id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0203	true	-1630424548627556917	187	230	932	1148	1482	300	تعالي-------- الذين احصروا في سبيل الله البقرة 273-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول--------------------------------------------------------------------------- وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير وللملك الحصير لانه محجوب هذا هو الاكثر في كلامهم	203	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms1463	false	8320456216112445739	54	137	297	719	1563	300	تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله البقرة والمراد منعهم الاشتغال بالجهاد وهو امر راجع الي العدو او المراد اهل الصفة منعهم تعلم القران او شدة الحاجة والجهد عن الضرب في الارض للتكسب وقال ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول وليس هو بالمرض وفي الكشاف يقال احصر فلان اذا منعه امر من خوف او مرض او عجز وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير وللملك الحصير----------- هذا هو الاكثر في كلامهم	1463	-2008034956363109394	202	360.5	161	433	46.65127182006836	38	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	214	270	1076	1352	1491	300	وروي 434 انهم لما اخذوا الفداء نزلت الاية فدخل عمر علي رسول الله صلي الل----ه---------- عليه وسل----------م فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه	807	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms3329	false	7919632598459918645	254	295	1279	1487	1513	300	وروي---- انهم لما اخذوا الفداء نزلت الاية فدخل عمر رض--------------ي الله عنه علي النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هو وابو بكر يبكيان فساله ف-------------------------------------------------------------قال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الش------جرة قال------ وروي انه	3329	-2008034956363109394	173	273.5	137	300	57.66666793823242	29	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms1489	true	-670950012133441665	118	180	610	918	1548	300	ان يب-دا الرجل-------- فيشهد اربع ------------------شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول------------------------- المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم------------------------------------------------------------------- تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	1489	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms2351	false	7533515113858770746	184	259	955	1323	1538	300	ان يبتدء القاضي بالزوج فيشهد اربع مرات يقول في كل مرة اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات------------------------------------------------------ تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	2351	-2008034956363109394	228	347.0	180	428	53.271026611328125	40	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	175	263	874	1307	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله ع----------------------------------------------------ليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فالرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت -------به اصيهب--------- اثيبج يضرب ال---------ي الس-واد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير ا---------لذي رميت به قال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت باشبه خلق الله لشريك----------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	1490	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms2360	false	-8891503487285723165	109	207	555	1038	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت----------------------- لها عليه سكني ولا قوت من اجل انهما يفترقان------- من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب او اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به---------------------------- فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	2360	-2008034956363109394	200	220.0	153	541	36.96857833862305	31	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms1509	true	-1437799593239805551	143	197	706	960	1479	300	وهذا الامر للندب عند عامة العلماء وعن الحسن رضي الله عنه ليس ذلك بعزم ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب وعن عمر رضي الله عنه هي عزمة من عزمات الله وعن ابن سيرين مثله وهو مذهب داود خيرا قدرة علي اداء ما ي--فارقون -------------عليه وقيل امانة وتكسبا وعن سل-------مان رضي الله عنه ان	1509	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms5684	false	-3494024398466113179	10	64	48	302	1561	300	وهذا الامر للندب عند عامة العلماء وعن الحسن -------------ليس ذاك بعزم ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب وعن عمر رضي الله عنه هي عزمة من عزمات الله وعن ابن سيرين مثله وهو مذهب داود ------اه فعلي هذا كيف يتم القول بان هذا الامر ليس ---للايجاب باجماع بين الفقهاء وعمر رضي الله عنه من	5684	-2008034956363109394	198	313.0	151	276	71.73912811279297	38	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2224	true	-549856269661145213	221	244	1133	1246	1571	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهر علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	2224	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms3531	false	3269008663199098859	0	23	0	113	1545	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	3531	-2008034956363109394	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	39	111	198	586	1570	300	قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوم نجتمع فيه فنذكر الله فيه-- ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي 1175 انه لما قدم المدينة	2369	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms0669	false	8657124944098613108	31	80	151	422	1540	300	قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصار يوم فل----------نجعل يوما--- نجتمع فيه -نذكر الله تعالي ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي مسجد-------- فصلي بهم------------- وذكرهم وسموه يوم الجمعة ثم ------------انزل الله فيه بعد قدوم النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل---------------------م المدينة	669	-2008034956363109394	230	361.0	186	390	58.97435760498047	34	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2371	true	-6090961853475563918	21	59	105	299	1556	300	صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم الخطب ثم -----------------------نزل وكان ذلك بحضرة الصحابة ولم ينكر عليه احد	2371	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms0679	false	1610947437647564100	123	163	633	835	1530	300	صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم الخطب بعد واستغفر الله لي ولكم ونزل وصلي بهم ---------------لم ينكر عليه احد	679	-2008034956363109394	168	302.0	133	217	77.41935729980469	29	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2386	true	-2685792391347375238	112	148	595	778	1533	300	عن ابراهيم النخعي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يستحبون ان لا يطلقوا ازواجهم للسنة الا واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة وكان احسن--- عندهم من ان يطلق الرجل------- ثلاثا	2386	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms1927	false	-35665740739388744	232	265	1235	1403	1580	300	عن ابراهيم النخعي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق علي---- واحدة--------------------- حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلق الرجل امراته ثلاثا	1927	-2008034956363109394	134	228.0	106	193	69.4300537109375	24	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2459	true	4622124495763026388	220	272	1131	1391	1536	300	نصفه بدل من الليل والا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه وعليه للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين وهما النقصان من النصف والزيادة عليه وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا	2459	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms5262	false	-7880483838788705303	230	255	1210	1324	1555	300	نصفه بدل من الليل والا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا	5262	-2008034956363109394	108	176.5	84	260	41.53845977783203	23	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1
JK001496-ara1.ms2548	true	-5525618073262875229	39	61	178	295	1515	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون -----------------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب---------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2548	-7160325439363439995	Shamela0021744-ara1.ms0348	false	89480442092515828	60	97	351	537	1566	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك البصر عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	348	-2008034956363109394	117	216.0	95	186	62.90322494506836	20	JK001496-ara1	Shamela0021744-ara1