة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وعلي اهل الكتاب الذين في ذمتهم وهدموا متعبدات الفريقين وقرء دفاع ولهدمت بالتخفيف وسميت الكنيسة صلاة لانه يصلي فيها وقيل هي كلمة معربة اصلها بالعبرانية صلوثا من ينصره اي ينصر دينه واولياءه هو اخبار من الله	1438	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	false	9205544476125746052	84	194	435	1055	1615	300	الله يعني انهم اخرجوا بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتعظيم والتمكين لا موجب الاخراج ولولا-------------------------------------------------------- دفع الله---- الناس بعضهم ببعض اي بالجهاد واقامة الحدود لهدمت صوامع هي معابد الرهبان المتخذ----------------------------------------ة في الصحراء وبيع هي معابد النصاري في البلد وقيل الصوامع للصابءين والبيع للنصاري وصلوات هي كناءس ا------------ليهود ويسمونها بالعبرانية صلوتا ومساجد يعني مساجد المسلمين يذكر فيها اسم الله كثيرا يعني في المساجد ومعني الاية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم في شريعة كل نبي مكان صلواتهم فهدم في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي البيع والصوامع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم---- المساجد ولينصرن الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ينصره اي ينصر دينه و------------نبيه ان الله	2515	1533445134418962482	216	207.5	169	893	24.188129425048828	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1439	true	-4493438339948529144	0	111	0	572	1533	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 7 الحج 42 وان يكذبوك فقد يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب فقد كذب الرسل قبلك اقوامهم وكفاك بهم اسوة فان قلت لم قيل وكذب موسي ولم يقل قوم موسي قلت لان موسي ما كذبه قومه بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر تكذيب كل قوم رسولهم وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره التنكير بمعني الانكار والتغيير حيث ابدلهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 7 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1439	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	false	9205544476125746052	248	273	1331	1468	1615	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	2515	1533445134418962482	137	259.0	112	572	23.9510498046875	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1439	true	-4493438339948529144	14	109	72	562	1533	300	وان يكذبوك فقد يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب -----------------------------فقد كذب الرسل قبلك اقوامهم وكفاك بهم اسوة----------------------------------------- فان قلت لم قيل وكذب موسي ولم يقل -قوم موسي قلت ل----------------ان موسي -ما كذبه قومه---- بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر- تكذيب كل قوم رسولهم---- وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره الت-------------------------------------------------------------------------نكير بمعني الانكار والتغيير حيث ابدلهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 7---------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها-------------------------- وهي ظالمة----------------- فهي خاوي---------ة علي عروش--------------ها وبءر معطلة	1439	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2516	false	-2294414261630232539	90	230	470	1190	1541	300	وان يكذبوك فيه------------------------------- تسلية وتعزية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني وان كذبك قومك فقد كذب-----ت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فان قلت لم قال وكذب موسي ولم يقل وقوم موسي قلت فيه وجهان احدهما ان موسي لم يكذبه قومه وهم بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهو القبط الثاني----- كانه قيل بعد ما ذكرت تكذيب كل قوم رسولهم قال وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره فامليت للكافرين اي امهلتهم واخرت العقوبة عنهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم فكيف كان نكير اي -----انكاري عليهم ما فعلوا من التكذيب بالعذاب والهلاك يخوف به من خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبه قوله عز وجل فكاين من قرية اهلكناها وقرء اهلكناها علي التعظيم وهي ظالمة اي واهلها ظالمون فهي خاوية اي ساقطة علي عروشها اي علي سقوفها وبءر معطلة	2516	1533445134418962482	324	395.5	254	766	42.29764938354492	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1443	true	-2693535841057472085	85	138	470	748	1635	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطل-------ه ثم يحكم الله ءاياته اي يثبتها 7-------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة----------------------------------------------- للذين في قلوبهم مرض------------ والقاسية قلوبهم وا--------------------------------------------ن الظالمين لفي شقاق بعيد----------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم	1443	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	94	181	445	895	1506	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي ---------يبطله ويذهبه ثم يحكم الله -اياته اي يثبتها والله عليم حكيم قوله عز وجل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اي محنة وبلية والله تعالي يمتحن عباده بما يشاء للذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق والقاسية قلوبهم اي الجافية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وان الظالمين لفي شقاق بعيد اي في خلاف شديد سورة الحج الايات 54 الي 58span وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم	2522	1533445134418962482	264	434.0	213	461	57.26681137084961	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	42	128	217	671	1547	300	حتي تاتيهم الساع-----ة او ياتيهم عذابها فوضع يوم عقيم موضع الضمير 7 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1444	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	188	235	928	1190	1506	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب -------يوم عقيم-------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	2522	1533445134418962482	253	460.5	208	459	55.11982727050781	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	11	240	49	1226	1547	300	وقيل----- لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة عليهم السلام فيه وعن الضحاك انه يوم القيامة وان المراد بالساعة مقادماته ويجوز ان يراد بالساعة وبيوم عقيم يوم القيامة كانه قيل حتي تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها فوضع يوم عقيم موضع الضمير 7 الملك يومءذ لل-------------------------------------------------ه يحك-----------------م بينهم------------------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله-------------------------------------------------- ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا ---------------------------------------------------------------------وان الله لهو خير الرازقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم 7 الحج 58 والذين هاجروا في لما جمعتهم المهاجرة في سبيل الله سوي بينهم في الموعد وان يعطي من مات منهم مثل ما يعطي من قتل تفضلا منه واحسانا والله عليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم حليم عن تفريط المفرط منهم بفضله وكرمه روي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي الله هءلاء الذي قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين 7 ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 7 الحج 60 ذلك ومن	1444	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	56	231	264	1155	1475	300	وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة -------------فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مشارك فيه يحكم اي يفصل بينهم ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي----------------------------------------------- والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة لانه فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وان الله لهو خير الرازقين فان قلت الرازق في الحقيقة هو الله عز وجل لا رازق للخلق غيره فكيف قال وان الله لهو خير الرازقين قلت قد يسمي غير الله رازقا علي المجاز كقوله رزق السلطان الجند اي اعطاهم ارزاقهم وان الرزاق في الحقيقة هو الله تعالي وقيل لانه الله تعالي يعطي الرزق ما لا يقدر عليه غيره سورة الحج الايات 59 الي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور---------- ذلك بان	2523	1533445134418962482	381	514.0	307	1674	22.759857177734375	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1446	true	-4399927604788987884	171	271	809	1301	1425	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الحج 65 66 الم تر ان ما في الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم 7 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1446	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	false	6139123011973760951	0	42	0	214	1547	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2524	1533445134418962482	214	401.0	172	492	43.495933532714844	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	267	299	1400	1584	1589	300	يا ايها الناس-------- فان قلت الذي جاء به ليس بمثل فكيف سماه مثلا قلت------------------------------------------------------------------------------------------ قد سميت الصفة او القصة الراءعة الملتقاة بالاستحسان والاستغراب مثلا تشبيها لها ببهض الامثال المسيرة لكونها------------ مستحسنة مستغربة	1448	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2527	false	571465915035028033	1	55	6	298	1603	300	يا ايها الناس ضرب مثل فان قلت الذي جاء به ليس بمثل فكيف سماه مثلا قلت لما كان المثل في الاكثر نكتة عجيبة غريبة جاز ان يسمي كل كلام كان كذلك مثلا وقال في الكشاف قد سميت الصفة و--القصة الراءقة المتلقاة بالاستحسان والاستغراب مثلا تشبيها لها ببعض الامثال المسيرة لكونها مسيرة عندهم مستحسنة مستغربة	2527	1533445134418962482	177	317.0	146	294	60.20408248901367	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1449	true	3983359468702774135	188	263	1055	1411	1587	300	ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 7 الحج 74 ما قدروا الله ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور	1449	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2526	false	-8376651729274320654	177	207	878	1025	1549	300	ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا-مور	2526	1533445134418962482	146	277.0	116	356	41.011234283447266	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	239	299	1219	1535	1537	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	1459	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	89	149	451	767	1579	300	قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	2537	1533445134418962482	316	632.0	256	316	100.0	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	0	52	0	253	1537	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1459	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	36	89	201	451	1579	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2537	1533445134418962482	247	458.0	196	255	96.86274719238281	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1461	true	-3987662318008290484	203	233	1073	1230	1583	300	ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1461	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	96	126	488	645	1579	300	ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2537	1533445134418962482	157	314.0	127	157	100.0	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1462	true	2036714443691910554	146	189	679	907	1445	300	لارسلنا اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله 7---------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا خرة واترفناهم في الحيواة الدنيا ما هاذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1462	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	149	195	767	1011	1564	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان--------- اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا-خرة واترفناهم في الحي-اة الدنيا ما ه-ذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	2539	1533445134418962482	199	350.5	161	256	77.734375	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1463	true	-8156224352624915393	23	59	117	297	1531	300	ايعدكم انكم اذا مت م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	1463	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	195	230	1011	1190	1564	300	ايعدكم انكم اذا مت-م وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	2539	1533445134418962482	179	353.0	144	180	99.44444274902344	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1464	true	7718198322991804054	21	127	95	637	1522	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا حياة الا هذه الحياة لان ان النافية دخلت علي هي التي في معني الحياة الدالة علي الجنس فنفتها فوازنت لا التي نفت ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما هو الا مفتر عل-----ي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما بعدنا من البعث وما نحن--- بمصدقين 7 قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1464	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	209	248	1088	1297	1564	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الا رجل افتري علي -----------------------------------------الله كذب-ا وما نحن له بمءمنين --قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	2539	1533445134418962482	185	326.0	149	550	33.6363639831543	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1469	true	5884576982630471993	267	295	1353	1507	1528	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	1469	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	215	243	1130	1284	1592	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2543	1533445134418962482	151	299.0	123	154	98.05194854736328	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1470	true	7215405587303491332	220	248	1209	1349	1619	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1470	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	243	270	1284	1422	1592	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2543	1533445134418962482	138	266.0	111	140	98.57142639160156	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1470	true	7215405587303491332	11	76	64	419	1619	300	والعذاب قتلهم---------------- يوم بدر ا-----و الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال 723 اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد الجءار الصراخ باستغاثة قال جءار ساعات النيام لربه اي يقال لهم حينءذ لا تجءروا فان الجءار غير نافع ل----------------------------كم منا لا تنصرون لا تغاثون ولا تمنعون منا	1470	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2544	false	-8532986167585175086	159	220	812	1132	1569	300	بالعذاب قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقيل هو الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا -------الكلاب والجيف اذا هم يجارون------------------------------------------------------------- اي يصيحون ويستغيثون ويجزعون لا تجاروا اليوم يعني لا تجزعوا ولا تضجوا اليوم انكم منا لا تنصرون يعني ------لا تمنعون منا	2544	1533445134418962482	205	314.5	164	404	50.74257278442383	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	68	99	354	518	1576	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1473	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2545	false	6186997454251779378	256	287	1338	1502	1574	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	2545	1533445134418962482	164	328.0	133	164	100.0	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1475	true	6220014481506907469	125	160	657	831	1555	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل الاه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	1475	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	false	3240228470688204912	236	271	1183	1356	1496	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل ال-ه بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2547	1533445134418962482	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1475	true	6220014481506907469	193	239	1003	1253	1555	300	لانفرد كل واحد من الالهة بخلقه الذي خل---------------------قه واستبد به ولرايتم ملك كل واحد منهم متميزا من ملك الاخرين ولغ-----------------------------------------------لب بعضهم بعضا كما ترون حال ملوك الدنيا ممالكهم متمايزة وهم متغالبون وحين لن تروا اثرا لتمايز الممالك وللتغالب فاعلموا انه الاه واحد بيده ملكوت كل شء	1475	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2548	false	-5437275440268463765	95	146	464	713	1472	300	لانفرد كل واحد من الالهة بخلقه الذي خلقه ولم يرض ان يضاف خلقه وانعامه الي غيره ومنع كل اله-------------------- الاخر عن الاستيلاء علي ما خلقه هو ولعلا بعضهم علي بعض اي طلب بعضهم مغالبة بعض كفع--ل ملوك الدنيا فيما بينهم واذا كان كذلك---------------------------------------------- فاعلموا انه ال-ه واحد بيده ملكوت كل شء	2548	1533445134418962482	118	145.0	91	318	37.10691833496094	18	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1479	true	-7640452761781412736	53	195	278	1025	1603	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 726-------- تشويه النار فت-قلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون 7 الم تكن ءاي-----------------------------------اتي تتلي عليكم------------------------------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا---------------------------- وكنا قوما ضالين ر------------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا------------ فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون 7 المءمنون 105 الم تكن اياتي غلبت علينا ملكتنا من قولك غلبني فلان علي كذا اذا اخذه منك وامتلكه والشقاوة سوء العاقبة التي علم الله انهم يستحقونها بسوء اعمالهم قرء شقوتنا وشقاوتنا بفتح الشين وكسرها فيهما اخسءوا فيها ذلوا فيها وانزجروا كما تنزجر الكلاب اذا زجرت يقال خسا الكلب وخسا ---بنفسه ولا تكلمون--- في رفع العذاب فانه لا يرفع ولا يخفف قيل ----------------------------------هو اخر كلام يتكلمون به---------- ثم لا كلام--- بعد ذلك------ الا الشهيق والزفير والع------واء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون و----عن --------ابن عباس ان لهم	1479	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2551	false	6497395883947133585	49	189	267	969	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتنقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قوله تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني قوارع القران وزواجره تخوفون بها فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين اي عن الهدي ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا اي لما تكره فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها اي ابعدوا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كما---------------------- يقال ل----لكلب -اذا طرد اخسا ولا تكلمون اي في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم فعند ذلك ايس المساكين من الفرج قال الحسن هو اخر كلام يتكلم-- به اهل النار ثم لا يتكلمون بعد ذلك ما هو الا --------الزفير والشهيق وعواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون وروي عن عبد الله بن عمرو ان اهل	2551	1533445134418962482	397	557.0	313	969	40.97007369995117	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1481	true	2079147930908617880	19	74	107	390	1547	300	العذاب بين النفختين 7 افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا الاه الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين 7 المءمنون 115 افحسبتم انما خلقناكم عبثا	1481	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2552	false	4917556391752047016	147	198	766	1025	1544	300	الايات 115 ال-------ي افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا ال-ه الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها -اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الرا---------------حمين افحسبتم انما خلقناكم عبثا	2552	1533445134418962482	248	467.0	197	283	87.63250732421875	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1482	true	-6330437957631015483	46	109	227	545	1615	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه 729 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند----ه دوي كدوي النحل--------------------- فمكثنا ساعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------استقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا ------------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايا-ت من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1482	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2531	false	-15339403633409937	164	246	903	1314	1613	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله عليه يوما فمكث-- ساعة ثم سري عنه فقرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات من اولها وقال من اقام هذه العشر ايات دخل الجنة ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا اللهم ارضنا وارض---------------------------- عنا اخرجه الترمذي قوله----------- عز وجل قد افلح المءمنون	2531	1533445134418962482	255	426.5	203	452	56.41592788696289	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	215	254	1065	1262	1494	300	تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك--------- وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به قال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت باشبه خلق الله لشريك فقال صلي	1490	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2562	false	163372357725140405	92	128	459	641	1521	300	تحينو----ا الولادة فان جاءت به اصيهب اثيبج يضرب الي السواد فهو لشريك بن سحماء وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به قال ابن عباس--------------- فجاءت باشبه خلق----- بشريك بيان حكم	2562	1533445134418962482	166	290.5	132	206	80.58252716064453	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1493	true	7876885318224878031	154	184	828	993	1585	300	اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك	1493	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	false	3625041869458340318	268	298	1400	1564	1578	300	اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم ب-ه من حديث الافك	2573	1533445134418962482	163	320.0	133	165	98.78787994384766	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1496	true	-6179628363586969740	0	21	0	109	1563	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	1496	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	false	3625041869458340318	83	104	430	538	1578	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2573	1533445134418962482	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1502	true	5918167599811063748	148	287	807	1536	1611	300	فان قلت كيف -دخل---ت في غض البصر دون حفظ الفروج قلت---- دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن وثديهن واعضادهن واسوقهن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضات--------- والاجنبية ي------نظر الي وجهها وكفيها وقدميها في احدي الروايتين واما امر الفر-ج فمضيق وكفاك فرقا ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه ويجوز ان يراد مع حفظها عن الاقضاء الي ما لا يحل حفظها عن الابداء وعن ابن زيد كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن------------ الزنا الا هذا فانه اراد به الاستتار ثم اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------- انه خبير بافعالهم واحوالهم وك---------يف يجيلون ابصارهم وكيف يصنعون بساءر حواسهم وجوارحهم فعليهم اذا عرفوا ذلك ان يكونوا منه علي تقوي وحذر في كل حركة وسكون 7 وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن	1502	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2581	false	6792741018476299587	163	300	788	1511	1511	300	فان قلت كيف ادخل من علي غض البصر دون حفظ الفر-ج قلت فيه دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعور--------هن وثديهن واعضاده--------ن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضات في البيع والاجنبية يجوز النظر الي وجهها وكفيها للحاجة الي ذلك----------- واما امر الفروج فمضيق وكفاك -----ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه فان قلت كيف قدم غض البصر علي------------------------------------------------------------------- حفظ الفرج قلت لان النظر بريد الزنا وراءد الفجور والبلوي فيه اشد ولا يكاد احد يقدر علي الاحتراس منه ذلك ازكي لهم يعني غض البصر وحفظ الفرج ان الله خبير بما يصنعون يعني انه خبير ب---------احوالهم وافعالهم وكيف يجيلون ابصارهم وكيف يصنعون بساءر حواسهم وجوارحهم قوله عز وجل سورة النور اية 31span---------------------------------- وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن-	2581	1533445134418962482	478	752.0	385	867	55.13264083862305	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1506	true	4226003140088884396	99	133	548	741	1634	300	اوامر الله ونواهيه في كل باب لا يكاد العبد الضعيف يقدر علي مراعاتها وان ضبط نفسه واجتهد ولا يخلو من تقصير يقع منه فلذلك وصي المءمنين جميعا بالتوبة والاستغفار وبتاميل الفلاح اذا تابوا واستغفروا	1506	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2585	false	7502379039351994154	9	41	44	224	1515	300	اوامر الله ونواهيه في كل باب لا يقدر العبد الضعيف----- علي مراعاتها وان ضبط نفسه واجتهد فلا ينفك عن تقصير يقع منه فلذلك وصي المءمنين------ بالتوبة والاستغفار ووعد ب--الفلاح اذا تابوا واستغفروا	2585	1533445134418962482	167	301.0	136	193	86.52849578857422	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1516	true	3844807781253056494	71	195	393	1002	1566	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والا رض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والا رض والي الله المصير 7 النور 41 42 الم تر ان صافات يصففن اجنحتهن في الهواء والضمير في علم لكل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها 7 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا بصار يقلب الله ا-ليل والنهار ان في ذالك لعبرة لاولي الا بصار	1516	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	127	203	641	1019	1498	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض- والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض- والي الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالاب-صار يقلب الله الليل والنهار ان في ذ-لك لعبرة لاولي الا-بصار	2598	1533445134418962482	368	712.0	292	610	60.3278694152832	74	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1526	true	-5336924914508286483	84	163	442	837	1563	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا يات لعلكم تعقلون	1526	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	false	4328845285022171205	173	249	909	1300	1579	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الا-يات لعلكم تعقلون	2607	1533445134418962482	391	762.0	315	395	98.98734283447266	78	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	0	56	0	305	1616	300	احد فليقل السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الل--------ه وعن ابن عباس----------------------------------------------------- اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند الله وانتصب تحية بسلموا لانها في معني تسليما كقولك قعدت جلوسا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي	1529	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2610	false	3601505889908044095	206	300	1010	1510	1510	300	احد فليقل السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الله وبركاته وعن ابن عباس في قوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم قال اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند ال-------------------------------------------------------------له مباركة طيبة قال ابن عباس حسنة جميلة وقيل ذكر البركة والطيب هاهنا لما فيه من الثواب والاجر كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون اي عن الله امره ونهيه وادابه قوله عز وجل سورة النور الايات 62 الي انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي-	2610	1533445134418962482	242	306.5	198	563	42.984012603759766	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	56	85	305	467	1616	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1529	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2611	false	8283096547494299369	0	29	0	161	1515	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2611	1533445134418962482	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1531	true	-6616171283556575655	26	98	149	489	1525	300	فتنة محنة ف---ي الدنيا او يصيبهم عذاب اليم ف--------ي الاخرة وعن ابن عباس رضي الله عنهما فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر بن محمد يسلط عليه----------م سلطان جاءر --7 الا ان لله ما في السماوات والا رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 7 النور 64 الا ان لله ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه------------------------------ من المخالفة عن الدين والنفاق	1531	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2612	false	4617604168443389234	118	181	625	927	1569	300	فتنة اي بلاء في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم اي وجيع في الاخرة ثم عظم--------------------------------------------------------------------- الله نفسه فقال تعالي سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والا-رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم----------- الا ان لله ما في السماوات والارض اي ملكا وعبيدا قد يعلم ما انتم عليه اي من الايما----------ن والنفاق	2612	1533445134418962482	186	277.0	143	393	47.328243255615234	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1536	true	-6530658009352749094	125	159	601	791	1526	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	1536	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	false	-5736057430648756778	35	69	178	368	1488	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2615	1533445134418962482	190	380.0	156	190	100.0	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1549	true	-1875391866399248996	171	280	881	1535	1633	300	علي وجوههم وثلث علي ا---قدامهم ينسلو-ن نسلا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بااياتنا فدمرناهم تدميرا 7 الفرقان 35 ولقد اتينا موسي الوزارة لا تنافي النبوة فقد كان يبعث في الزمن الواحد انبياء يءمرون بان يوازر بعضهم بعضا والمعني فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم كقوله اضرب بعصاك البحر فانفلق الشعراء 63 اي فضرب فانفلق اراد اختصار القصة فذكر حاشيتيها اولها واخرها لانهما المقصود بطولها اعني الزام الحجة ببعثة الرسل واستحقاق التدمير بتكذيبهم وعن علي رضي الله عنه فدمرتهم وعنه فدمراهم وقرء فدمرانهم علي التاكيد بالنون الثقيلة 7 وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	1549	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2622	false	-8893737809840548932	244	284	1244	1481	1570	300	علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد -اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا ب-اياتنا فدمرناهم تدميرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما	2622	1533445134418962482	209	356.0	174	658	31.76291847229004	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1550	true	-8466179212373781767	86	294	465	1595	1625	300	الرس -------------كانوا قوما من عبدة----- الاصنام اصحاب ابار ومواش فبعث الله اليهم شعيبا فدعاهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم وفي ايذانه- فبينا--هم حول الرس وهو البءر غير المطوية عن ابي عبيدة انهارت بهم ف--خسف بهم وبديار--------هم وقيل الرس قرية بفلج اليمامة قتلوا نبيهم ف-هلكوا وهم بقية ثمود قوم صالح وقيل هم اصحاب النبي حنظلة بن صفوان كانوا مبتلين بالعنقاء وهي اعظم ما يكون من الطير سميت لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح وهي تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود وقيل الرس بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار وقيل كذبوا نبيهم ورسوه في بءر اي دسوه فيها بين ذالك اي ب-------------------ين ذلك المذكور وقد يذكر الذاكر اشياء مختلفة ثم يشير اليها ذلك ويحسب الحاسب اعدادا متكاثرة ثم يقول فذلك ك---------------------------------------------------يت وكيت علي معني فذلك المحسوب او المعدود ضربنا له الامثال بينا له القصص العجيبة من قصص الاولين ووصفنا لهم ما اجروا اليه من تكذيب الانبياء وجري عليهم من عذاب الله وتدميره والتتبير التفتيت والتكسير ومنه التبر وهو كسار الذهب والفضة والزجاج و وكلا الاول منصوب بما دل عليه ضربنا له الامثال وهو انذرنا او حذرنا والثاني بتبرنا لانه فارغ له 7---------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء	1550	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2624	false	-9084175523055188621	104	224	567	1235	1630	300	الرس نزولا عليها وكانوا اصحاب مواش يعبدون الاصنام----------------- فبعث الله اليهم شعيبا يدعوهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم واذوا شعيبا فبينما هم ح---------ول البءر في منازلهم-------------- انهارت البءر وخسف بهم وبديارهم ورباعهم وقيل الرس بءر- بفلج اليمامة قتلوا نبيهم فاهلكهم الله وقال سعيد بن جبير كان لهم نبي يقال له حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكهم الله وقيل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رس بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار هم الذين ذكرهم الله في سورة يس وقيل هم اصحاب الاخدود والرس الاخدود وقرونا بين ------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كثيرا اي واهلكنا قرونا كثيرا بين عاد وثمود واصحاب الرس وكلا--------------------------------- ضربنا له الامثال اي الاشباه في اقامة الحجة -----------------------------------------------------------عليهم فلم نهلكهم الا بعد الانذار وكلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرنا تتبيرا اي اهلكناهم اهلاكا قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء	2624	1533445134418962482	318	369.0	253	1254	25.35885238647461	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1569	true	2734970027484456366	154	294	812	1540	1571	300	ان لا يءمنوا وعن قتادة رضي ا-------------------------------------------------لله عنه باخع نفسك علي الاضافة 7 ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اعناقهم لها خاضعين 7 الشعراء 4 ان نشا ننزل اراد اية ملجءة الي الايمان قاصرة عليه فظلت معطوف علي الجزاء الذي هو ننزل لانه لو قيل انزلنا لكان صحيحا ونظيره فاصدق واكن كانه قيل اصدق وقد قرء لو شءنا لانزلنا وقرء فتظل اعناقهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت كيف صح مجء خاضعين خبرا عن الاعناق قلت اصل الكلام فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان موضع الخضوع وترك الكلام علي اصله كقوله ذهبت اهل اليمامة كان الاهل غير مذكور او لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين كقوله تعالي لي ساجدين يوسف 4 وقيل اعناق الناس رءساءهم ومقدموهم شبهوا------------------------------- بالاعناق كما قيل لهم هم الرءوس والنواصي والصدور قال في محفل من نواصي الناس مشهود وقيل جماعات الناس يقال جاءنا عنق من الناس	1569	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2638	false	305257511473710533	113	230	588	1188	1527	300	ان لم يءمنوا وذلك حين كذبه اهل مكة فشق عليه ذلك وكان يحرص علي ايمانهم فانزل الله -------عز وجل هذه الا----ية ان نشا ننزل عليهم من السماء -اية فظلت اعناقهم لها خاضعين اي لو شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانزل عليهم اية يذلون منها فلا يلوي احد منهم عنقه الي معصية الله سبحانه وتعالي وقيل معناه لو شاء الله لاراهم امرا من امره لا يعمل احد منهم بعده معصية فان قلت كيف صح مجء خاضعين خبرا عن الاعناق قلت اصل الكلام فظلوا لها خاضعين فاقحمت الاعناق لبيان----- الخضوع وترك الكلام علي اصله------------------------------------------- او لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء قيل خاضعين وق-----------------------------يل اعناق الناس رءساءهم ومقدموهم اي فظلت كبراءهم لها خاضعين وقيل اراد بالاعناق ال---------------------------------------------------------------------------جماعات------ يقال جاء-- عنق من الناس	2638	1533445134418962482	336	456.0	269	932	36.0515022277832	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1574	true	4629124683304639021	0	57	0	296	1565	300	انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	1574	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2639	false	7149129730910731198	120	177	576	872	1517	300	انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل	2639	1533445134418962482	296	592.0	239	296	100.0	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1574	true	4629124683304639021	244	288	1277	1501	1565	300	فان قلت هلا ثني الرسول كما ثني في قوله-------------- انا رسولا ربك طه 47 قلت الرسول--- يكون بمعني المرسل وبمعني الرسالة فجعل- ثم بمعني المرسل فلم يكن بد من تثنيته وجعل ههنا بمعني الرسالة فجاز- التسوية فيه اذا وصف به بين الواحد والتثنية والجمع	1574	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2640	false	2772308877202710790	31	74	158	387	1564	300	فان قلت هلا ثني الرسول كما---- في قوله فاءتياه فقولا انا رسولا ربك ------قلت الرسول قد يكون بمعني المرسل وبمعني الرسالة فجعله ثم بمعني المرسل فلم يكن بد من تثنيته وجعله هنا بمعني الرسالة فجازت التسوية فيه اذا وصف به---- الواحد والتثنية والجمع	2640	1533445134418962482	208	374.5	169	243	85.59671020507812	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1575	true	8210408982149578442	90	126	504	685	1569	300	ويروي انهما انطلقا------ الي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قا---------ل البواب ان ه-----------هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال------ اءذن له لعلنا نضحك منه ف----------------اديا اليه الرسالة----------- فعرف------ موسي فق------------------ال له الم نربك	1575	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2640	false	2772308877202710790	239	290	1266	1517	1564	300	وقيل- انهما انطلقا جميعا الي فر----عون فلم يءذن لهما سنة في الدخول ثم دخل البواب فقال لفرعون ها هنا انسان- يزعم انه رسول رب العالمين فقال فرعون اءذن له لعلنا نضحك منه فدخلا علي فرعون واديا -------رسالة الله تعالي فعرف فرعون موسي لانه نشا في بيته ف قال له الم نربك	2640	1533445134418962482	151	206.0	119	264	57.19696807861328	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	104	204	537	1107	1594	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين 7 الشعراء 38 فجمع السحرة	1580	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2642	false	-2508284078613291882	50	81	251	423	1578	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين ---------فلما جاء السحرة	2642	1533445134418962482	161	302.0	131	570	28.24561309814453	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1581	true	-589594917383031803	46	142	244	750	1585	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين 7-------------------------------------------- الشعراء 41 فلما جاء السحرة وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله اان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي 7 قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1581	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	64	118	339	629	1597	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين طلبوا من فرعون الجزاء وهو بذل المال والجاه فبذل لهم ذلك كله واكده بقوله سورة الشعراء الايات 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي 61span قال نعم وانكم اذا لمن المقربين --------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	2644	1533445134418962482	172	262.0	137	550	31.272727966308594	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1582	true	-1036205131307660062	158	210	800	1065	1509	300	قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 7 الشعراء 49 قال امنتم له فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم 7 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1582	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	136	175	727	932	1597	300	قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	2644	1533445134418962482	205	388.0	166	265	77.35848999023438	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	85	108	419	552	1568	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هاءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	1583	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	175	198	932	1064	1597	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان ه-ءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2644	1533445134418962482	132	259.0	109	133	99.24812316894531	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	85	219	419	1153	1568	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هاءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون 7 الشعراء 52 واوحينا الي موسي قرء اسر بقطع الهمزة ووصلها وسر انكم متبعون علل الامر بالاسراع باتباع فرعون وجنوده اثارهم والمعني اني بنيت تدبير امركم وامرهم علي ان تتقدموا ويتبعوكم حتي يدخلوا مدخلكم ويسلكوا مسلككم من طريق البحر فاطبقه عليهم فاهلكهم وروي انه مات في تلك الليلة في كل بيت من بيوتهم ولد فاشتغلوا بموتاهم حتي خرج موسي بقومه وروي ان الله----------------- او-----حي الي موسي ان اجمع بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء و-----اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة-------------------------------------- ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	1583	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2645	false	1445758670046804541	113	184	591	964	1571	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون اي يتبعكم فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه ليحولوا بينكم وبين الخروج قيل اوحي الله الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة فتقتل ابكار ال فرعون من انفسهم وامرهم ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم ثم -----------------------اخبزو-----ا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	2645	1533445134418962482	269	448.0	215	803	33.4993782043457	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1584	true	-1998483257513794679	219	285	1204	1544	1627	300	فاتبعوهم مشرقين داخلين في---------------------- وقت الشروق من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت 7 فلما تراءا الجمعان -----------------------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون --------------------------------------------------------------------------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الا خرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الا خرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1584	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2646	false	-7683593458615132166	204	289	1098	1552	1609	300	فاتبعوهم مشرقين اي لحق فرعون وقومه موسي واصحابه وقت --شروق-------- الشمس وهو اضاءتها----- فلما تراءا الجمعان يعني تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدركنا فرعون وقومه ولا طاقة لنا بهم سورة الشعراء الايات 62 الي 81span قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخ-رين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخ-رين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2646	1533445134418962482	307	539.0	248	471	65.18046569824219	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1586	true	-7882881289309110191	22	74	135	411	1615	300	وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه 7 واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين 7 الشعراء 69 واتل عليهم نبا كان ابراهيم عليه السلام يعلم انهم عبدة ا-صنام ولكنه سالهم ليريهم ان ما يعبدونه ليس من استحقاق العبادة في شء	1586	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2648	false	2539807308007854515	33	73	165	370	1608	300	وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم قوله تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون يعني اي شء تعبدون وانما قال ابراهيم ذلك مع علمه ب------------------------------------------انهم عبدة لاصنا------------م ليريهم ان ما يعبدونه ليس من استحقاق العبادة في شء	2648	1533445134418962482	150	242.5	118	277	54.1516227722168	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1588	true	3674021115067907761	160	200	846	1037	1553	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	1588	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	false	-4938469114707487639	23	62	120	310	1523	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الا-خرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2649	1533445134418962482	190	375.0	151	191	99.4764404296875	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	211	253	1169	1382	1647	300	وجنود ابليس شياطينه او متبعوه من عصاة الجن والانس 7 قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	1590	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	false	-4938469114707487639	85	120	440	620	1523	300	وجنود ابليس اجمعون--------------------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	2649	1533445134418962482	175	331.0	140	213	82.15962219238281	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1590	true	1552450587858577549	57	83	301	450	1647	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	1590	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	false	-4938469114707487639	62	88	310	459	1523	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	2649	1533445134418962482	149	298.0	123	149	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1593	true	-190069943733776391	152	197	798	1030	1602	300	قالوا لءن لم تنته يا-نوح لتكونن من المجر-مين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1593	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	68	114	347	581	1521	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2651	1533445134418962482	230	451.0	185	234	98.29059600830078	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	11	48	65	257	1617	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	1594	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	114	151	581	772	1521	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	2651	1533445134418962482	190	374.0	153	192	98.95833587646484	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	11	42	65	218	1617	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين---------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1594	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2652	false	-8871456681544069533	212	250	1091	1284	1560	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين اي امين علي الرسالة فكيف تتهمونني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2652	1533445134418962482	152	289.0	121	193	78.75647735595703	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1594	true	-3258724275267506085	171	300	938	1617	1617	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 7 الشعراء 132 واتقوا الذي امدكم بالغ في تنبيههم علي نعم الله حيث اجملها ثم فصلها مستشهدا بعلمهم وذلك انه ايقظهم عن سنة غفلتهم عنها حين قال امدكم بما تعلمون ثم عددها عليهم وعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمته وانه كما قدر ان يتفضل عليكم بهذه النعمة فهو قادر علي الثواب والعقاب فاتقوه ونحوه قوله تعالي ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد ال عمران 30 فان قلت كيف قرن البنين بالانعام قلت هم الذين يعينونهم علي حفظها والقيام عليها 7 قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هاذا الا خلق الا ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز-	1594	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	44	91	262	508	1613	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان ه-ذا الا خلق الا-ولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	2653	1533445134418962482	245	463.0	199	680	36.02941131591797	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1595	true	-1790179789516956846	144	203	724	1036	1530	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون	1595	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	92	150	515	825	1613	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون	2653	1533445134418962482	309	607.0	251	312	99.03845977783203	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1595	true	-1790179789516956846	144	203	724	1036	1530	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا ءامنين----------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلع------------------------ها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين ال-------------------------------------------------------------ذين يفسدون في الا رض ------------ولا يصلحون	1595	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	44	174	234	920	1573	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين اي في الدنيا من العذاب في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها اي ثمرها الذي يطلع منها هضيم قال ابن عباس لطيف وعنه يانع نضيج وقيل هو اللين الرخو وقيل متهشم يتفتت اذا مس وقيل الهضيم هو الذي دخل بعضه في بعض من النضج او النعومة وقيل هو المدرك وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين وقرء فرهين قيل الفاره الحاذق بنحتها والفره قال ابن عباس الاشر والبطر وقيل معناه متجبرين فرحين معجبين بصنعكم فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين قال ابن عباس اي المشركين وقيل يعني التسعة الذين عقروا الناقة الذين يفسدون في الا-رض اي بالمعاصي ولا يصلحون	2654	1533445134418962482	302	536.5	244	688	43.895347595214844	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1597	true	1660493523383336851	204	237	1053	1222	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1597	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	267	300	1405	1573	1573	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين-	2654	1533445134418962482	167	328.0	135	169	98.81656646728516	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1597	true	1660493523383336851	204	248	1053	1274	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين---------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم------------------------------------------------------------- بل انتم قوم عادون	1597	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	false	1887143003593598719	174	234	920	1230	1590	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين يعني نكاح الرجال من بني ادم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني اتتركون العضو المباح من النساء وتميلون الي ادبار الرجال بل انتم قوم عادون	2655	1533445134418962482	220	411.5	176	310	70.96774291992188	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1598	true	-8513123974836424697	145	184	747	955	1557	300	اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1598	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	false	1887143003593598719	21	59	100	307	1590	300	اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الا-خرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2655	1533445134418962482	207	409.0	169	208	99.51923370361328	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1601	true	2149693018472785836	61	131	332	684	1558	300	علينا ----------كسفا من السماء -----------------7 قال ربي اعلم بما تعملون 7 الشعراء 188 قال ربي اعلم ربي اعلم بما تعملون يريد ------ان الله اعل---------------م باعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة 7 فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1601	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	145	205	783	1099	1605	300	علينا كسفا يعني قطعا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعم-----------------------------------------------لون يعني من نقصان الكيل والوزن وهو مجازيكم باعمالكم وليس العذاب الي وما علي الا الدعوة والتبليغ سورة الشعراء الايات 189 الي 214span------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2656	1533445134418962482	186	254.5	144	400	46.5	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1603	true	-8419690744209362571	192	243	932	1203	1503	300	ولو نزلناه علي بعض الا عجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	1603	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	234	283	1251	1520	1605	300	ولو نزلناه علي بعض الا-عجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الا-ليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	2656	1533445134418962482	269	528.0	220	271	99.26199340820312	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	2	117	11	596	1489	300	---قال---- يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تق---------------------------ول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال يق--------------------------------ول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول استغفروا الله يا مذنبين وصاح- طيطوي فقال يقول---------------------------------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يق--------------------------------ول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال--------------------------------- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ----------------------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -------------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الد-----نيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	1620	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2670	false	5704043033192504186	78	239	410	1202	1519	300	لا قال انه يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وص--------احت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت--- الخلق لم يخلقوا وصاح طا-وس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد فقال اتدرون ما يقول هذا قالوا لا قال انه يقول استغفروا ربكم يا مذنبين وصاحت طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة قال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري قال اتدرون ما يقول قالوا لا قا--ل انه يقول سبحان ربي الداءم -قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2670	1533445134418962482	380	594.0	297	920	41.30434799194336	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	120	0	637	1561	300	معسكره ك--ان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد---------------------------------------------------- نسجت له الجن--- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين------------------------ وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الري-------------------------ح العاصف تحمله ويامر--- الرخاء -تسيره ف--اوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ----لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح	1621	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2672	false	1607906950562270773	67	195	344	1042	1582	300	معسكر سليمان ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون لل-جن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير والفرسخ اثنا عشر الف خطوة فالبريد ثمانية واربعون الف خطوة لانه اربع فراسخ فجملة ذلك خمسة وعشرون بريدا وقيل نسجت--- الجن له بساطا من ذهب وحرير --فرسخا في فرسخ وكان يوضع كرسيه في وسطه----------- فيقعد----- وحوله كراسي الذهب وال---------فضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله وال----جن والشياطين حول الناس والوحوش حولهم وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة يعني حرة وسبعماءة سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ثم يامر الرخاء فتسير به واوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح	2672	1533445134418962482	387	548.5	310	764	50.654449462890625	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1629	true	2900947051973770911	109	278	546	1363	1470	300	قالت يا-ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمان الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين 7 النمل 29 قالت يا ايها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم حسن مضمونة وما فيه او وصفته بالكرم لانه من عند ملك كريم او مختو------------------------------------------م قال صلي الله عليه وسلم 797 كرم الكتاب ختمه 798 وكان صلي الله عليه وسلم يكتب الي العجم فقيل له انهم لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم فاصطنع خاتما عن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به وقيل مصدر ببسم الله الرحمن الرحيم هو استءناف وتبيين لما القي اليها كانا لما قالت اني القي الي كتاب كريم قيل لها------------------- ممن هو وما هو فقالت انه من سليمان وانه كيت وكيت وقرا عبد الله وانه من سليمان وانه عطفا علي اني وقرء انه من سليمان وانه بالفتح علي انه بدل من كتاب كانه قيل القي الي انه من سليمان ويجوز ان تريد لانه من سليمان ولانه كانها عللت كرمه بكونه من سليمان وتصديره باسم الله وقرا ابي ان من سليمان وان بسم الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1629	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	false	6181584401367949590	61	203	314	1035	1539	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحم-ن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين -----------قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قالت لهم بلقيس يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم قيل سمته كريما-------------------- لانه كان--------------- مختوما روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كرامة الك---------------------تاب ختمه---- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريم اي شريف لشرف صاحبه ثم بينت ممن الكتاب فقال---ت انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سليمان قرات المكتوب فيه فقالت وانه بسم الله الرحمن الرحيم فان قلت لم قدم انه من سليمان علي بسم الله قلت ليس هو كذلك بل ابتدا سليمان ببسم الله	2681	1533445134418962482	183	37.5	142	1310	13.969465255737305	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1630	true	2477294363242501888	11	107	58	592	1658	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا الس-----------------------لام علي من اتبع الهدي اما بعد ف--لا تعلوا علي واءتوني مسلمين وكانت كتب------------------------------- الانبياء عليهم السلام جملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب---------------- بالمسك وختمه بخاتمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدها الهدهد راقدة في قصرها بمارب وكانت اذا رقت غلقت الابواب ووضعت المفاتيح تحت راسها فدخل من كوة وطرح الك--------------------------تاب علي نحرها وهي مستلقية وقيل نقرها فانتبهت فزعة وقيل اتاها و---------القادة--------- والجنود حواليها فرفرف ساعة والناس ينظرون حتي رفعت------ راسها فالقي الكتاب في حجرها وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قارءة كاتبة عربية من نسل تبع بن شراحيل الحميري فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت	1630	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2680	false	6612824789100715303	67	286	369	1551	1619	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ان لا تعلوا علي وا-توني مسلمين قيل لم يزد علي ما نص الله في كتابه وكذلك الانبياء كانوا يكتبون جملا لا يطيلون ولا يكثرون فلما كتب سليمان الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه وقال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم انما قال اليهم بلفظ الجمع لانه جعله جوابا لقول الهدهد وجدتها وقومها يسجدون للشمس فقال فالقه الي الذين هذا دينهم ثم تول عنهم اي تنح عنهم فقف قريبا منهم فانظر ماذا يرجعون اي يردون من الجواب وقيل تقدير الاية فالقه اليهم فانظر ماذا يرجعون ثم تول عنه اي انصرف الي فاخذ الهدهد الكتاب واتي به الي بلقيس وكانت بارض مارب من اليمن علي ثلاث مراحل من صنعاء فوجدها ناءمة مستلقية علي قفاها وقد-------------- غلقت الابواب ووضعت المفاتيح تحت راسها وكذلك كانت تفعل اذا رقدت فاتي الهدهد والقي الكتاب علي نحرها وقيل حمل الهدهد الكتاب بمنقاره حتي وقف علي المراة وحولها القادة والوزراء والجنود-------- فرفرف ساعة والناس ينظرون ف---رفعت بلقيس راسها فالقي الكتاب في حجرها وقال وهب بن منبه كانت لها كوة مستقبلة الشمس تقع فيها حين تطلع فاذا نظرت اليها سجدت لها فجاء الهدهد وسد الكوة بجناحيه فارتفعت الشمس ولم تعلم فلما استبطات الشمس قامت تنظر فرمي بالصحيفة اليها فاخذت بلقيس الكتاب وكانت قارءة ف-----------------------------------------لما رات الخاتم ارتعدت وخضعت	2680	1533445134418962482	344	496.0	276	1249	27.542034149169922	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1630	true	2477294363242501888	190	295	1059	1631	1658	300	وقيل كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل واحد ----علي عشرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاف 7 قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والا مر اليك فانظري ماذا تامرين 7 النمل 33 قالوا نحن اولوا ارادوا بالقوة قوة الاجساد وقوة الالات والعدد وبالباس النجدة والبلاء في الحرب والامر اليك اي هو موكول اليك ونحن مطيعون لك فمرينا بامرك نطعك ولا نخالفك كانهم اشاروا عليها بالقتال او ارادوا نحن من ابناء الحرب لا من ابناء الراي والمشورة وانت ذات الراي والتدبير فانظري ماذا ترين نتبع رايك 7 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذالك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1630	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	false	6181584401367949590	37	129	184	677	1539	300	وقيل كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل رجل منهم علي عشرة الاف فلما جاءوا واخذوا مجالسهم سورة النمل الايات 29 الي 35span قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والا-مر اليك فانظري ماذا تامرين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذ-لك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	2681	1533445134418962482	245	450.5	200	808	30.3217830657959	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1635	true	1317971038857134434	133	171	714	901	1585	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1635	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	69	107	324	511	1459	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2686	1533445134418962482	187	374.0	149	187	100.0	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1636	true	2878034746333610447	167	195	887	1025	1576	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1636	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	107	135	511	649	1459	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2686	1533445134418962482	138	276.0	110	138	100.0	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1638	true	968638078839812093	148	194	745	1007	1540	300	قالوا تقاسموا بالله--------------------------------------------- لنبيتنه---------------- واهل--------------------------ه ثم لنقولن لولي------------ه ما شهد--------------نا مهلك ا---------------------------------هله وانا لصادقون ----------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	1638	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	false	-6746571198344673774	1	88	5	463	1614	300	قالوا تقاسموا بالله يعني يقول بعضهم لبعض احلفوا بالله ايها القوم لنبيتنه اي لنقتلنه ليلا واهله يعني قومه الذين امنوا معه ثم لنقولن لوليه اي لولي دمه ما شهدنا يعني ما حضرنا مهلك اهله اي ما ندري من قتله ولا هلاك اهله وانا لصادقون يعني في قولنا ما شهدنا ذلك سورة النمل الايات 50 الي ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذ-لك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين ام-نوا وكانوا يتقون	2691	1533445134418962482	258	441.5	212	460	56.08695602416992	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1643	true	-583367632217261691	236	293	1232	1521	1546	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رح--------------مته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7--------------------------- النمل 63 ام من يهديكم يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر 7 امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا رض اءلاه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1643	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	0	47	0	245	1496	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر اال-ه مع الله تعالي الله عما يشركون النوع الخامس قوله تعالي سورة النمل الايات 64 الي 78span----------------------------------------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا-رض اال-ه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2694	1533445134418962482	178	291.0	141	331	53.77643585205078	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	171	284	885	1458	1544	300	ذلك جري وعد الله ووعيده 7 وان ربك لذو فضل علي الناس ولا----------------------------------------كن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قريش -----7 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم-------- وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكايدهم وهو معاقبهم علي ذلك بما يستوجبونه 7 وما من غاءبة----------------------------------------------- في السماء والا رض الا في كتاب مبين	1648	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2695	false	-3688412945108331339	178	245	881	1183	1464	300	ذلك يوم بدر قوله --عز وجل وان ربك لذو فضل علي الناس يعني علي اهل مكة حيث لم يعجل لهم بالعذاب ولكن اكثرهم لا يش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون اي ذلك وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي تخفي وما يعلنون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------وما من غاءبة اي من جملة غاءبة من مكتوم سر وخفي امر وشء غاءب في السماء والا-رض الا في كتاب مبين	2695	1533445134418962482	180	281.5	137	673	26.745914459228516	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	180	239	927	1231	1537	300	بحكمه جمع حكمة وهو العزيز ف------------لا يرد -قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين 7 فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	1649	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2696	false	-3417068825527463554	7	64	41	326	1503	300	بحكمه اي الحق --هو العزيز الممتنع الذي لا يرد له امر العليم اي باحوالهم فلا يخف-ي عليه شء منها سورة النمل الايات 79 الي 82span---------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	2696	1533445134418962482	206	330.0	160	317	64.9842300415039	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	202	259	1043	1346	1555	300	عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض تحتهم تحرك القنديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب--------------------------------------------------------------------- المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري	1651	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2697	false	6038132301365446652	257	300	1351	1580	1580	300	عيسي------------ يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض------------------- وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يخرج منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها الطالب ولن يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا فاما المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتترك وجهه كانه كوكب دري-	2697	1533445134418962482	126	186.5	103	372	33.870967864990234	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	77	126	377	635	1555	300	اعظم المساجد حرمة علي ا----------------------لله يعني المسجد الحرام وروي 804 انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتمكن ثم تخرج بالبادية ثم تتكمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله فما يهولهم الا خروجها من------------------------------------- بين الركن حذاء دار------ بني مخزوم عن يمين الخارج	1651	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2697	false	6038132301365446652	112	146	595	768	1580	300	اعظم المساجد----- علي الله حرمة واكرمها علي الله يعني المسجد الحرام لم يرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا وهي في ناحية المسجد تدنو وتدنو كذا قال عمر وما بين الركب الاسود الي باب بني مخزوم عن يمين الخارج	2697	1533445134418962482	88	119.0	69	323	27.24458122253418	13	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1653	true	8208119355354271614	190	279	976	1412	1511	300	يوم لا ينطقون المرسلات 35 7 الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 النمل 86 الم يروا انا جعل الابصار للنهار وهو لاهله فان قلت ما للتقابل لم يراع في قوله ليسكنوا و مبصرا حيث كان احدهما علة والاخر حالا قلت هو مراعي من حيث المعني وهكذا النظم المطبوع غير المتكلف لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في المكاسب 7 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1653	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	false	-3993321637703146981	264	300	1330	1506	1506	300	فهم لا ينطقو--------------ن الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا-رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين-	2698	1533445134418962482	172	314.0	137	437	39.35926818847656	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1655	true	-547002429926474813	184	263	940	1335	1533	300	قلت الفز---ع الاول هو ما لا يخلو منه احد عند الاحساس بشدة تقع وهول يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن لحاق---- الضرر به كما يدخل الرجل علي الملك بصدر هياب وقلب وجاب وان كان ساعة اعزاز وتكرمة واحسان وتولية واما------ الثاني ف---الخوف من العذاب فان قلت فمن قرا من فزع بالتنوين ما معناه قلت يحتمل معنيين من فزع واحد وهو خوف العقاب واما ما يلحق الانسان من التهيب والرعب لما يري من الاهوال والعظاءم فلا يخلون منه	1655	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2701	false	-7827210688901771940	218	267	1081	1320	1484	300	قلت ان الفزع الاول هو ما لا يخلو عنه احد عند الاحساس بشدة تقع وهول يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن وصول ذلك الضرر اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------اما الفزع الثاني فهو الخوف من العذاب فهم امنون منه و-----------------------------------------------------------------------اما ما يلحق الانسان من --------الرعب عند مشاهدة الاهوال--------- فلا ي-نفك منه	2701	1533445134418962482	184	281.5	142	411	44.768856048583984	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1656	true	3991493786097921184	24	84	138	447	1544	300	وجوههم فيها منكوسين هل تجزون يجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم عند الكب باضمار القول 7 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1656	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	false	-4238383815590019765	237	289	1178	1440	1498	300	وجوههم في النار---- هل تجزون الا ما كنتم تعملون ان------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2700	1533445134418962482	235	429.5	188	310	75.80644989013672	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1664	true	-3393754693176992248	10	75	48	365	1531	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين 7 القصص 15 ودخل المدينة	1664	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2709	false	-4673063927462872370	24	87	125	432	1494	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين -------فاصبح في المدينة	2709	1533445134418962482	299	567.0	237	317	94.32176971435547	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	17	175	88	851	1477	300	الناصحين 7 فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين القصص 21 فخرج منها خاءفا يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق 7 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل 7 القصص 22 ولما توجه تلقاء تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي لا يعرف اليها الطريق قال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه و سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين 7 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1666	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	false	6172353706330080783	20	84	98	414	1487	300	الناصحين-- فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظا----------------------------------------------------------------لمين ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	2712	1533445134418962482	312	602.5	248	763	40.89122009277344	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	175	256	851	1255	1477	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا-ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	1666	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2714	false	-1387844386864466891	145	226	714	1118	1496	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الا-جلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2714	1533445134418962482	403	796.0	323	405	99.50617218017578	80	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1673	true	2404709867629790385	51	163	266	829	1546	300	الي----ه في المنام ان اضرب بعصاك مستقي الغنم------------- ففعل ثم سقي فما اخطات واحدة الا وضعت ادرع ودرعاء------------------------------------------------------------- فوفي له بشرطه 7 ف---------------------------------------------------------لما قضي موسي الا جل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي اقبل ولا تخف انك من الا منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	1673	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	0	140	0	694	1504	300	الي موسي في النو-م ان اضرب بعصاك الماء ثم اسق الاغنام منه ففعل ذلك--- فما اخطات واحدة الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شعيب ان هذا رزق ساقه الله الي موسي وامراته فوفي له بشرطه واعطاه الاغنام قوله عز وجل سورة القصص الايات 29 الي 35span فلما قضي موسي الا-جل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد -الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2717	1533445134418962482	517	927.0	411	703	73.54196166992188	94	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1675	true	-7795202187000969027	80	103	447	559	1588	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي ه-رون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1675	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	140	163	694	807	1504	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	2717	1533445134418962482	112	219.0	89	113	99.11504364013672	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1677	true	-1305194648093645875	216	284	1193	1539	1617	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من الاه غيري------------------------------------------------ فاوقد لي ياها-مان علي الطين---------------------------------------------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي الاه موسي واني لاظنه من الكاذبين 7 القصص 38 وقال فرعون يا روي انه لما امر------------------ ببناء الصرح جمع هامان العمال ح--------تي اجتمع----- خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير ف--------------------------شيدوه حتي بلغ م-------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق	1677	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2720	false	9042628519875316199	53	144	280	745	1575	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري فيه انكار لما جاء به موسي من توحيد الله وعبادته فاوقد لي يا هامان علي الطين يعني اطبخ لي الاجر قيل انه اول من اتخذ اجرا وبني به فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة قال اهل السير -----------------------------------------لما امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح جمع هامان العمال والفعلة حتي اجتمع عنده خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء و-----طبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير وامر بالبناء فبنوه ورفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق	2720	1533445134418962482	256	391.0	204	512	50.0	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1682	true	4728657360997791146	10	130	61	688	1633	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به--- تتلو- عليهم ءاياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ------------------ولكنا --------------ارسلناك واخبرناك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها وعلمناكها 7 وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولاكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 7 القصص 46 وما كنت بجانب اذ نادينا يريد مناداة موسي عليه السلام ليلة المناجاة وتكليمه و لكن علمناك رحمة وقرء رحمة بالرفع اي هي رحمة ما ءاتاهم من نذير في زمان الفترة بينك وبين عيسي وهي خمسماءة وخمسون سنة ونحوه قوله لتنذر قوما ما انذر ءاباءهم يس 6 7 ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين	1682	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2721	false	1540361117411758951	198	295	1051	1564	1588	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين اي كمقام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم -اياتنا يعني تذكرهم بالوعد والوعيد وقيل معناه لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك رسولا وانزلنا اليك كتابا فيه هذه الاخبار لتتلوها عليه ولولا ذلك لما علمتها انت ولم تخبرهم بها سورة القصص الايات 46 -----الي 53span وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ول-كن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين	2721	1533445134418962482	280	427.5	219	769	36.41092300415039	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1690	true	-3268819758671166380	260	287	1391	1550	1613	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1690	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2727	false	-2377523219281017342	241	267	1257	1415	1578	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الا-نباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2727	1533445134418962482	158	311.0	132	159	99.3710708618164	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1692	true	-1159184958227367334	220	279	1097	1406	1514	300	وله الحكم -القضاء بين عباده 7 قل ارايتم ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارءيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من الاه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم ا-ليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1692	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	10	67	46	349	1596	300	وله الحكم وال------يه -ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من ال-ه غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2728	1533445134418962482	292	538.5	235	312	93.5897445678711	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1693	true	-7037490008863878006	175	300	921	1554	1554	300	هاتوا برهانكم فعل-----------------------موا ان الحق ل---------------له وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 القصص 75 ونزعنا من كل ونزعنا واخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم لان انبياء الامم شهداء عليهم يشهدون بما كانوا عليه فقلنا للامة هاتوا برهانكم فيما كنتم عليه من الشرك ومخالفة الرسول فعلموا حينءذ ان الحق لله ولرسوله لا لهم ولشياطينهم وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من------------------------------------ الكذب والباطل 7------------------------------------------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الا خرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الا رض ان الله لا يحب المفسدين-	1693	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	12	103	69	517	1482	300	هاتوا برهانكم اي حجتكم بان معي شريكا فعلموا ان الحق لله اي التوحيد لله وضل عنهم ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يفترون اي يختلقون في الدنيا من الكذب علي الله قوله عز وجل سورة القصص الايات 76 الي 79span ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و-اتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما -اتاك الله الدار الا-خرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الا-رض ان الله لا يحب المفسدين	2730	1533445134418962482	320	397.5	254	751	42.6098518371582	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1694	true	821922888530920643	25	71	122	346	1576	300	من قومه انه امن به وقيل كان اسراءيليا ابن عم موسي هو-- قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث وقيل كان--- موسي ابن اخيه وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا بني اسراءيل--------- للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	1694	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	155	195	759	943	1482	300	من قوم موسي --------قيل كان ----------ابن عم موسي لانه قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث وقيل كان عم موسي ولم يكن في------------------------------------ بني اسراءيل اقرا منه للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	2730	1533445134418962482	154	232.5	119	238	64.70587921142578	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1695	true	7099447168023519588	79	151	405	755	1506	300	الاخرة ولا تنس نصيبك وهو ان تاخذ منه ما يكفيك ويصلحك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك اواحسن بشكرك وطاعتك لله كما احسن اليك و-------الفساد في الارض ما كان عليه من الظلم والبغي وقيل ان القاءل موسي عليه السلام وقرء واتبع 7 قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	1695	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	82	131	413	647	1482	300	الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا---------------------- واحسن-------------- كما احسن الله ا--------------------------------------ليك ولا تبغ الفساد في الارض ----ان الله لا يحب المفسدين--------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2730	1533445134418962482	202	323.5	157	357	56.58263397216797	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1695	true	7099447168023519588	18	83	96	426	1506	300	انه لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان و------اما من قلبه الي الاخرة ويعلم انه م-فارق ما فيه عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح وما- احسن ما قال القاءل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا وابتغ فيما ءاتاك الله من الغني والثروة الدار الاخرة بان- تفعل في-ه افعال الخير من اصناف الواجب والمندوب اليه وتجعله زادك الي الاخرة-------------------- ولا تنس نصيبك	1695	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2731	false	-3835724358999777160	77	139	379	683	1472	300	انه لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها فاما من -----------------يعلم انه سيفارق الدنيا عن قريب لم ي-------------فرح ولقد احسن من قا-------ل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا وابتغ فيما -اتاك الله----------------- الدار الاخرة يعني اطلب فيما اعطاك ال-له من الاموال الجنة وهو ان تقوم بشكر الله فيما انعم عليك وتنفقه في رضا الله ولا تنس نصيبك	2731	1533445134418962482	205	280.0	157	360	56.94444274902344	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1697	true	-4609558247099678681	43	83	212	410	1524	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين 7 القصص 80 وقال الذين اوتوا	1697	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	188	224	989	1175	1552	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن -امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الا-رض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين ----------واصبح الذين تمنوا	2732	1533445134418962482	178	328.5	142	198	89.89898681640625	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1697	true	-4609558247099678681	165	300	848	1524	1524	300	نزلت الزكاة-------------------- فصالحه ع-ن كل الف دينار ع-لي دينار وع-ن كل الف درهم ع-لي درهم-------------------------------------------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به ---------نفسه----- فجمع بني اسراءيل وقال---- ان موسي ارادكم علي كل شء ---------وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت قال نبرطل---------- فلانة البغي حتي ترميه ------------------------------بنفسها فيرفض----------------ه بنو اسراءيل-------------- فجعل لها------ الف دينار---------- وقيل طستا من ذهب وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها ف-----------------------------------------------لما كان يوم عيد قام م-------------------------وسي ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه------- ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن------------------- رجمناه ف------------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد--------------------ها موسي بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان تصدق- فتداركها ا------------------------------------------------------------لله فقالت كذبوا بل جعل لي قارو-------ن جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي-	1697	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2734	false	6304748466808891189	53	286	294	1468	1537	300	نزلت الزكاة علي موسي اتاه قارون فصالحه علي كل الف دينار عنها دينار وعلي كل الف درهم عنها درهم وكل الف شاة عنها شاة وكذلك ساءر الاشياء ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده شيءا كثيرا فلم تسمح نفسه بذلك فجمع بني اسراءيل وقال لهم ان موسي قد امركم ب-كل شء فاطعتموه وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبير-------نا فمرنا بما شءت قال امركم ان تجيءوا فلانة البغي وتجعلوا عليكم لها جعلا علي ان تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل فرفضوه فدعوها فجعل لها قارون الف دينار والف درهم وقيل طستا من ذهب وقيل قال لها قارون انزلك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال ان بني اسراءيل ينتظرون خروجك لتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في مرج من الارض فقام فيهم فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة جلدة ومن زني وله امراة رجمناه الي ان يموت فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة البغي قال ادعوها فلما جاءت قال لها موسي بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا والله ولكن قا--رون جعل لي جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي	2734	1533445134418962482	525	695.5	413	1184	44.341217041015625	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1698	true	4204077799850164658	151	184	793	962	1548	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالا مس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون 7 القصص 82 واصبح الذين تمنوا	1698	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	221	249	1157	1308	1552	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالا-مس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكا-----------------فرون الذين اوتوا	2732	1533445134418962482	144	276.0	116	169	85.20709991455078	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1698	true	4204077799850164658	15	104	67	537	1548	300	بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه------- يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه با---لله والرحم-------------------------------------------- وموسي------- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال------- خذيهم فانطبقت عليهم و------اوحي الله الي موسي ما ا-----فظك استغاثوا بك مرارا ----------فلم ترحمهم اما وعزت-------ي لو اياي دعوا مرة	1698	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2735	false	7602210594956572174	4	134	21	672	1512	300	بما شءت--------------- فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم باقدامهم وقيل كان علي سريره وفرشه فاخذته الارض حتي غيبت سريره ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق------- واصحابه في ذلك يتضرعون الي موسي------------ ويناشده قارون الله والرحم حتي قيل انه ناشده اربعين مرة وقيل سبعين مرة وموسي في ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فا-طبقت عليهم الارض فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك يستغيث-- بك قارون سبعين مرة فلم تغثه-- اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة	2735	1533445134418962482	385	592.0	306	691	55.71635437011719	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	147	257	743	1265	1484	300	الي معاد قال قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2736	false	-3860145483369946975	61	105	316	522	1549	300	الي معاد قل------------- ربي اعلم من جاء بالهدي---------------------------------------- ومن هو في ضلال ------------------------------------------مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	2736	1533445134418962482	199	353.0	156	523	38.049713134765625	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	152	257	768	1265	1484	300	ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم --------------------7 وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب-------------------- الا رحمة من ربك-------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ---------------------7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله------------ بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من المشركين	1700	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2737	false	3394529992693731321	62	145	307	722	1487	300	ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفس------------------------------ه ومن هو في ضلال مبين يعني المشركي---------ن ومعناه هو --اعلم بالفريقين قوله عز وجل وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين علي دينهم ذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره نعمه عليه ونهاه عن مظاهرتهم------------------------------------------- علي ما هم عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين	2737	1533445134418962482	227	294.0	175	613	37.0309944152832	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1702	true	-4955254163538215028	163	244	949	1370	1640	300	في -ناس اسلموا بمكة------------------ فكتب اليهم المهاجرون------------------------- لا يقبل منكم اسلامك---------م حتي تهاجروا فخرجوا فتبعهم المشركون فردوهم فلما نزلت كتبوا بها اليهم فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم------ فمنهم من قتل ومنهم من نجا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 821 سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1702	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2738	false	8127585829678268119	139	248	749	1311	1608	300	في اناس -كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقبل منكم الاقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة------------------------------------- فاتبعهم المشركون فقاتلهم الكفار فمنهم من قتل ومنهم من نجا فنزل الله هاتين الايتين وقال ابن عباس اراد بالناس الذين امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقيل في عمار كان يعذب في الله تعالي وقيل في مهجع بن عبد الله مولي عمر وكان اول من قتل-------------------- من المسلمين يوم بدر--------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع----- ابواه وامراته	2738	1533445134418962482	275	415.5	215	655	41.98473358154297	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1704	true	4295942931658559587	139	300	686	1544	1544	300	من كان يرجو- لقاء الملك فان يوم الجمعة قريب اذا علم انه يقعد للناس يوم الجم-----عة 7 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 7 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تاباه فانما يجاهد لها لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاعتهم 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا اما ان يريد قوما مسلمين صالحين قد اساءوا في بعض اعمالهم وسيءاتهم مغمورة بحسناتهم فهو يكفرها عنهم اي يسقط عقابها بثواب الحسنات ويجزيهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم واما قوما مشركين امنوا وعملوا الصالحات فالله عز وجل يكفر سيءاتهم بان يسقط عقاب ما تقدم لهم من الكفر والمعاصي ويجزيهم احسن جزاء اعمالهم في الاسلام 7 ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم-	1704	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2738	false	8127585829678268119	42	94	230	517	1608	300	من كان يرجوا لقاء الله------------------------- فان اجل الله ل--ات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المين والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم	2738	1533445134418962482	257	411.0	207	865	29.710983276367188	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	17	56	86	285	1598	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7	1707	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	129	166	666	860	1619	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين -امنوا وليعلمن المنافقين --	2740	1533445134418962482	194	367.5	157	199	97.48743438720703	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1709	true	-2498499273390207254	124	183	646	963	1574	300	وجعلناها للسفينة او للحادثة والقصة 7 وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1709	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	214	270	1144	1445	1619	300	وجعلناها اية للعالمين--------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذ-لكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2740	1533445134418962482	289	556.5	234	317	91.16719055175781	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1710	true	-1389760169433708366	264	300	1333	1493	1493	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذالك علي الله يسير قل سيروا في الا رض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الا خرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من-	1710	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	77	111	413	571	1538	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذ-لك علي الله يسير قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الا-خرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من	2743	1533445134418962482	157	294.0	124	161	97.5155258178711	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1713	true	3495060941041638107	89	204	460	1037	1572	300	الله ول---------------ا من رحمته وان لا يامن عذابه وعقابه صفة المءمن ان يكون راجيا لله عز وجل خاءفا --------7 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 العنكبوت 24 فما كان جواب قرء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 7 العنكبوت 25 وقال	1713	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	137	198	698	1009	1538	300	الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم-------------------------------------------------------- عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال --	2743	1533445134418962482	262	469.0	208	600	43.66666793823242	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	42	300	213	1563	1563	300	انما تت------وادون عليها او تودونها في------- الحياة الدنيا ثم يوم القيامة ي------قوم بين------------------------كم التلاعن والتباغض والتعادي يتلاعن العبدة ويتلاعن العبدة والاصنام كقوله تعالي ويكونون عليهم ضدا مريم 82 7 فاامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم 7 العنكبوت 26 فامن له لوط كان لوط ابن اخت ابراهيم عليهما السلام وهو اول من امن له حين راي النار لم تحرقه وقال يعني ابراهيم اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثمة قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة الي ربي الي حيث امرني بالهجرة اليه انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي 7 ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وءاتيناه اجره في الدنيا وانه في لا خرة لمن الصالحين 7 العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق اجره الثناء الحسن والصلاة عليه اخر الدهر والدرية الطيبة والنبوة وان اهل الملل كلهم يتولونه فان قلت ما بال اسماعيل عليه السلام لم يذكر وذكر اسحق وعقبه قلت قد دل عليه في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره فان قلت ما المراد بالكتاب قلت قصد به جنس الكتاب حتي دخل تحته ما نزل علي ذريته من الكتب الاربعة التي هي التوراة والزبور والانجيل والقران 7 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين-	1714	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	168	261	853	1350	1538	300	انما اتخذتم من دون الله- اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ف---------------------------------------------------------------------------------امن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الحكي-م ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و-اتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	2743	1533445134418962482	404	715.0	327	1394	28.981348037719727	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	106	282	552	1473	1563	300	وقال يعني ابراهيم اني مه--------------------------------اجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثمة قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة وه----------------------------------------------------------------------------------اجر وهو ابن خمس وسبعين سنة الي ربي الي حيث امرني بالهجرة اليه انه هو العزيز ا-----------------لذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي ---------7 ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وء-------------------------------------------------------اتيناه اجره في الدنيا وانه في لا خرة لمن الصالحين 7 العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق اجره الثناء الحسن و--------------------------------------الصلاة عليه اخر الدهر والدرية الطيبة والنبوة وان اهل الملل كلهم يتولونه فان قلت ما بال اسماعيل عليه السلام لم يذكر وذكر اسحق وعقبه قلت قد دل عليه في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره فان قلت ما المراد بالكتاب قلت قصد به جنس الكتاب حتي دخل تحته ما نزل علي ذريته من الكتب الاربعة التي هي التوراة والزبور والانجيل والقران 7---------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحش------------------ة ما سبقكم بها من احد من العال-------------------------------------------مين اءنكم لتاتون الر---------------------------------جال وتقطعون السبيل	1714	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2745	false	-2656817515037080564	25	196	127	1009	1549	300	وقال يعني ابراهيم اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي فهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم هاجر الي الشام ومع----------------------------------------------------------ه لوط وامراته سارة وهو اول من هاجر الي الله تعالي وترك بلده وسار الي حيث امره الله بالمهاجرة اليه قيل هاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة----------------------------------- انه هو العزيز اي الذي لا يغلب والذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما--- يصلحني قوله تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب يقال ان الله تعالي لم يبعث نبيا بعد ابراهيم الا من نسله واتيناه اجره في الدنيا هو------------------------------------------------------------ الثناء الحسن فكل اهل الاديان يتولونه ويحبونه ويحبون الصلاة عليه والذ----------رية الطيبة والنبوة من نسله هذا له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وانه في الاخرة ل-----------------------------------------------------------------------------------من الصالحين اي في زمرة الصالحين قال ابن عباس مثل ادم ونوح قوله عز وجل ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي الفعلة القبيحة ما سبقكم بها من احد من العالمين اي لم يفعلها احد قبلكم ثم فسر الفاحشة فقال اانكم لتاتون الرجال يعني انكم تقضون الشهوة من الرجال وتقطعون السبيل	2745	1533445134418962482	434	582.5	347	1258	34.49920654296875	67	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1716	true	-564012709885861801	141	166	766	889	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 7 العنكبوت	1716	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	119	144	641	764	1618	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون	2746	1533445134418962482	116	225.0	92	123	94.30894470214844	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	24	262	127	1430	1644	300	بتركنا او ب-----بينة ----------7 والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا خر ولا تعثوا في الا رض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 7 العنكبوت 36 37 والي مدين اخاهم وارجوا وافعلوا ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا بالرجاء والمراد اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالشرعيات علي ارادة الشرط وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف والرجفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين باركين علي الركب ميتين 7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه في اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كانوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان الله تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الا رض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظلمون	1717	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	155	242	820	1316	1618	300	-تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا-خر ولا تعثوا في الا-رض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الار-ض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الار-ض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون	2746	1533445134418962482	473	845.5	390	1319	35.86050033569336	80	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1718	true	5007932876652842853	160	206	814	1066	1570	300	المشرك الذي يعبد الوثن-- بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله مثل --عنكبوت يتخذ بيت---------ا بالاضافة الي رجل يبني بيتا باجر وجص او ينحته من صخر وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت -كذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا دينا عبادة الاوثان لو كانوا	1718	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2748	false	790770551381851670	167	214	902	1163	1572	300	المشرك الذي يعبد الاصنام بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله مثل العنكبوت تتخذ بيتا من نسجها بالاضافة الي رجل -بني بيتا باجر وجص او -نحته من صخر فكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت فكذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا دينا عبادة الاوثان ل---انها	2748	1533445134418962482	242	438.0	197	266	90.9774398803711	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1722	true	2416701197368141475	176	239	912	1248	1551	300	وما يجحد بايات الله الواضحة الا المتوغلون في الظلم المكابرون 7 وقالوا لولا انزل عليه ءايات من ربه قل انما الا يات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذالك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا رض والذين ءامنوا بالباطل وكفروا بالله اولاءك هم الخاسرون	1722	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2751	false	8271649047570624147	128	183	656	953	1605	300	وما يجحد باياتنا -----------الا الظالمون---------------------- وقالوا لولا انزل عليه ا-يات من ربه قل انما الا-يات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذ-لك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والا-رض والذين -امنوا بالباطل وكفروا بالله اول-ءك هم الخاسرون	2751	1533445134418962482	288	528.5	234	336	85.71428680419922	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	197	278	991	1440	1569	300	اولاءك هم الخاسرون--- المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان الا ان الكلام ورد مورد الانصاف كقوله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين سبا 24 وكقول حسان فشركما لخيركما الفداء وروي ان كعب بن الاشرف واصحابه قالوا يا محمد من يشهد لك بانك رسول الله فنزلت 7 ويستعجلونك بالعذاب------------------------------------------------------------ ولولا اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لجاءهم العذاب ولياتينهم----------------------- بغتة وهم لا يشعرون------------------------------------------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1723	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2753	false	5082347584387273836	133	229	695	1234	1633	300	اول-ءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان --------------------------------قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويستعجلونك بالعذاب نزلت في النضر بن الحارث حيث قال فامطر علينا حجارة من السماء ولولا اجل مسمي قال ابن عباس ما وعدتك اني لا اعذب قومك ولا استاصلهم واءخر عذابهم الي يوم القيامة وقيل مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب وقيل يوم بدر لجاءهم العذاب ولياتينهم يعني العذاب وقيل الاجل بغتة وهم لا يشعرون باتيانه سورة العنكبوت الايات 54 الي 60span يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	2753	1533445134418962482	260	410.5	217	722	36.01108169555664	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1725	true	4133014011295218960	67	154	363	829	1627	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون 7 العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة لما امر عباده بالحرص علي العبادة وصدق الاهتمام بها حتي يتطلبوا لها اوفق البلاد وان شسعت اتبعه قوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه كما يجد الذاءق طعم المذوق ومعناه انكم ميتون فواصلون الي الجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده 7 والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1725	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2753	false	5082347584387273836	238	267	1283	1451	1633	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	2753	1533445134418962482	168	314.0	139	466	36.0515022277832	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1725	true	4133014011295218960	131	279	694	1517	1627	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا----------------------------- تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون 7 العنكبوت 58 59 والذين امنوا وعملوا لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة علالي وقرء لنثوينهم من الثواء وهو النزول للاقامة يقال ثوي في المنزل واثوي هو واثوي غيره وثوي غير متعد فاذا تعدي بزيادة همزة النقل لم يتجاوزه مفعولا واحدا نحو ذهب واذهبته والوجه في تعديته الي ضمير المءمنين والي الغرف اما اجراءه مجري لننزلنهم ونبوءنهم او حذف الجار وايصال الفعل او تشبيه الظرف المءقت بالمبهم وقرا يحيي بن وثاب فنعم فزيادة الفاء الذين صبروا علي --------مفارقة الاوطان والهجرة لاجل الدين وعلي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي الطاعات وعن المعاصي و------لم يتوكلوا-------------------- في جميع ذلك الا علي الله 7 وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم 7 العنكبوت 60 وكاين من دابة لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2754	false	7081886843789866617	166	243	868	1294	1600	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا اي علالي جمع غرفة وهي العلية تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين اي لله بطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الذين صبروا علي الشداءد ولم يتركوا دينهم لشدة لحقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقيل صبروا علي الهجرة ومفارقة الاوطان وع-------------------لي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي الطاعات وعن المعاصي وعلي ربهم يتوكلون اي يعتمدون علي الله في جميع امورهم قوله عز وجل وكاين من دابة لا تحمل رز------------قها وذلك ان النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2754	1533445134418962482	271	384.5	221	886	30.5869083404541	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1726	true	299118468844778716	103	259	530	1299	1505	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون 7 العنكبوت 61 ولءن سالتهم من الضمير في سالتهم لاهل مكة فاني يءفكون فكيف يصرفون عن توحيد الله وان لا يشركوا به مع اقرارهم بانه خالق السماوات والارض 7 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم 7 العنكبوت 62 الله يبسط الرزق قدر الرزق وقتره بمعني اذا ضيقه فان قلت الذي رجع اليه الضمير في قوله ويقدر له هو من يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد قلت يحتمل الوجهين جميعا ان يريد ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء لان من يشاء مبهم غير معين فكان الضمير مبهما مثله وان يريد تعاقب الامرين علي واحد علي حسب المصلحة ان الله بكل شء عليم يعلم ما يصلح العباد وما يفسدهم 7 ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1726	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2755	false	1190004343630924517	151	200	780	1026	1577	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا-رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	2755	1533445134418962482	234	423.0	187	769	30.429128646850586	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1728	true	-8848595655904738623	200	292	1032	1528	1567	300	اولم يروا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 7 العنكبوت 67 او لم يروا كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1728	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2755	false	1190004343630924517	237	269	1228	1398	1577	300	اولم يروا انا جعلنا حرما -امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف----------------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2755	1533445134418962482	170	323.0	138	496	34.274192810058594	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1730	true	292272374635304345	71	187	369	973	1566	300	وبصري------------------------------------ فغلبت فارس الروم فبلغ الخبر م--------كة فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لان فارس مجوس لا كتاب لهم والروم اهل الكتاب وفرح المشركون وشمتوا وقالوا انتم------------------ والنصاري اهل الكتاب ونح------ن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا ع------------لي اخوانكم و---------------------------لنظهرن نحن عليكم ف-نزل---------------ت فقال لهم ابو بكر رضي الله عنه لا يقرر الله اعي------------نكم فوا------------لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال ل-------------------------------ه ابي بن خلف------------ كذبت يا ابا فصي-------------------ل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة -----------------------المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهم---------------------------------------------------------------------ا وجعل-ا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------ال------------------------------------------- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وما-ده في الاجل	1730	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2758	false	-4738729807648150634	25	190	139	1013	1518	300	وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق عليهم----------------------------------------------------------------------------- وفرح به كفار مكة---- وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كت--اب ونحن اميون وفارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم فانكم ان قاتلتمونا لنظهر----ن عليكم فانزل الله هذه الايات ف----خرج ابو بكر الصديق الي كفار مكة فقال فرحتم بظهور اخوانكم فلا تفرحوا فو الله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة بالحاء المهملة القمار والمراهنة اراهنك علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فاذا ظهرت فارس علي الروم غرمت واذا ظهرت الروم علي فارس غرمت ففعلوا وجعلوا الاجل ثلاث سنين ف-جاء ابو بكر الي ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك قبل تحريم القمار فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادده في الاجل	2758	1533445134418962482	386	428.5	305	979	39.42798614501953	55	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1734	true	-4076230532154728982	160	300	830	1591	1591	300	الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 7 الروم 11 الله يبدا الخلق ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه وقرء بالتاء والياء 7 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين 7 الروم 12 ويوم تقوم الساعة الابلاس اي يبقي باءسا ساكنا متحيرا يقال ناظرته فابلس اذا لم ينبش وبءس من ان يحتج ومنه الناقة المبلاس التي لا ترغو وقرء يبلس بفتح اللام من ابلسه اذا اسكته من شركاءهم من الذين عبدوهم من دون الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يكفرون بالهيتهم ويجحدونها او وكانوا في الدنيا كافرين بسببهم وكتب شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علماء بني اسراءيل الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها 7 ويوم تقوم السا----------------------------------------عة يومءذ يتفرقون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في-	1734	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2761	false	812915095969421348	125	159	691	886	1680	300	الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم السا-----------------------------------------------------------------------------------عة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في	2761	1533445134418962482	139	-24.0	114	803	17.310087203979492	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1737	true	-7519944289899667223	162	246	816	1280	1574	300	ومن ءاياته خلق السماوات والا رض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذالك لايات للعالمين 7 الروم 22 ومن اياته خلق الالسنة اللغات او-------------------------------- اجناس النطق واشكاله خالف عز وعلا بين هذه الاشياء حتي لا تكاد تسمع منطقين متفقين في همس واحد ولا جهارة ولا حدة ولا رخاوة ولا فصاحة ولا لكنة ولا نظم ولا اسلوب ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من صفات النطق واحواله وكذلك الصور وتخطيطها والالوان وتنويعها ولاختلاف ذلك وقع ا-------------------------------------------------------------لتعارف والا-------------------------------------- فلو اتفقت--------------- وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة	1737	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2765	false	-6537713552756750202	56	149	297	827	1614	300	ومن -اياته خلق السماوات والا-رض واختلاف السنتكم اي اختلاف---------------------------------------------------------- اللغات العربية والعجمية وغيرهما وقيل اراد اجناس النطق واشكاله خالف بينهما ح-----------------تي لا تكاد تسمع منطقين ----------------------------------------------------------------------------------------حتي لو تكلم جماعة من وراء حاءط يعرف كل منهم بنطقه ونغمته لا يشبه صوت احد صوت الاخر والوانكم اي اسود وابيض واشقر واسمر وغير ذلك من اختلاف ----------------------------------الالوان وانتم بنو رجل واحد ومن اصل واحد وهو ادم عليه السلام والحكمة في اختلاف الاشكال والاصوات للتعارف اي ليعرف كل واحد بشكله وحليته وصوته وصورته فلو اتفقت الاصوات والصور وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة	2765	1533445134418962482	212	207.5	175	729	29.0809326171875	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1738	true	-5794601648924901108	3	107	14	582	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعاني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الا رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 7 الروم 24 ومن اياته	1738	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2764	false	-7473011749609000122	129	166	650	844	1532	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يس-----------معون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الا-رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----------- ومن اياته	2764	1533445134418962482	189	337.0	152	570	33.157894134521484	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	151	292	786	1477	1507	300	ام انزلنا عليهم ذا سلطان اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي بسببه يشركون 7 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7 اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون	1743	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	95	151	505	795	1557	300	ام انزلنا عليهم--- سلطانا فهو------------------------ يتكلم بما كانوا -------به يشركون-- واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون	2769	1533445134418962482	275	465.5	222	691	39.797393798828125	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	187	296	966	1505	1518	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون المعني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد يصدعون يتصدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1746	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	152	188	797	979	1566	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	2771	1533445134418962482	182	336.0	146	539	33.7662353515625	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1748	true	-3254550108356125035	140	281	750	1502	1589	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين 7 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين 7 الروم 48 الله الذي يرسل فيبسطه متصلا تارة ويجعله كسفا اي قطعا تارة فتري الودق يخرج من خلاله في التارتين جميعا والمراد بالسماء سمت السماء وشقها كقوله تعالي وفرعها في السماء ابراهيم 24 وباصابة العباد اصابة بلادهم واراضيهم من قبلهم من باب التكرير والتوكيد كقوله تعالي فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها الحشر 17 ومعني التوكيد فيه الدلالة علي ان عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد فاستحكم باسهم وتمادي ابلاسهم فكان الاستبشار علي قدر اغتمامهم بذلك 7 فانظر الء-اثار رحمة الله كيف يحي الا رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	1748	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	218	280	1155	1460	1566	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين-- الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الا-رض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير	2771	1533445134418962482	302	577.5	241	753	40.10624313354492	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1751	true	-5328129726106376584	210	241	1074	1231	1542	300	ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذالك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	1751	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	false	-4545699390677923970	269	300	1365	1517	1517	300	ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذ-لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله-	2773	1533445134418962482	152	279.0	122	157	96.8152847290039	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1753	true	8312630197219502077	171	221	916	1175	1596	300	صلي الله عليه وسلم 851 لا يحل بيع-- المغنيات ولا شراءهن ولا التجارة فيهن ولا اثمانهن وعنه صلي الله عليه وسلم 852 -----------------------------------------------------ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	1753	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2775	false	-979156148293811146	210	266	1161	1448	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن و---------------------اثمانهن حرام وفي مثل ذلك نزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	2775	1533445134418962482	197	339.5	157	314	62.738853454589844	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	249	300	1293	1564	1564	300	مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل-	1754	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	163	206	848	1072	1535	300	مستكبرا كا--------ن لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم-------------------------------------- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل	2776	1533445134418962482	188	329.5	152	272	69.11764526367188	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	206	287	1089	1509	1564	300	ولي مستكبرا زاما لا يعبا بها ولا يرفع بها راسا ت-----------------شبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله -----------------------------حقا --------------------وهو العزيز الحكيم----------- خلق السماوات بغير عمد	1754	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2777	false	1231667186611485353	14	82	72	406	1480	300	ولي مستكبرا اي --لا يعبا بها ولا يرفع لها راسا كان لم يسمعها اي يشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا يعني وعدهم الله ذلك وعدا حقا وهو لا يخلف الميعاد وهو العزيز الحكيم قوله تعالي خلق السماوات بغير عمد	2777	1533445134418962482	236	408.5	187	497	47.48490905761719	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	0	30	0	140	1505	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هاذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين 7--------- لقمان 8 11 ان --	1755	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	206	236	1072	1222	1535	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ه-ذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان	2776	1533445134418962482	130	243.5	103	151	86.09271240234375	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	72	131	432	729	1564	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 7 لقمان 21 واذا قيل لهم معناه ا يتبعونهم ولو كان الشيطان يدعوهم اي في حال دعاء الشيطان اياهم الي العذاب 7 ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا مور	1762	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	81	117	473	662	1568	300	واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا-مور	2782	1533445134418962482	189	356.0	153	297	63.6363639831543	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	207	266	1090	1397	1564	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي من باب التمثيل مثلت حال المتوكل بحال من اراد ان يتدلي من شاهق فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون---- انقطاعه--------------------------------------- والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة--------- اليه 7 ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور------------------------------------------ نمتعهم قليلا-------------------------------------------------- ثم نضطر-----------------هم الي عذاب غليظ	1762	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	false	40552038463954234	28	99	138	535	1541	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد ال---------------------------------------------------------------------اوثق الذي لا يخلف عهده ولا يخاف انقطاعه ويرتقي بسببه الي اعلي المراتب والغايات والي الله عاقبة الامور اي مصير جميع الاشياء اليه-- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه سرهم وعلانيتهم قوله تعالي نمتعهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا الي انقضاء اجالهم ثم نضطرهم اي نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ	2783	1533445134418962482	193	280.5	154	468	41.239315032958984	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1765	true	929374951685149821	0	37	0	165	1518	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 7 لقمان 29 الم تر ان كل واحد من الشمس والقمر يجري في	1765	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	213	243	1143	1279	1568	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير----------- الم تر ان الفلك ت------------------جري في	2782	1533445134418962482	130	236.5	101	165	78.78787994384766	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1768	true	3565033000845140102	2	53	8	243	1477	300	لك اليه عنده علم الساعة ايان مرساه----------------------------------------------------------------------ا وينزل ال----------------------------غيث في ابانه من غير تقديم ولا تاخير وفي بلد لا يتجاوزه به ويعلم ما في الارحام اذكر ام انثي ا------------تام------- ام ناقص وكذلك ما سوي ذلك من الاحوال وما تدري نفس برة او فاجرة ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما	1768	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2786	false	-3285857424809477896	18	81	83	361	1444	300	ان الله عنده علم الساعة فلا يدري احد من الناس متي تقوم الساعة في اي سنة او اي شهر او اي يوم ليلا او نهارا وينزل الغيث فلا يعلم احد متي ينزل الغيث ليلا او نهارا الا الل-------------------------------ه ويعلم ما في الارحام اذكر ام انثي احمر ام اسود تام الخلقة ام ناقص ----------------------------وما تدري نفس------------- ماذا تكسب غدا من خير او شر و--ما	2786	1533445134418962482	132	160.0	102	352	37.5	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1771	true	-3963192028892376994	14	107	67	513	1450	300	وقيل ينزل الوحي مع جبريل عليه السلام من السماء الي الارض ثم يرجع---------- اليه ما كان من قبول الوحي او رده مع جبريل وذل--ك في وقت هو في الحقيقة الف سنة لان ال---------مسافة مسيرة الف سنة في الهبوط والصعود لان ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم من ايامكم لسرعة جبريل لانه يقطع مسيرة الف سنة في يوم واحد وقيل--------------- يدبر --امر الدنيا من السماء الي الارض الي ان تقوم الساعة ثم يعرج اليه ذلك الامر كله اي يص---------------ير اليه ليح----------------------------------------كم فيه في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة	1771	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2787	false	-7209774219518236833	133	240	664	1206	1510	300	وقيل ينزل الوحي مع جبريل عليه السلام من السماء الي الارض ثم يعرج يعني يصعد اليه------------------------------- جبريل بالامر في يوم كان مقداره--- الف سنة مما تعدون يعني مسافة------------------------------------ ما بين السماء والارض------ خمسماءة سنة فيكون مقدار نزوله الي الارض ثم صعوده الي السماء في مقدار الف سنة لو ساره احد من بني ادم وجبريل ينزل ويصعد في مقدار يوم من ايام الدنيا واقل من ذلك وكذلك الملاءكة كلهم اجمعون---- وقيل معني الاية انه يدبر الامر------- من السماء الي الارض مدة ا---يام الدنيا ثم يعرج الي--------------ه اي يرجع الامر والتدبير اليه بعد فناء الدنيا وانقطاع امر الامر وحكم الحا----كم في يوم كان مقداره الف سنة وهو يوم القيامة	2787	1533445134418962482	251	284.0	191	650	38.61538314819336	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1771	true	-3963192028892376994	121	161	587	777	1450	300	عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والا بصار والا فءدة قليلا ما تشكرون 7	1771	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2788	false	1732571951701713425	116	153	568	754	1505	300	عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والا-بصار والا-فءدة قليلا ما تشكرون --	2788	1533445134418962482	186	356.5	149	190	97.89473724365234	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1774	true	-6170396409328211169	32	108	175	578	1583	300	انما يءمن بااياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون 7 السجدة 15 انما يءمن باياتنا------ اذا ذكروا بها اي وعظوا سجدوا تواضعا لله وخشوعا وشكرا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم ونزهوا------------------------------ الله من نسبة القباءح اليه واثنوا عليه حامدين له وهم لا يستكبرون	1774	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2790	false	-2751078028580692103	186	244	970	1290	1558	300	انما يءمن ب-اياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون----------------------------------------------------------------------- انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها اي وعظوا بها خروا سجدا يعني سقطوا----- علي --وجوههم ----ساجدين وسبحوا بحمد ربهم يعني صلوا بامر ربهم وقيل قالوا سبحان الله وبحمد------------------------------------ه وهم لا يستكبرون	2790	1533445134418962482	240	379.0	193	439	54.66970443725586	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1775	true	-4696641096550978727	103	185	508	927	1505	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وعن الحسن رضي الله عنه اخفي القوم اعمالا في الدنيا فاخفي الله لهم ما لا عين رات ولا اذن سمعت 7 افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الا دني دون العذاب الا كبر لعلهم يرجعون	1775	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	false	-1459286184993026776	124	187	634	977	1540	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الا-دني دون العذاب الا-كبر لعلهم يرجعون	2793	1533445134418962482	323	615.5	263	419	77.08830261230469	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	132	167	687	880	1578	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بااياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1777	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	false	-1459286184993026776	200	235	1041	1232	1540	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا ب-اياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2793	1533445134418962482	191	372.0	156	193	98.96372985839844	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1778	true	-5097795979933518847	159	286	794	1432	1502	300	القرون عاد وثمود وقوم لوط يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة ي-مرون في متاجرهم علي ديارهم وبلادهم وقرء يمشون بالتشديد 7 اولم يروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------انا نسوق الماء الي الا رض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 7 السجدة 27 اولم يروا انا الجرز الارض التي جرز نباتها اي قطع اما لعدم الماء واما لانه رعي وازيل ولا يقال للتي لا تنبت كالسباخ جرز ويدل عليه قوله فنخرج به زرعا وعن ابن عباس رضي الله عنه انها ارض اليمن وعن مجاهد رضي الله عنه هي ابين به بالماء تاكل من الزرع انعامهم من عصفه وانفسهم من حبه وقرء ياكل بالياء 7 ويقولون متي هاذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون 7 فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	1778	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2796	false	5353171342889941392	141	217	731	1140	1577	300	القرون يعني الامم الخالية يمشون في مساكنهم يعني اهل مكة يسيرون في --------------------بلادهم ومنازلهم اذا سافروا ان في ذلك لايات افلا يسمعون يعني ايات الله ومواعظه فيتعظون بها قوله عز وجل سورة السجده الايات 27 الي اولم يروا انا نسوق الماء الي الار-ض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي ه-ذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون-- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2796	1533445134418962482	260	453.5	210	738	35.230350494384766	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1780	true	8045771571326778210	200	279	1056	1449	1533	300	صلي الله عليه وسلم 868 من ----------قرا الم تنزيل------- وتبارك الذي بيده الملك اعطي من الاجر كانما احيا ليلة القدر وقال 869 من قرا الم تنزيل في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ايام 1 سورة الاحزاب 1--------------------------------------- مدنية وهي ثلاث وسبعون----------------------------------------------------------- اية بسم الله الرحمن الرحيم 7 ي-------------------------------------------------------ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1780	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2797	false	3469073030101912053	144	243	747	1288	1586	300	صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل الكتاب وتبارك الذي بيده الملك اخرجه الترمذي---------------------- وقال طاوس تفضلان عن كل سورة في القران بسبعين حسنة اخرجه الترمذي والله سبحانه وتعالي اعلم بمراده واسرار كتابه سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية والف وماءتان وثمانون كلمة وخمسون الاف وسبعماءة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2797	1533445134418962482	275	474.0	218	563	48.8454704284668	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1783	true	-6158775639514302499	12	67	58	332	1525	300	قلبين لانه لا يخلو اما ان يفعل باحدهما مثل ما يفعل بالاخر من افعال القلوب فاحدهما فضلة غير محتاج اليها واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بذاك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه مريدا كارها عالما ظان-ا موقنا شاكا في حالة واحدة لم ير ايضا ان----------------- تكون المراة الواحدة اما لرجل زوجا له لان	1783	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2799	false	-3992474121345871322	152	207	729	1014	1523	300	قلبان لانه لا يخلو اما ان يفعل باحدهما---- ما يفعل بالاخر من افعال القلوب فالاخر فضله عليه محتاج اليه- واما ان يفعل بهذا -ما لا يفعل بذاك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه مريدا كارها عالما جاهلا موقنا شاكا في حالة واحدة وهما حالتان متنافيتان فكذلك لا تكون ا-مراة المظاهر امه حتي يكون له امان	2799	1533445134418962482	218	359.5	172	292	74.65753173828125	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1789	true	-3432580376768287353	71	153	391	851	1627	300	عليهم ريح الصبا ق----------ال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم 876 نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور----------------------------------------------------------------- وجنودا لم تروها -وهم الملا-----------------ءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صب-------------ا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت الاطناب--------- واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل بعضها في بعض وقذف في قلوبهم الرعب و-----كبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة بن خويلد الاسدي اما محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء الن---------------------------جاء فانهزموا من غير قتال وحين سمع رسول الله صلي الله	1789	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2803	false	7814096434422077474	120	218	680	1195	1591	300	عليهم ال----صبا ق عن ابن عباس ر-ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وقيل الصبا ريح فيها روح ما هبت علي محزون الا ذهب حزنه قوله تعالي وجنودا لم تروها يعني الملاءكة ولم تقاتل ملاءكة ---يومءذ ف--بعث الله عز وجل تلك الليلة ريحا بارد-----------------------------------------------------------ة فقلعت الاوتاد وقطعت --اطناب الفساطيط واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل بعضها في ---------------------بعض وكثر تكبير الملاءكة في جوانب عسكرهم حتي كان سيد كل حي يقول يا بني فلان النجاء النجاء هلموا الي فاذا اجتمعوا عنده قال النجاء النجاء فانهزموا من غير قتال لما بعث الله ---------------	2803	1533445134418962482	252	369.0	205	622	40.514469146728516	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1790	true	8884237768221682690	189	241	1066	1341	1629	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا-اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1790	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2815	false	-1966402022743267692	181	234	943	1219	1543	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	2815	1533445134418962482	275	545.0	223	276	99.63768005371094	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	69	158	341	768	1504	300	نطلب 7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع 7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1792	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2815	false	-1966402022743267692	261	300	1352	1543	1543	300	-قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا-	2815	1533445134418962482	187	353.0	149	427	43.79391098022461	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	158	235	768	1168	1504	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا يحسبون الا حزاب لم يذهبوا وان يات الا حزاب يودوا لو انهم بادون في الا عراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 7 الاحزاب 18 قد يعلم الله المعوقين المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم -------------------------------------------	1792	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	10	87	56	462	1621	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا يحسبون الاح-زاب لم يذهبوا وان يات الاح-زاب يودوا لو انهم بادون في الا-عراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في-------------------------------- رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را	2818	1533445134418962482	325	600.0	263	443	73.36343383789062	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1796	true	-5430516853866209796	176	280	982	1492	1588	300	علي وجه الفرس وعلي السرج فقال ما هذا يا جبريل قال من متابعة قريش فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه الفرس وعن السرج فقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تضع السلاح ان الله يامرك -المسير الي بني قريظة وانا عامد ال--------------------يهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا وانهم لكم طعمة----------------------------------------------- فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي- العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير-------------------------------------------------------------------------------------- من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1796	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2822	false	668446499811968791	140	234	705	1184	1491	300	علي وجه-------------------------------- جبريل وفرسه------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه-----ه ووجه فرسه فقال -----ان الله تعالي---------------------------- يامرك بالمسير الي بني قريظة وانا عامد الي بني قريظة فانهز اليهم فاني قد قطعت اوتارهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديا فاذن--------- ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايته اليهم وابتدرها الناس وسار علي حتي اذا دنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2822	1533445134418962482	221	254.5	170	679	32.5478630065918	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1799	true	8845642707833005258	17	53	96	286	1610	300	يا-نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 7 الاحزاب 30 يا نساء النبي	1799	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2832	false	8480055485649535497	238	272	1229	1407	1548	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما------------- يا نساء النبي	2832	1533445134418962482	177	338.0	144	191	92.67015838623047	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1802	true	692646509221089808	23	57	174	338	1624	300	ان المسلمين والمسلمات يروي 887-- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران---------------- بخير افما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة	1802	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2835	false	-5115275616505681340	263	300	1344	1524	1524	300	ان المسلمين والمسلمات الاية وذلك ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة-	2835	1533445134418962482	155	278.5	123	182	85.16483306884766	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	0	100	0	516	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصرها بعدما انكحها اياه ف----------------------------------------------------------------وقعت في نفسه ف-------------قال سبحان الله مقلب القلوب وذلك ان نفسه كانت تجفو عنها قبل ذلك لا تريدها ولو ارادتها لاختطبها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن---- والقي الله في نفسة كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما----لك ارابك منها شء قال لا والله------------- ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني فقال-------- له------------------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم----------------- طلقها --بعد فلما اعتدت قال رسول الله -صلي الله عليه	1804	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2838	false	-1852034924919562444	172	288	851	1410	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش وقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت له---- ذلك----------------------------------------------------------------- ففطن زيد و-----القي في نفسه كراه----يتها في الوقت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ اني اريد ان افارق صاحبتي فقال له ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها ثم ان زيدا طلقها فذلك قوله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه	2838	1533445134418962482	307	415.0	238	667	46.02698516845703	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	94	195	488	991	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينتها--- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس-------------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	1804	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2841	false	-2667064429368712819	199	286	980	1420	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال------------------------- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله------------------- ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله يذكرك --------------------------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ----------------------------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار	2841	1533445134418962482	302	452.0	240	574	52.61323928833008	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1805	true	7093877243923143631	156	194	771	956	1516	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستحي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	1805	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2840	false	2394913907998084479	129	167	642	827	1496	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستحي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	2840	1533445134418962482	185	370.0	147	185	100.0	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1807	true	-7324640106371157516	139	247	700	1230	1544	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 7 الاحزاب 38 39 ما كان علي فرض الله له قسم له واوجب من قولهم فرض لفلان في الديوان كذا ومنه فروض العسكر لرزقاتهم سنة الله اسم موضوع موضع المصدر كقولهم تربا وجندلا مءكد لقوله تعالي ما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي من حرج كانه قيل-------------------------------------------------------------------------------- سن الله ذلك سنة في الانبياء الماضين وهو ان لا يحرج عليهم في الاقدام علي ما اباح لهم ووسع عليهم في باب النكاح وغيره وقد كانت تحتهم المهاءر والسراري	1807	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2842	false	6878661664554211774	162	299	800	1481	1484	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي فيما احل الله له من النكاح وغيره سنة الله في الذين خلوا من قبل معناه سن الله ----سنة في الانبياء-------- وهو ان لا -حرج عليهم في الاقدام علي ما اباح لهم ووسع عليهم في باب النكاح وغيره فانه كان ل--هم الحراءر والسراري	2842	1533445134418962482	311	337.0	244	882	35.260772705078125	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1808	true	3030047917543414104	35	107	182	534	1531	300	ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولاك--ن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما 7 الاحزاب 40 ما كان محمد ما كان م-----------------حمد ابا احد من رجالكم اي ---------------------------لم يكن ابا رجل منكم علي الحقيقة حتي يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة الصهر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح ولاكن كان رسول الله و-----كل رسول--- ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه	1808	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2843	false	-9086146547178027294	92	210	493	1074	1482	300	ما كان محمد ابا احد من رجالكم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة والمعني انه لم يكن ابا رجل منكم علي الحقيقة حتي يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة الصهر والنكاح فان قلت قد كان له ابناء القاسم والطيب والطاهر وابراهيم وقال للحسن ان ابني هذا سيد قلت قد اخرجوا من حكم النفي بقوله من رجالكم وهءلاء لم يبلغوا مبلغ الرجال وقيل اراد بالرجال الذي لم يلدهم ول-----كن رسول الله اي ان كل رسول هو ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له------ ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه	2843	1533445134418962482	268	462.0	209	592	45.27027130126953	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1811	true	-6154580894378970036	111	266	564	1359	1543	300	جلي به ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدي به او امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار وصفة- بالاناءة لان من السراج ما لا يضء اذا قل سليطة ودقت فتيلته وفي كلام بعضهم ثلاثة تضني رسول بطء وسراج لا يضء وماءدة ينتظر لها من يجء وسءل بعضهم عن الموحشين فقال ظلام ساتر وسراج فاتر وقيل وذا سراج منير او وتاليا سراجا ----------------------------------منيرا ويجوز علي هذا التفسير------ ان يعطف علي كاف ارسلناك 7-------------------------------- وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا 7 الاحزاب 47 وبشر المءمنين بان الفضل ما يتفضل به عليهم زيادة علي الثواب واذا ذكر المتفضل به وكبره فما ظنك بالثواب ويجوز ان يريد بالفضل الثواب من قولهم للعطايا فضول وفواضل وان يريد ان لهم فضلا كبيرا علي ساءر الامم وذلك الفضل من جهة الله وانه اتاهم ما فضلوهم به 7 ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم------------------------------------------------------------------ وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1811	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	false	4141236020029321450	65	184	344	952	1556	300	جلا به ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير وقيل معناه-- امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء فان قلت لم سماه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سراجا ولم يسمه شمسا والشمس اشد اضاءة من السرج وانور قلت نور الشمس لا يمكن ان يءخذ منه شء بخلاف نور السراج فانه يءخذ منه انوار كثيرة وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا اي ما تفضل----------------------------------- به عليهم زيادة علي الثواب و----قيل ال--فضل هو ---------------الثواب وقيل هو تفضيل هذه الامة ------------------------------------------------------------علي ساءر الامم------------------------------------------------- ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم قال ابن عباس اصبر علي اذاهم لا تجازهم عليه وهذا منسوخ باية القتال وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2846	1533445134418962482	374	545.5	295	934	40.04282760620117	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1813	true	4386123752479212527	225	254	1204	1350	1601	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 50 يا ايها النبي	1813	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	false	4141236020029321450	0	26	0	133	1556	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------- يا ايها النبي	2846	1533445134418962482	133	255.0	107	146	91.09589385986328	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1814	true	-7895169929848406372	152	178	757	881	1488	300	ام هانء بنت ابي طالب----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه----------------- الاية----- فلم---- احل له لاني لم اهاجر	1814	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2847	false	-4282749953891293032	268	300	1339	1493	1493	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله انا احللنا لك ازواجك الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر-	2847	1533445134418962482	120	199.5	95	155	77.41935729980469	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1816	true	9036504868874180065	36	84	190	430	1465	300	وكان الله غفورا--- للواقع في الحرج اذا تاب رحيما--- بالتوسعة علي عباده 7------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1816	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	false	9027724217303236456	74	126	368	630	1489	300	وكان الله غفورا اي للواقع في الحرج-------- رحيما اي بالتوسعة علي عبادة سورة الاحزاب الايات 51 الي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2849	1533445134418962482	229	413.5	183	271	84.50184631347656	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1820	true	4610661449224096159	9	137	52	707	1512	300	ولا مستانسين لحديث نهوا عن ان يطيلوا الجلوس يس-تانس بعضهم ببعض لاجل حديث يحدثه به او عن ان يستانسوا حديث اهل البيت واستءناسه تسمعه وتوجهه وهو مجرور معطوف علي ناظرين وقيل هو منصوب علي ولا تدخلوها مستانسين لا بد في قوله--------------------------------------------------------------------------------- فيستحيي منكم من تقدير المضاف اي من اخراجكم بدليل قوله والله لا يستح-ي من الحق يعني ان اخراجكم حتي ما ينبغي ان يستحيا منه ولما كان الحياء مما يمنع الحي- من بعض الافعال قيل لا تدخلوا بيوت النبي بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحي م-نكم وهذا ادب ادب الله به الثقلاء وعن ابن ابي عن عاءشة رضي الله عنها حسبك في الثقلاء ان الله تعالي لم يحتملهم وقال فاذا طعمتم فانتشروا وقرء لا يستحي بياء واحدة الضمير في سالتموهن ل-------------------نساء النبي صلي الله عليه وسلم	1820	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2854	false	-7927189540277898960	91	182	476	948	1505	300	ولا مستانسين لحديث اي لا ت-----طيلوا الجلوس ليستانس بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بحديث بعض وكانوا يجلسون بعد الطعام يتحدثون فنهوا عن ذلك ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم اي فيستحيي --------من اخراجكم----------- والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك تاديبكم وبيان الحق حياء-------- ولما كان الحياء مما يمنع الحيي من بعض الافعال قال لا يستحيي من الحق--- بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحيي منكم وهذا ادب ادب الله به الثقلاء وقيل ب-----------------------------حسبك من الثقلاء ان الله------ لم يحتملهم و-----اذا س--------------------------------------------------التموهن متاعا اي واذا سالتم نساء النبي صلي الله عليه وسلم	2854	1533445134418962482	291	321.5	231	759	38.33992004394531	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1821	true	4037473191798499043	126	250	623	1232	1517	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزاب 54 ان تبدوا شيءا ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل 7 لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 7 الاحزاب 55 لا جناح عليهن روي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نحن ايضا------------- نكلمهن من وراء الحجاب ف-نزل-----------ت لا جناح علي----------------------------------------------------------------------هن اي لا اثم عليهم في ان لا يحتجبن من هءلاء	1821	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2855	false	943087836638083064	31	185	157	937	1528	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا -----------------------------------ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان تبدوا شيءا اي من امر نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم سركم وعلانيتكم نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع من الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب --لرسول الله و--نحن ايضا يا رسول الله نكلمهن من وراء ح--جاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن في ترك الحجاب ع--ن هءلاء	2855	1533445134418962482	335	379.0	268	1037	32.304725646972656	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1826	true	-7623220313227321423	185	296	925	1500	1515	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 7 الاحزاب 63 يسالك الناس عن كان المشركون يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه امتحانا لان الله تعالي عمي وقتها في التوراة وفي كل كتاب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يجيبهم بانه علم قد استاثر الله به لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم بين لرسوله انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين واسكاتا للمتحنين قريبا شيءا قريبا او لان الساعة في معني اليوم او في زمان قريب 7 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	1826	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2858	false	-7073037032822233047	13	43	62	216	1544	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا---------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	2858	1533445134418962482	153	291.0	123	575	26.60869598388672	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1826	true	-7623220313227321423	160	296	804	1500	1515	300	سنة الله في موضع مءكد اي سن- الله في الذين ينافقون الانبي-----------------------------------------اء ان يقتلوا حيثما ثقفوا وعن مقاتل يعني --------كما قتل اهل بدر واسروا 7 يسالك الناس عن الساعة ق-ل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا 7 الاحزاب 63 يسالك الناس عن كان المشركون يس------الون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء و----اليهود يسالونه---------- امتحانا لان الله تعالي عمي---------- وقتها في التوراة وفي كل كتاب فامر رسول --ال----له صلي الله عليه وسلم بان يجيبهم بانه علم--------------------------------------- قد استاثر الله به لم يطلع عليه--------- ملكا ولا نبيا ثم بين لرسوله------------------------------------------------------- انها قريبة الوقوع----- تهديدا للمستعجلين واسكاتا لل-متحنين قريبا شيءا قريبا او لان الساعة في معني اليوم او في زمان قريب 7 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	1826	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2860	false	8900275324119333649	100	237	543	1249	1597	300	سنة الله اي ------------كسنة الله في الذين خلوا من قبل اي في المنافقين والذين فعلوا مثل ما فعل هءلاء ان يقتلوا حيثما ثقفوا ولن --تجد لسنة الله تبديلا قوله عز ---------وجل يسءلك الناس عن الساعة قيل ا---------------------------------------------------------------------------------ن المشركين كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء وكان اليهود يسالونه عن الساعة امتحانا لان الله تعالي عمي عليهم علم وقتها في التوراة------------ فامر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم -ان يجيبهم بقوله قل انما علمها عند الله يعني ان الله تعالي قد استاثر به و----لم يطلع عليه نبيا ولا ملكا وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريبة الوقوع وفيه تهديد- للمستعجلين واسكات- للممتحنين ان ا---------------------------------------------------------------لله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا	2860	1533445134418962482	438	635.0	347	892	49.1031379699707	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1830	true	7451194249879626710	0	45	0	228	1566	300	وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله من------ الاجرام واقواه واشده ان يتحمله ويستقل به فابي حمله والاستقلال به واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه ورخاوة قوته انه كان ظلوما جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حيث حمل الامانة ثم لم يف بها وضمنها ثم خاس بضمانة فيها	1830	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2864	false	752961468621845798	99	173	487	851	1509	300	وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله تعالي من الاجرام واقواه واشده ان يحتمله ويستقل به فابي حمله-------------- واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه وضعف-- قوته انه كان ظلوما جهولا قال ابن عباس انه كان ظلوما لنفسه جهولا بامر ربه وما تحمل من الامانة وقيل ظلوما حين عصي ربه جهولا اي لا يدري ما العقاب في ترك الامانة وقيل ظلوما جهولا حيث حمل الامانة ثم لم يف بها وضمنها ولم يف بضمانها ----	2864	1533445134418962482	192	334.5	152	384	50.0	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1831	true	7237854441694534993	39	147	189	708	1544	300	سورة سبا 1 مكية واياتها 54- بسم الله الرحمن الرحيم 7 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الا رض وله الحمد في الا خرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور --------------------------------------------------------------------------------------------------7 سبا 1 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي--- ما في السماوات و------الارض كله-------- نعمة من الله وهو الحقيق بان يحمد ويثني عليه من اجله- ولما قال الحمد لله ثم وصف ذاته بالانعام بجميع-------------------------------------------------------------------------------------- النعم الدنيوية كان معناه------ انه المحمود علي نعم الدنيا كما تقول احمد اخاك الذي كساك وحملك تريد احمده علي كسوته وحملانه ولما قال وله الحمد في الاخرة	1831	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2866	false	6624220237020872089	50	213	287	1081	1539	300	سورة سبا الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم-- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الار-ض وله الحمد في الاخ-رة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الا-رض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم قوله عز وجل الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض معناه ان كل نعمة من الله فهو الحقيق بان يحمد ويثني عليه من اجلها ولما قال الحمد لله--- وصف ملكه فقال الذي له ما في السموات وما في الارض اي ملكا وخلقا وله الحمد في الاخرة اي كما هو له في الدنيا لان النعم في الدارين كلها منه فكما انه المحمود علي نعم الدنيا ---------------فهو ال-------------------محمود علي -----------نعم الاخرة وقيل الحمد في الاخرة	2866	1533445134418962482	384	597.0	298	847	45.336483001708984	71	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1832	true	1638688905057430626	17	60	86	304	1553	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك لهم مغفرة ورزق كريم	1832	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2866	false	6624220237020872089	95	137	508	723	1539	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا-رض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات اول-ءك لهم مغفرة ورزق كريم	2866	1533445134418962482	215	415.0	173	218	98.62385559082031	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1834	true	5064269358004424296	129	205	638	1031	1535	300	وقال الذين كفروا الذين كفروا قريش ---------------------------قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل------- يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم------ يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا ويمزق اجسادكم البلي كل ممزق اي يفرقكم ويبدد اجزاءكم كل تبديد اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به------- جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه ثم قال سبحانه-------------- ليس -محمد من------------------- الافتراء والجنون في شء وهو مبرا منهما بل	1834	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2868	false	5921546332690778602	7	112	38	567	1490	300	وقال الذين كفروا اي المنكرين للبعث المتعجبين منه هل ندلكم اي قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل ينبءكم يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم معناه يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب وهي انكم اذا مزقتم كل ممزق اي قطعتم كل تقطيع وفرقتم كل تفريق وصرتم ترابا انكم لفي خلق جديد اي يقول انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا افتري علي الله كذبا اي-------------------------------------- اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه--- قال الله تعالي ردا عليهم ليس بمحمد صلي الله عليه وسلم من الافتراء والجنون--- شء وهو مبرا منهما بل	2868	1533445134418962482	306	483.0	242	573	53.403141021728516	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1836	true	5377173909836764631	82	133	416	679	1530	300	ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير	1836	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	false	8321931602989299049	186	238	925	1187	1502	300	ولقد -اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير	2867	1533445134418962482	261	507.0	210	264	98.86363983154297	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1837	true	-8127650396548209164	44	151	254	784	1580	300	يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة وقيل لان الحديد في يده---------- لما اوتي من شدة القوة وقرء صابغات وهي الدروع الواسعة الضافية وهو اول من اتخذها وكانت قبل صفاءح وقيل كان يبيع الدرع باربعة الاف فينفق منها علي نفسه وعياله ويتصدق علي الفقراء وقيل كان يخرج حين ملك بني اسراءيل------------------------------- متنكرا فيسال الناس عن نفسه و-----------------------------يقول لهم ما تقولون في داود--------------------- فيثنون عليه------------- فقيض الله له ملكا في صورة ادمي فسال------------------ه علي عادته فقال------------ نعم الرجل ل---ولا خصلة فيه فريع داود فساله فقال لولا----------------------------------- انه ------يطعم عياله من بيت المال فسال عند ذلك ربه --------------ان يسبب له م--ا يستغني به عن بيت المال ف--------------------------------------------علمه صنعة الدروع	1837	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2869	false	-823776951006493485	6	126	30	606	1497	300	يشاء من غير نار ولا ضرب -مطرقة -قيل سبب ذلك ان داود عليه السلام لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك بني اسراءيل كان من عادته ان يخرج الي الناس متنكرا فاذا راي انسانا لا يعرفه تقدم اليه وساله عن داود فيقول له- ما تقول-- في داود واليكم هذا اي رجل هو فيثنون عليه ويقولون خيرا فقيض الله له ملكا في صورة ادمي فلما راه داود تقدم اليه علي عادته فساله فقال الملك نعم الرجل هو لولا خصلة فيه فراع داود عليه الصلاة والسلام ذلك وقال ما هي يا عبد الله قال انه ياكل ويطعم عياله من بيت المال قال فتنبه لذلك وسال الله تعالي ان يسبب له سببا يستغني به عن بيت المال فيتقوت منه ويطعم عياله فالان الله له الحديد وعلمه صنعة الدروع	2869	1533445134418962482	272	329.0	211	768	35.41666793823242	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1841	true	3990195828799884014	80	140	405	708	1532	300	سليمان ثلاثا وخمسين سنة ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة فبقي في ملكه----- اربعين سنة وابتدا- بناء بيت المقدس لاربع----- مضين من ملكه 7------------------------------------------------------------------- لقد كان لسبا في مسكنهم ءاية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	1841	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2873	false	4519290620249561464	156	229	823	1186	1543	300	سليمان----------------- ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة وبقي في الملك مدة اربعين سنة وشرع في بناء بيت المقدس لاربع سنين مضين من ملكه وتوفي وهو ابن ثلاث وخمسين وقوله عز وجل سورة سبا الايات 15 الي 16span لقد كان لسبا في مسكنهم -اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	2873	1533445134418962482	273	478.5	216	381	71.6535415649414	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1843	true	-2942873278765965331	239	275	1214	1420	1546	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1843	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2875	false	-677085157745116522	261	297	1331	1536	1550	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2875	1533445134418962482	205	405.0	169	206	99.51456451416016	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	18	110	86	557	1526	300	وانا او اياكم اما علي هدي او في ضلال مبين 7 قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1849	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	5	46	27	227	1553	300	وانا او اياكم ل---علي هدي او في ضلال مبين-- قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2878	1533445134418962482	197	367.5	156	471	41.82590103149414	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	174	213	874	1087	1517	300	يستطيعون تاخرا- عنه -----ولا --تقدما عليه 7 وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	1850	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	70	107	350	556	1553	300	-------تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------ وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	193	346.0	157	221	87.33031463623047	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	5	78	31	462	1682	300	ولو تري في الاخرة موقفهم وهم يتجاذبون اطراف المحادثة ويتراجعونها بينهم لرايت العجيب فحذف الجواب والمستضعفون ه-م الاتباع ---والمستكبرون -هم الرءوس والمقدمون 7-------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	19	108	101	624	1638	300	ولو تري في الاخرة موقفهم وهم يتجاذبون اطراف المحاورة ويتراجعونها بينهم لرايت العج-ب يقول ال----ذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهو القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين يعني انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله سورة سبا الايات 32 الي 39span قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2881	1533445134418962482	394	695.5	324	529	74.48014831542969	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1853	true	5110811345269048734	263	300	1429	1592	1592	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخ------------------------------------------------------لفه وهو خير الرازقين 7 سبا 39 قل ان ربي فهو يخلفه فهو يعوضه لا معوض سواه اما عاجلا بالمال او-	1853	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2882	false	-6176517884751692233	192	229	1026	1195	1528	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي يعطي خلفه اذا كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه و-------------------------------------------------يعوضه لا معوض سواه اما عاجلا بالمال او	2882	1533445134418962482	114	211.0	90	218	52.2935791015625	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1854	true	7080556686492118873	1	58	8	268	1564	300	التي هي كنز لا ينفد واما اجلا بالثواب---------- الذي كل خلف دونه وعن----------------------------------------------------------- مجاهد من كان عنده من هذا المال ما يقيمه فليقتصد فان الرزق مقسوم ولعل ما قسم له قليل وهو ينفق نفقة الموسع عليه فينفق جميع ما في يده ثم يبقي طول عمره في فقر- ولا يتاولن وما انفقتم من شء فهو يخلفه فان هذا	1854	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2882	false	-6176517884751692233	230	300	1204	1528	1528	300	التي هي كنز لا ينفد وام-----ا بالثواب في الاخرة الذي كل خلف دونه وقيل ما تصدقتم من صدقة وانفقتم من خير فهو يخلفه علي المنفق قال مجاهد من كان عنده من هذا المال ما يقيمه فليقتصد فان الرزق مقسوم ولعل ما قسم له قليل وهو ينفق نفقة الموسع عليه فينفق جميع ما في يده ثم يبقي طول عمره في فقره ولا يتاولن وما انفقتم من شء فهو يخلفه فان هذا-	2882	1533445134418962482	252	463.5	197	330	76.36363983154297	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1854	true	7080556686492118873	58	149	268	730	1564	300	في الاخرة ومعني الاية وما كان من خلف فهو منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الرازقين واعلاهم رب العزة ب----ان كل ما رزق غيره من سلطان يرزق جنده او سيد يرزق عبده-- او رجل يرزق عياله فهو من رزق الله اجراه----- علي ايدي هءلاء وهو خالق الرزق وخالق الاسباب التي بها ينتفع المرزوق بالرزق وعن بعضهم الحمد لله الذي اوجدني وجعلني ممن يشتهي فكم من مشته لا يجد وواجد لا يشتهي 7 ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهاءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون	1854	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	0	168	0	807	1442	300	في الاخرة ومعني الاية -ما كان من خلف فهو منه ق عن ابن هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي انفق ينفق عليك ولمسلم يا ابن ادم انفق انفق عليك ق عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا م عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله وهو خير الرازقين اي خير من يعطي ويرزق لان كل ما رزق غيره من سلطان يرزق جنده او سيد يرزق مملوكه او رجل يرزق عياله فهو من رزق الله اجراه الله علي ايدي هءلاء وهو----- الرزاق الحقيقي------------------------------------------------------- الذي لا رازق سواه قوله تعالي سورة سبا الايات 40 الي 49span------ ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهء-لاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون	2883	1533445134418962482	314	515.5	247	875	35.88571548461914	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	30	149	172	776	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	168	220	807	1066	1442	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	2883	1533445134418962482	259	481.0	207	604	42.880794525146484	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	258	283	1335	1468	1553	300	وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1855	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	220	245	1066	1197	1442	300	وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2883	1533445134418962482	131	252.0	106	133	98.4962387084961	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	1	149	5	776	1553	300	وقيل صور-ت لهم الشياطين صور قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة فاعبد--------وها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبا------------------------------دتها وقرء نحشرهم ونقول بالنون والياء 7 فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ول---------ا-------------------------------------------------- ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يري-------------------------------د ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين	1855	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	89	189	505	1037	1626	300	وقيل صوروا لهم صورا وقالوا لهم---------------- هذه صور الملاءكة فاعبدوها فعبدوها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام--------- فيعبدون بعبادتها اكثرهم بهم مءمنون يعني مصد-----قون للشياطين قال -الله تعالي---- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي بالعذاب يريد انهم عاجزون ولا نفع عندهم ولا ضر- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين	2884	1533445134418962482	354	586.0	284	913	38.77327346801758	55	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1857	true	8077951713428938332	171	234	920	1248	1566	300	عليه-------- وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنة بل--- علمتموه----- ارجح قريش عقلا وارزنهم حلما واثقبهم ذهنا واصل-هم رايا واصدقهم قولا وانزههم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال ويمدحون- به فكان مظنة لان تظنوا به الخير وترجحوا فيه جانب الصدق علي الكذب واذا فعلتم ذلك كفاكم ان تطالبوه بان ياتيكم باية فاذا اتي بها تبين انه---- نذير مبين	1857	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	false	-8698831356719080347	93	148	488	764	1482	300	عليه كذبا قط وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنة بل قد علمتم انه من ارجح قريش عقلا واوزنهم حلما واحد-هم ذهنا وارصنهم رايا واصدقهم قولا وازكاهم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال ويمدحونه به واذا علم--------------------------------------------------------------تم ذلك كفاكم ان تطالبوه----------- باية واذا جاء بها تبين انه نبي نذير مبين	2885	1533445134418962482	233	391.0	184	350	66.57142639160156	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1857	true	8077951713428938332	0	48	0	262	1566	300	ان فعلتموها اصبتم الحق وتخلصتم وهي ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------------وا لوجه الله خالصا متفرقين اثنين اثنين وواحدا واحدا ثم تتفكروا في امر محمد صلي الله عليه وسلم وما جاء به اما الاثنان فيتفكران ويعرض كل واحد منهما محصول فكره علي صاحبه وينظران فيه---- متصادقين متناصفين لا يميل بهما اتباع --هوي	1857	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	false	-8698831356719080347	17	76	87	407	1482	300	ان فعلتموها اصبتم الحق وتخلصتم وهي ان تقوموا لله وليس المراد به القيام علي القدمين ولكن هو الانتصاب في الامر والنهوض فيه بالهمة فتقوموا لوجه الله خالص---------------------------------ا ثم تتفكروا في امر محمد صلي الله عليه وسلم وما جاء به اما الاثنان فيتفكران ويعرض كل----- منهما محصول فكره علي صاحبه لينظرا- فيه نظر متصادقين متناصفين لا يميل بهما اتباع الهوي	2885	1533445134418962482	222	410.0	180	359	61.83843994140625	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1860	true	-8329894252881206218	170	204	821	987	1474	300	وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1860	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2886	false	3062993597186816514	4	38	20	185	1459	300	وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2886	1533445134418962482	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1866	true	6441016407414199251	29	69	138	363	1555	300	يا-ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1866	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	false	-6008745583736931247	91	132	438	663	1527	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحي-اة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	2888	1533445134418962482	223	426.0	183	227	98.23788452148438	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1868	true	-2457631381056610138	121	168	652	875	1593	300	اي مثل احياء الموات نشور الاموات وروي 920 انه قيل ل---------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يه-ز خضرا قال نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	1868	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2889	false	5632192129131020457	244	295	1257	1498	1520	300	اي مثل احياء الموات نشور الاموات -روي ابن الجوزي في تفسيره عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بواد- اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال -كذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	2889	1533445134418962482	189	314.5	148	263	71.86312103271484	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1870	true	-6152231880331504379	94	128	494	643	1491	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1870	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	53	87	281	430	1500	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2891	1533445134418962482	149	298.0	115	149	100.0	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1872	true	-3119468025175927655	105	259	553	1357	1565	300	الله البقرة 74 7 يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه مايملكون من قطمير 7 فاطر 13 يولج الليل في ذالكم مبيتدا والله ربكم له الملك اخبار مترادفة او الله ربكم خبراتن وله الملك جملة مبتداة واقعة في قران قوله والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ويجوز في حكم الاعراب ايقاع اسم الله صفة لاسم الاشارة او عطف بيان وربكم خبرا لولا ان المعني ياباه والقطمير لفافة النواة وهي القشرة الرقيقة الملتفة عليها 7 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير 7 فاطر 14 ان تدعوهم لا ان تدعوا الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لا-----------------------------------------------------------------نهم جماد ولو سمعوا ---علي سبيل الفرض والتمثيل ل ما استجابوا لكم لانهم لا يدعون ما تدعون لهم من الالاهية ويتبرءون منها وقيل ما نفعوكم------------- يكفرون بشرككم---------------------------------- ولا ينبءك مثل خبير	1872	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2892	false	831647014233279467	167	250	865	1308	1577	300	الله عل---ي نعمه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه يعني الاصنام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يملكون من قطمير هو------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفافة النواة وهي القشرة الرقيقة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تكون علي النواة ان تدعوهم يعني الاصنام لا يسمعوا دعاءكم يعني انهم جماد ولو سمعوا اي علي سبيل الفرض والتمثي--ل ما استجابوا لكم اي ما اجابوكم---------------------------------------- وقيل ما نفعوكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم اي يتبرءون منكم ومن عبادتكم اياها ولا ينبءك مثل خبير	2892	1533445134418962482	294	317.5	234	921	31.921823501586914	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1873	true	1499993108123650733	174	208	904	1076	1548	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلواة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1873	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	183	217	937	1108	1500	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصل-اة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2891	1533445134418962482	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1873	true	1499993108123650733	225	300	1165	1548	1548	300	ان كل نفس يوم القيامة لا تحمل الا وزرها الذي اقترفته لا تءخذ نفس بذنب نفس كما تاخذ جبابرة الدنيا الولي بالولي والجار بالجار فان قلت هلا قيل ولا تزر نفس وزر اخري ولم قيل وازرة قلت لان المعني ان النفوس الوازرات لا تري منهن واحدة الا حاملة وزرها لا وزر غيرها فان قلت كيف توفق- بين هذا------ وبين قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت 13 قلت تلك الاية في الضالين-------- المضلين وانهم يحملون-	1873	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	false	-6472768012978733302	36	75	185	388	1570	300	ان كل نفس يوم القيامة لا تحمل الا وزرها الذي اقترفته لا تءاخذ--- بذنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيرها فان قلت كيف الجمع بين هذه الاية وبين قوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم قلت هذه ال------------اية في الضالين وتلك في المضلين -انهم يحملون	2893	1533445134418962482	170	283.0	137	399	42.60651779174805	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1876	true	-7633597206230731318	205	300	1053	1574	1574	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 7 فاطر 25 26 وان يكذبوك فقد بالبينات بالشواهد علي صحة النبوة وهي المعجزات وبالزبر وبالصحف وبالكتاب المنير نحو التوراة والانجيل والزبور لما كانت هذه الاشياء في جنسهم اسند المجء بها اليهم اسنادا مطلقا وان كان بعضها في جميعهم وهي البينات وبعضها في بعضهم وهي الزبر والكتاب وفيه مسلاة لرسول الله صلي الله عليه وسلم 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف-	1876	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	false	-6472768012978733302	241	280	1246	1456	1570	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف	2893	1533445134418962482	209	401.0	171	522	40.03831481933594	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1876	true	-7633597206230731318	130	225	683	1167	1574	300	فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام ولم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الي ان تندرس -حين اندرست اثار نذارة عيسي------------ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فان قلت كيف اكتفي بذكر النذير عن البشير في اخر الاية بعد ذكرهما قلت لما كانت النذارة مشفوعة بالبشارة لا محالة دل ذكرها علي ذكرها لا سيما قد اشتملت الاية علي ذكرهما 7 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات -------------------------------وبالزبر ---------وبالكتاب المنير------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	1876	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	164	260	883	1386	1605	300	فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ----لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الا ان تندرس وحين اندرست اثار رسالة عيسي عليه السلام بعث الله محمد- صلي الله عليه وسلم واثار نذارته باقية الي يوم للقيامة لانه لا نبي بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات الدالة علي نبوتهم وبالزبر اي الصحف وبالكتاب المنير اي الواضح قيل اراد بالكتاب التوراة والانجيل والزبور وقيل ذكر الكتاب بعد الزبر تاكيدا ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	2894	1533445134418962482	303	490.0	238	622	48.71382522583008	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1883	true	5337392928197624665	0	92	0	458	1509	300	وهو اخفي ما يكون فقد علم غيب ف------ي العالم وذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو في نحو قول ابي بكر رضي الله عنه ذو بطن خارجة جارية وقوله لتغني عني ذا اناءك اجمعا المعني ما في بطنها من الحبل وما في اناءك من الشراب لان الحبل والشراب يصحبان البطن والاناء الا تري الي قولهم معها حبل وكذلك المضمرات تصحب الصدور وهي معها وذو موضوع لمعني الصحبة 7 هو الذي جعلكم خلاءف في الا رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر------------------------- فعليه ك-------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1883	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	false	1422429596668733883	43	125	212	629	1569	300	وهو اخفي ما يكون فقد علم غيب كل شء في العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي----------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها من الامم ورات ما ينبغي ان يعتبر به وقيل جعلكم خلفاء في ارضه وملككم منافعها ومقاليد التصرف فيها لتشكروه بالتوحيد والطاعة فمن كفر اي جحد هذه النعمة وغطمها فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يعني غضبا وقيل المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2900	1533445134418962482	161	261.5	127	700	23.0	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1890	true	255014886136396556	230	299	1202	1550	1555	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف------ان------------------س به فقال له--- ذات يوم بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين------------------------------------------------ ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قا----------لا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس العينين	1890	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	false	3047172969455687011	6	107	37	560	1544	300	شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه وانس به واكرمه ورضي عشرته فقال للملك ذات يوم بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت ----قولهما فقال--- حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قال- ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين	2909	1533445134418962482	312	477.5	247	534	58.42696762084961	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1891	true	-248131135063133517	1	113	5	556	1498	300	حتي انشق ----له بصر واخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون ارايت لو---- سالت الاهك حتي يضع---- مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال----------------- ليس لي عنك سر -------ان الاهنا----------- لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم ع----لي الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبون- انه منهم ثم قال ------------------ان قدر الاهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام------------------------------------------------ مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقا------ل اني -------------------------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن -----هم قال شمعون وهذان فتعجب الم----------------------------لك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر	1891	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	false	3047172969455687011	114	292	602	1501	1544	300	حتي انشق موضع البصر فاخذ- بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت ال-هك حتي يصنع لك مثل هذا كا--ن لك---- الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان ال-هنا الذي نعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم ويصلي ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر ال-هكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام ابن دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وشمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني ميت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار بيده الي صاحبيه فعجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر	2909	1533445134418962482	454	627.0	351	918	49.45533752441406	69	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	32	53	177	291	1576	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1892	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	false	-1300432082564159807	75	96	394	508	1596	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2910	1533445134418962482	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	261	300	1375	1576	1576	300	يا-قوم اتبعوا المرسلين اتب-----------------------------عوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون اءتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ان-ءامنت-	1892	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2911	false	4653910547624240666	54	101	278	509	1508	300	يا قوم اتبعوا المرسلين سورة يس الايات 21 الي 27span اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت	2911	1533445134418962482	193	352.0	155	233	82.8326187133789	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1897	true	-7721287644756547437	158	206	829	1072	1617	300	لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الا زواج كلها مما تنبت الا رض ومن انفسهم ومما لا يعلمون 7 يس 33 واية لهم	1897	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2913	false	-9210673984043133938	14	56	72	304	1609	300	لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الا-زواج كلها مما تنبت الا-رض ومن انفسهم ومما لا يعلمون-------- واية لهم	2913	1533445134418962482	232	440.5	190	243	95.47325134277344	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1899	true	-5817542777985174127	167	268	868	1402	1613	300	الجري علي ذلك التقدير والحساب الدقيق الذي تكل الفطن عن استخراجه وتتحير الافهام في استنباطه ما هو الا تقدير------------ الغالب بقدرته علي كل--- مقدور------------ المحيط علما بكل معلوم وقرء--- والقمر رفع علي الابتداء او عطفا علي الليل يريد من اياته القمر ونصبا بفعل يفسره قدرناه ولا بد في قدرناه منازل من تقدير مضاف لانه لا معني لتقدير نفس القمر منازل والمعني قدرنا مسيره منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو لا يتفاوت يسير فيها كل ليلة من المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص	1899	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2914	false	-8203260584646209802	215	280	1106	1459	1563	300	الشمس علي ذلك التقدير والحساب------- الذي يكل النظر عن استخراجه وتتحير الافهام عن استنباطه تق----------دير العزيز يعني الغالب بقدرته علي كل شء مقدور العليم يعني المحيط علما بكل شء قوله تعالي والقمر قدر-----------------------------------------------------------------------------------------ناه منازل ي-----------------------------------------------------عني قدرنا ---له منازل وهي ثمانية وعشرون منزلا ينزل كل ل------يلة في منزل منها لا يتعداه---------------------------------------- يسير فيها من ليلة--- المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص	2914	1533445134418962482	286	461.5	229	564	50.70922088623047	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1901	true	5199737818223689239	8	167	38	826	1505	300	الذراري يعني ال------------نساء من مثله من --مثل الفلك ما يركبون من----- الابل وهي سفاءن البر وقيل ال------فلك المشحون سفينة نوح-------------------- ومعني -----حمل الله ذرياتهم فيها انه حمل فيها اباءهم الاقدمين وفي اصلابهم هم وذرياتهم--------------------------------------------------------------------------------------- وانما ذكر ذرياتهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وادخل في التعجيب من قدرته ف--ي حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح و من مثله من مثل ذلك الفلك ما يركبون م---ن السفن والزوارق -----------------------------------------------------------------------لا صريخ لا مغيث او لا اغاثة يقال اتاهم الصريخ ولا هم ينقذون لا ينجون من الموت بالغرق الا رحمة الا لرحمة منا ولتمتيع بالحياة الي حين الي اجل يموتون فيه لا بد لهم منه بعد النجاة من موت الغرق ولقد احسن من قال ولم اسلم لكي ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقرا الحسن رضي الله عنه نغرقهم 7 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين 7 يس 45 واذا قيل لهم ا-تقوا	1901	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2915	false	-1870451619005389709	128	268	656	1376	1533	300	المشحون يعني المملوء وخلقنا لهم من مثله يعني مثل الفلك ما يركبون يعني من الابل وهي سفاءن البر وقيل اراد بالفلك المشحون سفينة نوح عليه الصلاة والسلام ومعني الاية ان الله عز وجل حمل--------------- اباءهم الاقدمين -في اصلاب الذين كانوا في السفينة فكانوا ذرية لهم ومنه قول العباس بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق وانما ذكر ذري-تهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وابلغ في التعج-ب من قدرته فعلي هذا القول يكون قوله من مثله اي من --------------------مثل ذلك الفلك ما يركبون اي من السفن والزوارق في الانهار الكبار والصغار سورة يس الايات 43 الي 49span وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم---------------------------------- ولا هم ينقذون -------------------------الا ر----------حمة منا ومتاعا ---------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من -اية من ا-يات ربهم الا كانوا عنها معرضين-------- واذا قيل لهم انفقوا	2915	1533445134418962482	420	632.0	330	1002	41.916168212890625	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1903	true	-1710159055643623417	256	300	1333	1548	1548	300	ان كانت الا صيحة واحد--------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون----------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكهون----------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الا راءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا-	1903	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	false	604210067424531636	188	288	986	1489	1550	300	ان كانت الا صيحة واحدة يعني النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي للحساب فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل قال ابن عباس في افتضاض الابكار وقيل في زيارة بعضهم بعضا وقيل في ضيافة الله تعالي وقيل في السماع وقيل شغلوا بما في الجنة من النعيم عما فيه اهل النار من العذاب الاليم فاكهون قال ابن عباس فرحون وقيل ناعمون وقيل معجبون بما هم فيه سورة يس الايات 56 الي 60span هم وازواجهم في ظلال علي الا-راءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا	2918	1533445134418962482	213	358.5	171	505	42.178218841552734	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1906	true	2050612796028117431	239	300	1251	1602	1602	300	فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقرء يختم علي افواههم تتكلم ايديهم وقرء ولتكلمنا ايديهم وتشهد بلام كي والنصب علي معني ولذلك تختم علي افواههم وقرء ولتكلمنا ايديهم ولتشهد بلام الامر والجزم علي ان الله يامر الاعضاء بالكلام والشهادة 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط-	1906	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2921	false	-4630664643629585863	134	191	670	967	1576	300	فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن كنت اناضل قوله لا اجيز اي لا اقبل شاهدا علي قوله بعدا لكن وسحقا اي هلاكا قوله فعنكن كنت اناضل اي اجادل واخاصم قوله تعالي سورة يس الايات 66 الي 69span ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط	2921	1533445134418962482	140	82.0	116	508	27.55905532836914	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1907	true	-2003482391284902557	221	284	1236	1534	1614	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون 7 يس 68 ومن نعمره ننكسه ننكسه في الخلق نقلبه فيه فنخلقه علي عكس ما خلقناه من قبل وذلك انا خلقناه عل--------------ي ضعف في جسده وخلو من عقل وعلم------------ ثم جعلناه يتزايد وينتقل من حال الي حال ويرتقي من درجة الي درجة الي ان يبلغ اشده ويستكمل قوته ويعقل ويعلم ما له وما عليه فاذا انتهي	1907	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2922	false	-6799173437246544043	41	103	221	517	1487	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق اي نرده الي ارذل العمر شبه الصبي في اول الخلق وقيل نضعف جوارحه بعد قوتها وننقصها بعد زيادتها وذلك ان الله تعالي خلق الانسان في ضعف من جسده وخلو من عقل وعلم في حال صغره ثم جعل--ه يتزايد وينتقل من حال الي حال ا------------------------لي ان -بلغ اشده واستكمل قوته و-عقله وعلم ما له وما عليه فاذا انتهي	2922	1533445134418962482	167	230.0	127	324	51.543209075927734	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1909	true	-5590706281739040416	0	192	0	963	1522	300	من غير صنعة ----ولا تكلف ---الا انه اتفق -ذلك من غير قصد الي ذلك ولا التفات منه اليه -ان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في خطبهم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة لا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر واذا فتشت في كل كلام عن نحو ذلك وجدت الواقع في اوزان البحور غير عزيز علي ان الخليل ما كان يعد المشطور من الرجز شعرا ولما نفي ان يكون القران من جنس الشعر قال وما علمناه الشعر وما ينبغي له يعني ما هو الا ذكر من الله تعالي يوعظ به الانس والجن كما قال ان هو الا ذكر للعالمين التكوير 27 وما هو الا قران------------- كتاب سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته والعمل بما فيه فوز الدارين------------------------------------ فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين------------------------------------------------------ لينذر القران او الرسول وقرء لتنذر بالتاء ولينذر من نذر به اذا علمه من كان حيا اي عاقلا متاملا لان الغافل كالميت او معلوما منه انه يءمن فيحيا بالايمان ويحق القول وتجب كلمة العذاب علي الكافرين الذي لا يتاملون ولا يتوقع منهم الايمان 7 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها	1909	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2923	false	8099985943419252247	156	300	734	1470	1470	300	من غير صنعة فيه ولا تكلف له الا ان- اتفق كذلك من غير قصد----------------------- اليه وان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في خطبهم ورساءلهم ومحاوراتهم------------------------------------------------------------------------------------------ كلام موزون يدخل في وز--------------ن البحور ومع ذلك فا----ن الخليل لم---- يعد المشطور من الرجز شعرا ولما نفي ان يكون القران من جنس الشعر قال تعالي ان هو الا ذكر---------- يعني ما هو الا ذكر من الله تعالي ي-عظ به الانس والجن ليس بشعر لانه ليس علي اساليب الشعر ولا يدخل في بحوره وقران مبين اي انه كتاب سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته الثواب والدرجات وفيه بيان الحدود والاحكام وبيان الحلال والحرام فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين واقاويل الشعراء الكاذبين سورة يس الايات 70 الي 78span لي------------------------------------------نذر------------------- من كان حيا------------------------------------------------------------------------ ويحق القول ع-----------------لي الكافرين----------------------------------------- اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها-	2923	1533445134418962482	507	781.5	397	1075	47.16279220581055	87	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1909	true	-5590706281739040416	181	282	902	1428	1522	300	انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 7 ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون 7 يس 71 او لم يروا مما عملت ايدينا مما تولينا نحن احداث-----------------------------------------------------------------------ه ولم يقدر علي توليه غير---------------------نا وانما قال ذلك لب-اءع الفطرة والحكمة فيها التي لا يصح ان يقدر عليها الا هو وعمل الايدي استعارة من عمل من يعملون بالايدي فهم لها مال---------------------------------------------------------------------------كون اي خلقناها لاجلهم فملكناها اياهم فهم متصرفون فيها تصرف الملاك مختصون بالانتفاع فيها لا يزاحمون او فهم لها ضابطون قاهرون -من- قوله----- اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	1909	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2924	false	-5300280436391986636	92	191	466	984	1562	300	انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولينا خلقه بابداعنا له من غير اعانة احد في انشاءه كقول القاءل عملت هذا بيدي اذا تفرد به ولم يشاركه فيه احد وقيل عملناه بقوتنا وقدرتنا وانما قال ذلك لبداءع الفطرة------------- التي لا يقدر------- عليها الا هو انعاما انما خص الانعام بالذكر وان كانت الاشياء كلها من خلق الله تعالي وايجاده لان النعم اكثر اموال العرب والنفع بها اعم فهم لها مالكون اي خلقناها لاجلهم فملكناهم اياها ي----تصرفون فيها تصرف الملاك وقيل معناه فهم -------------------------لها ضابطون قاهرون ومنه قول بعضهم اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	2924	1533445134418962482	247	377.0	195	701	35.23537826538086	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1910	true	-2207006958529230079	94	190	506	1015	1605	300	انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون 7 ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون 7 مما عملت ايدينا مما تولينا نحن احداث-----------------------------------------------------------------------ه ولم يقدر علي توليه غير---------------------نا وانما قال ذلك لب-اءع الفطرة والحكمة فيها التي لا يصح ان يقدر عليها الا هو وعمل الايدي استعارة من عمل من يعملون بالايدي فهم لها مال---------------------------------------------------------------------------كون اي خلقناها لاجلهم فملكناها اياهم فهم متصرفون فيها تصرف الملاك مختصون بالانتفاع فيها لا يزاحمون او فهم لها ضابطون قاهرون -من- قوله----- اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	1910	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2924	false	-5300280436391986636	92	191	466	984	1562	300	انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولينا خلقه بابداعنا له من غير اعانة احد في انشاءه كقول القاءل عملت هذا بيدي اذا تفرد به ولم يشاركه فيه احد وقيل عملناه بقوتنا وقدرتنا وانما قال ذلك لبداءع الفطرة------------- التي لا يقدر------- عليها الا هو انعاما انما خص الانعام بالذكر وان كانت الاشياء كلها من خلق الله تعالي وايجاده لان النعم اكثر اموال العرب والنفع بها اعم فهم لها مالكون اي خلقناها لاجلهم فملكناهم اياها ي----تصرفون فيها تصرف الملاك وقيل معناه فهم -------------------------لها ضابطون قاهرون ومنه قول بعضهم اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا اي لا	2924	1533445134418962482	247	377.0	195	684	36.11111068725586	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1912	true	6362916886278753319	46	112	222	540	1466	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلق------------ه قال من يحي العظام وهي رميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا خضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والا رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	1912	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2925	false	-5019398465939351308	150	250	753	1245	1493	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه اي بدا امره قال من يحي العظام وهي رميم اي بالية والمعني وضرب لنا مثلا في انكار البعث بالعظم البالي حين فتته بيده وتعجب ممن يقول ان الله تعالي يحييه ونسي اول خلقه وانه مخلوق من نطفة سورة يس الايات 79 الي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا-خضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والا-رض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2925	1533445134418962482	316	599.5	252	494	63.967613220214844	64	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1920	true	679268875432928022	4	75	19	384	1569	300	يقرا بالضم وقيل معناه قل يا محمد--------------------- بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا ودابهم انهم اذا وعظوا بشء لا يتعظون به واذا راوا ءاية من ايات الله البينة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها 7 وقالوا ان هاذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الا ولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1920	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2928	false	-3754415975225332342	215	263	1111	1366	1561	300	يعلق باليد وقيل من طين نتن سورة الصافات الايات 12 الي بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا-------------------------- لا يذكرون و---اذا راوا -اية---------------------------------------- يستسخرون--------------------------------------------------------- وقالوا ان ه-ذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او--اباءنا الا-ولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2928	1533445134418962482	208	317.0	167	386	53.886009216308594	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1920	true	679268875432928022	206	300	1071	1569	1569	300	وقالوا يا-ويلنا هاذا يوم الدين هاذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون 7 الصافات 20 21 وقالوا يا ويلنا يحتمل ان يكون هاذا يوم الدين الي قوله احشروا من كلام الكفرة بعضهم مع بعض وان يكون من كلام الملاءكة لهم وان يكون وقالوا ياويلنا هاذا يوم الدين كلام الكفرة و هاذا يوم الفصل من كلام الملاءكة جوابا لهم ويوم الدين اليوم الذي ندان فيه اي نجازي باعمالنا ويوم الفصل يوم القضاء والفرق بين فرق الهدي والضلالة 7 احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون-	1920	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2929	false	-4891149489235584709	229	259	1149	1313	1524	300	وقالوا يا ويلنا ه-ذا يوم الدين ه-ذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون	2929	1533445134418962482	159	287.0	131	500	31.799999237060547	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	79	156	433	842	1662	300	بل هم اليوم مستسلمون ق------------------------------د اسلم بعضهم بعضا وخذله عن عجز فكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتناصرون ولا تناصرون بالادغام 7 واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون	1921	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	false	8107097505661839266	210	288	1031	1447	1519	300	بل هم اليوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقيل منقادون والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم سورة الصافات الايات 27 الي---------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون	2930	1533445134418962482	328	592.5	266	439	74.71526336669922	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1923	true	8287716832712292553	15	69	84	363	1514	300	لذاءقون العذاب ا-----------------لا ما كنتم تعملون الا مثل ما عملتم جزاء سيءا بعمل سيء 7 الا عباد الله المخلصين اولاءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	1923	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2931	false	-1087062755535164944	233	281	1268	1525	1622	300	لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون --------------------------------------الا عباد الله المخلصين اول-ءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2931	1533445134418962482	239	460.0	194	296	80.74324035644531	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1924	true	6301229103717108091	191	234	1007	1232	1575	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرءاه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	1924	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	false	-6563830666269325858	10	53	53	277	1532	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فر-اه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	2933	1533445134418962482	221	434.0	178	225	98.22222137451172	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1926	true	1404710276414171920	159	198	817	1036	1580	300	انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا ءاباءهم ضالين فهم علء-اثارهم يهرعون	1926	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2934	false	3099555596842868616	125	165	670	887	1613	300	انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا -اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	2934	1533445134418962482	215	409.0	176	220	97.7272720336914	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	139	233	749	1267	1647	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الا ولين و--------------------لقد ارسلنا فيهم منذ----------------------------رين فانظر كيف كان عاقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنذرين الا عباد الله المخلصين 7--------------- الص-------افات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الا خرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا خرين	1928	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	138	227	761	1271	1643	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الا-ولين اي من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي وارسلنا فيهم رسلا منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الكافرين وكانت عاقبتهم العذاب الا عباد الله المخلصين اي الموحدين نجوا من العذاب والمعني انظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله المخلصين قوله عز وجل سورة الصافات الايات 75 الي 91span و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخ-رين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الا-خرين	2935	1533445134418962482	307	560.0	252	704	43.60795593261719	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1929	true	2096054684809459337	166	190	878	1002	1559	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	1929	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	227	251	1271	1394	1643	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين	2935	1533445134418962482	122	238.0	98	124	98.38710021972656	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1929	true	2096054684809459337	26	62	122	316	1559	300	الناس كلهم من ذرية نوح وكان لنوح عليه السلام ثلاثة اولاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سام وحا-----------------------------------------------------------------------------------م ويافث --------------فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك------- وياجوج وماجوج---------- وتركنا عليه في الاخرين من	1929	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2936	false	-7401877201872330077	9	98	47	492	1570	300	الناس كلهم من ذرية ----------نوح عليه السلام قال ابن عباس لما خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء الا ولده ونساءهم عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل وجعلنا ذريته هم الباقين قال هم سام وحام ويافث اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وفي رواية اخري سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وقيل سام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو الس---------------------ودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك وتركنا عليه في الاخرين اي	2936	1533445134418962482	143	225.0	115	476	30.042016983032227	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1934	true	3347168313320554830	262	300	1306	1484	1484	300	في المنام اني ناج من هذه المحنة وقيل راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم او من الشيطان فمن-	1934	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2940	false	-2458284455369669144	192	229	958	1134	1463	300	في المنام بذبحه وذلك انه------------ راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن	2940	1533445134418962482	148	257.5	116	188	78.72340393066406	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1935	true	-5221114838662955760	120	203	566	995	1510	300	حتم من الله قلت------------------------ لم يشاوره ليرجع الي رايه ومشورته ولكن ليعلم ما عنده فيما نزل به من بلاء الله ف-------------------------------------------------يثبت قدمه ويصبره ان جزع ويامن عليه الزلل ان صبر وسلم وليعلمه حتي يراجع نفسه فيوطنها ويهون عليها ويلقي البلاء وهو كالمستانس به ويكتسب المثوبة بالانقياد لامر الله------ قبل نزوله ولان المغافصة بالذبح مما يستمسج وليكون سنة في المشاورة فقد قيل لو شاور ادم الملاءكة في اكله من الشجرة لما فرط منه ذلك فان قلت لم كان ذلك ب--المنام دون اليقظة قلت كما	1935	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2941	false	2199125944569803391	2	67	8	343	1506	300	حتم من الله تعالي وما الحكمة في ذلك قلت لم يشاوره ليرجع الي رايه وانما شاوره- ليعلم ما عنده فيما نزل به من بلاء الله تعالي وليعلم صبره علي امر الله وعزيمته علي طاعته ويثبت قدمه ويصبره ان جزع و----------------------------------------يراجع نفسه ويوطنه------------ا ويلقي البلاء وهو كالمستانس به ويكتسب المثوبة بالانقياد لامر الله تعالي قبل نزوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت لم كان ذلك في المنام دون اليقظة وما ----	2941	1533445134418962482	236	393.5	188	510	46.27450942993164	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1937	true	-1653931025557963118	28	130	136	641	1476	300	الله والله اكبر فقال ابراهيم عليه الس--------لام الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة وحكي في قصة الذبيح انه حين اراد ذبحه وقال يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب نحتطب------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما توسط شعب ثبير اخبره بما امر فقال اشدد رباطي --لا اضطرب واكفف عني ثيابك---- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي حتي تجهز علي ليكون اهون---- فان الموت شديد و--------------اقرا علي امي سلام---ي وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها---- فقال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله	1937	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2941	false	2199125944569803391	192	292	976	1470	1506	300	الله وذل--------ك ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ابنه واسلم الابن نفسه وتله للجبين يعني صرعه علي الارض قال ابن عباس اضجعه علي جبينه علي الارض فلما فعل ذلك قال له ابنه يا ابت------ اشدد رباطي كيلا اضطرب واكفف عن- ثيابك حتي لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلق-------------ي ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها عني فقال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله	2941	1533445134418962482	312	392.5	247	643	48.52254867553711	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1937	true	-1653931025557963118	132	184	649	907	1476	300	عليه يقلبه--------- وقد ربطه وهما-- يبكيان ثم---- وضع السكين علي حلقه فلم تعمل لان الله--------------------------------------------------------------- ضرب----------- صفيحة من نحاس علي حلقه---------------------------------------------------- فقال له------------------ كبني علي وجهي فانك اذا نظرت وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله----------------------------------------- --------------------------------ففعل ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب السكين ونودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	1937	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2942	false	8352306874184928397	0	96	0	479	1450	300	عليه يقبله وهو يبكي وقد ربطه والابن يبكي-- ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم تحك شيءا ثم انه حدها مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يستطيع ان يقطع شيءا قيل ضرب الله تعالي صفيحة من نحاس علي حلقه والاول ابلغ في القدرة وهو منع الحديد عن اللحم قالوا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني لو---جهي فانك اذا نظرت وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله تعالي وانا لا انظر الي الشفرة فاجزع منها ففعل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذلك ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت------ ونودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	2942	1533445134418962482	223	309.0	174	490	45.51020431518555	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1938	true	-3265621897239159090	173	203	880	1027	1525	300	الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح--------------------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1938	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2940	false	-2458284455369669144	27	58	141	294	1463	300	الاصمعي---- سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحاق كان او اسماعيل فقال يا اصمعي اين ذهب---- عقلك -متي كان اسحاق بمكة -انما كان اسماعيل----- وهو الذي بني البيت مع ابيه	2940	1533445134418962482	130	219.0	103	168	77.38095092773438	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	7	126	43	698	1617	300	ع----------لي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرجنا ----انبياء بني اسراءيل من صلبه وقوله------- وظالم لنفسه نظيره قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين البقرة 124 وفيه تنبيه علي ان الخبيث والطيب لا يجري امرهما علي العرق والعنصر فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذا مما يهدم امر الطباءع والعناصر وعلي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء يعاب بسوء فعله ويعاتب علي ما اجترحت يداه لا علي ما وجد من اصله او فرعه 7------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------- ونجيناهما وقومهما م-----------------ن الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------- ونصرناهم------------------------- فكانوا هم الغالبون وء------------------------------------------------اتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 7 --	1941	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	false	2325365275042919513	128	241	649	1287	1628	300	عليه يعني علي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق اي يكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه اي كافر مبين اي ظاهر الكفر------------------------------ وفيه تنبيه علي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن قوله عز وجل ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وقيل هو انجاءهم من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين اي علي القبط سورة الصافات الايات 117 الي 123span واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا-خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان	2944	1533445134418962482	316	442.0	260	889	35.545555114746094	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1941	true	2525825207555809447	205	255	1124	1394	1617	300	وان الياس لمن المر------------------------------------سلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ءاباءكم الا ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتركنا عليه في الا خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين 7 الصافات 123 وان الياس لمن	1941	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2948	false	7434355107854408924	170	284	903	1533	1629	300	وان الياس لمن المرسلين سورة الصافات الايات 124 الي 128span اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب -اباءكم الا-ولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا يعني اتعبدون بعلا وهو صنم كان لهم يعبدونه ولذلك سميت مدينتهم بعلبك قيل البعل الرب بلغة اهل اليمن وتذرون اي وتتركون عبادة احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في النار الا عباد الله المخلصين اي من قومه الذين امنوا به فانهم نجوا من العذاب سورة الصافات الايات 129 الي وتركنا عليه في الا-خرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين-------------- وان -لوطا لمن	2948	1533445134418962482	245	406.5	200	648	37.80864334106445	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1944	true	-4621156322931443910	164	204	813	1037	1581	300	حين 7 فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1944	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2951	false	4894422518044977488	180	220	918	1141	1573	300	حين-- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	2951	1533445134418962482	222	433.5	183	225	98.66666412353516	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1950	true	-6869440186043797733	68	180	351	965	1621	300	فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون 7 الصافات 174 فتول عنهم حتي فتول عنهم فاعرض عنهم واغض علي اذاهم حتي حين الي مدة يسيرة وهي مدة الكف عن القتال وعن السدي الي يوم بدر وقيل الموت وقيل الي يوم القيامة وابصارهم وما يقضي عليهم من الاسر والقتل والعذاب في الاخرة فسوف ينصرونك وما يقضي لك من النصرة والتاييد والثواب في العاقبة والمراد بالامر بابصارهم علي الحال المنتظرة الموعودة الدلالة علي انها كاءنة واقعة لا محالة وان كينونتها قريبة كانها قدام ناظريك وفي ذلك تسلية له وتنفيس عنه وقوله فسوف يبصرون للوعيد كما سلف لا للتبعيد 7 افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	1950	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2953	false	5470539207830638821	225	247	1194	1323	1601	300	فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	2953	1533445134418962482	129	236.5	107	614	21.0097713470459	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1951	true	-2702393603677615357	191	259	1014	1366	1569	300	والحمد لله رب العالمين--- علي ما قيض لهم من حسن العواقب و------الغرض------- تعليم المءمنين ان يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرانه المجيد وعن علي رضي الله عنه 952 -----------------------------------------من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين عن رسول الله	1951	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2954	false	6782601679066601031	190	256	1005	1342	1582	300	والحمد لله رب العالمين اي علي هلاك الاعداء ونصرة الانبياء وقيل الغرض من ذلك تعليم المءمنين ان يقولوه و----لا يخلوا به ولا يغفلوا------------------------------------------------------------- عنه لما روي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين -------والله	2954	1533445134418962482	247	425.0	199	409	60.391197204589844	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1954	true	5805238089801450186	143	275	721	1416	1547	300	رضي الله تعالي عنه -----------------------فرح به المءمنون فرحا شديدا وشق علي قريش وبلغ منهم فاجتمع------------------------- خمسة وعشرون نفسا من صناديدهم و-----------------مشوا الي ابي ط-------------------الب وقالوا--- انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء يريدون الذين دخلوا في الاسلام وجءناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فاستحضر ---ابو طالب ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والاهك فقال عليه السلام ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقالوا نعم وعشرا اي نعطي----كها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا الاه الا الله فقاموا وقال-------وا اجعل الا لهة الاها واحدا------------------------ ان هاذا لشء عجاب اي بليغ في العجب	1954	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2956	false	5425966098938452931	52	207	252	1050	1505	300	رضي الله------ عنه اسلم فشق ذلك علي قريش وفرح به المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف وكانوا خمسة وعشرين رجلا اكبرهم سنا الوليد بن المغيرة امشوا الي ابي طالب فاتوا الي ابي طالب وقالوا له انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانما اتي------------------------ناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل اليه ابو طالب فدعا به فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالونني قالوا --------ارفض---- الهتنا وندعك وال-هك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطوني------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشرة امثال--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا ال-ه الا الله فنفروا من ذلك وقالوا اجعل الا-لهة ال-ها واحدا كيف يسمع الخلق اله واحد ان ه-ذا لشء عجاب اي عجب ----------	2956	1533445134418962482	485	704.5	383	870	55.747127532958984	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1962	true	4481104322634264048	49	123	241	640	1505	300	واما ما يذكر--------- ان داود عليه الس--------لام تمني--------------- منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب فقال يا رب ان اباءي قد ذهبوا بالخير--------------------------------- كله فاوحي الي-----ه انهم ابتلوا ببلاي------------ا فصبروا عليها قد ابتلي ابراهي--------------------م بنمروذ وذبح ولده واس------حاق ب--ذبحه وذهاب بصره ويع------قوب بالحزن علي ي---------------------------------------------وسف فسال -الابتل------------اء فاوحي الله اليه-- انك لمبتلي----------- في يوم كذا وكذا فاحترس فلما حان ذلك اليوم------------------ دخل----- محرابه واغلق بابه وجعل يصلي ويقرا الزبور ف-----------------جاءه الشيطان------------ في صورة حمامة من ذهب	1962	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2961	false	591857534425270064	115	264	629	1405	1589	300	واما ما قاله المفسرون ان داود عليه الصلاة والسلام تمني يوما من الايام منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويعقوب وذلك انه كان قد قسم الدهر ثلاثة ايام يوم يقضي فيه بين الناس ويوم يخلو فيه لعبادة ربه عز وجل ويوم لنساءه واشغاله وكان يجد فيما يقرا من الكتب فضل ابراهيم واسحاق ويعقوب فقال يا رب اري ---------------الخير كله قد ذهب به اباءي الذين كانوا قبلي فاوحي الله اليه انهم ابتلوا ببلايا لم تبتل بها فصبروا عليها ابت---لي ابراهيم عليه الصلاة والسلام بنمرود وذبح ابنه وابتلي اسحاق بالذبح وبذهاب بصره وابتلي يعقوب بالحزن علي يوسف فقال داود عليه الصلاة والسلام رب لو ابتليتني بمثل ما ابتليتهم صبرت ايضا فاوحي الله عز وجل انك -مبتلي في شهر كذا في يوم ك-----ذا فاحترس فلما كان---- اليوم الذي وعده الله به دخل داود محرابه واغلق بابه وجعل يصلي ويقرا الزبور فبينما هو كذلك اذ جاءه الشيطان وقد تمثل له في صورة حمامة من ذهب	2961	1533445134418962482	332	465.0	267	804	41.29353332519531	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1972	true	-1757078781971836404	250	299	1274	1516	1521	300	صلي الله عليه وسلم 960 قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن------ فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و---------الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1972	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2979	false	-2871613006540004975	164	223	831	1119	1501	300	صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرس-نا اجمعين	2979	1533445134418962482	226	381.5	179	297	76.09427642822266	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1973	true	-5011555475928833016	218	252	1156	1324	1568	300	فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدد ما -----عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم---------------- الشيطان وس-------------ال اصف نساء سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا---- ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من --جنابة وقيل	1973	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2978	false	-1364112360365718300	2	88	15	436	1511	300	فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدة ما كان يعبد الوثن في داره ثم ان اصف وعظماء بني اسراءيل انكروا حكم عدو الله الشيطان في تلك المدة فقال اصف يا معشر بني اسراءيل هل رايتم من اختلاف حكم ابن داود ما رايتم قالوا نعم فقال امهلوني حتي ادخل علي نساءه فاسالهن هل انكرن من خاصة امره ما انكرنا في عامة الناس وعلانيتهم فدخل علي نساءه فقال ويحكن هل انكرتن من ابن داود ما انكرنا فقلن اشده ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من الجنابة فقال	2978	1533445134418962482	140	205.0	107	421	33.25415802001953	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1979	true	7122394207683991307	191	259	1069	1422	1605	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الا خيار 7 ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء ولليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه ومعناه وكلهم من الاخيار 7 هاذا ذكر وان للمتقين لحسن مااب جنات عدن مفتحة لهم الا بواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1979	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2982	false	7144757827687889461	45	75	258	428	1584	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخيار ه---ذا ذكر وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الا-بواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	2982	1533445134418962482	169	315.5	139	353	47.8753547668457	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1979	true	7122394207683991307	191	259	1069	1422	1605	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل -------------------------------------وكل من الا خيار 7 ص 48 واذكر اسماعيل واليسع واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء ولليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه ومعناه وكلهم من الاخيار 7 ها---------ذا -----------------------ذكر----------------------------- وان للمتقين لحسن مااب----------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الا بواب----------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	1979	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	103	181	615	1029	1616	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل اي اذكرهم بفضلهم وصبرهم لتسلك طريقهم وكل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخيار قوله عز وجل هذا ذكر اي الذي يتلي عليكم ذكر وقيل شرف وقيل جميل تذكرون به وان للمتقين لحسن ماب اي حسن مرجع ومنقلب يرجعون وينقلبون اليه في الاخرة ثم ذكر ذلك فقال تعالي جنات عدن مفتحة لهم الا-بواب قيل تفتح ابوابها لهم بغير فتح لها بيد بل بالامر يقال لها انفتحي انغلقي متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	2983	1533445134418962482	168	266.0	138	593	28.330522537231445	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1980	true	-4796640678978288104	177	256	874	1266	1467	300	ما توعدون ليوم الحساب ان هاذا لرزقنا ما له من نفاد 7 ص 53 هذا ما توعدون قرء يوعدون بالتاء والياء ليوم الحساب لاجل يوم الحساب كما تقول هذا ما تدخرونه ليوم الحساب اي ليوم تجزي كل نفس ما عملت 7 هاذا وان للطاغين لشر مااب جهنم يصلونها فبءس المهاد هاذا فليذوقوه حميم وغساق وءاخر من شكله ازواج هاذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1980	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	205	254	1165	1412	1616	300	ما توعدون ليوم الحساب ان ه-ذا لرزقنا ما له من نفاد ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-ذا فليذوقوه حميم وغساق و-اخر من شكله ازواج ه-ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2983	1533445134418962482	245	445.0	196	393	62.340965270996094	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1989	true	4924216447807132164	166	263	796	1286	1458	300	قوله قل يااهل عبادي الذين اسرفوا الاية وتسمي سور الغرف-------- وهي------------ خمس وسبعون اية وقيل ثنت--------ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم 7 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 7 الزمر 1 4 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب	1989	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2991	false	7924115189085421196	56	171	292	891	1554	300	قوله قل يا--- عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي قوله لا تشعرون وهي اثنتان وقيل خمس وسبعون اية والف وماءة واثنتان وسبعون كلمة واربعة الاف وتسعماءة وثمانية احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر الايات 1 الي -----4span بسم الله الرحمن الرحيم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار قوله عز وجل تنزيل الكتاب اي --هذا الكتاب	2991	1533445134418962482	433	785.5	343	611	70.867431640625	80	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1992	true	2603145699175645710	219	256	1137	1313	1524	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا الاه الا هو فاني تصرفون	1992	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	110	146	532	706	1512	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا ال-ه الا هو فاني تصرفون	2992	1533445134418962482	174	338.0	138	176	98.86363983154297	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1993	true	1498603907527618146	175	236	897	1215	1553	300	من بعد نطف والظلمات الثلاث البطن والرحم والمشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم الذي هذه افعاله هو الله ربكم----------------------- فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره 7 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1993	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	129	177	631	863	1512	300	من بعد خلق في ظلمات --ثلاث----------------------------------------------- ذلكم ا-------------------لله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون----------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2992	1533445134418962482	203	351.5	162	341	59.530792236328125	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1994	true	-6235197529408785548	63	187	321	907	1454	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو- اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 7 الزمر 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان خ--------------------------------------------------------------وله--- اعطاه قال ابو النجم اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول وفي حقيقته وجهان احدهما جعله خاءل مال من قولهم هو خاءل مال وخال مال اذا كان متعهدا له حسن القيام به ومنه ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 963 انه كان يتخول اصحابه بالموعظة والثاني جعله يخول من خال يخول اذا اختال وافتخر وفي معناه قول العرب ان الغني طويل الذيل مياس ما كان يدعو- اليه ا------------ي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وقيل	1994	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2994	false	8278644894056181527	137	258	685	1277	1481	300	واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب واذا مس الانسان ضر اي بلاء وشدة دعا ربه منيبا اي راجعا اليه مستغيثا به ثم اذا خوله اي اعطاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة منه نسي اي ترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يدعوا اليه من قبل والمعني نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وجعل	2994	1533445134418962482	249	393.5	192	903	27.574750900268555	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms1996	true	6254708502211436539	188	296	1046	1577	1601	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يرزق من يشاء بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ---ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من ا------------------------------لفضل 7 قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين ----------------------------------------------------------------------------------------7 الزمر 11 قل اني امرت قل اني امرت باخلاص--- الدين--------------------------------------- وامرت بذلك لاجل ان اكون اول المسلمين اي	1996	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2996	false	4728854734608198126	149	283	790	1441	1524	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا--------------------------------- بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا لو ان اجسادهم تقرض بالمقاريض لما يذهب به اهل البلاء من الفضل سورة الزمر الايات 11 الي 16span قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون قوله عز وجل قل يا -محمد اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي مخلصا له التوحيد اي لا اشرك به شيءا وامرت ل---------ان اكون اول المسلمين اي	2996	1533445134418962482	457	835.5	362	694	65.85014343261719	86	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2000	true	-2039378596938998567	71	186	350	899	1473	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا نهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 7 الزمر 20 لكن الذين اتقوا غرف من فوقها غرف علالي بعضها فوق بعض فان قلت ما معني قوله مبنية قلت معناه والله اعلم انها بنيت بناء المنازل التي علي الارض وسويت تسويتها تجري من تحتها الانهار كما تجري تحت المنازل من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد لان قوله لهم غرف في معني وعدهم الله ذلك 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا ولي الا لباب	2000	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2998	false	2471808521275148042	133	183	725	972	1618	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الان-هار وعد الله لا يخلف الله الميعاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا-رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا-ولي الا-لباب	2998	1533445134418962482	246	462.0	196	549	44.80874252319336	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2001	true	-6588877576215993102	6	106	30	517	1441	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبين ------------7 الزمر 22 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن شرح الله افمن عرف الله انه من اهل اللطف فلطف به حتي انشرح صدر--------ه للاسرم ورغب فيه وقبله كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب ونور الله هو لطفه 966 وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم- هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة -ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	2001	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3000	false	-8730771758364470851	37	178	189	884	1491	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اول-ءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن شرح الله------------------------------------------------- صدره اي وسعه للاسلام وقبول الحق--- كمن ----طبع-------------------------------- الله تعالي علي قلبه فلم يهتد فهو علي نور من ربه اي علي يقين وبيان وهداية روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قل------نا يا رسول الله كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامات ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3000	1533445134418962482	339	559.0	269	792	42.80303192138672	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2003	true	-1771010149949118610	235	287	1226	1487	1549	300	ومن يضلل الله ومن لم يءثر فيه الطافه لقسوة قلبه واصراره علي فجوره--------- فما له من هاد من مءثر فيه بشء قط 7-------------------------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا	2003	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3002	false	5732727274298508946	246	300	1237	1517	1517	300	ومن يضلل الله اي يجعل--------------------- قلبه قاسيا منافيا لقبول الهداية فما له من هاد اي يهديه قوله عز وجل سورة الزمر الايات 24 الي 26span افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا-	3002	1533445134418962482	198	310.5	158	303	65.3465347290039	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2003	true	-1771010149949118610	103	154	539	820	1549	300	فان قلت لم- ذكرت الجلود وحدها اولا-------------- ثم قرنت -بها القلوب ثانيا ----------قلت اذا ذكرت الخشية التي محلها القلوب فقد ذكرت القلوب فكانه قيل تقشعر جلودهم من ايات الوعيد وتخشي قلوبهم في اول وهلة فاذا ذكروا الله ومبني امره علي الرافة والرحمة استبدلوا بالخشية رجاء في قلوبهم وبالقشعريرة لينا في جلودهم	2003	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3002	false	5732727274298508946	142	192	692	963	1517	300	فان قلت لما ذكرت الجلود وحدها اولا في جانب الخوف ثم قرنت معها القلوب ثانيا في الرجاء قلت اذا ذكرت الخشية التي محلها القلوب اق--شعرت الجلود من ذكر------------------- ايات الوعيد -------------في اول وهلة واذا ذكر-- الله ومبني امره علي الرافة والرحمة استبدلوا بالخشية رجاء في قلوبهم وبالقشعريرة لينا في جلودهم	3002	1533445134418962482	232	389.0	188	307	75.57003021240234	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2006	true	1464448781529972373	197	282	1040	1477	1562	300	عمر 967 لقد------- عشنا برهة من --دهرنا ونحن نري ان هذه الاية انزلت فينا وفي اهل الكتاب ق---------------------------------------لنا كيف تختصم ونبينا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها ----انزلت فينا وقال ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم -النخعي قالت الصحابة ما خصومتنا وت--------------------------------------------حن اخوان فلما قتل عثمان رضي الله عنه قالوا هذه خصومتنا -وعن ابي	2006	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3005	false	2684826043268582685	11	114	58	575	1468	300	عمر رضي الله عنهما عشنا برهة من الدهر وكنا-- نري ان هذه الاية -نزلت فينا وفي اهل الكتابين ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قلنا كيف نختصم وديننا وا------------حد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها فينا نزلت وعن ابي------ سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم قال لما نزلت هذه الاية ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قا-------------لوا هذه خصومتنا خ عن ابي	3005	1533445134418962482	338	535.0	267	564	59.9290771484375	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2010	true	6522795471304885893	75	176	378	903	1562	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 7 الزمر 41 انا انزلنا عليك للناس لاجلهم ولاجل حاجتهم اليه ليبشروا وينذروا فتقوي دواعيهم الي اختيار الطاعة علي المعصية ولا حاجة الي ذلك فانا الغني فمن اختار الهدي فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد ضرها وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي فان التكليف مبني علي الاختيار دون الاجبار 7 الله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 7 الزمر -42 الله	2010	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3007	false	2165410501754582164	26	73	137	378	1520	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ----ومن يهد الله	3007	1533445134418962482	235	434.5	188	526	44.67680740356445	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2015	true	-6795806122969806547	33	73	167	372	1517	300	عنهم ما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الزمر 50 قد قالها الذين	2015	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	false	-4278120949130070434	0	50	0	256	1495	300	عنهم ما كانوا يكسبون يعني فما اغني الكفر من العذاب شيءا سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي-------- الذين	3011	1533445134418962482	185	339.5	149	265	69.81131744384766	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2025	true	920725432819190434	11	60	63	333	1622	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 7 الزمر 71 وسيق الذين كفروا	2025	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3019	false	5532774768025608756	66	112	337	592	1584	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين----------- وسيق الذين اتقوا	3019	1533445134418962482	252	471.0	206	270	93.33333587646484	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2026	true	2222067238666631561	145	226	779	1195	1581	300	فيها كما يشاءون تشب-ها بحال الوارث وتصرفه فيما يرثه واتساعه فيه وذهابه في انفاقه طولا وعرضا------------------- فان قلت -ما معني قوله حيث نشاء وهل يتبوا احدهم مكان غيره قلت يكون لكل واحد منهم جنة لا توصف سعة------ وزيادة علي الحاجة فيتبوا من جنته حيث يشاء ولا يحتاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي جنة غي---ره 7 وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين 7 الزمر 75 وتري الملاءكة حافين حافين محدقين من حول--------------ه يسبحون بحمد ربهم	2026	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3021	false	-334552866193942696	102	210	567	1114	1581	300	فيها كما نشاء-- تشبيها بحال الوارث وتصرفه فيما يرثه وهو قوله تعالي نتبوا اي ننزل من الجنة اي في الجنة حيث نشاء فان قلت فما معني قوله حيث نشاء وهل يتبوا احدهم مكان غيره قلت يكون لكل واحد منهم جنة لا توصف سعة وحسنا وزيادة علي الحاجة فيتبوا من جنته حيث يشاء ولا يحتاج الي غيره وقيل ان امة محمد صلي الله عليه وسلم يدخلون الجنة قبل الامم فينزلون فيها حيث شاءوا ثم تنزل الامم بعدهم فيما فضل منها قال الله عز وجل فنعم اجر العاملين اي ثواب المطيعين في الدنيا ال--جنة في العقبي وتري الملاءكة حافين من حول العرش اي----------------------------------------------------------------------------------------------- محدقين محيطين بحافته وجوانبه يسبحون بحمد ربهم	3021	1533445134418962482	269	428.0	213	646	41.640865325927734	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2034	true	7606937423894744470	1	50	7	251	1544	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2034	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3028	false	-293433246973128505	25	74	118	362	1572	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	3028	1533445134418962482	244	488.0	195	244	100.0	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2035	true	2351302733259543888	9	88	44	446	1484	300	لا يخفي علي الله منهم شء اي ان اعمالهم واحوالهم وعن ابن مسعود رضي الله عنه لا يخفي عليه منهم شء فان قلت قوله لا يخفي علي الله منهم شء بيان وتقرير لبروزهم ------والله تعالي لا يخفي عليه منهم شء برزوا او لم يبرزوا-------------- فما معناه قلت معناه انهم كانوا يتوهمون في الدنيا اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله ------لا يراهم ويخفي عليه اعمالهم فهم ال-------يوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه	2035	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3029	false	8425974951057496332	13	74	70	383	1550	300	لا يخفي علي الله منهم شء اي من اعمالهم واحوالهم------------------------------------------------ فا------------------------------------------------------ن قلت ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في ساءر الايام--------- فما وجه تخصيص ذلك اليوم قلت----------- كانوا يتوهمون في الدنيا اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله تعالي لا يراهم وتخفي عليه اعمالهم وهم في ذلك اليوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه	3029	1533445134418962482	249	423.5	199	435	57.24137878417969	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	42	205	209	1042	1530	300	يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالتاء وال-------------ياء 7 اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 7 غافر 21 اولم يسيروا في هم في كانوا هم اشد منهم فصل فان قلت من حق الفصل ان لا يقع الا بين معرفتين فما باله واقعا بين معرفة وغير معرفة وهو اشد منهم قلت قد ضارع المعرفة في انه لا تدخله الالف واللام فاجري مجراها وقرء منكم وهي في مصاحف اهل الشام وءاثارا يريد حصونهم وقصورهم وعددهم وما يوصف بالشدة من اثارهم او ارادوا اكثر اثارا كقوله متقلدا سيفا ورمحا 7 ولقد ارسلنا موسي بااياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقشرون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	2038	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3030	false	856528078438570168	11	97	62	523	1599	300	يدعون م---------------------------ن دونه --لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واث-ارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	3030	1533445134418962482	425	779.5	343	846	50.23640823364258	74	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2044	true	-155247997054363200	64	94	332	467	1486	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب -----	2044	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3033	false	4486117617904701787	36	67	167	307	1499	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب وقال	3033	1533445134418962482	135	263.0	105	140	96.42857360839844	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2047	true	930140483777542207	213	262	1114	1345	1509	300	واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2047	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3035	false	5816305709120906228	221	267	1123	1349	1525	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار---- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	3035	1533445134418962482	192	351.5	151	231	83.11688232421875	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2050	true	7640079021759266384	26	145	118	693	1536	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد 7 غافر 48 قال الذين استكبروا وقرء كلا علي التاكيد لاسم ان وهو معرفة والتنوين عوض من المضاف اليه يريد انا كلنا او كلنا فيها فان قلت هل يجوز ان يكون كلا حالا قد عمل فيها فيها قلت لا لان الظرف لا يعمل في الحال متقدمة كما يعمل في الظرف متقدما تقول كل يوم لك ثوب ولا تقول قاءما في الدار زيد قد حكم بين العباد قضي بينهم وفصل بان ادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار 7 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	2050	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3037	false	5349616649664341541	106	147	531	743	1537	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	3037	1533445134418962482	212	387.0	171	575	36.869564056396484	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2051	true	1647290494382588434	131	227	716	1227	1590	300	ولهم اللعنة--- البعد من --رحمة الله ولهم سوء الدار اي سوء دا---------ر الاخرة وهو عذابها وقرء تقوم و لا تنفع بالتاء والياء ------------7 ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لا ولي الا لباب 7 غافر 53 ولقد اتينا موسي يريد بالهدي جميع ما اتاه في باب الدين من المعجزات والتوراة والشراءع واورثنا وتركنا علي بني اسراءيل من بعد الكتاب اي التوراة هدي وذكري ارشادا وتذكرة وانتصابهما علي المفعول له او علي الحال واولوا الالباب المءمنون به العاملون بما فيه 7 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2051	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3038	false	-2400149874573925722	83	124	462	687	1627	300	ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة----- ولهم سوء الدار يعني جهنم سورة غاف---------------------------------------------ر الايات 53 الي 57span ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لا-ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالباب------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3038	1533445134418962482	184	293.0	149	537	34.26443099975586	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2054	true	-3617960672800426386	165	218	853	1126	1536	300	ذلكم الله ربكم--- ذلكم المعلوم المتميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كل شء لا الاه الا هو اخبار مترادفة اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالاهية والربوبية وخلق كل شء وانشاء----ه لا يمتنع عليه شء والوحدانية لا ثاني له فا-------ني تءفكون فكيف ومن اي وجه- تصرفون عن	2054	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	false	3676209662844839840	93	139	468	694	1522	300	ذلكم الله ربكم اي ذلكم الم---------ميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كل شء لا اله- الا هو-------------- اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الال-هية والربوبية وخلق الاشياء كلها وانه لا شريك---------------------------- له في ذلك فاني تءفكو---------ن اي فاني تصرفون عن	3045	1533445134418962482	192	316.0	151	288	66.66666412353516	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	201	236	1042	1208	1551	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 7 غافر 67 هو الذي	2055	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	false	3676209662844839840	1	33	9	165	1522	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون---------- هو الذي	3045	1533445134418962482	156	302.5	124	166	93.97590637207031	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	76	109	410	567	1551	300	قال لا الاه الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين 7 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	2055	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	0	32	0	154	1498	300	قال لا ال-ه الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين-- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	3046	1533445134418962482	154	297.5	122	157	98.08917236328125	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2056	true	2511945656765786261	0	145	0	717	1561	300	ولعلكم تعقلون--- ما في ذلك في العبر والحجج 7 هو الذي يح------------------------------------------ي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 7 غافر 68 هو الذي يحيي فاذا قضي امرا فانما يكونه من غير كلفة ولا معاناة جعل هذا نتيجة من قد-------رته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من --افعاله الدالة علي ان مقدورا لا يمتنع عليه كانه قال فلذلك من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه 7--------- الم تر الي الذين يجادلون فءا-يات الله------------ اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2056	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	144	299	700	1493	1498	300	ولعلكم تعقلون اي ما في هذه الاحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة علي توحيده وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي---------------------------------------- يكونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من الافعال- الدالة علي قدرت------------------ه كانه قال من------ الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه قوله تعالي الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران اني يصرفون اي عن دين الحق وقيل نزلت في القدرية سورة غافر الايات 70 الي 78span الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الا-رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3046	1533445134418962482	592	1065.5	469	860	68.83721160888672	109	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2056	true	2511945656765786261	79	145	380	717	1561	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون----------------------------------------------- اذ الا غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون-------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------- قالوا ضلوا عنا-------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا كذلك يضل الله الكافرين----------------- ذل-----------------------كم بما كنتم تفرحون في الا -----------------رض بغير الحق وبما كنتم تمرحون---------------------- ادخلوا ابواب جهنم------------ خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	2056	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	false	-5013508606633639251	45	173	221	881	1518	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون فيه وعيد وتهديد ثم وصف ما اوعدهم به فقال تعالي اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون يعني يجرون بتلك السلاسل في الحميم ثم في النار يسجرون يعني توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله يعني الاصنام قالوا ضلوا عنا اي فقدناهم فلم نرهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا قيل انهم انكروا عبادتها وقيل لم نكن ندعوا شيءا ينفع ويضر وقيل ضاعت عبادتنا لها فكانا لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين اي كما اضل هءلاء ذلكم اي العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون اي تبطرون وتاشرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون اي تختالون وتفرحون به ادخلوا ابواب جهنم يعني السبعة خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3047	1533445134418962482	330	546.0	266	661	49.92435836791992	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2058	true	1123226856877182829	65	102	356	534	1558	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ----------7 غافر 78 ولقد ارسلنا	2058	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	false	-5013508606633639251	13	50	66	253	1518	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا	3047	1533445134418962482	167	309.5	131	188	88.82978820800781	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2061	true	-6758840556623790315	136	239	687	1213	1514	300	سورة فصلت 1 وتسمي السجدة مكية واياتها 54 وقيل 53 اية بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم تنزيل من الرحمان الرحيم كتاب فصلت ءاياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون 7 فصلت 1 حم ان جعلت حم اسما للسورة كانت في موضع المبتدا و تنزيل خبره وان جعلتها تعديدا للحروف وكان تنزيل خبرا لمبتدا محذوف و كتاب بدل من تنزيل او خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف وجوز الزجاج ان يكون تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيل مبتدا و كتاب خبره ووجهه ان تنزيلا تخصص بالصفة فساغ وقوعه مبتدا فصلت ءاياته ---------ميزت تفاصيل في معان- مختلفة من احكام وامثال ومواعظ ووعد ووعيد	2061	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3049	false	-1211170158969971046	96	189	534	1039	1602	300	سورة فصلت الايات 1 الي 7span------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم-- حم تنزيل من الرحم-ن الرحيم كتاب فصلت اي-اته قر-انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قوله عز وجل حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت ------------------------------------------اياته اي بينت وميزت وجعلت---- معاني مختلفة من احكام وامثال ومواعظ ووعد ووعيد	3049	1533445134418962482	203	99.0	164	779	26.059049606323242	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	62	97	357	536	1562	300	زينة وحفظا 7---------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	2067	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3052	false	4085451111624392931	126	163	680	876	1588	300	-----وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3052	1533445134418962482	173	323.0	139	201	86.06964874267578	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	26	257	136	1272	1479	300	بانه لا تعبدوا اي بان الشان والحديث قولنا لكم لا تعبدوا ومفعول شاء محذوف اي لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فا----------------نا بما ارسلتم به كافرون معناه فاذا انتم بشر ولستم بملاءكة فانا لا نءمن بكم وبما جءتم به وقولهم ارسلتم به ليس باقرار بالارسال وانما هو علي كلام الرسل وفيه تهكم كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء 27 روي ان ابا جه-----------------------------------ل قال في ملا من قريش--------- قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر------ فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال انت ---------يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد ا-لرياسة عقدنا لك اللواء- فكنت رءيسنا وان تك ب--------ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ قال بس-م الله ا-------------------------------لرحمن الرحيم حم ا-------------لي قوله صا-----------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا فانطل-------------------------------------------------------------------قوا اليه وقالوا------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات------------------------------------------------------------------------------ فغضب----- واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال	2068	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	false	-921819316173871391	37	300	204	1490	1490	300	بان- لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة يعن----------------ي لو شاء ربنا -دعوة الخلق لانزل ملاءكة بدل هءلاء الرسل فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي البغوي باسناد الثعلبي عن جابر بن عبد الله قال قال ال-ملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتينا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ما بك للرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك----------- ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود-------- فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم لا يكلم محمدا ابدا وقال---	3053	1533445134418962482	770	1194.0	603	1533	50.228309631347656	130	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	260	296	1288	1459	1479	300	فاجابني بشء من الله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صا---------------------------------------------------عقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2068	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3054	false	2684227841035173370	13	57	67	287	1458	300	فاجابني بشء و--الله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3054	1533445134418962482	160	284.5	126	223	71.7488784790039	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2069	true	2199152388450389435	0	53	0	271	1571	300	في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون 7 فصلت 15 16 فاما عاد فاستكبروا فاستكبروا في الارض	2069	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	false	3170597052456439699	130	179	645	901	1540	300	في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اخزي وهم لا ينصرون قوله عز وجل- فاما عاد فاستكبر----------وا في الارض	3055	1533445134418962482	245	455.5	198	271	90.4059066772461	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2070	true	1462641570669154029	181	219	995	1200	1611	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	2070	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3056	false	-5140875761519267670	110	148	603	807	1589	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	3056	1533445134418962482	204	403.0	166	205	99.51219177246094	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2074	true	-2115246844576996171	149	247	817	1308	1567	300	رضي الله------ عنه --استقام---------وا علي الطريقة لم يروغوا---- روغان الثعالب وعن- عثمان رضي الله عنه--------------- اخلصوا--- العمل و-عن علي------------ رضي الله عنه ادوا الفراءض و---قال سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه 986 قلت يا رسول الله اخبرني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم-------------------------------- استقم قال فقلت ما اخوف ما تخاف علي فاخذ رسو----------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم بلسان نفسه فقال هذا تتنزل عليهم المل-ءكة------------- عند الموت بالبشري وق-----------------يل البشري----- في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر واذا قاموا من قبورهم الا تخافوا ان بمعني اي او مخففة من الثقيلة واصله بانه لا تخافوا	2074	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3059	false	5314369587281164523	157	261	841	1390	1584	300	رضي الله تعالي عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثع-لب وقال عثمان رضي الله تعالي عنه استقاموا اخلصوا في العمل وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه ادوا الفراءض وهو قول -----ابن عباس وقيل استقاموا علي -----------------------------------امر ا--------------------لله فعملوا بطاعته واجتنبوا معاصيه وقيل استقاموا---------------------- علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا بالله وكان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة----------- تتنزل عليهم الملاءكة قال ابن عباس عند الموت وقيل اذا قاموا من قبورهم وقيل البشري تكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث ----------الا تخافوا اي------------------ من الموت وقيل-------- لا تخافوا	3059	1533445134418962482	251	215.5	197	679	36.96612548828125	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2076	true	-1692933577751908007	54	181	269	925	1558	300	بالتي هي احسن -------------------الصبر عند الغضب و-الحلم عند الجهل و-العفو عند الاساءة وفسر الحظ بالثواب وعن الحسن رحمه الله واللهما عظم حظ دون الجنة وقيل نزلت في ابي سفيان بن حرب وكان عدوا مءذيا لرسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فصار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليا مصافيا 7 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم 7 فصلت 36 واما ينزغنك من النزغ والنسغ بمعني وهو شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه ب---بعثه علي ما لا ينبغي وجعل النزغ نازغا كما قيل جد جده او اريد واما ينزغنك نازغ وصفا للشيطان بالمصدر او لتسويله والمعني وان صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله--- من شره وامض علي شانك ولا تطعه 7 ومن ء---------------------------اياته ا-----------------------------------------------ليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر	2076	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3061	false	1344606689945706251	130	298	701	1593	1601	300	بالتي هي احسن قال ابن عباس امره بالصبر عند الغضب وبالحلم عند الجهل وبالعفو عند الاساءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي صديق قريب ----------قيل نزلت في ابي سفيان بن حرب وذلك حيث لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فصار وليا بالاسلام حميما بالقرابة وما يلقاها اي وما يلقي هذه الخصلة والفعلة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا اي علي تحمل المكاره وتجرع الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي من الخير والثواب وقيل الحظ العظيم الجنة يعني ما يلقاها الا من وجبت له الجنة واما ينزغنك من الشيطان نزغ النزغ---------------------------------------------------------------------------- شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه اي يبعثه الي ما لا ينبغي ومعني الاية------------------------------------------------------------------------------------- وان صرفك الشيطان عما وصيت به من الدفع بالتي هي احسن فاستعذ بالله اي من شره انه هو السميع اي لاستعاذتك العليم باحوالك قوله تعالي ومن اياته اي ومن دلاءل قدرته وحكمته الدالة علي وحدانيته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر	3061	1533445134418962482	358	549.5	282	1063	33.67826843261719	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2077	true	5701246391140866672	154	241	836	1286	1576	300	ان الذين يلحدون فء-اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون يقال الحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستعير للانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة وقرء يلحدون ويلحدون علي اللغتين وقوله لا يخفون علينا وعيد لهم علي التحريف 7 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2077	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3062	false	4792935253886935936	189	237	1025	1259	1579	300	ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير---------- ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	3062	1533445134418962482	230	436.0	184	452	50.88495635986328	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2080	true	2106729367681583959	11	69	53	334	1512	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 7 فصلت 46 من عمل صالحا فلنفسه فنفسه نفع فعليها فنفسه ضر وما ربك بظلام فيعذب غير المسء 7 اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد	2080	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3064	false	2109365034883010095	46	85	238	430	1551	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد---------------------------------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	3064	1533445134418962482	192	367.0	153	281	68.32740020751953	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	21	67	97	324	1533	300	دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 7 فصلت 49 50 لا يسام الانسان	2081	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3066	false	-6050085192518785599	0	43	0	220	1451	300	دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي----- الانسان	3066	1533445134418962482	206	382.5	165	227	90.7489013671875	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2086	true	8181233387500065238	135	211	736	1122	1567	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 7 الشوري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب 7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2086	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3068	false	-8791684637462029059	239	273	1193	1370	1503	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3068	1533445134418962482	177	337.0	143	386	45.854923248291016	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2088	true	-3890897831488136889	3	112	11	514	1481	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير 7 الشوري 9 ام اتخذوا من معني الهمزة في ام الانكار فالله هو الولي هو الذي يجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد فالفاء في قوله فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي بالحق لا ولي سواه وهو يحي اي ومن شان هذا الولي انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء 7 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	2088	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3070	false	1959752117759339035	106	137	536	683	1480	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	3070	1533445134418962482	147	265.0	116	503	29.224651336669922	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2090	true	-8728417521726235910	153	266	730	1344	1517	300	ثم فسر المشروع الذي اشترك---- هءلاء الاعلام من رسله فيه بقوله------ ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والمراد -اقامة --دين الاسلام الذي هو توحيد الله وطاعته والايمان برسله وكتبه وب-------يوم الجزاء وسا-----------------------------ر ما يكون الرجل باقامته مسلما ولم يرد الشراءع التي هي مصالح الامم علي حسب احوالها فانها مختلفة متفاوتة قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا الماءدة 48 ومحل ان اقيموا اما نصب بدل من مفعول شرع والمعطوفين عليه واما رف-------ع علي------------------------------- الاستءناف كانه قيل وما ذلك المشروع فقيل هو اقامة الدين ونحوه قوله تعالي ان هاذه امتكم امة واحدة--------- الانبياء 92-------------------------------------------- كبر علي المشركين عظم عليهم وشق عليهم ما تدعوهم اليه--- من اقامة دين الله والتوحيد------------------ يجتبي اليه يجتلب اليه	2090	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	false	1748443814206653865	158	276	836	1516	1634	300	ثم فسر المشروع الذي اشترك فيه هءلاء الاعلام من رسل----ه بقوله تعالي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والمراد باقامة الدين------------- هو توحيد الله -------والايمان به وب--كتبه ورسله واليوم الاخر وطاعة الله في اوامره ونواهيه وساءر ما يكون الرجل ب-----ه مسلما ولم يرد الشراءع التي هي مصالح الامم علي حسب احوالها فانها مختلفة متفاوتة قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقيل اراد تحليل الحلال وتحريم الحرام وقيل تحريم الامهات والبنات والاخوات فانه مجمع علي تحريمهن وقيل لم يبعث الله نبيا الا وصاه باقام الصلاة وايتاء الزكاة والاقرار ل-----------------له تعالي بالوحدانية والطاعة وقيل بعث الله الانبياء كلهم باقامة الدين والالفة والجماعة وترك الفرقة كبر علي المشركين-------------------- ما تدعوهم اليه اي من ----------------التوحيد ورفض الاوثان الله يجتبي اليه -----------	3072	1533445134418962482	374	492.5	302	775	48.25806427001953	53	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	175	209	916	1100	1604	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2091	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	false	1748443814206653865	5	39	22	205	1634	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3072	1533445134418962482	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2092	true	-8891129581215818301	69	178	371	949	1620	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 7 الشوري 16 والذين يحاجون في يحاجون في الله يخاصمون في دينه من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام ليردوهم الي دين الجاهلية كقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا البقرة 109 كان اليهود والنصاري يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق وقيل من بعد ما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام داحضة باطلة زالة 7 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين	2092	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3073	false	-5320822948727390888	264	300	1352	1541	1541	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين-	3073	1533445134418962482	188	361.0	153	578	32.52595138549805	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2094	true	8439583802504980395	132	193	738	1067	1621	300	ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا 7--------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها	2094	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	242	300	1230	1538	1538	300	ولولا كلمة الفصل-------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها-	3074	1533445134418962482	281	513.5	228	344	81.68604278564453	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2094	true	8439583802504980395	31	112	164	624	1621	300	زينوا لهم الشرك وانكار البعث والعمل للدنيا لانهم لا يعلمون غيرها وهو الدين الذي شرعت لهم الشياطين وتعالي الله عن الاذن فيه والامر به وقيل شركاءهم اوثانهم وانما اضيفت اليهم لانهم متخذوها شركاء لله فتارة تضاف اليهم لهذه الملابسة وتارة الي الله ولما كانت سببا لضلالتهم وافتتانهم جعلت شارعة لدين الكفر كما قال ابراهيم صلوات الله عليه انهن اضللن كثيرا من الناس ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون--------------------------------------------- يوم القيامة لقضي بينهم اي	2094	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3075	false	-3990094590721736427	266	295	1300	1458	1484	300	زينوا لهم الشرك وانكار البعث والعمل للدنيا لانهم لا يعلمون غيرها ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كلمة ال--------------------------------------------------------فصل يعني ان الله حكم بين الخلق بتاخير العذاب عنهم الي يوم القيامة لقضي بينهم اي	3075	1533445134418962482	109	190.5	89	505	21.584157943725586	17	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2100	true	-1722497819785353222	52	154	252	757	1489	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الو-------------لي الحميد 7 الشوري 28 وهو الذي ينزل قرء------------ ق--------------------------------------------------------------نطوا بفتح النون وكسرها وينشر رحمته اي----- بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وعن عمر رضي الله عنه انه قيل له اشتد القحط وقنط الناس فقال مطروا اذا اراد هذه الاية ويجوز ان يريد رحمته في كل شء كانه قال ينزل الرحمة التي هي الغيث وينشر غيرها من رحمته الواسعة الولي الذي يتولي عباده باحسانه الحميد--- المحمود علي ذلك يحمده اهل طاعته 7-------------------------------------------- ومن ءاياته خلق السماوات والا رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	2100	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3082	false	-3395800927095256541	26	119	140	594	1536	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا اي يءس الناس منه وذلك ادعي لهم الي الشكر قيل حبس الله المطر عن اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله عز وجل المطر فذكرهم نعمته لان الفرح بحصول النعمة ب-عد الشدة ---اتم وينشر رحمته اي يبسط بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وهو الولي اي لاهل طاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت---------------------------------------ه الحميد اي المحمود علي ما يوصل الي الخلق من اقسام رحمته سورة الشوري الايات 29 الي 33span ومن -اياته خلق السماوات والا-رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	3082	1533445134418962482	216	293.5	167	644	33.54037094116211	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	63	220	304	1144	1595	300	من محيد عن عقابه 7 فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشوري 38 والذين	2103	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	false	-7094732332145016235	245	286	1174	1414	1486	300	من محي-----------ص فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون------------ والذين	3083	1533445134418962482	231	405.0	190	840	27.5	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2106	true	8402188805413854495	29	160	144	763	1526	300	يوم القيامة اما ان يتعلق بخسروا ويكون قول المءمنين واقعا في الدنيا واما ان يتعلق بقال اي يقولون يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم 7 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2106	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	5	77	36	380	1500	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3086	1533445134418962482	231	321.5	182	731	31.600547790527344	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2108	true	2755753779285577369	216	262	1055	1269	1456	300	علي وحيا في معني موحيا وروي ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه وسلم 999 الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي------------------- ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال لم ينظر موسي الي الله فنزلت وعن عاءشة رضي الله	2108	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3087	false	-18655333098276107	253	293	1245	1437	1469	300	الا وحيا قيل في سبب نزولها- ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم---- الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي صلي الله عليه وسلم ونظر اليه----------------------------- فقال لم ينظر موسي الي الله تعالي فان--------زل الله	3087	1533445134418962482	145	226.0	112	234	61.96581268310547	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2111	true	5007591227332701939	62	285	297	1412	1493	300	وكم ارسلنا من نبي في الا ولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الا ولين 7 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وما ياتيهم حكاية حال ماضية مستمرة اي كانوا علي ذلك وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه الضمير في اشد منهم للقوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره عنهم ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير المثل وهذا وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم 7 ولءن سالتهم من خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 7 الزخرف 9 ولءن سالتهم من فان قلت قوله ليقولن خلقهن العزيز العليم وما سرد من الاوصاف عقيبه ان كان من قولهم فما تصنع بقوله فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون وان كان من قول الله فما وجهه قلت هو من قول الله لا من قولهم ومعني قوله ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي من صفته كيت وكيت لينسبن خلقها الي الذي هذه اوصافه وليسندنه اليه بقدر بمقدار يسلم معه البلاد والعباد ولم يكن طوفانا 7 والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا نعام ما تركبون	2111	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3090	false	-3009042709309692862	15	80	82	429	1582	300	وكم ارسلنا من نبي في الاول-ين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والا-نعام ما تركبون	3090	1533445134418962482	345	642.0	280	1115	30.94170379638672	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2113	true	4402561569672333373	141	178	704	890	1522	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	2113	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3091	false	8002001998903953588	34	71	180	366	1521	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	3091	1533445134418962482	185	360.0	148	187	98.93048095703125	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2114	true	-5903388075867126317	101	285	533	1469	1549	300	بما ضرب للرحمان مثلا--- بالجنس الذي جعله له مثلا اي شبها لانه اذا جعل الملاءكة جزءا لله وبعضا منه فقد جعله من جنسه ومماثلا له لان الولد لا يكون الا من جنس الوالد يع---ني انهم نسبوا اليه هذا الجنس ومن حالهم ان احدهم اذا قيل له -قد ولدت لك بنت اغتم واربد وجهه غيظا وتاس-----------------------------------------فا وهو --مملوء من الكرب وع----------ن بعض العرب ان امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي------------ فيه المراة فقالت------- ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا ما-شينا وانما ناخذ ما اعطينا --------------------------------والظلول بم------عني الصيرورة كما يستعمل اكثر الافعال الناقصة بمعناها وقرء مسود ومسواد علي ان في ظل ضمير المبشر و وجهه مسودا جملة واقعة موقع الخبر ثم قال او يجعل للرحمان من الولد من هذه الصفة المذمومة صفته وهو انه ينشا في الحلية اي يتربي في الزينة والنعمة وهو اذا احتاج- الي مجاثاة--------------------------------------------------------- الخصوم ومجاراة الرجال كان غير مبين ليس عنده بيان ولا ياتي ببرهان يحتج به من يخاصمه وذلك لضعف عقول النساء ونقصانهن عن فطرة الرجال يقال------ قلما تكلمت امراة فارادت ان تتكلم بحجتها الا تكلمت بالحجة عليها	2114	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3092	false	9159565512199572625	119	287	584	1422	1497	300	بما ضرب للرحم-ن مثلا اي بالجنس الذي جعله للرحمن---- شبها--------------------------------------------------------------------- لان الولد لا يكون الا من جنس الوالد والمعني انهم نسبوا اليه البنات--- ومن حالهم ان احدهم اذا قيل له وقد ولد- لك بنت اغتم وتربد وجهه غيظا و-اسفا وهو قوله تعالي ظل وجهه اي صار وجهه مسودا وهو كظيم اي من الحزن والغيظ قيل ان بعض العرب ولد له-------- انثي فهجر --بيت امراته التي ولدت فيه الانثي فقالت المراة ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا حكمة ربي ذي اقتدار فينا قوله عز وجل اومن ينشءا يعني او من يتربي في الحلية يعني في الزينة والنعمة والمعني-------------------------------------------------------------------------------- او يجعل للرحم-ن من الولد من هذه الصفة المذمومة صفته ولولا نقصانها لم----------------------------------------ا احتاجت الي تزيين نفسها بالحلية ثم بين نقصان حالها بوجه اخر وهو قوله وهو في الخصام اي المخاصمة------- غير مبين للحجة------------------------------------------ وذلك لضعف حالها وقلة عقلها --------------------قال قتادة قلما تكلمت امراة فتريد- ان تتكلم بحجتها الا تكلمت بالحجة عليها	3092	1533445134418962482	515	736.0	403	1118	46.06439971923828	83	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2118	true	-6915028435489630865	9	107	61	551	1553	300	وجعلها ---وجعل ابراهيم صلوات الله عليه كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه--- في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله------ ويدعو الي توحيده ----------------لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم ونحوه ووصي بها ابراهيم بنيه البقرة 132 وقيل وجعلها الله وقرء كلمة علي التخفيف وفي عقبه كذلك وفي عاقبه اي فيمن عقبه اي خلفه 7 بل متعت هاءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 7 الزخرف 29 بل متعت هءلاء بل متعت هء--------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يعني اهل -مكة وهم من عقب ابراهيم بالمد في العمر والنعمة	2118	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3094	false	3689997552821170631	108	183	568	943	1562	300	وجعلها اي وجعل ابراهيم ك----------------لمة التوحيد التي تكلم بها وهي لا اله------------------- الا الله ك------لمة باقية في عقبه اي في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعو الي توحيده لعلهم يرجعون اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم--------------------------------------- وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل اهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه من الشرك الي دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام بل متعت هءلاء يعني كفار مكة واباءهم في الدنيا- بالمد في العمر والنعمة	3094	1533445134418962482	214	202.5	168	623	34.349918365478516	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2126	true	-1374404383070122217	204	244	1051	1240	1528	300	ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهاذه الا نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	2126	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3100	false	1886942061211417206	65	105	335	522	1496	300	ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وه-ذه الا-نهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	3100	1533445134418962482	186	352.0	147	190	97.89473724365234	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2129	true	-60942645410837892	38	87	202	454	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانزل ال------------------------------------------------له تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني ونزلت هذه----------------------------------- الاية والمعني ولما ضرب عبد الله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك----- قريش- من هذا--- المثل يصدون ت---رتفع لهم جلبة وضجيج	2129	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3101	false	1362945654130775435	89	156	484	817	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم في شان عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وقد تقدم ذكره في سورة الانبياء ومعني الاية-------- ولما ضرب عبد الله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك يعني قريشا منه اي من المثل يصدون اي يرتفع لهم ------ضجيج	3101	1533445134418962482	192	299.0	153	347	55.33141326904297	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2131	true	1692468289194266097	100	250	508	1289	1572	300	صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وعن الحسن ان الضمير للقران وان القران به تعلم الساعة لان فيه الاعلان ب---------------------ها فلا تمترن بها من المرية وهي الشك وا-------------------------تبعون واتبعوا هداي وشرعي او رسولي وقيل هذا امر لرسول الله ان يقوله هاذا صراط مستقيم اي هذا الذي ادعوكم اليه----------------- او هذا القران ان جعل الضمير في وانه للقران 7 ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 7 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان عدو مبين قد بابنت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	false	-2652453967050566326	0	118	0	631	1589	300	صلاة العصر---------------- فيتاخر الامام ليقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي- الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن وقيل في معني الاية وانه اي--- وان القران--- لعلم للساعة اي يعلم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقال ابن عباس لا تكذبوا بها وات--------بعون --اي --علي ا------لتوحيد هذا اي ا---------------------------------------------لذي ا---نا عليه صراط مستقيم سورة الزخرف الايات 62 الي -----------------66span ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3103	1533445134418962482	462	694.0	367	844	54.73933792114258	72	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2132	true	-5840969997774929300	8	99	37	532	1601	300	دينهم الاحزاب- الفرق المتحزبة بعد عيسي وقيل اليهود والنصاري فويل للذين ظلموا وعيد للاحزاب فان قلت من بينهم الي من يرجع الضمير فيه قلت الي الذين خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم بالحكمة وهم قومه المبعوث اليهم 7 هل ينظرون ال-----------ا الساعة ان تاتيهم بغتة -------------------------------------وهم لا يشعرون الا -------------------------خلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون	2132	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	false	-2652453967050566326	215	294	1124	1557	1589	300	بينهم اي اختلف الفرق المتحزبة بعد عيس---------------------ي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون اي ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي فجاة والمعني انها تاتيهم لا محالة وهم لا يشعرون سورة الزخرف الايات 67 الي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون	3103	1533445134418962482	330	576.0	270	570	57.894737243652344	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2133	true	-404986329944012852	147	180	802	985	1564	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولاكن اكثركم للحق كارهون	2133	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3105	false	2620576193436455020	17	51	96	278	1564	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ول-كن اكثركم للحق كارهون	3105	1533445134418962482	181	347.0	148	184	98.36956787109375	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2135	true	-4594606153971555021	3	82	10	426	1573	300	ان كان للرحمان ولد وصح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه وان لا يترك الناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه بثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق ب--ها محالا مثلها	2135	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3106	false	7460760679409546187	76	144	363	725	1544	300	ان كان للرحم-ن ولد وصح---- وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعت-------------ه كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه-------------------------------------- مع الترجمة عن نفسه بثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق عليها محالا مثلها	3106	1533445134418962482	359	679.0	291	418	85.88516998291016	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2141	true	8786093441987284992	203	299	1005	1513	1516	300	دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة ------------يدخل في اسماع الكفرة----------- حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ------------ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوق------------------------------------------------------------------------------------د فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1014 اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال---------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك---السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2141	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3110	false	-5518806809862342653	68	186	363	991	1560	300	دخان يج-----------ء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون الرجل راسه----- كالراس الحنيذ يعني المشوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن يدل عليه ما روي البغوي باسناد الثعلبي عن حذيفة بن الي---مان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه -------------------------الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3110	1533445134418962482	412	669.0	332	677	60.856719970703125	66	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2143	true	1282718568908613131	125	161	659	841	1569	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله انء-اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2143	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	false	6499806531154569596	1	38	7	190	1538	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	3111	1533445134418962482	181	356.0	145	183	98.9071044921875	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2148	true	-5486988334936888227	65	114	323	572	1484	300	وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولاكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز ال----------------------------------------رحيم 7 الدخان ---------38 وما خلقنا السماوات------- وما بينهما وما بين	2148	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3115	false	-5357836253398402273	90	146	484	786	1563	300	وما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ول-كن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما -لاعبين	3115	1533445134418962482	234	424.0	188	305	76.7213134765625	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2150	true	477145739864549783	155	203	771	1012	1513	300	قيل السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر فان قلت كيف ساغ ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي قلت اذا عرب خرج من ان يكون -عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	2150	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	false	4061326728686326788	238	286	1179	1420	1497	300	قيل السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وهو معر-ب استبر فان قلت كيف ساغ ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي قلت اذا عرب خرج من ان يكون اعجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	3116	1533445134418962482	239	467.0	191	242	98.76033020019531	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2151	true	-2472033654429086224	51	122	269	663	1567	300	فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون 7 الدخان 58 59 فانما يسرناه بلسانك فانما يسرناه بلسانك فذلكة للسورة ومعناها ذكرهم بالكت-----------------------------------------------------------------------------------------اب المبين فانما يسرناه------- اي سهلناه حيث انزلناه عربيا بلسانك بلغتك ارادة ان يفهمه قومك فيتذكروا فارتقب-- ------------------------فانتظر ما يحل بهم انهم مرتقبون ما يحل بك متربصون الدواءر عن----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 1019 من قرا سورة حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك	2151	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3117	false	3334940269658691645	143	247	807	1346	1619	300	فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون فضلا من ربك يعني كل ما وصل اليه المتقون من الخلاص من عذ--------------------------------اب النار والفوز بالجنة انما حصل لهم ذلك بفضل الله تعالي وفعل ذلك بهم تفضلا منه ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك اي سهلنا القران علي لسانك كناية عن غير مذكور لعلهم يتذكرون اي يتعظون فارتقب اي فانتظر النصر من ربك وقيل انتظر لهم العذاب انهم مرتقبون اي منتظرون قهرك بزعمهم وقيل منتظرون موتك قيل هذه الاية منسوخة باية السيف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قرا----- حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك	3117	1533445134418962482	192	239.5	152	581	33.046470642089844	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2153	true	1197707898917673428	21	73	107	369	1502	300	يءمنون بالتاء والياء 7 ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2153	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	169	218	903	1146	1594	300	يءمنون---------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	3118	1533445134418962482	243	459.0	194	262	92.74809265136719	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2153	true	1197707898917673428	21	73	107	369	1502	300	يءمنون بالتاء والياء 7 ويل لكل افاك اثيم --------------------------------------يسمع ءايات الله------------ تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا -----------------اتخذها هزو------------ا اولاءك--------------------- لهم عذاب مهين-------------------- من ورا--------------------------------------------------------------------ءهم جهن-م ولا يغني عنهم ما كسبوا ش--------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم ع------------------------------------------------ذاب عظيم	2153	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	62	165	322	828	1552	300	يءمنون قوله تعالي----- ويل لكل افاك اثيم اي كذاب صاحب اثم يعني النضر بن الحارث يسمع -ايات الله يعني القران تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا يعني ايات القران اتخذها هزوا اي سخر منها اولءك اشارة الي من هذه صفته لهم عذاب مهين ثم وصفهم فقال تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم وذلك جهنم وذلك خزيهم في الدنيا ولهم في الاخرة النار ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا يغني عنهم ما عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب عظيم	3119	1533445134418962482	230	345.5	181	513	44.83430862426758	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2154	true	2382986500321646664	134	239	696	1220	1544	300	ما كسبوا من--- الاموال في رحلهم ومتاجرهم ولا ما اتخذوا من دون ا---------------------------------------------لل-------------------------------------------------------ه من الاوثان 7 هاذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 7--- الجاثية 11 هذا هدي والذين هاذا اشارة الي القران يدل عليه قوله تعالي والذين كفروا باايات ربهم لان ايات ربهم هي القران اي هذا القران كامل في الهداية كما تقول زيد رجل تريد كامل في الرجولية وايما رجل والرجز اشد العذاب وقرء بجر اليم ورفعه 7 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2154	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	138	219	704	1101	1552	300	ما كسبوا اي من الاموال شيءا -------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا يغني عنهم ما عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب عظيم هذا يعني القران هدي اي هو هدي من ال-----------ضلالة والذين كفروا ب-ايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم سورة الجاثية الايات 12------------------- الي 17span ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3119	1533445134418962482	262	447.5	205	630	41.587303161621094	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2156	true	5314134293774160053	0	38	0	216	1595	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2156	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	244	281	1231	1444	1552	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3119	1533445134418962482	211	411.0	174	216	97.68518829345703	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2158	true	2205423916537925998	210	244	1086	1261	1542	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	2158	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3122	false	-7144569511938738473	244	278	1210	1382	1506	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	3122	1533445134418962482	172	329.0	138	175	98.28571319580078	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2158	true	2205423916537925998	194	244	1012	1261	1542	300	لا تسبوا ---الدهر فان---- الله هو -----الدهر اي فان الله هو الاتي بالحوادث لا الدهر 7------------------ واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا بااباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	2158	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	false	-1277696892176392393	179	253	933	1306	1564	300	لا تسبوا فاعل ذلك فانه هو الله عز وجل والدهر متصرف فيه يقع به التاثير كما يقع بكم والله اعلم قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين معناه ان منكري البعث احتجوا بان قالوا ان صح ذلك فاتوا باباءنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا بصحة البعث قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	3123	1533445134418962482	201	318.0	158	376	53.45744705200195	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2159	true	8531058909067591498	121	152	602	779	1558	300	ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2159	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	false	-2152681871656309165	0	31	0	176	1558	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	3124	1533445134418962482	175	335.0	144	178	98.31460571289062	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	0	61	0	312	1544	300	نستنسخ الملاءكة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالك--------------------------م في رحمته في جنته وجواب اما محذوف تقديره واما الذين كفروا فيقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7-------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2160	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	false	-2152681871656309165	2	53	8	276	1558	300	نستنسخ--------- ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته -----------ذلك هو الفوز المبين واما الذين كف---------------------------روا افلم -------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3124	1533445134418962482	184	287.5	143	346	53.17919158935547	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	52	286	269	1478	1544	300	ما الساعة------------------- ان نظن الا ظن-------------------------------ا وما نحن بمستيقنين----------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الجاثية 32 واذا قيل ان وقرء والساعة بالنصب عطفا علي الوعد وبالرفع عطفا علي محل ان واسمها ما الساعة اي شء الساعة فان قلت ما معني ان نظن الا ظنا قلت اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 45 7 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 7 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في العذاب كما تركتم عدة لقاء يومكم هاذا وهي الطاعة او نجعلكم بمنزلة الشء المنسي غير المبالي به كما لم تبالوا انتم بلقاء يومكم ولم تخطروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا فان قلت فما معني اضافة اللقاء الي اليوم قلت كمعني اضافة المكر في قوله تعالي بل مكر اليل والنهار سبا 33 اي نسيتم لقاء اليوم في يومكم هذا ولقاء جزاءه وقرء لا يخرجون بفتح الياء ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه 7 فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم	2160	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3125	false	4423829909730651348	0	84	0	449	1572	300	ما الساعة اي انكرتموها وقلتم ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا حدسا وتوهما وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة سورة الجاثية الايات 33 الي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ا-يات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم	3125	1533445134418962482	351	586.5	285	1300	27.0	61	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2161	true	-5915200056138366535	52	187	271	931	1465	300	سورة الاحقاف 1 مكية الا الايات 10 و 15 و 35 فمدنية واياتها 34 وقيل 35 اية نزلت بعد الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم 7 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 7 الاحقاف 1 3 حم الا بالحق الا خلقا ملتبسا بالحكمة والغرض الصحيح و بتقدير اجل مسمي ينتهي اليه وهو يوم القيامة والذين كفروا عما انذروا من هول ذلك اليوم الذي لا بد لكل خلق من انتهاءه اليه معرضون لا يءمنون به ولا يهتمون بالاستعداد له ويجوز ان تكون ما مصدرية اي عن انذارهم ذلك اليوم 7 قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	2161	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	false	1305240925336654885	146	206	834	1143	1624	300	سورة الاحقاف----------- الايات 1 الي------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم-- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين	3126	1533445134418962482	305	540.5	246	660	46.212120056152344	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2163	true	5720820667680362796	6	31	25	149	1547	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2163	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	false	1305240925336654885	247	272	1353	1477	1624	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3126	1533445134418962482	124	248.0	99	124	100.0	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2165	true	8161393955868446093	158	255	766	1259	1467	300	فقال عليه الصلاة والسلا---------م اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما--------- الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فق------------------------------------------ال اشهد انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا------------ ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم ال----نبي---------------- صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيك-----------------م فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ا-------------------------------------------------رايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج ا--------------ليهم عبد الله فقال	2165	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3130	false	766098173681343319	175	293	863	1452	1486	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان--------- الرجل اذا غشي--------- المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت -ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام فقالوا اعلمنا و------------------------------------ابن اعلمنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك زاد في رواية فاعاد عليهم --------------	3130	1533445134418962482	354	514.0	279	671	52.757080078125	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2166	true	-5334744618118433097	255	300	1274	1513	1513	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم-	2166	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	false	3322038739358194767	223	268	1094	1331	1511	300	وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم	3131	1533445134418962482	236	452.0	192	240	98.33333587646484	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2169	true	7315845345783468496	153	184	779	936	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين	2169	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	false	-679564738860647496	31	61	173	326	1553	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين اول-ءك الذين	3134	1533445134418962482	153	286.0	123	157	97.45223236083984	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2175	true	-5570593798494205518	36	92	186	470	1564	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون 7 الاحقاف 27 ولقد اهلكنا ما ما حولكم يا اهل مكة من القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال لعلهم يرجعون 7 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	2175	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	false	752492073702322837	65	92	348	495	1619	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3140	1533445134418962482	147	275.5	120	284	51.760562896728516	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	193	283	984	1421	1499	300	بل امر----- الله رسوله------------- ان ينذر الجن----------------- ويقرا عليهم------- فصرف------------ اليه نفرا منهم ---------------------جمعهم له فقال 1034-------------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن-- يتبعني قا--لها ث------لاثا فاطرقوا------------ ال----------ا عبد الله بن مسعود---- رضي الله عنه قال- لم يحضره ليلة الجن احد غيري فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------------------------ شعب الحجون فخط لي خطا--------------------- وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم -------------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انقطعوا	2176	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3143	false	-6076160755525403543	159	298	780	1464	1475	300	بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله عز وجل اليه نفرا من الجن وهم من اهل نينوي وجمعهم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاطرقوا ثم استتبعهم الثالثة فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن مسعود لم يحضر معه------- احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك فانطلق حتي قام عليهم فافتتح القران فجعلت اري مثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لا اسمع صوته ثم طفق--وا	3143	1533445134418962482	379	530.0	294	694	54.6109504699707	60	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2178	true	4566592069964346908	74	109	398	575	1528	300	هم---- نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق---- علي ا لذبح------- ويعقوب ----علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف عل----ي الجب والسجن وايوب عل----ي الضر وموسي قال	2178	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3148	false	-3360674189621177450	263	297	1349	1513	1528	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قوم----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار---------- واسحاق صبر علي ا-لذبح في قول ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي الجب والسجن وايوب صبر علي الضر و-----قال	3148	1533445134418962482	127	189.5	101	208	61.05769348144531	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2179	true	-2736648332916095857	205	300	1072	1583	1583	300	----اختصاص للاي--مان بالمنزل علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين ما يجب به الايمان تعظيما لشانه وتعليما ل----------------انه لا يصح الايمان ولا يتم-------- الا به واكد ذلك بالجملة الاعتراضية التي هي قوله وهو الحق من ربهم وقيل معناها ان دين محمد------------------- هو الحق اذ ---------------------لا يرد عليه النسخ وهو ناسخ لغيره وقرء---------------- نزل وانزل علي البناء للمفعول ونزل علي البناء للفاعل ونزل بالتخفيف كفر عنهم سيءاتهم----- ستر بايمانهم وعملهم الصالح ما كان منهم من الكفر والمعاصي لرجوعهم عنها وتوبته-------------------------------م واصلح بالهم ا--ي حالهم وشان-------هم بالتوفيق في امور الدين وبالتسليط علي----- الدنيا بما اعطاهم-	2179	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3151	false	-1316242719148499100	17	126	95	648	1611	300	مع ما يجب من الايمان بجميع ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله----------------- تعظيما لشان القران الكريم وتنبيها علي انه ----------------لا يتم الايمان الا به واكد ذلك بق--------------------------وله وهو الحق من ربهم وقيل معناه- ان دين محمد صلي الله عليه وسلم هو الحق لانه ناسخ للاديان كلها ولا يرد عليه --نسخ وقال سفيان الثوري في قوله امنوا بما------ نزل علي محمد يعني لم يخالفوه في شء------------------------- كفر عنهم سيءاتهم يعني ستر بايمانهم وعملهم الصالح ما كان منهم من الكفر والمعاصي لرجوعهم----- وتوبتهم منها فغفر لهم بذلك ما كان منهم واصلح بالهم يعني حالهم وشانهم وامرهم بالتوفيق في امور الدين و-التسليط علي امور الدنيا بما اعطاهم	3151	1533445134418962482	330	448.0	264	652	50.61349868774414	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2180	true	5752567153841204358	113	211	604	1138	1601	300	ال-ناس ليعتبروا بهم فان قلت ا-----ين ضرب ال---امثال قلت في ان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السسيءات مثلا لفوز المءمنين ------------------7 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذالك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولاكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم --7 محمد 4 فاذا لقيتم الذين لقيتم من اللقاء وهو الحرب فضرب الرقاب اصله فاضربوا الرقاب-- ضربا	2180	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3151	false	-1316242719148499100	227	299	1202	1607	1611	300	-للناس ليعتبروا بها قال الزجاج كذلك يضرب الله امثال حسنات المءمنين وامثال اعما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكافرين للناس سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذ-لك ولو يشاء الله لانتصر منهم ول-كن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اع--------------------------------------------مالهم قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا من اللقاء وهو الحرب فضرب الرقاب يعني فاضربوا --رقابهم ضربا	3151	1533445134418962482	313	516.0	251	566	55.30035400390625	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2181	true	6769751754112075952	110	192	601	1039	1639	300	اما قتلهم واما -----------استرقاقهم ايهما راي الامام ويقولون في المن والفداء المذكورين في الاية نزل ذلك في يوم بدر ثم نسخ وعن مجاهد---- ليس اليوم من ولا فداء وانما هو الاسلام او ضرب العنق ويجوز ان يراد بالمن -ان يمن عليهم بترك القتل ويسترقوا او يمن عليهم فيخلوا لقبولهم الجزية وكونهم-- من اهل الذمة و-----بالفداء ان يفادي باساراهم اساري المشركين فقد رواه الطحاوي مذهبا عن ابي حنيفة والمشهور---- انه لا يري فداءهم لا بمال ولا بغيره خيفة ان يعودوا حربا للمسلمين واما	2181	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3152	false	-381239169956974258	167	242	897	1291	1615	300	-----------اما القتل او الاسترقاق-- ايهما راي الامام ونقل صاحب الكشاف -----------------------------------------------------عن مجاهد قال ليس اليوم من ولا فداء -انما هو الاسلام او ضرب العنق ويجوز ان يكون المراد ان يمن عليهم بترك القتل ويسترقوا او يمن عليهم فيخلوا لقبول-- الجزية ان كانوا من اهل الذمة ويراد بالفداء ان يفادي باس-راهم اس-ري المسلمين فقد رواه الطحاوي مذهبا عن ابي حنيفة والمشهور عنه انه لا يري فداءهم لا بمال ولا بغيره خيفة ان يعودوا حربا للمسلمين وذهب	3152	1533445134418962482	331	555.5	266	465	71.18279266357422	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2183	true	-1999052008468061682	88	198	454	1039	1564	300	الاخرة التردي في النار كرهوا القران وما انزل الله فيه من ---------------------------------------التكاليف والاحكام-------- لانهم------ قد الفوا الاهمال واطلاق العنان في الشهوات والملاذ فشق عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وتعاظمهم 7 افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من ق----------------------------------------------بلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها 7 محمد 10 افلم يسيروا في دمره ----------اهلكه ودمر عليه---- اهلك عليه ما يختص به والمعني -دمر الله عليهم ما اختص بهم من انفسهم واموالهم واولادهم وكل ما كان لهم وللكافرين------------------------------ امثالها الضمير للعاقبة المذكورة او للهلكة لان التدمير يدل عليها او للسنة لقوله عز وعلا سنة الله---- في الذين خلوا الاحزاب 38 62 7 ذلك- با-----------ن الله مولي الذين ءامنوا------------------------------------ وان الكافرين لا مولي لهم	2183	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3156	false	-9192829144423835083	41	196	219	1067	1613	300	-----------------------------القران--------- الذي فيه النور والهدي وانما كرهوه لان فيه الاحكام والتكاليف الشاقة علي النفس لانهم كانوا قد الفوا الاهمال واطلاق العنان في الشهوات والملاذ فشق عليهم ذلك والاخذ بالجد والاجتهاد في طاعة الله فلهذا السبب كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم يعني فابطل اعمالهم التي عملوها في غير طاعة الله ولان الشرك محبط للعمل ثم خوف الكفار فقال تعا----لي افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم يعني من الامم الماضية والقرون الخالية الكافرة دمر الله عليهم يقال-------------------------------------- دمره الله يعني اهلكه ودمر عليه اذا اهلك----- ما يختص به والمعني اهلك الله عليهم ما يختص بهم من انفسهم واموالهم واولادهم و---------------للكافرين يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم امثالها يعني ان لم يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبما جاءهم به من عند الله وهذا التضعيف انما يكون في الاخرة ذلك يعني الاهلاك والهوان بان اي بسبب ان الله مولي الذين -امنوا يعني هو ناصرهم ووليهم ومتولي امورهم وان الكافرين لا مولي لهم	3156	1533445134418962482	346	433.0	276	950	36.421051025390625	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	21	166	104	851	1483	300	الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الا نعام والنار مثوي لهم 7 محمد 12 ان الله يدخل يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام 7 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 7 محمد 13 وكاين من قرية وقرء وكاءن بوزن كاعن واراد بالقرية اهلها ولذلك قال اهلكناهم كانه قال وكم من قوم هم اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد قضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون 7 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	2184	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	false	-5902384100553648413	158	206	870	1126	1618	300	الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الان-عام والنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مثوي لهم------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3155	1533445134418962482	254	459.0	206	747	34.00267791748047	47	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	187	272	947	1358	1483	300	كان علي بينة من ربه ا--ي علي -حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة من ربه وقال تعالي سوء عمله--------------------------------------- واتبعوا الحمل علي لفظ من ومعناه 7----------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2184	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3157	false	8981434544401947556	193	280	979	1407	1507	300	كان علي بينة من ربه يعني علي يقين من دينه وهو محمد-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمءمنون معه كمن زين له--------------- سوء عمله وهو الكافر ابو جهل ومن معه من المشركين واتبعوا اهواءهم يعني في عبادة الاوثان سورة محمد الايات 15 الي 17span مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3157	1533445134418962482	292	483.0	227	488	59.83606719970703	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2185	true	-1532358955568792699	234	276	1193	1399	1524	300	يقال اسن الماء واجن اذا تغير طعمه وريحه وانشد ليزيد بن معاوية لقد سقتني رضابا غير ذي اسن كالمسك فت علي ماء العناقيد من لبن لم يتغير طعمه----- كما تتغير البان الدنيا فلا يعود---------- قارصا ولا حاذر ولا ما يكره من الطعوم	2185	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3158	false	-3411945323242656756	110	139	567	710	1525	300	يقال اسن الماء واجن اذا تغير طعمه وريحه وانهار--------------------------------------------------------------------- من لبن لم يتغير طعمه يعني كما تتغير البان الدنيا فلا يعود حامضا ولا قارصا ---------ولا ما يكره من الطعوم	3158	1533445134418962482	125	211.0	99	221	56.56108474731445	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2187	true	-7864109668307587929	268	300	1452	1621	1621	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم-	2187	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3164	false	-2788298333838021099	159	191	879	1048	1638	300	ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم	3164	1533445134418962482	168	326.0	137	170	98.82353210449219	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2189	true	-1088397642975895257	29	110	152	561	1631	300	معني فهل عسي--------------------تم ان تفسدوا في الارض قلت معناه هل يتوقع من----------------------------------------------------------------------------كم الافساد فان قلت فكيف يصح هذا في كلام------- الله عز وعلا وهو---- عالم بما كان وبما يكون قلت مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه انكم لما عهد منكم احقاء بان يقول لكم كل من ذاقكم وعرف تمريضكم ورخاوة عقدكم في الايمان يا هءلاء ما ترون هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايل ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	2189	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3166	false	9170244631402544468	151	260	823	1404	1619	300	يعني فهل عسيتم ان توليتم امر الناس ان تفسدوا في الارض يعني بالظلم وتقطعوا ارحامكم ومعني الاستفهام في قوله فهل عسيتم للتقرير المذكور والمعني هل يتوقع منكم الافساد فان قلت عسي طمع وترج وتوقع وذلك علي الله محال لانه تعالي عالم بكل شء فما معناه قلت قال بعضهم معناه يفعل بكم فعل المترجي المبتلي وقال بعضهم معناه كل من ينظر اليهم يتوقع منهم ذلك وقال الزمخشري معناه انه -لما عهد منكم احقاء بان يقول لكم كل من ذاقكم وعرف تمريضكم ورخاوة عقدكم في الايمان يا هءلاء ما ترون هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم -----------------------------------------عليهم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	3166	1533445134418962482	287	483.5	228	623	46.06741714477539	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2192	true	841868583273708486	221	275	1173	1438	1565	300	نري انه---- ليس شء من حسناتنا الا---- مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 116 فكففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي------------- من اصاب الكباءر ونرجو لم--------ن لم	2192	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3012	false	8487916007203648050	126	190	623	944	1486	300	نري او نقول ليس شء من حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر--------- والفواحش قال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا هلك فنزلت هذه الاية---------- فكففنا عن القول في ذلك وكنا اذا- راينا من اصحابنا من اصاب شيءا من ذلك خفنا عليه وان لم	3012	1533445134418962482	171	195.0	129	341	50.146629333496094	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2192	true	841868583273708486	173	276	924	1444	1565	300	اعمالكم الحجرات 20 وعن ابي------- العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر م--ع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم وعن حذيفة فخافوا ان ت---------------حبط الكباءر اعمالهم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر-------- كنا نري انه ليس شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 116 فكففنا عن---- القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر ونرجو لمن لم يصبها	2192	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3171	false	5744435538437855735	90	236	494	1223	1536	300	اعمالكم بالمعاصي والكباءر قال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضرهم مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف---نزلت هذه الاي-----------------------------------------------------ة فخافوا من الكباءر بعد ان نحبط-------- اعمالهم واستدل بهذه الاية من يري احباط الطاعات بالمعاصي ولا حجة لهم فيها وذلك لان الله تعالي يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقال تعالي وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فالله تعالي اعدل واكرم من ان يبطل طاعات سنين كثيرة بمعصية واحدة وروي ابن عمر انه قال كنا نري انه لا- شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر--------- والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء----------- فكففنا عن ذلك القول وك-------نا نخاف علي من اصاب الكبيرة ونرجو لمن لم يصبها	3171	1533445134418962482	392	642.0	308	821	47.74665069580078	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2195	true	5085670335085081597	69	121	337	625	1521	300	لم يجعل علة- للمغفرة ولكن لاجتماع ما عدد--- من الامور الاربع---------ة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قيل يسرنا لك --فتح مكة ونصرناك علي عدوك لنج--------------------------------------مع لك بين عز الدارين واغراض العاجل والاجل و----يجوز ان يكون --فتح مكة من حيث ---انه جهاد للعدو سببا للغفران والثواب والفتح و----الظفر	2195	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3177	false	-7249059244667256623	23	81	107	444	1532	300	لم يجعل سببا للمغفرة ولكن لاجتماع ما قدر له من الامور الاربعة المذكورة وهي المغفرة واتمام النعمة وهداية الصراط المستقيم والنصر العزيز كانه قال يسرنا لك الفتح---- ونصرناك علي عدوك وغفرنا لك ذنبك وهديناك صراطا مستقيما ليجتمع لك---- عز الدارين واغراض العاجل والاجل وقيل يجوز ان يكون الفتح سببا للغفران لانه جهاد للعدو وفيه ---------الثواب والمغفرة مع الظفر	3177	1533445134418962482	242	375.0	197	354	68.36157989501953	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2196	true	4311400295226288709	148	236	721	1232	1584	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عزيزا حكيما 7 الفتح 4 7 هو الذي انزل السكينة السكون كالبهتية للبهتان اي انزل الله في قلوبهم السكون والطمانينة	2196	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3178	false	-2550933902547399779	136	206	715	1141	1645	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والا-رض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله تعالي-------------------------------------------------- هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين يعني ---------------------------------الطمانينة	3178	1533445134418962482	399	741.0	333	511	78.08219146728516	65	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2198	true	-191378378111802811	240	278	1269	1458	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2198	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	false	-1777635418619769373	260	297	1352	1540	1551	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3183	1533445134418962482	188	371.0	151	189	99.47090148925781	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2198	true	-191378378111802811	88	146	490	789	1574	300	لما قال انما يبايعون الله اكده تاكيدا علي طريق- التخييل فقال يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله------------------- التي تعلو ايدي المبايعين هي يد الله والله تعالي منزه عن الجوارح وعن صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول------------------------ كعقده مع الله------- من غير تفاوت بينهما كقوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله	2198	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	false	-1777635418619769373	108	176	576	917	1551	300	لما قال انما يبايعون الله اكده تاكيدا علي طريقة التخ-يل فقال يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله صلي الله عليه وسلم التي تعلو ايدي المبايعين هي يد الله والله------ منزه عن الجوارح وعن صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم كعقده مع الله عز وجل من غير تفاوت بينهما كقوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله	3183	1533445134418962482	290	518.5	233	350	82.85713958740234	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2199	true	-8735915923241335976	0	54	0	276	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم------ انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقال-وا	2199	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	false	-6937029969512111969	92	143	509	778	1596	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة-------------- وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وتخلفوا	3184	1533445134418962482	248	450.5	199	287	86.41114807128906	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2200	true	4376652902084232402	3	95	11	534	1598	300	ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 7 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة للتاءب وتعذيب المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة 7 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول--- المخلفون	2200	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	false	-6937029969512111969	26	76	145	421	1596	300	ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قوله تعالي سيقول لك المخلفون	3184	1533445134418962482	253	463.0	206	526	48.09885787963867	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2202	true	2828265759231639037	37	111	178	556	1573	300	بحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فوقروه وقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل ف-قال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبس------- عندهم فارجف بانهم قتلوه ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه----------- تحت الشجرة وكانت سمرة قال جابر بن عبد الله لو كنت ابصر لاريتكم مكانها---- وقيل 1046 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2202	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3191	false	345889035082901684	0	123	0	609	1462	300	لحرب -انما جاء زاءرا لهذا البيت معظما لحرمته فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته وحمله بين يديه ثم اردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عظماء قريش لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي--- يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة---------------------------------------------------- وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3191	1533445134418962482	260	417.0	205	665	39.09774398803711	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2205	true	-8989522277775098795	208	283	1101	1501	1584	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما 7 الفتح 26 اذ جعل الذين اذ يجوز ان يعمل فيه ما قبله اي لعذبناهم او صدوهم عن المسجد الحرام في---------------------------------------------------------------------------- ذلك الوقت وان ينتصب باضمار اذكر والمراد بحمية الذين كفروا وسكينة المءمنين والحمية الانفة والسكينة والوقار ما روي 1049 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2205	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3213	false	-3651799362477840755	119	196	626	1037	1586	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخل-------------------------------------ن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك -----------فتحا قريبا قوله تعالي اذ --جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية اي---- الانفة والغضب وذلك حين صدوا -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3213	1533445134418962482	243	362.5	195	476	51.050418853759766	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2220	true	-4758103832883475903	33	86	172	463	1597	300	يا-ايها الذين ءامنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيببوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الا مر لعنتم ولاكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولاءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	2220	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3226	false	-8265428249179867778	48	101	242	529	1569	300	يا ايها الذين -امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصي-بوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الا-مر لعنتم ول-كن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اول-ءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	3226	1533445134418962482	286	542.0	234	292	97.94520568847656	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2233	true	1794600258542803968	17	75	88	378	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما اداما----------------------------------------------- وكان اسامة علي طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------قال ما عندي شء------------------ فاخبرهم----------------------------------------ا سلمان بذلك فعند ذلك ق-----------------------------------الا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها فلما راحا --------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما-لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------------- ما تناولن----------ا لحما فقال	2233	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3234	false	2810498397529350808	168	280	874	1418	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل طعام وادم فليعطك وكان اسامة---- خازن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة طعام ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا لو بعثناه الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما -قال	3234	1533445134418962482	247	351.0	194	550	44.90909194946289	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2236	true	1708100103922664150	231	299	1233	1563	1567	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الا رض والله بكل شء عليم 7 الحجرات 16 قل اتعلمون الله يقال ما علمت بقدومك اي ما شعرت به ولا احطت به ومنه قوله تعالي اتعلمون الله بدينكم وفيه تجهيل لهم 7 يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات	2236	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3241	false	-6355394114438661673	204	244	1143	1344	1650	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الا-رض والله بكل شء عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات	3241	1533445134418962482	201	385.5	161	330	60.90909194946289	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2242	true	1825314482167340106	178	239	964	1276	1580	300	يكتبان----- كل شء--------- حتي انينه في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما يءج----------------------------------------------------ر عليه او يءزر به ويدل عليه قو------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام 1085 كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	2242	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3245	false	6681799264148604396	210	289	1078	1476	1531	300	يكتبان عليه كل شء يتكلم به حتي اتيته في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما له اجر وثواب او عليه وزر وعقاب وقيل ان مجلسهما تحت الشعر علي الحنك وكان الحسن البصري يعجبه ان ينظف عنفقته روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل------م كاتب الحس----------------------------------------------------------نات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر	3245	1533445134418962482	214	339.5	169	463	46.22030258178711	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	9	178	40	935	1547	300	يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور ويوم يسمعون بدل من يوم يناد و---- المناد---- اسرافيل ينفخ في الصور و----------ينادي---------------- ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر من مكان قريب م----ن صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من- السماء باثني-- عشر ميلا وه-------ي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ايتها العظام البالية و الصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد ----------به البعث والحشر للجزاء 7 يوم تشقق الا رض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 7 ق 44 يوم تشقق الارض وقرء تشقق وتشقق بادغام التاء في الشين وتشقق علي البناء للمفعول وتنشق سراعا حال من المجرور علينا يسير تقديم الظرف يدل علي الاختصاص يعني لا يتيسر مثل ذلك الامر العظيم الا علي القادر الذات الذي لا يشغله شان عن شان كما قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 28 7 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد	2250	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3252	false	3088914727069860442	145	247	721	1281	1562	300	يوم ينادي المنادي وقيل معناه انتظر صيحة القيامة والنشور قال المفسرون المنادي هو اسرافيل يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي بالحشر فيقول يا ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهو قوله تعالي -----------------------من مكان قريب قيل ان صخرة بيت المقدس---- اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل هي في وسط الارض سورة ق الايات 42 الي يوم يسمعون------------------------------------------------ الصيح---------------ة بالحق -------ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا ال--مصير يوم تشقق الا-رض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد	3252	1533445134418962482	374	487.0	299	953	39.24449157714844	55	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2256	true	3951685339772558142	118	164	595	833	1560	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2256	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3258	false	1807834900292016909	58	104	318	556	1533	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3258	1533445134418962482	238	476.0	192	238	100.0	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2258	true	7209290599123250220	49	230	256	1173	1522	300	لما علم ا-------نهم -----ملاءكة وانهم لا ينزلون الا باذن الله رسلا في بعض الامور قال فما خطبكم اي فما شانكم وما طلبكم الي -------------------------------قوم مجرمين الي -قوم لوط حجا------------رة من طين يريد السجيل وهو طين طبخ كما يطبخ الاجر حتي صار في صلابة الحجارة مسومة ---معلمة من السومة وهي العلامة علي كل واحد منها اسم من يهلك به وقيل اعلمت بانها من حجارة العذاب وقيل بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا سماهم ----مسرفين كما سماهم عادين لاسرافهم وعدوانهم في عملهم حيث لم يقنعوا بما ابيح لهم الضمير في فيها للقرية ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة وفيه دليل علي ان الايمان والاسلام واحد وانهما صفتا مدح قيل هم لوط وابنتاه وقيل كان لوط واهل بيته الذين نجوا ثلاثة عشرة وعن قتادة لو كان فيها اكثر من ذلك لانجاهم ليعلموا ان الايمان محفوظ لا ضيعة علي اهله عند الله ءاية علامة يعتبر بها الخاءفون دون القاسية قلوبهم قال ابن جريج هي صخر منضود فيها وقيل ماء اسود منتن 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2258	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	false	-3053008438955560112	39	152	191	780	1530	300	لما علم حالهم وانهم من الملاءكة -------------------------------------------------قال فما خطبكم اي فما شانكم وما طلبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعني قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين قيل هو-------------------------- الاجر------------------------- مسومة اي معلمة قيل ------------------علي كل حجر------ اسم من يهلك به وقيل معلمه--------------------------- بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا عند ربك للمسرفين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يعني المشركين لان الشرك اسرف الذنوب واعظمها سورة الذاريات الايات 35 الي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	3259	1533445134418962482	312	457.0	245	1123	27.782724380493164	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2259	true	-2823632540160962051	77	152	414	756	1523	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 7 الذاريات 41 وفي عاد اذ العقيم التي لا خير فيها من انشاء مطر او القاح شجر وهي ريح الهلاك واختلف فيها فعن علي رضي الله عنه النكباء وعن ابن عباس الدبور وعن ابن المسيب الجنوب الرميم كل ما رم اي بلي وتفتت من عظم او نبات او غير ذلك 7 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	2259	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	false	-3053008438955560112	152	176	780	892	1530	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	3259	1533445134418962482	112	203.5	88	342	32.748538970947266	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2259	true	-2823632540160962051	79	253	422	1293	1523	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم----------------------------------------------------------- ما تذر من شء اتت عليه------------------------------- الا جعلته كالرميم 7 الذاريات 41 وفي عاد اذ العقيم التي لا خير فيها من انشاء مطر او القاح شجر وهي ريح الهلاك واختلف فيها فعن علي رضي الله عنه النكباء وعن ابن عباس الدبور وعن ابن المسيب الجنوب الرميم كل ما رم اي بلي وتفتت من عظم او------------------- ن-----------------------------------------بات او غير ذلك 7 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي ---حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله وقرء الصعقة وهي المرة من مصدر صعقتهم الصاعقة والصاعقة النازلة نفسها وهم ينظرون كانت نهارا يعاينونها وروي ان العمالقة كانوا معهم في الوادي ينظرون اليهم وما ضرتهم فما استطاعوا من قيام كقوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 37 وقيل هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه منتصرين ممتنعين من العذاب 7 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	2259	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	false	7460360899553867154	29	134	144	677	1520	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم يعني التي لا خير فيها ولا بركة فلا تلقح شجرا ولا تحمل مطرا ما تذر من شء اتت عليه اي من انفسهم واموالهم وانعامهم الا جعلته كالرمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي كالشء الهالك البالي وهو ما يبس وديس من نبات الارض كالشجر والتبن ونحوه واصله من رم العظم اذا بل--ي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي 51span فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما	3260	1533445134418962482	225	346.5	175	1145	19.65065574645996	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2260	true	7007939342961310238	116	242	624	1225	1504	300	ففروا------------- الي الله اني لكم منه نذير-------- مبين و---------------------------------------------------------------لا تجعلوا مع الله الاها ءاخر انء لكم منه نذير مبين 7 الذاريات 50 51 ففروا الي الله ففروا الي الله اي الي طاعته وثوابه من معصيته وعقابه ووحدوه ولا تشركوا به شيءا و------------------------------كرر قوله اني لكم منه نذير مبين عند الامر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم ان الايمان لا ينفع الا مع العمل كما ان العمل لا ينفع الا مع الايمان وانه لا يفوز عند الله الا الجامع بينهما الا تري الي قوله تعالي لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام 158 والمعني قل يا محمد ففروا الي الله 7 كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	2260	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3261	false	6547582130411376635	123	225	708	1210	1595	300	ففروا مما سوي الله الي الله اني لكم منه نذير اي مخوف مبين اي بين الرسالة بالحجة الظاهرة والمعجزة الباهرة والباهرة القاطع ولا تجعلوا مع الله ال-ها -اخر اي وحدود-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا اني لكم منه نذير مبين قيل انما كرر قوله اني لكم منه نذير مبين عند الامر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم ان الايمان لا ينفع الا مع العمل كما ان العمل لا ينفع الا مع الايمان وانه لا يفوز عند الله الا الجامع بينهما سورة الذاريات الايات 52 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون	3261	1533445134418962482	356	592.5	280	715	49.79021072387695	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2262	true	7902544461339903052	224	245	1147	1263	1553	300	والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا	2262	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3264	false	-6090389969817586121	52	73	276	392	1551	300	والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا	3264	1533445134418962482	116	232.0	95	116	100.0	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2263	true	-8625694279909970885	147	185	789	985	1591	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هاذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هاذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	2263	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	false	6119254242299688788	189	227	979	1173	1559	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا ه-ذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر ه-ذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	3265	1533445134418962482	194	378.0	156	196	98.9795913696289	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2264	true	4268492897249939439	59	85	297	444	1571	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	2264	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	false	6119254242299688788	227	253	1173	1319	1559	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	3265	1533445134418962482	146	287.0	120	147	99.3197250366211	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2266	true	4710799542855491304	128	248	679	1317	1578	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 7 الطور 25 واقبل بعضهم علي يتساءلون يتحادثون ويسال بعضهم بعضا عن احواله واعماله وما استوجب به نيل ما عند الله مشفقين ارقاء القلوب من خشية الله وقرء ووقانا بالتشديد عذاب السموم عذاب النار ووهجها ولفحها والسموم الريح الحارة التي تدخل المسام فسميت بها نار جهنم لانها بهذه الصفة من قبل من قبل لقاء الله تعالي والمصير اليه يعنون في الدنيا ندعوه نعبده ونساله الوقاية انه هو البر المحسن الرحيم العظيم الرحمة الذي اذا عبد اثاب واذا سءل اجاب وقرء انه بالفتح بمعني لانه 7 فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	2266	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3267	false	-7872208984663488157	248	283	1282	1458	1542	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	3267	1533445134418962482	176	331.0	141	638	27.586206436157227	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	18	55	95	277	1556	300	قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والا رض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون	2267	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3269	false	912740315641492576	0	36	0	181	1573	300	قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والا-رض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون	3269	1533445134418962482	180	354.0	144	182	98.9011001586914	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	55	97	277	494	1556	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم الاه غير الله سبحان الله عما يشركون	2267	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3270	false	-2225077658406035849	13	55	66	282	1550	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم ال-ه غير الله سبحان الله عما يشركون	3270	1533445134418962482	215	424.0	173	217	99.07833862304688	40	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2273	true	6839638295160516718	220	292	1121	1506	1547	300	-----و----------------------------------------كانوا يعكفون علي قبره فجعلوه وثنا والعزي كانت لغطفان وهي سمرة واصلها تانيث الاعز 1103 وبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد ا------------------------------------------------------------------------------هانك ورجع فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك العزي ولن تعبد ابدا	2273	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3283	false	7680304168928013580	39	136	198	705	1555	300	علي موضع اللات واما العزي فقيل هي شجرة بغطفان كان-----------------------------------------------------------------------وا يعبدونها فبعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطع---------------------------------------------------------------ها فجعل يضربها بالفاس و-------------يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان خالدا رجع -------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت فقال ما رايت شيءا فقال ما قطعت فعاودها ومعه المعول فقطعها واجتثت اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا	3283	1533445134418962482	182	283.0	143	667	27.28635597229004	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2275	true	-7327824156967333267	86	176	428	846	1443	300	لم تغن- شفاعتهم عنه شيءا قط ولم تنفع الا اذا شفعوا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة لمن يشاء الشفاعة له ويرضاه ويراه اهلا لان يشفع له فكيف تشفع الاصنام اليه بعبدتهم 7 7 ان الذين لا يءمنون بالا خرة ليسمون الملاءكة تسمية الا نثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحيواة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	2275	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3285	false	-4286459461884585277	34	99	183	488	1519	300	لا تغني شفاعتهم---- شيءا ال----------------------ا من بعد ان ياذن الله--------------- لمن يشاء----------- ويرضي----------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالا-خرة ليسمون الملاءكة تسمية الا-نثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحي-اة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	3285	1533445134418962482	300	522.0	235	419	71.59904479980469	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2275	true	-7327824156967333267	190	299	910	1437	1443	300	الانثي----- لانهم اذا قالوا الملاءكة بنات الله فقد سموا كل واحد منهم بنتا وهي تسمية الانثي-------- به من علم اي بذلك وبما يقولون وفي قراءة ابي بها اي بالملا----------------------------------------------------ءكة او التسمية -----------------------------------------------------لا يغني من الحق شيءا يعني ان------------------------------------------------ما يدرك الحق الذي هو حقيقة الشء وما هو عليه بالعلم والتيقن لا بالظن والتوهم--------------------------------------------------------------------- فاعرض عن دعوة من رايته معرضا عن ذكر الله و-------------عن الاخرة- ولم يرد الا------- الدنيا ولا تتهالك علي اسلامه ثم قال ان ربك هو اعلم اي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم	2275	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3286	false	-1192767335923036207	0	125	0	653	1572	300	الانثي وذلك لانهم اذا قالوا الملاءكة بنات الله فقد سموا كل واحد منهم بنتا وهي تسمية الانثي وما لهم به من علم يعن------------------------------------ي بالله فيشركون به ويجعلون له ولدا وقيل ما يستيقنون ان الملاءكة اناث ان يتبعون الا الظن يعني في تسمية الملاءكة بالاناث وان الظن لا يغني من الحق شيءا يعني لا يقوم الظن مقام العلم الذي هو الحق وقيل معناه انما يدرك الحق الذي هو حقيقة الشء------------ بالعلم واليقين لا بالظن والتوهم وقيل الحق هو الله تعالي والمعني ان الاوصاف الالهية لا تستخرج بالظنون فاعرض عن من تولي------------ عن ذكرنا يعني القران وقيل عن الايمان ولم يرد الا الحياة الدنيا ----------يعني انهم------------------------------------------------------ لا يءمنون بالاخرة حتي يردوها ويعملوا لها وفيه اشارة الي انكارهم الحشر ثم صغر رايهم فقال تع------الي ذلك مبلغهم من العلم	3286	1533445134418962482	275	374.0	215	783	35.1213264465332	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2276	true	-4625034977949505390	5	73	24	365	1576	300	ان ربك هو اع----------------------------------------------لم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما ب--ما--- يستحقان من الجزاء ------------7 ولله ما في السماوات وما في الا رض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 7 النجم 31 ولله ما في	2276	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3286	false	-1192767335923036207	159	233	838	1218	1572	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو عالم بالفريقين وي---------جازيهم- باعمالهم سورة النجم الايات 31 الي 32span ولله ما في السماوات وما في الا-رض ليجزي الذين اساءا -بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي----------- ولله ما في	3286	1533445134418962482	293	501.0	235	404	72.52474975585938	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	0	52	0	286	1499	300	تزكوا انفسكم ----فلا تنسبوها الي زكاء العمل وزيادة الخير وعمل الطاعات او -------------الي الزكاء والطهارة من المعاصي ولا تثنوا عليها واهضموها فقد علم الله الزكي منكم والتقي اولا واخرا قبل ان يخرجكم من صلب------ ادم وقبل ان تخرجوا من بطون امهاتكم وقيل كا----ن ناس------ يعملون اعمالا حسنة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا	2277	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3290	false	2286653121608709928	242	299	1208	1522	1527	300	تزكوا انفسكم يعني لا تنسبوها الي زكاء العلم وزيادة الخير و----الطاعات وقيل لا تنسبوها الي الزكاة والطهارة من المعاصي ولا تثنوا عليها واهضموها فقد علم الله الزكي منكم والتقي اولا واخرا قبل ان يخرجكم من صلب ابيكم ادم وقبل ان تخرجوا من بطون امهاتكم -قيل نزلت من ناس كانوا يعملون اعمالا حسنة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا	3290	1533445134418962482	272	487.5	222	319	85.2664566040039	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	128	157	659	804	1499	300	الجزاء الاوفي --------------------------------------------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والا نثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا خري	2277	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3293	false	1590676458195266004	236	272	1226	1413	1565	300	الجزاء الاوفي قوله عز وجل سورة النجم الايات 42 الي 47span وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والا-نثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-خري	3293	1533445134418962482	143	264.0	116	189	75.661376953125	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2277	true	56668251005778381	154	187	789	949	1499	300	النشاة الا------ خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الا ولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	2277	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3295	false	-3338641947771864896	162	195	840	1004	1554	300	الن-جم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الا-ولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	3295	1533445134418962482	154	286.5	122	166	92.77108764648438	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2283	true	-5261381738298964693	37	69	194	363	1594	300	وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الا رض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر	2283	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3301	false	-2724828405238291290	0	31	0	168	1590	300	وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الا-رض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر	3301	1533445134418962482	168	331.0	137	169	99.40828704833984	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2285	true	2565403825397501653	71	118	383	624	1582	300	القران 7 ك----------------ذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	2285	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3302	false	328017165038887112	10	60	47	303	1536	300	القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	3302	1533445134418962482	237	459.5	191	257	92.2178955078125	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2287	true	-8819461769164706383	67	116	394	660	1658	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	2287	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	false	4805300482892626216	47	96	254	519	1613	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	3304	1533445134418962482	265	525.0	216	266	99.62406158447266	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2291	true	-8323418706979502805	253	290	1390	1614	1672	300	واقيموا الوزن بالقسط وقوموا وزنكم بالعدل و-----------------------------------------------------------------لا تخسروا الميزان ولا تنقصوه------------------------------------- امر بالتسوية ونهي عن الطغيان الذي هو اعتداء وزيادة وعن الخسران الذي هو تطفيف ونقصان وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتقوية للامر باستعماله والحث عليه	2291	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3312	false	2030379903530239769	175	228	992	1304	1662	300	واقيموا الوزن بالقسط --------يعني بالعدل وقيل اقيموا لسان الميزان بالعدل وقيل الاقامة باليد والقسط بالقلب ولا تخسروا اي ------لا تنقصوا الميزان اي لا تطففوا في الكيل والوزن امر بالتسوية ونهي عن الطغيان الذي هو اعتداء وزيادة وعن الخسران الذي هو تطفيف ونقصان وكرر لفظ الميزان تشديدا للتوصية به وتقوية للامر باستعماله والحث عليه	3312	1533445134418962482	203	356.0	168	326	62.26993942260742	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2292	true	-145115821781181201	200	275	1078	1442	1552	300	خلق الانسان من الصلصال الطين ال----يابس له صل----------------------صلة والفخار----- الطين المطبوخ بالنار وهو الخزف فان قلت قد اختلف- التنزيل في هذا وذلك قوله عز وجل-------------------------------- من حما مسنون الحجر 26 28 33 من طين لازب الصافات 11 من تراب ال عمران 59 قلت هو متفق في------------------------------- المعني ومفيد انه-------------- خلقه----- من تراب--- جعله طينا----------------------- ثم حما مسنون ثم ص-----------------------------------لصالا و----------- الجان---- ابو الجن وقيل هو ابليس والمارج اللهب ا------لصافي ا-------------لذي لا دخان فيه وقيل ----المختلط	2292	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3314	false	-1983487401667788751	45	161	229	794	1588	300	خلق الانسان من --صلصال يعني من طين يابس له صلصلة وهو الصوت منه اذا نقر كالفخار يعني الطين المطبوخ بالنار وهو الخزف فان قلت قد اختلفت العبارات في صفة خلق الانسان الذي هو ادم فقال تعالي من تراب وقال من حما مسنون وقال من ----------طين لازب وقال من ماء مهين وقال هنا من صلصال كالفخار قلت ليس في هذه العبارات اختلاف بل المعني متفق وذلك ان الله تعالي خلقه اولا من تراب ثم جعله طينا لازبا لما اختلط بالماء ثم حما مسنونا وهو الطين الاسود المنتن فلما يبس صار صلصالا كالفخار وخلق الجان وهو ابو الجن وقيل هو ابليس من مارج من نار يعني الصافي من لهب النار الذي لا دخان فيه وقيل هو ما اختلط	3314	1533445134418962482	241	271.5	186	577	41.767765045166016	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2293	true	5033339839616917657	17	97	80	533	1608	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي ءالاء ربكما تكذبان --7 الرحمن 17 رب المشرقين ورب قرء رب المشرقين ورب المغربين بالجر بدلا من ربكما واراد مشرقي الصيف والشتاء ومغربهما 7 مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي ءالاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 19 23 مرج--- البحرين يلتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مرج البحرين----- ارسل البحر الملح والبحر العذب------- متجاورين متلاقين لا فصل بين الماءين في مراي العين بينهما برزخ----------------------------------------------------------------------------------------- حاجز من قدرة الله تعالي لا يبغيان	2293	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3314	false	-1983487401667788751	183	299	918	1586	1588	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي -الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بينهما برزخ لا يبغيان فباي -الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي -الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين يعني مشرق الصيف وهو غاية ارتفاع الشمس ومشرق الشتاء وهو غاية انحطاط الشمس ورب المغربين يعني مغرب الصيف ومغرب الشتاء وقيل يعني مشرق الشمس ومشرق القمر ومغرب الشمس ومغرب القمر فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يعني ارسل البحرين----------- العذب والملح متجاورين متلاقين لا فصل بين الماءين -------لان من شانهما الاختلاط وهو قوله يلتقيان لكن الله تعالي منعهما عما في طبعهما بالبرزخ وهو قوله بينهما برزخ اي حاجز من قدرة الله------ لا يبغيان	3314	1533445134418962482	263	394.0	215	811	32.429100036621094	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2293	true	5033339839616917657	146	280	806	1503	1608	300	لما التقيا و-------صارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه وتقول خرجت من البلد وانما خرجت من محلة من محاله بل من دار واحدة من دو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقيل لا يخرجان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ملتقي الملح والعذب 7 وله الجوار المنشء-------------------------------------------------ات في البحر كالا علام فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 24 وله الجوار المنشات الجوار السفن وقرء الجوار بحذف الياء ورفع الراء ونحوه لها ثنايا اربع حسان واربع فكلها ثمان و المنشءات المرفوعات الشرع وقرء بكسر الشين وهي الرافعات الشرع او اللاتي ينشءن الامواج بجريهن والاعلام----------- جمع علم وهو الجبل ال---------------------------------------------------------------------------------------------طويل 7 كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 26 كل من عليها عليها علي--------------------------------------------------------------------------- الارض وجه ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاته والوجه يعبر به عن الجملة	2293	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3315	false	8475013084745214552	71	285	380	1486	1571	300	لما التقي البحران فصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرج-- منهما كما يقال يخرج-- من البحر ولا يخرج-- من جميع البحر ولكن من بعضه و--------------------------------------------------------------------قيل يخرج من السماء وماء البحر قيل اذا امطرت السماء تفتح الاصداف افواهها فحيثما وقعت قطرة صارت لءلءة علي قدر القطرة وقوله تعالي اللءلء قيل هو ما عظم من الدر والمرجان صغاره وقيل بعكس ذلك وقيل المرجان هو الخرز الاحمر فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار يعني السفن الكبار المنشات اي المرفوعات التي يرفع خشبها بعضه علي بعض وقيل هي ما رفع قلعها من السفن اما ما لم يرفع قلعها فليست من المنشات وقيل معني المنشات المحدثات المخلوقات المسخرات في البحر ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعلام اي كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل شبه السفن في البحر بالجبل في البر فباي الاء ربكما تكذبان قوله عز وجل سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي -الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان كل من عليها اي علي الارض من حيوان وانما ذكره بلفظة من تغليبا للعقلاء فان اي هالك لان وجود الانسان في الدنيا عرض فهو غير باق وما ليس بباق فهو فان ففيه الحث علي العبادة وصرف الزمن اليسير الي الطاعة ويبقي وجه ربك يعني ذاته والوجه يعبر به عن الجملة	3315	1533445134418962482	289	346.0	227	1429	20.22393226623535	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2296	true	-5234582204243090364	8	175	48	940	1587	300	ان استطعتم ان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من ملكوتي ومن سماءي وارضي فافعلوا------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال --------------------------------لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان يعني بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك ونحوه وما انتم بمعجزين في الارض ول------------------------------------------------ا في السماء العنكبوت 22 وروي ان الملاءكة عليهم السلام تنزل فتحيط بجميع------------------------------------------- الخلاءق فاذا راهم ا-----------------------------لجن والانس هربوا فلا ياتون وجها الا وجدوا الملاءكة احاطت به قرء--------------------------- شواظ ونحاس كلاهما بالضم والكسر والشواظ اللهب الخالص والنحاس الدخان وانشد تضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وقيل------------------------------------------------------------------------------------ الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا خرجوا من قبورهم ساقهم شواظ الي المحشر وقرء ونحاس مرفوعا عطفا علي شواظ ومجرورا عطفا علي تار وقرء ونحس جمع نحاس وهو ا------------------------------لدخان نحو لحاف ولحف وقرء ونحس اي ونقتل بالعذاب وقرء نرسل عليكم شواظ-----------------------------------ا من نار ونحاسا فل----------------ا تنتصران ف---لا تمت--------------------------------------------------------------------------------------نعان 7 فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا ---------------------------------------------------------------------جان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 37 40 فاذا انشقت السماء	2296	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3318	false	-1862789001337004297	31	263	179	1400	1588	300	ان استطعتم ان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من ملك--ي ومن سماءي وارضي فافعلوا وقدم الجن علي الانس في هذه الاية لانهم اقدر علي النفوذ والهرب من الانس واقوي علي ذلك ثم قال تعالي لا تنفذون الا بسلطان يعني لا تقدرون علي النفوذ الا------------ بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك لانكم حيثما توجهتم كنتم في ملكي وسلطاني وقال ابن عباس معناه ان استطعتم ان تعلموا ما في السموات والارض فاعلموا ولن تعلموه الا بسلطان اي بينة من الله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان وفي الخبر يحاط علي الخلق بالملاءكة وبلسان من نار ثم ينادي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض الاية فذلك قوله تعالي يرسل عليكما شواظ من نار قال اكثر المفسرين هو ------اللهب الذي لا دخان------------------------------------------------- فيه------ وقيل هو اللهب الاخضر المنقطع من النار ونحاس وقيل هو الدخان وهو رواية عن ابن عباس وقيل هو الصفر المذاب يصب علي رءوسهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الرواية الثانية عن ابن عباس وقال ابن مسعود النحاس المهل وقيل ي----------------------رسل عليهما هذا مرة وهذا مرة وقيل يجوز ان يرسلا معا من غير ان يمتزج احدهما بالاخر فلا تنتصران اي فلا تمتنعان من الله ولا يكون لكم ناصر منه سورة الرحمن الايات 36 الي 41span فباي الاء ربكما تكذبان-- فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي -الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي -الاء ربكما تكذبان--------------- فاذا انشقت السماء	3318	1533445134418962482	409	473.5	325	1479	27.653820037841797	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2297	true	-4506436118915424852	115	169	621	900	1597	300	حميم ءان ماء حار قد انتهي حره ونضجه اي يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم وقيل اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم وقيل------------------------------------- ان واديا من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا	2297	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3320	false	8029978366755798860	3	59	18	304	1533	300	حميم -ان يعني--- قد انتهي حر------ه اي انهم يسعون- بين الحميم-------- وبين---- الجحيم ف----اذا استغاثوا من النار جعل عذابهم الحميم الاني الذي قد صار كالمهل وقال كعب الاحبار ان واد --من اودية جهنم يج-مع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا	3320	1533445134418962482	220	343.0	173	316	69.62025451660156	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2297	true	-4506436118915424852	219	258	1164	1389	1597	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي ءالاء ربكما تكذبان	2297	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3321	false	-8400287915105452091	79	118	359	579	1523	300	فباي -الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي -الاء ربكما تكذبان	3321	1533445134418962482	220	415.0	181	225	97.77777862548828	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2298	true	3119069033052666619	181	278	967	1520	1626	300	بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين واذا كانت البطاءن من الاستبرق فما ظنك ب------الظهاءر وقيل ظهاءر---ها من سندس وقيل من نور ولد-----------------------------------------ا قريب يناله القاءم والقاعد وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءم وقرء وجني بكسر الجيم 7 فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي ءالاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 56 فيهن قاصرات الطرف فيهن ف-ي هذه الالاء المعدودة من الجن----------تين والعينين والفاكهة والفرش والجني او في الجنتين لاشتمالها------ علي اماكن وقصور ومجالس قاصرات الطرف نساء----------- قصرن ابصارهن علي ازواجهن -لا ينظرن الي غيرهم	2298	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3322	false	7206464939029918988	45	168	231	891	1547	300	بطاءنها من------------------------------------------ الاستبرق ولا بد ان تكون الظ-----------هاءر خيرا من البطاءن فهو مما لا يعلمه البشر وجني الجنتين دان يعني ان ثمرهما قريب يناله القاءم والقاعد والناءم وهذا بخلاف ثمر الدنيا فانها لا تنال الا بكد وتعب قال ابن عباس تدنو الشجرة حتي يجنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وقيل لا يرد ايديهم عنها بعد ولا شوك سورة الرحمن الايات 55 الي 58span فباي الاء---------- ربكما -تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي -الاء ربكما تكذبان ف----------------------------------------------------------------------------------يهن فان قلت الضمير الي ماذا يعود قلت الي الجنتين وانما جمع بقوله فيه-------------------------ن لاشتمال الجنتين علي مساكن وقصور ومجالس قاصرات الطرف اي غاضات الاعين قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم	3322	1533445134418962482	292	393.0	236	833	35.054019927978516	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2299	true	-9010381632042385021	190	225	1025	1219	1627	300	فيهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان	2299	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3325	false	1189316536993381126	105	140	599	789	1654	300	فيهن خيرات حسان فباي -الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي -الاء ربكما تكذبان	3325	1533445134418962482	190	360.0	155	194	97.93814086914062	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2300	true	-5131018128036130237	92	167	499	867	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 1119 من قرا سورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن ادي شكر ما انعم الله عليه 1 سورة الواقعة 1 مكية الا ايتي 81 و 82 فمدنيتان واياتها 96 وقيل 97 اية نزلت بعد ---طه بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الا رض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ث------------------------------لاثة 7 الواقعة 1 7 اذا وقعت الواقعة وقعت الواقعة كقولك كانت الكاءنة	2300	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3327	false	-6870470659984401929	211	296	1082	1532	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وكان ابو ظبية لا يدعها ابدا واخرجه ابن الاثير في كتابه جامع الاصول لم يعزه والله تعالي اعلم بسم الله الرحمن الرحيم--------------------- سورة الواقع----------------------------------------------------ة الايات 1 الي 8span بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الا-رض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة قوله عز وجل اذا وقعت الواقعة يعني اذا قامت القيامة ----------	3327	1533445134418962482	227	374.0	179	536	42.350746154785156	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2302	true	-415262473514093705	118	144	733	881	1738	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	2302	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3330	false	6579038825155006474	24	50	132	280	1596	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	3330	1533445134418962482	148	296.0	122	148	100.0	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2306	true	2139484490575640124	44	123	246	670	1543	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ءاباءنا الا ولون قل ان الا ولين والا خرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالاون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هاذا نزلهم يوم الدين 7 الواقعة 41 واصحاب الشمال ما	2306	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3336	false	3068795608667265811	161	233	822	1226	1547	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او--اباءنا الاو-لون قل ان الا-ولين والا-خرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم ه-ذا نزلهم يوم الدين------------- واصحاب الشمال ما	3336	1533445134418962482	400	757.5	328	424	94.3396224975586	70	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2308	true	-5207306270081378065	0	28	0	152	1599	300	اءنتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا ولي فلولا تذكرون	2308	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3337	false	-1158813730236422047	239	266	1280	1431	1618	300	اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الا-ولي فلولا تذكرون	3337	1533445134418962482	150	294.0	123	152	98.68421173095703	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	15	44	70	238	1598	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	2315	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	167	196	855	1022	1587	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	3351	1533445134418962482	167	329.0	138	168	99.4047622680664	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	170	300	919	1598	1598	300	وما لكم لا تءمنون بالله ورسوله والرسول يدعوكم والم-----------عني واي عذر لكم في ترك الايمان------ والرسول يدعوكم اليه وينبهكم عليه ويتلو عليكم الكتاب الناطق بالبراهين والحجج وقبل ذلك قد ---------------اخذ الله ميثاقكم بالايمان------------------------------------------------------------------------ حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة ومكنكم من النظر وازاح عللكم فاذ لم تبق لكم علة بعد ادلة العقول وتنبيه الرسول فما لكم لا تءمنون ان كنتم مءمنين لموجب-- ما فان هذا الموجب لا مزيد عليه وقرء اخذ ميثاقكم علي البناء للفاعل------------------- وهو الله عز وجل 7 هو الذي ينزل علي عبده ء-----------------------------ايات ب------------ينات ليخرجكم م--------------------------------------ن الظلمات الي النور---------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم 7 الحديد 9 هو الذي ينزل ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءوف وقرء لرءوف 7 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	2315	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3352	false	-7961428607352861495	28	166	154	894	1558	300	وما لكم لا تءمنون بال-------له والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم يعني واي عذر لكم في ترك الايمان بالله والرسول يدعوكم اليه وينبهكم عليه ويتلو عليكم الكتاب الناطق بالبر-هان والحجج و--------قد اخذ ميثاقكم اي اخذ الله ميثاقكم حين اخرجكم من ظهر ادم عليه السلام بان الله ربكم لا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة والبراهين والحجج التي تدعو الي متابعة الرسول-------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي يوما ما فالان احري الاوقات ان تءمنوا لقيام الحجج والاعلام ببعثة الرسول صلي الله عليه وسلم وهو قوله--- تعالي هو الذي ينزل علي عبده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم يعني الله بالقران وقيل الرسول بالدعوة من الظلمات الي النور اي من ظلمات الشرك الي نور الايمان وان الله بكم لرء-ف رحيم قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	3352	1533445134418962482	372	513.0	296	918	40.52287673950195	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2317	true	-8197249764036175058	94	148	541	834	1656	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولاكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير 7 الحديد 13 يوم يقول المنافقون	2317	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3355	false	524475842506437708	118	169	607	897	1608	300	فضرب بينهم بسور له باب الاية سورة الحديد الايات 14 الي 15span ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ول-كنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا-ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير ينادونهم يعني ينادي- المنافقون	3355	1533445134418962482	240	425.5	194	293	81.91126251220703	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2318	true	-8647117021728489433	185	264	989	1380	1548	300	الم يان للذين الم يان من اني الامر ياني اذا جاء اناه اي وقته وقرء الم يءن من ان يءين بمعني اني ياني والما يان قيل كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة-------- ففتروا ع------ما كانوا عليه فنزلت وعن ----------------------------------------ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبتا----- بهذه الاية الا اربع سنين وعن ------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الله------ استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشر----ة من نزول القران وعن الحسن رضي الله عنه اما	2318	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	false	-2347904133165813059	210	291	1091	1512	1555	300	الم يان للذين ا-منوا يعني في العلانية باللسان و--------------------لم يءمنوا بالقلب وقيل نزلت في المءمنين وذلك انهم لما قدموا المدينة---------- اصابوا من لين العيش ورفاهيته ففتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا ونزل في ذلك الم يان للذين امنوا الاية قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الا اربع سنين اخرجه مسلم وقال ابن عباس--------------- ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يان يعني----- اما	3356	1533445134418962482	219	274.0	173	472	46.3983039855957	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2319	true	3034436490922238212	171	204	895	1069	1615	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض 7 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	2319	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	false	-2347904133165813059	106	131	550	686	1555	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا--------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	3356	1533445134418962482	109	189.5	87	174	62.6436767578125	18	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2321	true	-4827192400056090684	9	67	56	333	1489	300	فضل الله عطاءه يءتيه من يشاء وهم المءمنون 7------- ما اصاب من مصيبة في الا رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2321	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3359	false	6516974285084901739	65	122	333	609	1569	300	فضل الل------ه يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الا-رض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما -اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3359	1533445134418962482	256	478.0	202	284	90.1408462524414	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2321	true	-4827192400056090684	215	274	1045	1354	1489	300	قلت فلا-- احد يملك نفسه عند مضرة تنزل به ولا عند منفعة ينالها ان لا يحزن ولا يفرح قلت المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد الانسان يخلو منه مع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداد بها مع الشكر فلا باس بهما	2321	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3360	false	5640574273086412248	202	262	976	1287	1458	300	قلت ما من احد يملك نفسه عند مضرة تنزل به ولا عند منفعة ينالها ان لا يحزن ولا يفرح قلت المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد الانسان يخلو منه مع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداد بها مع الشكر فلا باس بهما	3360	1533445134418962482	306	603.5	247	311	98.39228057861328	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2323	true	8069288666217956777	21	66	114	385	1719	300	فمنهم مهتد و-----منهم فاسق والغلبة للفساق 7 ثم قفينا علء-اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فااتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2323	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3362	false	-8774402860337492025	5	49	33	292	1689	300	فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون--------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فا-تينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3362	1533445134418962482	249	458.0	207	277	89.89169311523438	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2324	true	-8560002120810319059	21	97	131	537	1551	300	وكثير منهم فاسقون وهم الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي--رعوه--------ا 7 يا-ايها الذين ءامنوا اتقوا الله وءامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 7 الحديد 28 يا ايها الذين يا ايها الذين ءامنوا يجوز ان يكون خطابا للذين امنوا من اهل الكتاب والذين امنوا من غيرهم فان كان خطابا لمءمني اهل الكتاب فالمعني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا -------بمحمد يءتكم الله كف----------------------------------------------------------------لين اي نصيبين من رحمته----------------- لايمانكم بمحمد	2324	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3365	false	5011620768728079938	6	93	34	516	1565	300	وكثير منهم فاسقون وهم الذين غيروا وبدلوا وابتدعوا الرهبانية ويكون معني قوله ابتغاء رضوان الله علي هذا التاويل ما كتبناها عليهم ولكن ابتغاء رضوان الله وابتغاء رضوان الله اتباع ما امر به دون الترهب لانه لم يامر به قوله تعالي يا ايها الذين ام-نوا اتقوا الله الخطاب لاهل الكتابين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اليهود والنصاري يع----------------------------------------------------ني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله في محمد وامنوا به وهو قوله تعالي وامنوا برسوله يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين اي نصيبين من رحمته يعني يءتكم اجرين لايمانكم بعيسي	3365	1533445134418962482	149	169.0	119	678	21.97640037536621	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2325	true	5248571693684651880	44	86	244	459	1517	300	سمع من لم يءمن من اهل الكتاب قوله------ يءتون اجرهم مرتين القصص 54 فخروا علي المسلمين وقالوا اما من امن---- بكتا-------------------------------بكم وكتابنا فله اجره مرتين واما -من لم يءمن بكتابكم فله اجر كاجركم فما فضلكم علينا فنز----لت وروي ان --------مءمني اهل الكتاب	2325	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3365	false	5011620768728079938	205	248	1090	1311	1565	300	سمع من لم يءمن من اهل الكتاب قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين قالوا ل-------------لمسلمين------- اما من امن منا بكتابكم فله اجره مرتين لايمانه بكتابكم وكت--------------------ابنا ومن لم يءمن فله-------- اجر كاجركم فما فضلكم علينا فنزل لءلا يعلم اي ليعلم ولا صلة اهل الكتاب	3365	1533445134418962482	144	213.0	111	269	53.53159713745117	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2326	true	8213545831752303833	86	125	419	608	1519	300	حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------- ما ذكر --طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس ا----------------------------لي- فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقني ووجدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت و------شكت الي الله	2326	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3368	false	7784163183414996134	34	117	162	564	1498	300	حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه---- ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحبتي ونثرت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله	3368	1533445134418962482	174	264.0	137	407	42.7518424987793	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2329	true	-4006869868435159926	138	175	720	914	1573	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 7 المجادلة 5 ان	2329	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	false	4039119430680017200	4	40	19	206	1521	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- الم تر ان ----	3376	1533445134418962482	180	348.0	147	194	92.78350830078125	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2331	true	-4801809182681875479	139	218	669	1077	1543	300	ما يكون من---------------------------------------------------- ادني ول-------ا اكثر الا هو معهم وقرء ولا اكبر بالباء ومعني كونه معهم انه يعلم ما يتناجون به ولا يخفي عليه ما هم فيه فكانه مشاهدهم ومحاضرهم وقد تعالي عن المكان والمشاهدة وقرء ثم ينبءهم علي التخفيف 7---------------------------- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2331	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	false	4039119430680017200	48	122	244	609	1521	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو م-------------------------------------عهم اين ما كانوا --------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3376	1533445134418962482	252	443.5	200	495	50.90909194946289	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	33	94	167	528	1662	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 المجادلة 9 10 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا خطاب للمنافقين الذين امنوا بالسنتهم ويجوز ان يكون للمءمنين ا---ي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا	2332	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3378	false	-3017507145839558627	221	268	1177	1456	1653	300	يا ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء-----------------------------------------------------------------------------منون قول----ه تعالي يا ايها ال---ذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا	3378	1533445134418962482	252	453.5	206	365	69.04109954833984	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	161	256	910	1423	1662	300	بضارهم شيءا الا باذن الله فان قلت كيف لا يضرهم الشيطان او الحزن الا باذن الله قلت كانوا يوهمون المءمنين في نجواهم وتغامزهم ان غزاتهم غلبوا وان اقاربهم قتلوا فقال لا يضرهم الشيطان او الحزن بذلك الموهم الا باذن الله اي بمشيءته وهو ان يقضي الموت علي اقاربهم او الغلبة علي الغزاة وقرء ليحزن وليحزن 7 يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 7 المجادلة ----11 يا ايها الذين------------------ تفسحوا في المجالس	2332	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	false	7516250954446881710	132	223	722	1196	1583	300	بضارهم شيءا الا باذن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ---------------------------------------------------------------------------------الا ما اراد الله تعالي وقيل الا باذن الله في الضر وعلي الله فليتوكل المءمنون اي فليكل المءمنون امرهم الي الله تعالي ويستعيذوا به من الشيطان فان من توكل علي الله لا يخيب امله ولا يبطل سعيه سورة المجادلة اية 11span يا ايها الذين -امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ام-نوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ------قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	3379	1533445134418962482	229	263.0	185	751	30.49267578125	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2333	true	9005237064683714753	252	299	1348	1607	1615	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون 7	2333	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	63	133	303	675	1497	300	يا ايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت سورة المجادلة الايات 13 الي 16span ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون --	3383	1533445134418962482	207	340.0	168	378	54.761905670166016	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2334	true	6750732041554217700	232	300	1159	1497	1497	300	فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم و تاب الله عليكم وعذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه فلا تفرطوا في الصلاة و-----الزكاة وساءر الطاعات----------------- بما تعملون قرء بالتاء والياء 7 الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله-	2334	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	116	169	575	855	1497	300	فاذ لم تفعلوا و-----------------------تاب الله عليكم فاقيموا-------------------------------------- الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون-------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله	3383	1533445134418962482	238	384.0	191	361	65.927978515625	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2335	true	-272129555721341259	166	250	877	1307	1575	300	عبد الله بن نبتل المنافق----- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله------------------- في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن ن--------بتل وكان ازرق فق--------ال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزلت--------------------------- عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما انهم ساء ما كانوا يعملون--------------- يعني انهم كانوا في	2335	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3384	false	7808611477026819873	212	298	1098	1535	1546	300	عبد الله بن نبتل المنافق وكان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار -ينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق العينين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-----------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية اعد الله لهم عذابا شديد-----------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم يعني --------------	3384	1533445134418962482	345	572.0	275	514	67.12062072753906	59	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	33	111	150	521	1484	300	ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله الجراح يوم احد 1150 وفي ابي بكر--------------------------------- دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال --لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي -قال-------------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عب----يد بن عمير يوم احد وف----ي عمر ----------قتل خاله العاص بن هشام يوم -----------بدر وفي علي--------- وحمزة و----عبيد بن الحرث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	2338	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3386	false	-6662932188731348795	170	261	855	1294	1497	300	ابا عبيدة بن الجراح قتل ابا---------ه الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال يا رسول الله دعني اكن في الر-علة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعن------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبد الله بن عمير او عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة-------- قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	3386	1533445134418962482	276	407.0	216	481	57.38045883178711	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	126	256	590	1241	1484	300	الله يوم القيامة 1 سورة الحشر 1 مدنية وهي اربع وعشرون اية نزلت بعد البينة بسم الله الرحمن الرحيم 7 سبح لله ما في السماوات وما في الا رض وهو العزيز الح------------------------------------------------------------------كيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الا بصار 7 الحشر 1 سبح لله ما 1152 صالح- بنو النضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يو------------------------------------------------------------------------م بدر قالوا هو ال-----------------------------------نب------ي الذي---- نعته في التوراة لا ترد له راية فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف في اربعين راكبا---------- الي مكة فحالفوا عليه قريشا	2338	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3387	false	2835967954431883384	90	244	489	1279	1578	300	الله الرحمن الرحيم سورة الحشر------------------------ اية 1span---------- بسم الله الرحمن الرحيم-- سبح لله ما في السماوات وما في الا-رض وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم -قال المفسرون نزلت هذه السورة في بني النضير وهم طاءفة-- من اليهود وذلك ان النبي ص------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لما دخل المدينة---- صالحه بنو النضير ع-----------------------------لي ان لا يقاتلو----ه ولا يقاتلوا معه فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي المشركين قال بنو النضير والله انه النبي الامي الذي نجد نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا------- قريشا	3387	1533445134418962482	331	377.0	253	966	34.265010833740234	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2339	true	-1444976831075664403	27	113	149	603	1564	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين طلبوا------------------------------ الصلح فابي عليهم الا------------------------------------------------------------- الجلاء -علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق باخرج وهي اللام في قوله تعالي يقول ياليتني قدمت لحياتي الفجر 24 وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفروا عند اول الحشر وم------عني اول الحشر	2339	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3389	false	-2240047479921752008	63	196	322	1000	1545	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله ------في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح فابي عليهم الا ان يخرجوا من المدينة علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك فصالحهم علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من اموالهم الا الحلقة وهي السلاح وعلي ان يخلوا لهم ديارهم وعقارهم وساءر اموالهم وقال ابن عباس علي ان يحمل كل اهل بي----ت علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي وقيل اعطي كل ثلاثة نفر بعيرا وسقاء ففعلوا ذلك وخرجوا من ديارهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام ا------------------لا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة فذلك---------------------------------------- قوله عز وجل سورة الحشر اية هو الذ--------------------------------------ي اخرج الذين كفروا من- اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	3389	1533445134418962482	285	413.5	227	789	36.121673583984375	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2344	true	322759235216015154	152	220	822	1199	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم اموال بني النضير علي المهاجرين ولم يعط الانصار الا ثلاثة نفر محتاجين ابادجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحرث بن الصمة وقال لهم ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكن شء --من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها ف-نزلت	2344	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3398	false	-1100802182739007780	152	198	811	1076	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---------- النضير للان----------------------صار---------------------------------------------------------------------------------- ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم اموالكم وديار-كم ولم نقسم لكم شيءا من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فانزل -	3398	1533445134418962482	240	412.0	196	382	62.82722473144531	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	188	266	1013	1422	1596	300	اليهود لينهزمن المنافقو----ن ثم لا ينصرون بعد ذلك اي يهلكهم الله تعالي ولا ينفعهم نفاقهم لظهور كفرهم او ليهزمن اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين 7-------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	2345	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	false	-7284978763732513783	227	300	1212	1595	1595	300	اليهود لولوا الادبار منهزمين ثم لا ينصرون يعني بني النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصروهم سو-------------------------------------رة الحشر الايات 13 الي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر-	3401	1533445134418962482	297	527.0	239	421	70.54631805419922	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	101	204	504	1054	1573	300	سورة الممتحنة 1 مدنية وهي ثلاث عشرة اي----------------------------------------------------------------------------------ة نزلت بعد الاحزاب بسم الله الرحمن الرحيم 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 7 الممتحنة 1 يا ايها الذين روي 1159 ان مولاة لابي عمرو بن صيف--------------ي بن هاشم يقال لها سارة اتت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2349	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3412	false	606766956914288162	48	153	243	808	1551	300	سورة الممتحنة-- مدنية وهي ثلاث عشرة اية وثلاثماءة وثمان واربعون كلمة والف وخمسماءة وعشرة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة ا----ية بسم الله الرحمن الرحيم يا -ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل -----قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية ق عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3412	1533445134418962482	385	675.5	309	655	58.77862548828125	66	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	187	300	975	1573	1573	300	مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو--------------------------------- يتجهز للفتح---- فقال لها----------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة شديدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحث عليها بني عبد المطلب ف-------------كسوها وحملوها وزودوها فاناها حاطب بن ابي بلتع------------------------------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا---- واستحملها كتابا الي اهل مكة نسخته--------- من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر-------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير ------والمقداد-	2349	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3413	false	2373450141001444196	98	261	499	1319	1523	300	مولاة -ابي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف-- اتت ------------------------------المدينة من مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت --موالي وقد ----------------احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني وتحملوني فقال لها واين انت من شباب مكة وكانت مغنية ناءحة قالت ما طلب مني شء بعد وقعة بدر فحث عليها بني عبد المطلب فاعطوها نفقة وكسوها وحمل--------وها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا----------- والزبير وطلحة والمقداد	3413	1533445134418962482	466	683.0	373	915	50.92896270751953	74	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	30	179	161	894	1532	300	فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله------------------- وسل --سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك ف--------------------------اخرجته من عقاص--------------------- شعر------------------------------------------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي-------ه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري-------------------------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ--- عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر---------------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2350	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3414	false	-5941893632213542202	25	203	130	1008	1536	300	فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل السيف و-قال اخرجي الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها وكانت قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---------------------------------------------------------- حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال والله -------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد --------------------------------------------------------------------من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا منهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ لي عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمل لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3414	1533445134418962482	487	704.5	383	1043	46.69223403930664	80	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	112	177	583	926	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	2352	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3415	false	-6120409270024004044	71	136	398	740	1688	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	3415	1533445134418962482	342	679.0	277	343	99.70845794677734	64	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2353	true	3024220414407177197	150	245	794	1263	1578	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الا خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 7 الممتحنة 6 لقد كان لكم ثم كرر الحث علي الاءتساء بابراهيم وقومه تقريرا وتاكيدا عليهم ولذلك جاء به مصدرا بالقسم لانه الغاية في التاكيد وابدل عن قوله لكم قوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وعقبه بقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلم يترك نوعا من التاكيد الا جاء به 7 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 الممتحنة 7 عسي الله ان	2353	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3416	false	-3614375118672223293	143	181	754	943	1582	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------اخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله-------------------------------------- ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن -------	3416	1533445134418962482	160	299.0	126	470	34.04255294799805	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2354	true	-8820139160168502249	159	284	837	1496	1597	300	لا ينهاكم الله ----------------------------------------------------ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم وكذلك ان تولوهم من الذين قاتلوكم والمعني لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء وهذا ايضا رحمة لهم لتشددهم وجدهم ف---------------------------ي العداوة متقدمة لرحمته بتيسير اسلام قومهم حيث رخص لهم في صلة من لم يجاهر منهم بقتال المءمنين واخراجهم من ديارهم وقيل اراد بهم خزاعة وكانوا--- صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه وعن مجاهد هم الذين امنوا بمكة ولم يهاجروا وقيل هم النساء والصبيان وقيل 1161 قدمت علي اسماء بنت ابي بكر-------- امها قتيلة بنت عبد العزي --------------------------------------------وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم --------------------------------تاذن لها في الدخول فنزلت فامرها رسول الله صلي ا----------------------------لله ت------------------------------------عالي عليه واله وسلم ان تدخلها و----------تقبل منه--ا وتكرمها وتحسن اليها	2354	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3417	false	-2972104604428420721	42	176	209	898	1544	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم ا---------------------------------------------------------------ي لا ينهاكم الله عن بر الذين لم يقاتلوكم وتقسطوا اليهم اي وتعدلوا فيهم بالاحسان اليهم والبر ان الله يحب المقسطين اي العادلين قال ابن عباس نزلت في----------------------------------------------------------------------------------------------- خزاعة وذلك انهم صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه احدا فرخص الله في برهم وقال عبد الله بن الزبير نزلت في امه وه----------------------ي اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها قتيلة بنت عبد العزي قدمت عليها المدينة بهدايا ضبابا واقطا وسمنا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هدية ولا تدخلي علي بيتا حتي اس---------------------------تاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فانزل الله تعالي هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان تدخلها منزلها وان تقبل هديتها وتكرمها وتحسن اليها	3417	1533445134418962482	265	269.5	204	901	29.41176414489746	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	37	104	217	575	1641	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازو----------------------------------------------------------اجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 7 الممتحنة 10 11 يا ايها الذين ------اذا جاءكم المءمنات	2355	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3418	false	3371028719071440994	0	69	0	377	1531	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم وهم مشركو مكة ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون قوله تعالي------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	3418	1533445134418962482	236	378.0	191	422	55.924171447753906	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2358	true	3749810345214036454	4	84	19	413	1546	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعة عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة-------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي- بن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل ---------كانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر-------------------------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مهور نساءهم من الغنيمة	2358	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3421	false	-329375664676400718	125	221	681	1156	1531	300	لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين----------------- ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان وكان ت-حت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر بها ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وعزة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم --------وكانت تحت عمر بن الخطاب فكلهن رجعن عن الاسلام فاعطي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	3421	1533445134418962482	330	541.0	262	520	63.46154022216797	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	0	67	0	338	1526	300	فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا -ما رايناك اخذته علي الرجال ت-------بايع الرجال عل------ي الاسلام والجه----اد فقال عليه الصلاة والسلام و ----لا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فما ادري اتحل لي-ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها	2359	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3422	false	7864439726287712853	231	300	1198	1535	1535	300	فرفعت هند راسها وقالت والله -------------------انك لتاخذ علينا امرا وما رايناك اخذته علي الرجال وكان قد بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري ي-حل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو--- حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها-	3422	1533445134418962482	282	470.0	224	366	77.04917907714844	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	67	166	338	844	1526	300	فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت---- او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن-ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ياتين ببهتان فقالت وا-------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2359	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3423	false	-8781800166308987902	0	91	0	470	1528	300	فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف------------ عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت هند او تزني الحرة فقال و---------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم و----لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق و-----لا يعصينك في معروف فقالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	3423	1533445134418962482	410	742.0	329	548	74.81752014160156	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2362	true	-7990236432727163076	147	183	734	919	1496	300	كعب-------- ان الحواريين قالوا لعيسي------------------- يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2362	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3427	false	-1145699623104668374	245	287	1228	1446	1498	300	كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي صلي الله عليه وسلم يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة----- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	3427	1533445134418962482	178	318.0	143	223	79.82062530517578	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2363	true	1859376786350684106	77	195	392	1004	1553	300	نور الله بافواههم تهكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هذا سحر مثلت حالهم بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفءه والله متم نوره ا--ي متم الحق------- ومبلغه غاي------------------------ته وقرء بالا-ضافة 7 هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 7 الصف 9 هو الذي ارسل ودين الحق الملة الحنفية ليظهره ليعليه علي الدين كله علي جميع الاديان المخالفة له ولعمري لقد فعل فما بقي ----دين من الاديان الا وهو مغلوب -مقهور بدين الاسلام وعن مجاهد اذا نزل عيسي لم يكن في الارض الا دين الاسلام وقرء ارسل نبيه 7 ياايها الذين ءامنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم	2363	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3429	false	-7790014632539099005	30	152	164	803	1580	300	نور الله بافواههم يعن-------ي ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هذا سحر------------------------------------------------- والله متم نوره يعني متم للحق ومظهره ومبلغه غايته وقال ابن عباس مظهر دينه ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله اي------------------------------------------------------------------- ليعليه علي الاديا-------------------ن المخالفة له و------لقد فعل ذلك فلم يبق دين من الاديان الا وهو مغلوب ومقهور بدين الاسلام ولو كره المشركون قوله عز وجل يا ------------------------------------------ايها الذين -امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم نزلت هذه الاية حين قالوا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله عز وجل لعملناه وانما سماه تجارة لانهم يربحون فيه رضا الله عز وجل ونيل جنته والنجاة من النار ثم بين تلك التجارة فقال تعالي تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم	3429	1533445134418962482	362	574.0	291	830	43.61445617675781	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2367	true	8144792727434246734	142	216	733	1116	1538	300	حملوا التوراة اي حملوها ثم لم يحملوها في الحقيقة لفقد العمل وقرء يحمل الاسفار فان قلت يحمل ما محله قلت النصب علي الحال او الجر علي الوصف لان الحمار كاللءيم في قوله ولقد امر علي اللءيم يسبني 7---------------------------------- قل يا-ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون	2367	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3431	false	3638223141785480051	242	300	1249	1558	1558	300	حملوا التوراة---------- ثم لم يحملوها كمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون-	3431	1533445134418962482	231	390.0	187	418	55.26315689086914	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	40	144	204	762	1570	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوم نجتمع فيه فنذكر---- الله فيه-- ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة فصلي بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي 1175 انه-------------------------------- لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف و-------------------------------------------------------------اقام --بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء و----الخميس واسس مسجدهم ثم خرج-------------- يوم الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن	2369	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3434	false	-2590396877396404595	3	177	19	898	1539	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم---- فهلم فلنجعل يوما--- نجتمع فيه فنذكر اسم الله تعالي ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة ثم انزل الله تعالي في ذلك اليوم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة الاية عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقال له ابنه عبد الرحمن يا ابت اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------- واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اصحاب السير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين لثنتي عشرة خلت من ربيع الاول حين امتد الضحي فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج من بين اظهرهم يوم الجمعة عامدا الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن	3434	1533445134418962482	400	651.5	320	956	41.84100341796875	63	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2373	true	-6653241856830544059	5	73	26	391	1587	300	سورة المنافقون 1 مدنية وهي احدي عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------ اية نزلت بعد الحج بسم الله الرحمن الرحيم 7 اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 7 المنافقو------ن 1 اذا جاءك المنافقون -------ارادوا ب-----------------------قولهم نشهد انك لرسول الله	2373	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3445	false	4833936576790073979	205	292	1027	1503	1543	300	سورة المنافقين-- مدنية وهي احدي عشرة اية وماءة وثمانون كلمة وتسعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة المنافقون الايات 1 الي --------3span بسم الله الرحمن الرحيم-- اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون --------قوله عز وجل اذا جاءك المنافقون يعني عبد الله بن ابي ابن سلول واصحابه قالوا نشهد انك لرسول الله	3445	1533445134418962482	325	566.5	263	497	65.3923568725586	54	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2376	true	3482027858255125373	103	297	552	1558	1570	300	فقال عبد الله لجعال وانت هناك وقال ما صحبنا محمدا الا لنلطم والله ما مثلنا------ ومثلهم الا كما قا-------ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن----------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقو-ة من المسلمين فقال عبد الله------- اسكت فانما كنت العب-------------------------------------------------------------------------- فاخبر زيد رسول الله فقال عمر--------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الله ------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني -قال ---والله ا--------لذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وهو قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة المنافقون 2 فقال الحاضرون يا رسول الله شيخنا وكبيرنا لا تصدق عليه كلام غلام عسي ان يكون------- قد وهم	2376	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3448	false	-2169122693496584734	41	264	195	1302	1475	300	فقال عبد الله بن ابي افعلوها قد نافرونا وكاثرنا في بلادنا وا--لله ما مثلنا زاءدة ومثلهم الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل علي من حضر من قومه فقال هذا م--------------------------------ا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ول-----------تحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد ف-----قال زيد بن ارقم -------------انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين فقال عبد الله بن ابي اسكت لقد-- كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال دعني اضرب عنق-----------ه يا رسول الله -قال كيف يا عمر--------------------------------------------------------------------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه------- وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله بن ابي والذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان عبد الله في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الانصار من اصحابه يا رسول الله------------------------------ عسي ان يكون الغلام قد وهم	3448	1533445134418962482	624	917.5	495	1290	48.372093200683594	99	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2377	true	-558411687348698389	120	171	575	821	1534	300	رسول الله لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا فلما با------------------ن كذب عبد الله- قيل ل-------------ه قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك----يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد	2377	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3451	false	4487744137665751283	244	300	1212	1487	1487	300	رسول الله -------صلي الله عليه وسلم فنعم فدخل قالو-ا فلما نزلت هذه السورة وتبين كذب المنافقين قيل يا ابا حباب انه قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه و--قال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد-	3451	1533445134418962482	194	285.5	151	287	67.59581756591797	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2381	true	-2218132378396478935	246	275	1283	1449	1566	300	الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذالك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2381	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	13	42	71	235	1611	300	الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	3455	1533445134418962482	164	318.0	135	166	98.79518127441406	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2382	true	3293395408738888615	24	209	129	1102	1608	300	واستغني الله اطلق ليتناول كل شء ومن جملته ايمانهم و-طاعتهم فان قلت قوله وتولوا واستغني الله يوهم وجود التولي والاستغناء معا والله تعالي لم يزل غنيا قلت معناه وظهر استغناء الله حيث لم يلجءهم الي الايمان ولم يضط---------------------------------------رهم اليه مع قدرته علي ذلك 7 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فاامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا الزعم ادعاء العلم ومنه قوله عليه السلام 1188 زعموا مطية الكذب وعن شريح لكل شء كنية وكنية لكذب زعموا ويتعدي الي المفعولين تعدي العلم قال ولم ازعمك عن ذاك معزلا وان مع ما في حيزه قاءم مقامهما والذين كفروا اهل مكة و بلي اثبات لما بعد لن وهو البعث وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برسوله والنور محمدا صلي الله عليه وسلم والقران 7 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2382	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	187	282	1011	1526	1611	300	واستغني الله اي عن----------------------- ايمانهم وعبادتهم والله غني اي عن خلقه حميد اي في افعاله ثم اخبر ا-------------------لله تعالي عن انكا------------------------------------------------------------------رهم البعث فقال تعالي سورة التغابن الايات 7 الي-------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3455	1533445134418962482	414	705.0	337	1013	40.86870574951172	68	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2383	true	-1817475093828841661	215	300	1043	1502	1502	300	واطيعوا الله------------ واطيعوا الر------------------------------------------------------------------سول فان توليتم----- فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا الاه الا----------------------------- هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 7--- التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا فان توليتم فلا عليه اذا توليتم لانه لم يكتب عليه طاعتكم انما كتب عليه ان يبلغ ويبين فحسب وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم علي التوكل عليه والتقوي به في امره حتي ينصره علي من كذبه وتولي عنه 7 ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا-	2383	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3457	false	6959954655953045549	88	154	444	785	1583	300	واطيعوا الله اي فيما امر واطيعوا الرسول اي فيما جاء به عن الله وما امركم به فان توليتم اي عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا ال-ه الا هو اي لا معبود ولا مقصود الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون سورة التغابن الايات 14 الي 16span يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا	3457	1533445134418962482	195	308.5	161	575	33.91304397583008	25	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2388	true	-6596286984809595085	138	182	769	1012	1637	300	وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة ك------قوله واشهدوا اذا تبايعتم البقرة 282 وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل فاءدة---- الاشهاد ان لا يقع بينهما التجاحد وان لا يتهم في امساكها ولء-لا يموت احدهما----- فيدعي الباقي ثبوت الزوجية ليرث	2388	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3463	false	625380531078037403	47	93	237	480	1496	300	وهذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة كما في قوله واشهدوا اذا تبايعتم----------- وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة و----فاءدة هذا الاشهاد ان لا يقع بينهما التجاحد وان لا يتهم في امساكها وان لا يموت احد الزوجين فيدعي الاخر- ثبوت الزوجية ليرث	3463	1533445134418962482	219	385.5	178	259	84.55598449707031	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2389	true	-5820100875612087183	243	292	1192	1434	1469	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الا حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 7 الطلاق --4 واللاءي يءسن من	2389	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3464	false	-617073548519307999	168	216	765	1007	1445	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الا-حمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا -قوله عز وجل واللاءي يءسن من	3464	1533445134418962482	232	440.5	185	244	95.08197021484375	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2390	true	-2195026424839315214	216	266	1137	1390	1545	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7 الطلاق 6 اسكنوهن------------------- من حيث	2390	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3466	false	4059114119337360694	0	52	0	269	1528	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قوله تعالي اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث	3466	1533445134418962482	240	443.0	192	272	88.23529052734375	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2392	true	3366052528923284085	173	245	933	1329	1626	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2392	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3469	false	-4438595447306114047	30	102	145	539	1608	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم -ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3469	1533445134418962482	388	754.0	317	398	97.48743438720703	67	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2397	true	-7513326092267862527	119	169	590	846	1506	300	ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذالك ظهير 7 التحريم 4 ان تتوبا الي ان تتوبا خطاب لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس 1211-------------- لم ازل حريصا علي ان اسال عمر	2397	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3475	false	5482283675235668232	198	281	980	1388	1479	300	ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذ-لك ظهير قوله عز وجل ان تتوبا الي الله يخاطب ----------عاءشة وحفصة اي من التعاون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والايذاء له فقد صغت قلوبكما اي زاغت ومالت عن الحق واستوجبتما ان تتوبا وذلك بان سرهما ما كره رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اجتناب مارية ق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر	3475	1533445134418962482	183	278.0	145	419	43.675418853759766	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2408	true	8943058879242574333	256	300	1386	1630	1630	300	وجعلناها ظنونا ورجوما بالغيب لشياطين الانس وهم النجامون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا 7 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج-	2408	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3485	false	-6838297346860300784	243	273	1240	1407	1548	300	وجعلناها -------رجوما ل------لشياطي-------------------ن واعتدنا لهم عذاب السعير---------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج	3485	1533445134418962482	165	290.5	136	245	67.34693908691406	27	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2409	true	-423878370822442153	0	48	0	241	1591	300	سالهم خزنتها----------------------- الم ياتكم نذير--------------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	2409	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3487	false	3335523420178574810	3	63	13	316	1488	300	سالهم خزنتها يعني سءال توبيخ وتقريع الم ياتكم نذير اي رسول ينذركم سورة الملك الايات 9 الي قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	3487	1533445134418962482	241	454.0	193	303	79.53795623779297	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2411	true	5062711265681968687	96	176	469	876	1547	300	وقيل -مناكبها جبالها قال الزجاج معناه سهل لكم السلوك في جبالها فاذا امكنكم السلوك في جبالها فهو ابلغ التذليل وقيل جوانبها والمعن---------------------------------------ي واليه نش----------وركم فهو مساءلكم عن شك--ر ما انعم به عليكم 7 اءمنتم من في السماء -----------------------------------------------ان يخسف بكم الا رض فاذا هي تمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير	2411	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	95	222	490	1122	1504	300	وقال ابن عباس جبالها والمعني هو الذي- سهل لكم السلوك في جبالها و-----------------------------هو ابلغ التذل-ل وكلوا من رزقه اي مما خلقه الله لكم في الارض واليه النشور اي واليه تبعثون من قبوركم ---------ثم خوف كفار مكة فقال تعالي---- اامنتم من في السماء قال ابن عباس يعني عقاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف بكم الا-رض فاذا هي تمور اي تتحرك باهلها وقيل تهوي بهم والمعني ان الله تعالي يحرك الارض عند الخسف بهم حتي يقلبهم الي اسفل وتعلو الارض عليهم وتمور فوقهم اي تجء وتذهب سورة الملك الايات 17 الي 27span ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير	3488	1533445134418962482	306	453.0	241	678	45.13274383544922	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2412	true	2447760239837369033	79	237	412	1188	1494	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق وكيف يدبر العجاءب 7 امن هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمان ان الكافرون الا في غرور امن هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 7 الملك 20 ام من هذا امن يشار اليه من الجموع ويقال هاذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الله ان ارسل عليكم عذابه امن يشار اليه ويقال هاذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه وهذا علي التقدير ويجوز ان يكون اشارة الي جميع الاوثان لاعتقادهم انهم يحفظون من النواءب ويرزقون ببركة الهتهم فكانهم الجند الناصر والرازق ونحوه قوله تعالي ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء 43 بل لجوا في عتو ونفور بل تمادوا في عناد وشراد عن الحق لثقله عليهم فلم يتبعوه 7 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والا بصار والا فءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الا رض واليه تحشرون	2412	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	218	281	1106	1410	1504	300	انه بكل شء ----------------------------------بصير امن ه-ذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحم-ن ان الكافرون الا في غرور امن ه-ذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والا-بصار والا-فءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الا-رض واليه تحشرون	3488	1533445134418962482	300	530.0	237	776	38.659793853759766	62	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2413	true	-6332563544636184793	126	276	647	1418	1533	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هاذا الذي كنتم به تدعون 7 الملك 25 ويقولون متي هذا فلما راوه الضمير للوعد والزلفة القرب وانتصابها ع----لي الحال او الظرف اي------------------ راوه ذا ز---------------------------------------------------------------لفة او مكانا ذا زلفة سيءت وجوه الذين كفروا اي ساءت رءية الوعد -----------------وجوههم بان عليها الكابة وغشيها الكسوف والقترة وكلحوا وكما يكون وجه من يقاد الي القتل او يعرض علي بعض العذاب وقيل القاءلون الزبانية تدعون تفتعل---------------ون من الدعاء اي --------تطلبون وتستعجلون به وقيل هو من الدعوي اي كنتم بسببه تدعون انكم لا تبعثون وقرء تدعون وعن بعض الزهاد انه تلاها في اول الليل في صلاته فبقي يكررها وهو يبكي الي ان نودي لصلاة الفجر ولعمري انها لو قاذة لمن تصور تلك الحالة وتاملها 7 قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	2413	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3490	false	-579849407617720527	59	182	306	938	1513	300	ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين هذا سءال يحتمل وجهين احدهما انه سءال عن نزول العذاب بهم والثاني انه سءال عن يوم القيامة فاجاب الله عن ذلك بقوله قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين امره باضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ال--------------علم الي الله تعالي وتبليغ ما اوحي اليه فلما راوه يعني العذاب في الاخرة علي قول اكثر المفسرين وقيل يعني العذاب ببدر زلفة اي قريبا-------- سيءت وجوه الذين كفروا اي اسودت وعلتها الكابة والمعني قبحت وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------هم بالسواد وقيل لهم اي وقالت لهم الخزنة هذا الذي كنتم به تدعون من الدعاء اي تتمنون وتطلبون ان يعجله لكم وقيل من ---الدعوي اي تد-----------عون انه باطل سورة الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الايات 28 الي ---قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3490	1533445134418962482	275	355.0	215	1008	27.28174591064453	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2419	true	3475488476684984601	39	92	208	499	1567	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا-ويلنا انا كنا طاغين	2419	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3499	false	1200823918328042139	183	237	958	1250	1578	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين	3499	1533445134418962482	291	577.0	238	292	99.65753173828125	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	15	47	76	238	1540	300	جنان الدنيا 7 افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	false	1674188353451964028	226	257	1231	1391	1617	300	جنات النعيم-- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3500	1533445134418962482	156	302.5	125	162	96.29629516601562	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2425	true	3862438738265547438	97	173	553	942	1594	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون 7 القلم 46 ام تسالهم اجرا المغرم الغرامة اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكمون به 7 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	2425	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3508	false	-6182271771069094329	217	255	1179	1372	1624	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	3508	1533445134418962482	192	366.0	154	389	49.35732650756836	37	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2425	true	3862438738265547438	97	202	553	1087	1594	300	ام تسالهم اجرا ---------------------فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون 7 القلم 46 ام تسالهم اجرا المغرم الغرامة اي لم ---تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي----------------- اللوح-------- فهم يكتبون منه ما يحكمون به 7 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 7 القلم 48 فاصبر لحكم ربك لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب ال-----------------------------------------------------------------------------------حوت يعني يونس عليه السلام اذ ناد-------ي في بطن الحوت وهو مكظوم--- مملوء	2425	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3509	false	-3500018447631625113	80	163	463	890	1593	300	ام تسءلهم اجرا اي علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم مثقلون---------------------------------------------------- المغرم الغرامة والمعني اتطلب منهم اج---------------------را في-قل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ما يحكمون به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو استفهام علي سبيل الانكار فاصبر لحكم ربك اي اصبر علي اذاهم لقضاء ربك قيل انه منسوخ باية السيف ولا تكن في الضجر والعجلة كصاحب الحوت يعني يونس----- بن متي اذ نادي ربه اي في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء	3509	1533445134418962482	229	346.0	181	676	33.87574005126953	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2429	true	6919760403173306550	200	230	1002	1170	1523	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	2429	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3513	false	1255795185696956912	129	158	704	871	1615	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا-رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	3513	1533445134418962482	167	329.0	138	168	99.4047622680664	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2431	true	-9216981878957074039	234	297	1253	1624	1640	300	وانما اجري الظن مجري العلم لان الظن--- الغالب يقام مقام العلم في العادات والاحكام ويقال اظن ظنا كاليقين ان الامر كيت وكيت------------------------------------------------------ راضية منسوبة الي الرضا كالدارع والنابل والنسبة نسبتان نسبة بالحرف ونسبة بالصيغة او جعل الفعل لها مجازا وهو لصاحبها عالية مرتفعة المكان في السماء او رفيعة الدرجات او رفيعة المباني والقصور والاشجار دانية----------------------------- ينالها القاعد والناءم--------------------------------- يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا	2431	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	false	-6825610597169191768	184	257	977	1365	1592	300	وانما اجري الظن مجري العلم لان الظن في الغالب يقوم مقام العلم في العادات والاحكام اني ملاق حسابيه اي في الاخرة والمعني اني كنت في الدنيا استيقن اني احاسب في الاخرة فهو في عيشة راضية اي في حالة من العيش مرضية وذلك بانه لقي الثواب وامن من العقاب في جنة---------------------------------------- عالية -رفيعة قطوفها------------------------------------------------------------- دانية اي ثمارها قريبة لمن يتناولها ينالها قاءما وقاعدا ومضطجعا يقطفونها كيف شاءوا كلوا اي يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا	3516	1533445134418962482	148	159.5	118	490	30.204082489013672	20	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2434	true	6252706551073438256	140	169	728	883	1591	300	ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	2434	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3520	false	3147486132724992833	182	211	951	1106	1541	300	ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3520	1533445134418962482	155	310.0	126	155	100.0	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2435	true	3920844060428190320	170	228	896	1205	1548	300	ليس له دافع من الله ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تاويه ومن في الا رض جميعا ثم ينجيه	2435	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3523	false	1918706889063250812	168	241	826	1211	1494	300	ليس له دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقيل معناه سال ساءل بعذاب واقع في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وفيه تقديم وتاخير سورة المعا-----رج الايات 5 الي 14span--------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الا-رض جميعا ثم ينجيه	3523	1533445134418962482	252	451.5	204	424	59.433963775634766	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2438	true	820754782632506298	251	300	1286	1562	1562	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذالك فاولاءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين-	2438	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	false	573330445677680210	139	188	753	1028	1638	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذ-لك فاول-ءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين	3526	1533445134418962482	274	533.0	226	277	98.9169692993164	46	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2440	true	-5102716584029461852	44	67	253	371	1602	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	2440	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	false	573330445677680210	200	223	1098	1216	1638	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	3526	1533445134418962482	118	236.0	95	118	100.0	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2440	true	-5102716584029461852	63	109	348	605	1602	300	انا خلقناهم مما يعلمون----------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الا جداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	2440	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3528	false	6614279253147975820	62	120	320	647	1635	300	انا خلقناهم ممن يعلمون ويعقلون ولم نخلقهم كالبهاءم بلا علم ولا عقل سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الا-جداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3528	1533445134418962482	255	492.0	210	328	77.74390411376953	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	117	164	615	842	1519	300	الله الرحمن الرحيم 7 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	2441	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	false	-7310174022878272247	0	47	0	226	1511	300	الله الرحمن الرحيم-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3529	1533445134418962482	225	439.5	179	228	98.68421173095703	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	220	299	1122	1518	1519	300	قلت كيف قال ويءخركم مع --اخباره بامتناع تاخير الاجل وهل هذا الا تناقض قلت قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماء----ة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن لكم حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	2441	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	false	-7310174022878272247	210	287	1055	1441	1511	300	قلت كيف قال ويءخركم مع الاخبار- بامتناع تاخير الاجل وهل هذا الي تناقض قلت قضي----- مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل------ لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن---- حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	3529	1533445134418962482	379	719.5	303	402	94.27861022949219	73	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2442	true	-5882336100421192931	0	29	0	171	1653	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم فء-اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	2442	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	false	-7310174022878272247	47	77	226	398	1511	300	قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	3529	1533445134418962482	170	334.0	141	172	98.83721160888672	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2442	true	-5882336100421192931	4	86	16	469	1653	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرا---------را------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر ------------------------لهم جعلوا اصابعهم فء-اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم--------------------------------- واصروا ----------واستكبروا-------------- استكبارا ثم ---------------اني دعوتهم جهارا ثم --------------------------------------------------------------اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الا رض نباتا ثم	2442	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3530	false	5918297697198286607	0	122	0	657	1644	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي نفارا وادبارا عن الايمان واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي ليءمنوا بك فتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم اي غطوا وجوههم بثيابهم لءلا يرون واصروا علي كفرهم واستكبروا عن الايمان بك استكبارا اي تكبرا عظيما ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا قال ابن عباس باعلي صوتي سورة نوح الايات 9 الي 17span ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الا-رض نباتا ثم	3530	1533445134418962482	447	804.0	366	658	67.9331283569336	72	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2443	true	2019801868513354938	202	267	1124	1478	1654	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال--- استغفر الله وشكا اليه اخر----- الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح اتاك رجال يشكون ابوابا ويسالون انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفارا فتلا له هذه الاية و----------السماء المظلة--------------------------- لان المطر منها ينزل ال----------ي السحاب ويجوز ان يراد السحاب او المط--------------------------------------------------ر من قوله------ اذا نزل السماء بارض قوم وال-------------------------------مدرار ال--كثير	2443	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3531	false	7738848346757558204	18	105	102	564	1566	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال له استغفر الله وشكا----- اخر اليه الفقر و----قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار فقال له الربيع بن صبيح اتاك رجال يشك---------------ون انواعا فامرتهم كلهم بالاستغفار- فتلا--- هذه الاية وقوله يرسل السماء عليكم اي يرسل ماء السماء وذلك لان ماء المطر----- ينزل من السماء الي السحاب ثم ينزل من الس---حاب الي الارض وقيل اراد بالسماء السحاب وقيل اراد بالسماء المطر من قول الشاعر اذا نزل السماء بارض قوم فحلوا حيثما نزل السماء يعني المطر مدرارا اي كثير	3531	1533445134418962482	284	454.5	230	498	57.028114318847656	42	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2449	true	-6328245572771428563	56	137	298	697	1554	300	ونظاءره يهدي الي الرشد--- يدعو الي الصواب وقيل الي توحيد والايمان والضمير في به للقران ولما كان الايمان به ايمانا بالله وبوحدانيته وبراءة من الشرك قالوا ولن نشرك بربنا احدا اي ولن نعود الي ما كنا عليه من الاشراك به في طاعة الشيطان ويجوز ان يكون الضمير لله عز وجل لان قوله بربنا يفسره-------------------------------------------------------- جد ربنا --------------عظمته -من- قولك جد فلان في عيني اي عظم وفي حديث عمر رضي الله عنه كان الرجل منا اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا	2449	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3538	false	-7031407620558944996	92	158	466	802	1504	300	وفصاحته يهدي الي الرشد اي يدعو الي الصواب يعني ال--توحيد والايمان فامنا به اي با-لقران و------------------------------------------------------------------لن نشرك بربنا احدا اي ولن نعود الي ما كنا عليه من------------------- الشرك وفيه دليل علي ان اولءك النفر كانوا مشركين قيل كانوا يهودا وقيل كانوا نصاري وقيل كانوا مجوسا ومشركين وانه تعالي جد ربنا اي جلال ربنا وعظمته ومنه قول انس كا----------------------------------------------ن الرجل---- اذا قرا البقرة وال عمران جد فينا	3538	1533445134418962482	181	235.5	142	474	38.18565368652344	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2451	true	1428517619316920058	80	135	414	692	1483	300	صلي الله عليه وسلم كثر الرجم وزاد زيادة ظاهرة حتي تنبه لها الانس والجن ومنع الاستراق اصلا وعن معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله تعالي وانا كنا نقعد----------------- فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن علي بن الحسين----------- عن ابن عباس	2451	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2106	false	-2418241006127955764	249	300	1245	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم ولكن لما بعث شدد وغلظ عليهم قال------------------------------------------- معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فقال غلظت وشدد امرها حين بعث محمد- صلي الله عليه وسلم ويدل---------- علي صحة هذا القول ما روي عن ابن عباس-	2106	1533445134418962482	171	238.5	134	307	55.70032501220703	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2452	true	6069102928216095429	27	140	139	710	1476	300	طراءق قددا---- بيان للقسمة المذكورة اي كنا ذوي مذاهب مفترقة مختلفة --------او كنا في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة او كنا في طراءق مختلفة كقوله كما عسل الطريق الثعلب او كانت طراءقنا طراءق قددا علي حذف المضاف الذي هو الطراءق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه والقدة من قد كالقطعة من قطع ووصفت الطراءق بالقدد لدلالتها علي معني التقطع والتفرق 7 وانا ظننا--- ان لن نعجز الله في الا رض ولن نعجزه هربا 7 الجن 12 وانا ظننا ان في الارض و هربا حالان اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه مار بين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا--- ان طلبنا	2452	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3541	false	-2098894010269992982	41	91	234	491	1591	300	طراءق قددا وهو بيان للقسمة المذكورة اي كنا ذوي مذاهب مختلفة متفرقة وقيل معناه كنا في اختلاف احوالنا مثل الطراءق المختلفة وانا ظننا الظن هنا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني العلم واليقين اي علمنا وايقنا ان لن نعجز الله في الارض------------------------------------------------------------- اي لن نفوته---------------------------------------------------------------------------------------- ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا اي ان طلبنا	3541	1533445134418962482	184	268.5	143	589	31.239389419555664	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2453	true	2023041609333021297	120	213	608	1093	1575	300	القاسطون وقوله تعالي ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 وقد زعم----------------------------------------------- من لا يري ل-------لجن ثوابا ا------ن الله تعالي اوعد قاسطيهم وما وعد مسلميهم------------------------------------------ وكفي به وعدا ان قال فاولءك تحروا رشدا فذكر سبب الثواب وموجبه والله اعدل ------من ان يعاقب القاسط ولا يثيب الراشد 7 والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا 7 الجن 16 17 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لو استقاموا والو استقاموا ان مخففة من الثقيلة وهو من جملة الموحي----------------------------------- والمعني واوحي الي ان الشان والحديث لو استقام الجن علي الطريقة المثلي	2453	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3541	false	-2098894010269992982	167	285	884	1508	1591	300	القاسطون يعني ال----------ذين كفرواكانوا لجهنم حطبا يعني وقودا للنار يوم القيامة فان قلت قد يتمسك بظاهر هذه الاية من لا يري لمءمني الجن ثوابا وذلك لان الله تعالي ذكر عقاب الكافرين منهم ولم يذكر ثواب المءمنين منهم قلت ليس فيه تمسك له وكفي بقوله--------- فاولءك تحروا رشدا فذكر سبب الثواب وا-------لله اعدل واكرم من ان يعاقب القاسط ولا يثيب الراشد -------------------------------------------------فان قلت كيف يعذب-------------------------------- الجن بالنار وقد خلقوا منها قلت وان خلقوا من النار فقد تغيروا عن تلك الهيءة وصاروا خلقا اخر والله تعالي قادر ان يعذب النار بالنار قوله عز وجل وان لو استقاموا علي الطريقة اختلفوا فيمن يرجع الضمير اليه فقيل هو راجع الي الجن الذين تقدم ذكرهم ووصفهم والمعني لو اس---------------------------تقام الجن علي الطريقة المثلي	3541	1533445134418962482	212	235.5	169	758	27.968338012695312	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2455	true	5695340034738606307	195	253	1015	1289	1516	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	2455	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3544	false	1617233012056057950	0	58	0	274	1429	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	3544	1533445134418962482	274	548.0	216	274	100.0	58	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2457	true	438028170629376971	197	235	952	1167	1507	300	كل مرتضي وفي هذا ابطال للكرامات لان الذين تضاف اليهم--------- وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب و---------ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط	2457	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3545	false	-7482224875316977873	57	97	275	508	1519	300	الزمخشري وفي هذا ابطال الكرامات لان الذين تضاف اليهم الكرامات وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وفيه ايضا ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط	3545	1533445134418962482	209	394.0	172	233	89.69956970214844	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2463	true	8445249607667980717	40	128	197	697	1582	300	رب المشارق والمغارب------------- فاتخذه وكيلا مسبب علي التهليلة لانه هو وحده هو الذي يجب لتوحده بالربوبية ان توكل اليه الامور وقيل وكيلا--------------------- كفيلا بما وعدك من النصر ---والاظهار الهجر الجميل ان يجانبهم بقلبه وهواه ويخالفهم مع حسن المخالفة والمداراة والاغضاء وترك المكافاة وعن ابي الدرداء رضي الله عنه انا لنكشر في وجوه قوم ونضحك اليهم وان قلوبنا لتقليهم وقيل هو منسوخ- باية السيف 7------------------------- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الا رض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	2463	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3553	false	4183177844077413702	129	209	683	1114	1596	300	رب المش-رق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا اي فوض امرك --------------------------------------------------------اليه وتوكل عليه وقيل معناه اتخذ يا محمد ربك كفيلا بما وعدك من النصر علي الاعداء واصبر علي ما يقولون اي من التكذيب لك---------------------------------- والاذي واهجرهم هجرا جميلا اي واعتزلهم اعتزالا حسنا لا جزع فيه وهذه الاية---------------------------------------- منسوخة باية القتال سورة المزمل الايات 11 الي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الا-رض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	3553	1533445134418962482	231	292.5	187	563	41.03019714355469	34	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	201	560	1076	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	2464	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3553	false	4183177844077413702	209	240	1114	1288	1596	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا	3553	1533445134418962482	174	325.0	143	516	33.72093200683594	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	187	300	1001	1595	1595	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 7 المزمل 17 فكيف تتقون ان يوما مفعول به اي فكيف تقون انفسكم يوم القيامة وهو له ان بقيتم علي الكفر ولم تءمنوا وتعملوا صالحا ويجوز ان يكون ظرفا اي فكيف لكم بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا ويجوز ان ينتصب بكفرتم علي تاويل جحدتم اي فكيف تتقون الله وتخشونه ان جحدتم يوم القيامة والجزاء لان تقوي الله خوف عقابه يجعل الولدان شيبا مثل في الشدة------------ يقال في اليوم الشديد يوم يشيب---- نواصي الاطفال والاصل فيه ان الهموم والاحزان اذا تفاقمت علي الانسان اسرع فيه الشيب قال ابو الطيب والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم-	2464	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3555	false	4560776425288960425	192	275	1010	1453	1588	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا وقوله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ويشيب الوليد ففيه وجهان الاول عند زلزلة الساعة قبل خروجهم من--------------------- الدنيا فعلي هذا هو علي ظاهره الثاني انه في القيامة فعلي هذا يكون ذكر الشيب مجازا-------------------- لان القيامة ليس فيها شيب وانما هو-------- مثل في --شدة الامر وهوله يقال في اليوم الشديد يوم تشيب فيه نواصي الاطفال والاصل فيه ان الهموم والاحزان اذا تعاق-ب علي الانسان اسرع فيه الشيب قال المتنبي-- والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم	3555	1533445134418962482	250	322.5	197	611	40.91653060913086	38	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2465	true	1152050894167997936	174	288	912	1520	1590	300	ان هاذه ال-ايات الناطقة بالوعيد الشديد تذكرة موعظة------------- فمن شاء اتعظ بها واتخذ --------سبيلا الي الله بالتقوي والخشية ومعني اتخاذ السبيل اليه التقرب والتوسل بال---------------------------طاعة 7 ان ربك يعلم انك تقوم-ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7 المزمل 20 ان ربك يعل---------م ادني من ثلثي ا-ليل--- اقل	2465	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3556	false	-3907088578954175647	66	178	347	917	1548	300	ان ه-ذه اي ايات القران---------------- تذكرة اي مواعظ يتذكر بها فمن شاء ----------اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان و-------------------------------------------------------الطاعة قوله تعالي سورة المزمل اية-- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل اي اقل	3556	1533445134418962482	481	793.0	385	675	71.25926208496094	75	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2465	true	1152050894167997936	42	70	220	381	1590	300	اليوم بالطول وان الاطفال يبلغون فيه اوان الشيخوخة والشيب السماء منفطر به وصف لليوم بالشدة ايضا وان السماء علي عظمها واحكامها تنفطر فيه------ فما ظنك بغيرها من الخلاءق	2465	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3556	false	-3907088578954175647	10	37	46	197	1548	300	اليوم بالطول وان الاطفال يبلغون س------ن الشيخوخة والشيب السماء منفطر به وصف اليوم بالشدة ايضا وان السماء مع- عظ---------مها تنفطر به وتتشقق فما ظنك بغيرها من الخلاءق	3556	1533445134418962482	138	246.0	112	167	82.63472747802734	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2471	true	-7908294083560824732	17	156	83	825	1569	300	والضرع والتجارة وعن ------------------------------------------------------------------------ابن عباس هو ما كان -------------------له بين مكة والطاءف من صنوف الاموال وقيل كان ----------------------------له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره--------- صيفا وشتاء وقيل كان له الف مثقال وقيل اربعة الاف وقيل تسعة الاف وقيل الف الف وعن ابن جريج غلة شهر بشهر وبنين شهودا--- حضورا معه بمكة لا يفارقونه للتصرف في عمل او تجارة لانهم مكفيون لوفور نعمة ابيهم واستغناءهم عن التكسب وطلب المعاش بانفسهم فهو مستانس بهم لا يشتغل قلبه بغيبتهم وخوف معاطب السفر عليهم ولا يحزن لفراقهم والاشتياق اليهم ويجوز ان يكون معناه انهم رجال يشهدون معه المجامع والمحافل او تسمع شهادتهم فيما يتحاكم فيه وعن مجاهد كان له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل سبعة كلهم رجال الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة---- خالد وهشام وعمارة ومهدت له تمهيدا و--بسطت له---------------------------- الجاه العريض والرياسة في قومه	2471	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3563	false	-1241234428888755787	160	281	822	1450	1546	300	والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه فقيل كان الف دينار وقيل اربعة الاف درهم وقيل الف الف وقال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وعنه كان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وكان له غنم كثيرة وعبيد وجوار وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا------ وقيل كان له------------------------------------------------------------------- غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا---- بمكة لا يغيبون عنه--------------------- لانهم كانوا اغنياء غير محتاجين الي الغيبة ل---------طلب الكسب وقيل معني شهودا اي رجا--لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشهدون معه ---------المحافل والمجامع قيل كانوا------------------------------ عشرة و--------------------قيل سبعة وهم الو------ليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد شمس اسلم منهم ثلاثة نفر خالد وهشام وعمارة ومهدت له تمهيدا اي بسطت له في العيش وطول العمر بسطا مع الجاه العريض والرياسة في قومه	3563	1533445134418962482	332	449.0	267	907	36.604190826416016	48	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	180	296	941	1528	1547	300	مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما -------------------يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون ------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي -شعر-----------------ا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا------------------------------------------------------------------------ فما هو ف-فكر ف----------قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما الذي---- يقوله الا سحر	2472	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	false	6217947931419478361	4	225	17	1100	1438	300	مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه ف-----------------------------انطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم-------- تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط -تكهن قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا---------- اللهم لا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي الامين قبل النبوة لصدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في نفسه ثم قال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه فهو ساحر وما يقوله---- سحر	3565	1533445134418962482	484	593.0	382	1143	42.34470748901367	82	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2473	true	7155340068131368592	201	255	978	1277	1477	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا	2473	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3566	false	5173182088376503368	246	300	1175	1471	1471	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا-	3566	1533445134418962482	296	577.0	243	299	98.99665832519531	52	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2474	true	-1142718141049640188	128	236	671	1237	1592	300	عمرو بن دينار واحد منهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وعن النبي صلي الله عليه وسلم 1251 كان اعينهم البرق وكان افواههم الصياصي يجرون اشعارهم لاحدهم مثل قوة الثقلين يسوق احدهم الامة وعلي رقبته جبل فيرمي بهم في النار بالجبل عليهم وروي انه لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ---ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا--------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------------م فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة------- الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر ف-----------------------------اكفوني انتم اثنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ وما جعلنا اصحاب النار الا مل-ءكة اي ما جعلناهم رجالا	2474	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3567	false	1244837467281111037	58	169	299	866	1551	300	عمرو بن دينار ان احد-هم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت هذه الاية قال -----ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع من ابن ابي كبشة يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم يعني الشجعان افيعجز كل عشر- منكم ان تبطش بواحد منهم يعني خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة بن خلف الجمحي ا----------------نا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويروي عنه انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة يعني لا------ رجالا	3567	1533445134418962482	314	479.5	250	766	40.99216842651367	49	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2478	true	-6644599586529744759	231	263	1259	1406	1597	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الا خرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2478	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	false	3406198991942371490	2	33	7	153	1488	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الا-خرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3572	1533445134418962482	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2479	true	-2949457916934446489	200	233	1078	1245	1617	300	عند راس كل رجل منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار------------- وقيل كانوا يقولون------------- بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا م--------ن الصحف	2479	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	false	3406198991942371490	55	95	261	456	1488	300	عند راس كل رجل منا كتاب منشور من الله انك رسوله نءمر فيه باتباعك وقيل ان المشركين قالوا يا محمد بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح وعند------ راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك كلا اي لا يءتون الصحف	3572	1533445134418962482	110	156.5	84	201	54.72636795043945	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2480	true	-3140310103676472113	36	112	175	570	1525	300	وما يذكرون الا ان يشاء الله يعني الا ان يقسرهم علي الذكر ويلجءهم اليه لانهم مطبوع علي قلوبهم معلوم انهم لا يءمنون اختيارا هو اهل التقوي واهل المغفرة--- هو حقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا--- ويطيعوا و---حقيق بان يغفر لهم اذا امنوا واطاعوا وروي انس عن رسول الله صلي ال--له عليه---- وسلم 1252 هو اهل ان يتقي------- واهل ان يغفر لمن اتقاه وقرء يذكرون بالياء والتاء مخففا ومشددا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2480	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	false	3406198991942371490	159	223	779	1089	1488	300	وما يذكرون الا ان يشاء الله ا--ي الا ان يشاء الله ل-----------هم الهدي فيتذكروا ويتعظو----------------------------------ا هو اهل التقوي واهل المغفرة اي هو حقيق بان يتقيه عباده ويخافوا عقابه فيءمنوا به ويطيعوه وهو حقيق بان يغف-----------------------------------------ر لهم ما سلف من كفرهم وذنوبهم وقيل هو اهل ان تتقي محارمه واهل ان يغفر لمن ا-------------------تقاه عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3572	1533445134418962482	216	317.0	167	417	51.798561096191406	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2480	true	-3140310103676472113	138	253	696	1289	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين ع-----------------------------لي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة 7 القيامة 1 لا اقسم بيوم ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في كلامهم---- واشعارهم قال امرء القيس لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني اقر وقال غوثة بن سلمي الا نادت امامة باحتمال لتخزنني فلا بك ما ابالي وفاءدتها توكيد القسم وقالوا--------------------------------------------------------------------------------- انها صلة مثلها ف-------ي لءلا يعلم اهل الكتاب وفي قوله في بءر لاحور سري وما شعر واعتراضوا عليه بانها انما تزاد---- في وسط الكلام لا في اوله واجابوا-- بان القران في حكم --سورة --واحدة----- متصل بعضه ببعض ----	2480	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3573	false	-2645356202434475181	0	111	0	568	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه قوله عز وجل لا اقسم بيوم القيامة اتفقوا علي ان المعني اقسم واختلفوا في لفظ لا فقيل-------------------------------------------------- ادخال لفظة لا--- علي ال----قسم مستفيض في كلام العرب واشعارهم قال امرء القيس لا وابيك ابنة العامري لا يدعي القوم اني افر -قالوا---------------------------------------------------------- وفاءدتها تاكيد القسم كقولك لا والله ما ذاك كما تقول تريد والله فيجوز حذفها لكنه ابلغ في الرد مع اثباتها وقيل انها صلة كقول الله تعالي لءلا يعلم اهل الكتاب وفيه ضعف لانها ل------------------------------------------ا تزاد الا في وسط الكلام لا في اوله واجيب عنه بان القران في حكم السورة الواحدة بعضه متصل----- ببعض يدل	3573	1533445134418962482	344	499.5	274	733	46.930423736572266	55	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2483	true	-946034321763288158	128	188	667	932	1536	300	ربك مستقرهم اي موضع قرارهم من جنة او نار اي-- مفوض ذلك الي مشيءته -من شاء ادخله الجنة------- ومن شاء ادخله النار بما قدم من عمل عمله و بما الاها ءاخر منه لم يعمله او بما قدم من ماله فتصدق به او بما اخره فخلفه وبما قدم من عمل الخير والشر وبما- اخر--------- من سنة حسنة او سيءة فعمل بها	2483	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3577	false	5066721621539258374	0	54	0	254	1469	300	ربك مستقرهم اي موضع قرارهم من جنة او نار وذلك مفوض---- الي مشيءته فمن شاء ادخله الجنة برحمته ومن شاء ادخله النار بعدله ينبء--------------ا الا----------نسان يوم---ءذ بما قدم واخر قال ابن مسعود وابن عباس بما قدم قبل موته من عمل صالح او سيء وما اخر بعد موته من سنة حسنة او سيءة يعمل بها	3577	1533445134418962482	151	222.0	114	285	52.98245620727539	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2486	true	4314308269217083105	111	262	599	1331	1510	300	الي الله والي حكمه 7 فلا صدق ولا صلي ولاكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي 7 القيامة 31 فلا صدق ولا فلا صدق ولا صلي يعني الانسان في قوله ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه القيامة 3 الا تري الي قوله ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة 36 وهو معطوف ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يسءل ايان-- يوم القيامة القيامة 6 اي لا يءمن بالبعث فلا ------------------------صدق بالرسول والقران ولا صلي ويجوز ان يراد فلا صدق ماله بمعني فلا زكاة وقيل نزلت في ابي جهل يتمط---------ي يتبختر و--------------------اصله يتمطط اي يتمدد لان المتبختر يمد خطاه وقيل هو من المطا وهو الظهر لانه يلويه وفي الحديث 1255 اذا مشت امتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم فقد جعل باسهم بينهم يعني كذب برسول الله صلي الله عليه وسلم وتولي عنه واعرض ثم ذهب الي قومه يتبختر افتخارا بذلك اولي لك بمعني-------------------------------------------------------------------------------- ويل لك ------------وهو دعاء عليه بان يليه ما	2486	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3583	false	8055793528229727721	74	218	376	1077	1469	300	الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ول-كن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي الي ربك يومءذ المساق اي مرجع العباد الي الله تعالي يساقون اليه يوم القيامة ليفصل بينهم قوله تعالي فلا صدق ولا صلي يعني ابا جهل لم يصدق ب--------القران ولم يصل لله تعالي ولكن كذب وتولي اي اعرض عن الايمان والتصديق ثم ذهب الي اهله يتمطي اي يتبختر ويختال في مشيته وقيل اصله يتمطط اي يتمدد -من المط وقيل من ----------------المطا وهو الظهر لانه يلويه ----ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لك فاولي هذا وعيد علي وعيد من الله تعالي لابي جهل وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد ومعناه ويل لك مرة بعد مرة وهو دعاء عليه بان يليه ما	3583	1533445134418962482	255	353.0	196	1016	25.098424911499023	41	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	168	214	888	1146	1607	300	قمطرير الصباح 7 فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم باانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا	2490	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3590	false	5508601952647634195	30	73	155	403	1620	300	قمطريرا-------- فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الا-راءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم با-نية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا	3590	1533445134418962482	247	474.5	204	258	95.73643493652344	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	214	253	1146	1369	1607	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	2490	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3591	false	-7999852823775656770	107	146	567	790	1615	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	3591	1533445134418962482	223	446.0	184	223	100.0	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2498	true	6506418171909206995	155	184	836	989	1629	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين 7	2498	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	110	138	636	787	1683	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين --	3596	1533445134418962482	151	296.5	123	153	98.69281005859375	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2499	true	-2872201762297507211	83	204	428	1070	1563	300	الم نهلك الا ولين ثم نتبعهم الا خرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 16 الم نهلك الاولين قرا قتادة نهلك بفتح النون من هلكه بمعني اهلكه قال الحجاج ومهمه هالك من تعرجا ثم نتبعهم بالرفع علي الاستءناف وهو وعيد لاهل مكة يريد ثم نفعل بامثالهم من الاخرين مثل ما فعلنا بالاولين ونسلك بهم سبيلهم لانهم كذبوا مثل تكذيبهم ويقويها قراءة ابن مسعود ثم سنتبعهم وقرء بالجزم للعطف علي نهلك ومعناه انه اهلك الاولين من قوم نوح وعاد وثمود ثم اتبعهم الاخرين من قوم شعيب ولوط وموسي كذلك مثل ذلك الفعل الشنيع نفعل بكل من اجرم انذارا وتحذيرا من عاقبة الجرم وسوء اثره 7 الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	2499	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	138	165	787	940	1683	300	الم نهلك الاو-لين ثم نتبعهم الاخ-رين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	3596	1533445134418962482	150	284.0	123	642	23.364486694335938	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2502	true	5413122210684553461	0	124	0	665	1596	300	يوم الفصل جمعناكم والا ولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 7 المرسلات 38 45 هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هاذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عيهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك 7 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	2502	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3598	false	9040800412600272933	219	266	1131	1400	1572	300	يوم الفصل جمعناكم والاو-لين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذب------------------------------------------------ين كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	3598	1533445134418962482	268	498.5	221	665	40.300750732421875	45	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2504	true	3266731352657864677	67	103	343	559	1580	300	الم نجعل الا رض مهادا------------------------------------- والجبال اوتادا----------------------- وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا ا-ليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	2504	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3601	false	408143666145872154	178	233	950	1275	1633	300	الم نجعل الا-رض مهادا اي فراشا وبساطا لتستقر عليها الاقدام والجبال اوتادا يعني للارض حتي لا تميد وخلقناكم ازواجا يعني اصنافا ذكورا واناثا سورة النبا الايات 9 الي وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	3601	1533445134418962482	212	391.5	177	326	65.03067779541016	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2510	true	-6484416928336726028	250	276	1331	1475	1614	300	قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	2510	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3609	false	-154168854503305243	98	124	545	689	1643	300	قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	3609	1533445134418962482	142	282.0	116	144	98.61111450195312	24	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2513	true	8385114558730213206	55	115	287	563	1502	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الا ية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الا علي فاخذه الله نكال الا خرة والا ولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي 7 النازعات 15----------------------------- هل اتاك حديث	2513	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3610	false	-8665921995218577376	150	212	814	1115	1535	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الا-ية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الا-علي فاخذه الله نكال الا-خرة والا-ولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها قوله عز وجل هل اتاك حديث	3610	1533445134418962482	259	476.0	205	305	84.91802978515625	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2517	true	-8514158836060051284	5	154	25	803	1495	300	الي ربك منتهاها اي منتهي علمها لم يءت علمها احدا من خلقه وقيل -----------فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم قيل انت من-------- ذكراها اي ارسالك وانت ---------------خاتم الانبياء واخر الرسل المبعوث في نسم الساعة ذكر من ذكرها وعلامة من علاماتها فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارقها ووجوب الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عن---------------------------------------------------------------------------ها انما انت منذر من يخشاها اي لم تبعث لتعلمهم بوقت الساعة الذي لا فاءدة لهم في علمه وانما بعثت لتنذر من اهوالها من يكون من انذارك لطفاله في الخشية منها وقرء منذر بالتنوين وهو الاصل والاضافة تخفيف وكلاهما يصلح للحال والاستقبال فاذا اريد الماضي فليس الا الاضافة كقولك هو منذر زيد امس اي كانهم---------------------------------------------- لم يلبثوا ف---ي الدنيا وقيل في القبور-- الا عشية او ضحاها فان قلت كيف صحت----------------------------------------------------------------------------------------------------- اضافة الضحي الي العشية قلت لما بينهما من الملابسة لاجتماعهما في نهار واحد فان قلت فهلا قيل الا عشية او ضحي وما فاءدة الاضافة قلت	2517	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3613	false	2989487047106433940	66	190	326	947	1498	300	الي ربك منتهاها اي منتهي علمها لا يعلم متي تقوم الساعة الا هو وقيل معناه فيم انكار لسءالهم اي فيم هذا السءال ثم قال انت يا محمد من ذكراها اي من علامتها لانك اخر الرسل وخاتم الانبياء----------------------------------------------------------------- فكفاهم -ذلك دليلا علي دنو---------ها ووجوب الاستعداد لها سورة النازعات الايات 45 الي انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها انما انت منذر من يخشاها اي انما ينفع----------------------------------------------------------------------------------- انذارك -----------------------------------------------------------------------من يخافها-------------------------------------------------------------------------- كانهم يعني الكفار يوم يرونها اي يعاينون يوم القيامة لم يلبثوا اي في الدنيا وقيل في --قبورهم الا عشية او ضحاها فان قلت العشية ليس لها ضحي فما معني قوله او ضحاها قلت قيل ان الهاء والالف صلة والمعني لم يلبثوا الا عشية او ضحي وقيل اضافة الضحي الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3613	1533445134418962482	277	356.0	217	1039	26.660249710083008	44	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2517	true	-8514158836060051284	238	261	1211	1319	1495	300	او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	2517	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	false	-4953969226263458651	244	267	1245	1353	1512	300	او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	3614	1533445134418962482	108	216.0	85	108	100.0	23	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	2	90	11	465	1520	300	ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب و-----------------امية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك---------------- وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكر-----------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه و--------------------------------------------------------------------عبس----- واعرض عنه فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه------ مرحبا بمن عاتبني----- فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مر----------ت--------------------------ين وق------------------------ال انس رايته يوم القادسية وعليه درع ول-ه راية سوداء	2518	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	false	-4953969226263458651	19	156	93	809	1512	300	ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف واخاه امية بن خلف و------------------يدعوهم الي الله يرجو ا------------سلام------هم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء وهو لا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتبعه الصبيان والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم الذين كان يكلمهم فانزل الله هذه الايات معاتبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه------ اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني الله فيه وي----قول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين وكان من المهاجرين الاولين وقيل قتل شهيدا بالقادسية قال انس رايته يوم القادسية وعليه درع ومعه راية سوداء	3614	1533445134418962482	364	540.0	288	763	47.7064208984375	57	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2525	true	7999763563283129376	157	214	851	1147	1593	300	الرجل ---------------------اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها------------------- البسها جبة من صوف او شعر------- ترعي له الابل والغنم في البادية وا-ن اراد ----قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها و-----قد حفر لها بءرا في الصحراء في---بلغ بها البءر فيقو---ل لها انظري فيها ثم ي---------------------دفعها من خلفها و---------------يهيل عليهاالتراب حتي	2525	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms2168	false	2687481811508139	183	259	911	1287	1492	300	الرجل من العرب في الجاهلية اذا ولدت له بنت -اراد ان يستحييها تركها حتي اذا كبرت البسها جبة من صوف او شعر وجعلها ترعي--- الابل والغنم في البادية واذا اراد ان يقتلها تركها حتي اذا صارت سداسية قا--ل لامها --------زينيها حتي اذهب بها الي احماءها ويكون قد حفر لها حفرة في الصحراء فاذا بلغ بها تلك الحفرة قال لها انظري الي هذه البءر فاذا نظرت اليها دفعها من خلفها في تلك البءر ثم يهيل -----التراب علي	2168	1533445134418962482	248	366.5	195	395	62.78480911254883	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2525	true	7999763563283129376	156	300	847	1593	1593	300	كان الرجل اذا و------------لدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر------- ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي -----اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم ي------دفعها من خلف-ها ويهيل عليها-التراب حتي تستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا اقربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته فان قلت ما حملهم علي واد البنات قلت الخوف من لحوق العار بهم من اجلهن او الخوف من الاملاق كما قال الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق الاسراء 31---------------- وكانوا يقولون ان الملاءكة بنات الله فالحقوا البنات به فهو احق بهن وصعصعة بن ناجية ممن منع الواد فيه -----افتخر--- الفرزدق في قوله----- ومنا الذي منع الواءدات فاحيا الوءيد فلم تواد-	2525	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3620	false	-5354178380524504970	188	291	999	1535	1581	300	كان الرجل في الجاهلية اذا ولدت له بنت واراد بقاءها حية- البسها جبة--- صوف او شعر وتركها ترعي--- الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي تشب فاذا بلغت قا---------ل لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر---- بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها فاذا نظرت دفعها من وراءها ويهيل عليها التراب حتي تستوي------ بالارض عن ابن مسعود قال قال رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار اخرجه ابو داود وكان --------------------------------------------------------------صعصعة بن ناجية ممن منع الواد ولم يءد فافتخر به الفرزدق في شعره فقال ومنا الذي منع الواءدات واحيا الوءيد فلم تواد	3620	1533445134418962482	377	552.0	300	809	46.60074234008789	56	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2528	true	6651135587288729313	131	230	653	1165	1511	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون كما تبهته الكفرة وناهيك بهذا دليلا علي جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله علي الملاءكة ومباينة منزلته افضل الانس محمد صلي الله عليه وسلم اذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما وقايست بين قوله انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وبين قوله وما صاحبكم بمجنون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رءاه بالا فق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان ------------------------------------------------------------------------------رجيم 7 التكوير ------23 ولقد راه بالافق ولقد رءاه ولقد راي رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م جبريل بالافق المبين بمطلع الشمس الاعلي	2528	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3622	false	-7152178913515331108	105	226	554	1156	1513	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يخاطب كفار مكة بمجنون وهذا ايضا من جواب القسم اقسم علي ان القران نزل به جبريل وان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس بمجنون كما يقول اهل مكة وذلك انهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------------------مجنون وان ما يقوله ليس هو الا من عند نفسه فنفي الله عنه الجنون وكون القران من عند نفسه سورة التكوير الايات 23 الي ولقد ر-اه بالا-فق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين ولقد راه يعني----------------- راي----- النبي صلي الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام علي صورته التي خلق فيها بالافق المبين يعني بالافق الاعلي	3622	1533445134418962482	194	222.0	150	858	22.6107234954834	32	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2532	true	-3687166738633870288	131	201	696	1024	1497	300	وما هم عنها بغاءبين 7 وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والا مر يومءذ----------------------------------------------- لله 7 الانفطار ---17 وما ادراك ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان ا--مر يوم الدين بحيث لا تدرك دراية دار كنهه في الهول والشدة وكيفما تصورته فهو فوق ذلك وعلي اضعافه والتكرير لزيادة التهويل ثم اجمل القوم في وصف--ه فقال يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي لا	2532	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3626	false	-6443981856959453573	73	163	354	774	1485	300	وما هم عنها بغاءبين-- وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر- يومءذ لله وما هم عنها بغاءبين اي عن النار ثم عظم شان ذلك اليوم فقال تعالي وما ادراك ما يوم الدين قيل المخاطب بذلك هو الكافر وهو علي وجه الزجر له وقيل هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني اي شء اعلمك به لو لم نعرفك احواله ثم ما ادراك ما يوم الدين -----------------------------------------------------------------------------------التكرير لتعظيم ذل------------ك اليوم--- وتفخيم شانه يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي لا	3626	1533445134418962482	193	235.5	146	521	37.04414749145508	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2538	true	6621884880421318758	0	45	0	254	1654	300	الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هاءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين 7 المطففين 29-------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اجرموا هم مشركو مكة ابو------------ جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واشياعهم	2538	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3632	false	-2786487133473461900	235	298	1201	1551	1559	300	الذين اجرموا كانوا من الذين ام-نوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان ه-ءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون عينا يشرب بها اي منها وقيل يشربها المقربون اي صرفا وقوله عز وجل ان الذين اجرموا اي اشركوا يعني كفار قريش ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم	3632	1533445134418962482	223	401.0	182	352	63.352272033691406	35	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2538	true	6621884880421318758	163	256	924	1424	1654	300	فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الا راءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 7 المطففين 34 36 فاليوم الذين امنوا علي الاراءك ينظرون حال من يضحكون اي يضحكون منهم ناظرين اليهم والي ما هم فيه من الهوان والصغار بعد العزة والكبر ومن الوان العذاب بعد النعيم والترفه وهم علي الاراءك امنون وقيل يفتح للكفار باب الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ---------------------------------------فيقال لهم اخرجوا اليها فاذا وصلوا اليها اغلق دونهم------------------ يفعل ذلك بهم مرارا فيضحك المءمنون منهم ثوبه واثابه بمعني اذا جازاه ق---------------------------------ال اوس ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني عليك وتحمدي	2538	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3633	false	5351232127559243797	217	299	1203	1656	1661	300	فاليوم الذين ام-نوا من الكفار يضحكون سورة----------------------------------------------- المطفف--------------------------------------------------------------------------------ين الايات 35----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون علي الاراءك جمع اريكة وهو السرير ويتخذ في الحجلة وهي الكلة يزين بها البيت واراءك الجنة من الدر والياقوت ينظرون يعني اليهم وهم في النار يعذبون قال الله تعالي هل ثوب الكفار اي جوزي الكفار ما كانوا يفعلون اي ب--------------المءمنين من الاستهزاء والضحك وهذا الاستفهام بمعني التقرير وثوب واثيب بمعني قال اوس ساجزيك او يجزيك عني مثوب وحسبك ان يثني عليك وتحمدي	3633	1533445134418962482	143	166.0	116	720	19.86111068725586	18	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2543	true	-4047340604881208922	75	108	389	555	1577	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والا رض والله علي كل شء شهيد	2543	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3642	false	4606383415543132789	73	105	401	566	1589	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والا-رض والله علي كل شء شهيد	3642	1533445134418962482	165	325.0	133	166	99.39759063720703	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2555	true	1671198186481429965	156	186	768	927	1509	300	لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة -----	2555	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3653	false	-577937074372056091	98	129	519	683	1509	300	لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	3653	1533445134418962482	159	311.0	129	164	96.95121765136719	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2560	true	2696447660773141058	2	87	9	457	1554	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا----- وقهرا ثم -------------مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فقال ابني----------------- مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	2560	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3659	false	6006637207781273610	173	226	889	1160	1517	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا البلاد والعباد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر الجنة وصفتها فدعته نفسه الي بناء مثلها عتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- علي الله وتجبرا روي وهب بن منبه ------عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	3659	1533445134418962482	165	235.0	128	512	32.2265625	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2560	true	2696447660773141058	58	133	320	680	1554	300	سار-- اليها باهل مملكته فلما كان-- منها ع------لي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم--------------- صيحة من السماء ف-هلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر	2560	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3660	false	3443883238225416165	248	300	1275	1527	1527	300	ساروا اليها------------ فلما كانوا من المدينة علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلي من كان معه صيحة من السماء فاهلكتهم جميعا ولم يبق منهم احد ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- كعب----------------------------- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر-	3660	1533445134418962482	188	279.0	150	386	48.70466232299805	33	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2563	true	-7781929531745786618	140	167	748	892	1560	300	وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا-ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	2563	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3665	false	-640116023757233753	28	56	125	270	1531	300	وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	3665	1533445134418962482	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	25	69	130	335	1491	300	تصنع فيه- ما تريد من القتل والاسر وذلك ان---------------------------------------- الله فتح علي-ه مكة واحلها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما و--------------حرم--------------------------- دار ابي سفيان	2566	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3667	false	8004607598303975113	232	283	1163	1408	1478	300	تصنع فيها ما تريد من القتل والاسر ليس عليك ما علي الناس من الاثم في استحلالها احل الله عز وجل له مكة يوم الفتح حتي قاتل وامر ب-------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما واحل دماء قوم وحرم دماء قوم اخرين فقال من دخل دار ابي سفيان	3667	1533445134418962482	127	171.0	98	288	44.09722137451172	22	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2567	true	-7146883507493319054	181	242	904	1223	1520	300	ابو الاشد-------------------- وكان------ قويا يبسط له الاديم العكاظي فيقوم عليه ويقول من ازالني عنه فله -----كذا فلا-------- ينزع------------- الا قطعا ويبقي------------------- موضع قدميه وقيل الوليد بن المغيرة لبدا قرء بالضم والكسر جمع لبدة ولبدة وهو ما تلبد يريد الكثرة وقرء لبدا بضمتين جمع لبود ولبدا بالتشديد جمع لا بد 7---------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة	2567	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3668	false	-8328683851965209379	230	300	1161	1506	1506	300	ابي الاشد اسيد بن كلدة بن جمح وكان شديدا قويا يضع الا----ديم العكاظي تحت قدم-يه ويقول من ازالني عنه فله كذا وكذا فلا يطاق ان ينزع من تحت قدميه الا قطعا ويبقي من ذلك الاديم بقدر موضع قدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه سورة البلد الايات 5 الي 11span ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة-	3668	1533445134418962482	161	128.5	131	490	32.85714340209961	21	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2577	true	6259886186211472413	136	168	653	816	1471	300	ومن قال كان علي امر قومه اربعين سنة فان اراد انه كان علي خلوهم عن العلوم السمعية فنعم وان اراد انه كان علي دينهم وكفرهم فمعاذ الله والانبياء يجب ان يكونوا معصومين	2577	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3683	false	9203698307530868011	269	300	1356	1510	1510	300	ومن قال كان علي امر قومه اربعين سنة فان اراد انه ----علي خلوهم من العلوم السمعية فنعم وان اراد انه كان علي دين قومه---- فمعاذ الله والانبياء يجب ان يكونوا معصومين-	3683	1533445134418962482	148	272.0	119	163	90.79754638671875	28	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2581	true	-8069635171113444580	19	160	98	796	1518	300	فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب 7 الشرح 7 فاذا فرغت فانصب فان قلت فكيف تعلق قوله------- فاذا فرغت فانصب بما قبله قلت لما عدد----------------------- عليه----- نعمه السالفة ووعده الانفة بعثه علي الشكر والاجتهاد في العبادة والنصب فيها وان يواصل بين بعضها وبعض ويتابع ويحرس علي ان لا يخلي وقتا من اوقاته منها فاذا فرغ من عبادة ذنب-ها باخري وعن -------------ابن عباس فاذا فرغت من صلاتك فاجتهد ف-----------------ي الد---------------------------عاء وعن الحسن فاذا فرغت من الغزو فاجتهد في العبادة وعن مجا------------------هد فاذا فرغت من دنيا----------------------------------ك فانصب في صلاتك وعن الشعبي انه راي رجلا يشيل حجرا فقال ليس بهذا امر الفارغ وقعود الرجل فارغا من غير شغل او اشتغاله بما لا يعينه في دينه او دنياه من سفه الراي وسخافة العقل واستيلاء الغفلة ولقد -------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم فارغا سبهللا لا في عمل دنيا- ولا في عمل	2581	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3690	false	8351096431993684360	84	205	417	1028	1536	300	فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب-------------------------------------------- قوله عز وجل فاذا فرغت فانصب------------- لما عدد الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم نعمه السالفة ح--------------ثه علي الشكر والاجتهاد في العبادة والنصب فيها و-----------------------------------------ان لا يخلي وقتا من اوقاته منها فاذا فرغ من عبادة اتبعها باخري والنصب التعب قال ابن عباس -اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة وقال ابن مسعود -اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقيل اذا فرغت من التشهد فادع ل-------دنياك واخرتك وقيل اذا فرغت من جهاد عدوك فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب في عبادة ربك وقيل اذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب في الاستغفار لك وللمءمنين قال عمر بن الخطاب--- اني لاكره ان اري احدكم فارغا سبهللا لا في عمل دنياه ولا في عمل	3690	1533445134418962482	319	316.0	250	923	34.561214447021484	50	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2584	true	3770684316288874250	41	96	189	433	1488	300	النصب علي الحال ا-----ي اقرا------- مفتتحا باسم ربك--- قل بسم الله ثم اقرا فان قلت كيف قال خلق فلم يذكر له مفعولا ثم قال خلق الانسان قلت هو علي وجهين اما ان لا يقدر له مفعول وان يراد انه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي حصل منه الخلق واستاثر به لا خالق سواه واما ان يقدر ويراد خلق كل شء	2584	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3696	false	-8412607048100544340	68	130	340	661	1548	300	الباء علي اصلها والمعني اقرا القران مفتتحا باسم ربك اي قل بسم الله ثم اقرا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا يكون في الاية دليل علي استحباب البداءة بالتسمية في اول القراءة وقيل معناه اقرا القران مستعينا باسم ربك علي ما تتحمله من النبوة واعباء الرسالة الذي خلق يعني جميع الخلاءق وقيل الذي حصل منه الخلق واستاثر به لا خالق سواه وقيل الذي ---------خلق كل شء	3696	1533445134418962482	109	26.0	83	442	24.660633087158203	19	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	69	110	354	563	1534	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارءيت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارءيت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	2585	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3697	false	-5358133062282149502	224	265	1153	1362	1519	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	3697	1533445134418962482	207	412.0	166	209	99.04306030273438	39	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2589	true	4139316815249294387	95	222	499	1159	1571	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاصنام يق------ولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم فحكي الله تعالي----- ما كانوا يقولونه ثم قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب يعني انهم كانوا يعد-ون اجتماع الكلمة والاتفاق علي الحق اذا جاءهم الرسول ثم ما فرقهم عن الحق ولا اقرهم علي الكفر الا مجء الرسول صلي الله عليه وسلم ونظيره في الكلام ان يقول الفقير الفاسق------- لمن يعظه لست بمنفك مما انا فيه ح-------------------تي يرزقني الله الغني فيرزقه الله الغني فيزداد فسقا فيقول واعظه لم تكن منفكا عن الفسق حتي توسر وما غمست راسك في الفسق الا بعد اليسار -يذكره ما كان يقوله توبيخا والزاما	2589	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3708	false	3884068263358110136	148	276	766	1435	1554	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاوثان كانوا يقولون قبل مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم لا ننفك عما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم فحكي الله تعالي عنهم ما كانوا يقولونه ثم قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب ا--ي انهم كانوا يعدلون اجتماع الكلمة والاتفاق علي الحق اذا جاءهم الرسول ثم ما فرقهم عن الحق ولا اقرهم علي الكفر الا مجء الرسول------------------- ونظيره في الكلام ما يقول------- الفاسق الفقير لمن يعظه لست بمنفك مما انا فيه من الافعال القبيحة حتي يرزقني الله الغني فيرزقه الله الغني فيزداد فسقا فيقول واعظه لم تكن منفكا عن الفسق حتي توسر وما غمست راسك في الفسق الا بعد اليسار فيذكره ما كان يقول- توبيخا والزاما	3708	1533445134418962482	616	1150.0	494	699	88.12589263916016	110	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2589	true	4139316815249294387	24	81	127	440	1571	300	البينة------------- وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلواة ويءتوا الزكواة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولاءك هم شر البرية ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولاءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا رضي الله	2589	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3709	false	-383104389448074043	241	300	1205	1524	1524	300	البينة الايات 5 الي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصل-اة ويءتوا الزك-اة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك- هم شر البرية ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك- هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا رضي الله-	3709	1533445134418962482	302	566.0	247	326	92.6380386352539	51	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2592	true	-1402143272480857837	130	161	671	821	1566	300	فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	2592	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3716	false	4044476176068775757	230	261	1219	1369	1571	300	فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	3716	1533445134418962482	150	300.0	119	150	100.0	31	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2594	true	4873487432830130739	127	181	650	936	1594	300	سورة القارعة 1 مكية واياتها 11 نزلت بعد قريش بسم الله الرحمن الرحيم 7 القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية ----------7 القارعة 1 القارعة	2594	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3718	false	-5626318807768206346	145	194	755	1020	1592	300	سورة القارعة الايات 1 الي------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية قوله عز وجل القارعة ----------	3718	1533445134418962482	243	452.0	197	296	82.09459686279297	43	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2598	true	-8746883605334464318	38	68	186	336	1513	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الا فءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	2598	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3726	false	-110024801907028816	65	94	309	458	1496	300	الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الا-فءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	3726	1533445134418962482	149	293.0	120	150	99.33333587646484	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2600	true	-8454798858385972520	182	244	925	1246	1529	300	وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفلت وزيره ابو يكسوم وطاءره ي--------------حلق فوق----ه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتم-ها وقع عليه الحج-----------ر فخر ميتا بين يديه وقيل كان ابرهة جد- النجاشي الذ--------------------------------------------------------------------------------------------ي كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقيل بثلاث وعشرين سنة وعن عاءشة رضي الله عنها----- رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان	2600	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3731	false	5490079583921366239	144	237	730	1204	1548	300	وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه ثم هلك قال الواقدي واما محمود فيل النجاشي فربض ولم يشجع علي الحرم والفيل الاخر شجعوا فحصبوا اي رموا بالحصباء وقال بعضهم انفلت------ ابو يكسوم وزير ابرهة وتبعه طير فحلق فوق راسه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما انهاها وقع عليه حجر من ذلك الطير فخر ميتا بي--------------------ن يدي النجاشي قال امية بن ابي الصلت ان ايات ربنا ساطعات ما يماري فيهن الا الكفور حبس الفيل بالمغمس حتي ظل يعوي كانه معقور وروي -----------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت قاءد الفيل وساءسه بمكة--------- يستطعمان	3731	1533445134418962482	194	250.5	152	568	34.154930114746094	30	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2608	true	5188940550700402853	51	128	262	617	1462	300	في معني الحال الا تري ان لن تاكيد فيما تنفيه لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان والمعني ------------------لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ان---------------------------تم فاعلون فيه --------ما اطلب- منكم من عبادة الاهي ول-------ا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في الاسلام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في	2608	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3751	false	4542133569567422734	65	129	322	631	1564	300	في معني الاية قولان احدهما انه لا تكرار فيها فيكون ------------------------------المعني لا اعبد ما تعبدون لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة ال-هي ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم اي -------------------------------------------------------------ولست في الحال بعباد معبودك--------------م ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا -انتم في	3751	1533445134418962482	186	283.0	143	416	44.71154022216797	29	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2611	true	2816051854856767059	2	86	9	396	1437	300	ابن عباس -----ان عمر رضي الله عنهما كان يدينه وياذن له مع اهل-- بدر فقال عبد الرحمن اتاذن لهذا الفتي معنا وفي اباءنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم قال ابن عباس فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن------------------------------------------------------- قول الله تعالي اذا جاء نصر الله ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله نبيه اذا --------------------فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ان يستغفره ويتوب اليه فقلت ليس كذلك ولكن نعيت اليه نفسه فق------------------------------------ال عمر ما اعلم منها الا مثل ما تعلم	2611	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3764	false	-4883488772053426354	179	297	942	1502	1512	300	ابن عباس قال كان عمر يدخلني--------------------------- مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم يدخل ----هذا الفتي معنا ولنا ابناء------ مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعا-----------هم ذات يوم ودعان-ي معهم قال وما رايت انه كان دعاني يومءذ الا ليريهم مني قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم ال-----سورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذ نصرنا وفتح علينا وسكن بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس قال قلت لا قال فما هو قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ----ما تعلم	3764	1533445134418962482	203	218.5	151	618	32.847896575927734	36	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK001496-ara1.ms2612	true	-8110575087479628948	138	173	683	852	1506	300	لا يعرف الا هكذا والثاني انه كان اسمه عبد العزي فعدل عنه الي --كنيته و---------------الثالث انه لما كان من اهل النار وماله الي ---------نار ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها ويقال --	2612	-7160325439363439995	Shamela0023628-ara1.completed.ms3767	false	3816430630267266006	39	78	195	382	1441	300	لم يعرف ----------الثاني انه كان اسمه عبد العزي فعدل عنه الي الكنية لما فيه من الشرك الثالث انه لما كان من اهل النار وماله الي النار والنار ذات لهب وافقت حاله كنيته وكان جديرا بان يذكر بها وتب قيل	3767	1533445134418962482	148	254.5	117	197	75.12690734863281	26	JK001496-ara1	Shamela0023628-ara1.completed