id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0214	true	-5629408192477515109	123	160	649	837	1585	300	بن سنان------------- اراده المشركون----------- علي ترك الاسلام وقتلوا نفرا----------- كانوا معه فقال لهم -----انا شيخ كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضر-----------------------كم فخلوني وما انا عليه وخذوا مالي فقبلوا منه ماله واتي المدينة	214	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00608	false	-193009364156520202	15	60	83	306	1557	300	بن سنان رجل وهو الذي اراده المشركون مع نفر معه علي ترك الاسلام وقتلوا بعض النفر الذين كانوا معه فقال لهم صهيب انا شيخ كبير ان -----------------------كنت عليكم لم اضركم وان كنت معكم لم انفعكم فخلوني وما انا عليه وخذوا مالي فقبلوا من-----ه واتي المدينة	608	4576054457653698290	156	258.5	125	251	62.15139389038086	25	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms0830	true	447923471794701409	124	210	628	1034	1494	300	يد المعطي حتي يعطوها عن يد اي عن يد مءاتي------ة غير ممتنعة لان من ابي وامتنع لم يعط يده بخلاف المطيع المنقاد ولذلك قالوا اعطي بيده اذا انقاد واصحب الا تري الي قولهم نزع يده عن الطاعة كما يقال خلع ربقة الطاعة عن عنقه او حتي يعطوها عن يد الي يد نقدا غير نسيءة لا مبعوثا علي يد احد ولكن عن يد المعطي الي يد الاخذ واما علي ارادة يد الاخذ ف--معناه حتي يعطوها عن يد قاهرة مستولية او عن انعام عليهم لان قبول الجزية منهم	830	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09934	false	-1288197703905638699	266	300	1315	1480	1480	300	يد المعطي فالمعني عن------------ يد مواتية مطيعة غير ممتنعة لان من ابي وامتنع لم يعط يده وان اريد بها يد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ فالمعني عن------------ يد قاهرة مستولية او عن انعام عليهم لان قبول الجزية منهم-	9934	4576054457653698290	125	211.5	98	414	30.1932373046875	23	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms0969	true	3687231826729934059	260	286	1374	1509	1587	300	كانت تقول لابراهيم اضمم لوطا ابن اخيك اليك فاني اعلم انه -ينزل بهءلاء القوم عذاب فضحكت سرورا لما اتي الامر علي ما توهمت وقيل-------------------- ضحكت فحاضت	969	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06274	false	-6209556018681947601	255	286	1312	1467	1533	300	كانت قالت لابراهيم اضمم لوطا ابن اخيك اليك فاني اعلم انه سينزل بهءلاء القوم عذاب فضحكت سرورا لما اتي الامر علي ما توهمت قال فاما من قال في تفسير ضحكت -حاضت	6274	4576054457653698290	126	222.5	100	156	80.76923370361328	22	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms1392	true	-5635602466653270310	95	156	477	822	1608	300	الادلة والعبر بالشمس والقمر وساءر النيرات ومسايرها وطلوعها وغروبها علي الحساب القويم والترتيب العجيب الدال علي الحكمة البالغة والقدرة الباهرة---- واي جهل اعظم من جهل من اعرض عنها ولم يذهب به وهمه الي تدبرها والاعتبار بها والاستدلال علي عظمة شان من اوجدها عن عدم ودبرها ونصبها هذه النصبة واودعها ما اودعها مما لا يعرف كنهه الا هو عزت قدرته ولطف علمه	1392	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00012	false	-4217814586112855848	0	62	0	349	1619	300	الادلة والعبر كالشمس والقمر وساءر النيرات ومسايرها وطلوعها وغروبها علي الحساب القويم والترتيب العجيب الدال علي الحكمة البالغة والقدرة الباهرة قال واي جهل اعظم من جهل من اعرض عنها ولم يذهب به وهمه الي تدبرها والاعتبار بها والاستدلال علي عظمة شان من اوجدها عن عدم ودبرها ونصبها هذه النصبة واودعها ما اودعها مما لا يعرف كنهه الا هو جلت قدرته ولطف علمه	12	4576054457653698290	342	674.5	281	349	97.99427032470703	58	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms1756	true	552975748122388869	42	108	232	542	1499	300	وقيل كان نجارا وقيل كان راعيا وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي ان رجل-------------ا وقف عليه ----في مجلسه فقال الست الذي---- ترعي معي في مكان -----كذا قال بلي -قال -ما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث-------------- والصمت عما لا يعنيني	1756	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07893	false	5909697729478383770	53	96	266	469	1535	300	وقيل كان نجارا وقيل كان راعيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في التفسير ان انسانا وقف عليه وهو في مجلسه -قال الست الذي كنت ترعي معي في مكان كذا وكذا قال بلي فقال فما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة والصمت عما لا يعنيني	7893	4576054457653698290	156	254.5	120	352	44.318180084228516	27	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms1784	true	-8622342753894446117	266	300	1370	1562	1562	300	ان اتيان المراة وظهرها الي السماء كان محرما عندهم محظورا وكان اهل المدينة يقولون اذا اتيت المراة ووجهها الي الارض جاء الولد احول فلقصد------ المطلق منهم الي التغليظ في تحريم امراته عليه شبهها بالظهر-	1784	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03032	false	-6636942485664667785	106	140	587	779	1641	300	ان اتيان المراة وظهرها الي السماء كان حراما عندهم------- وكان اهل المدينة يقولون اذا اتيت المراة ووجهها الي الارض جاء الولد احول فلقصد الرجل المطلق منهم الي التغليظ في تحريم امراته عليه شبهها بالظهر	3032	4576054457653698290	182	342.0	150	199	91.45728302001953	30	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms1862	true	-7196305491715152997	66	101	314	503	1577	300	الحمد لله فاطر فاطر السماوات مبتدءها ومبتدعها وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما فاطر السماوات والارض حتي اختصم الي اعرابي--------ان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي---- ابتدات----ها وقرء	1862	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03232	false	1779389727545923366	228	261	1219	1395	1592	300	الحمد لل-----ه فاطر السماوات والارض قال------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما فاطر السم-وات والارض حتي اتان----ي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي انا ابتدات حفرها وذكر	3232	4576054457653698290	143	229.0	114	205	69.75609588623047	21	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms1912	true	6362916886278753319	46	90	222	432	1466	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا خضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والا رض بقادر علي ان يخلق مثلهم	1912	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	false	7344386100746071700	65	107	346	554	1568	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الا-خضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والا-رض بقادر علي ان يخلق مثلهم	8678	4576054457653698290	208	406.0	166	210	99.04762268066406	44	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms2262	true	7902544461339903052	66	112	350	603	1553	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون 7 الذاريات 59 فان للذين ظلموا الذنو--------------ب الدلو العظيمة وهذا تمثيل اصله في السقاة يتقسمون الماء فيكون لهذا ذنوب ولهذا ذنوب قال لنا ذنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب	2262	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00448	false	5033589056612636357	62	116	326	613	1561	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم وقال الفراء--------------------------------------------------------------------- الذنوب في كلام العرب الدلو العظيمة و-----------------------------------------------------------------------------لكن العرب تذهب به الي النصيب والحظ وبذلك فسر قوله تعالي فان للذين ظلموا اي اشركوا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم اي حظا من العذاب كما نزل بالذين من قبلهم وانشد الفراء لها ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب	448	4576054457653698290	97	13.0	79	433	22.40184783935547	15	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK001496-ara1.ms2408	true	8943058879242574333	152	245	843	1323	1630	300	قتادة خلق الل----ه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف مالا علم له به وعن محمد بن كعب في السماء والله ما لاحد من اهل الارض في السماء نجم ولكنهم يبتغون الكهانة ويتخذون النجوم علة والرجوم جمع رجم وهو مصدر سمي به ما يرجم به----------------- ومعني كونها مراجم للشياطين ان الشهب التي تنقض لرمي المسترقة منهم منفصلة من نار الكواكب------- لا انهم يرجمون بالكواكب انفسها لانها قارة في الفلك علي حالها وما ذاك الا كقبس يءخذ من نار والنار ثابتة كاملة لا تنقص وقيل	2408	-7160325439363439995	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07502	false	-2473005257121011293	2	67	9	353	1653	300	قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها قال ابن الاثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجوم جمع رجم وهو مصدر سمي به ويجوز ان يكون مصدرا لا جمعا ومعني كونها رجوما للشياطين ان الشهب التي تنقض --في الليل-------- منفصلة من نار الكواكب ونورها لا انهم يرجمون بالكواكب انفسها لانها ثابتة لا تزول---------- وما ذاك الا كقبس يءخذ من نار والنار ثابتة في مكانها---- وقيل	7502	4576054457653698290	262	425.0	209	508	51.57480239868164	43	JK001496-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown