id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0444	true	-3549969780639638958	119	182	608	930	1550	300	تعالي في سورة الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة 6 اي----------------------------------------- بعضه وهذا لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب عليه قلت قالوا ان من لابتداء الغاية فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول- والاذعان للحق احق من المراء	444	-7160325439363439995	Shamela0001426-ara1.ms17	false	2340049597970846634	30	85	156	453	1595	300	تعالي---------------- فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه 3 من هنا للتبعيض لا للغاية4 اي الصقوا بوجوهكم وايديكم بعضه قال الزمخشري- في الكشاف5----------------------------------------------- فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب ---قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول6 والاذعان للحق خير من المراء	17	2959191894769559522	225	379.0	180	364	61.81318664550781	40	JK001496-ara1	Shamela0001426-ara1
JK001496-ara1.ms0646	true	-398477675777663255	208	244	1094	1282	1589	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم 7 --------	646	-7160325439363439995	Shamela0001426-ara1.ms19	false	-2737666120154238332	197	234	963	1160	1511	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم 5فاستمتاع	19	2959191894769559522	186	359.5	151	197	94.41624450683594	34	JK001496-ara1	Shamela0001426-ara1
JK001496-ara1.ms1486	true	-8941372460201737594	109	147	585	781	1581	300	الجناية لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له ولم تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اصلا واولا في ذلك بدء بذكرها و-----اما الثانية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------مسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه لانه هو الراغب والخاطب ومنه يبدا الطلب	1486	-7160325439363439995	Shamela0001426-ara1.ms35	false	-4801507648259834601	0	60	0	298	1564	300	الجناية لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له ولم تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اصلا واولا في ذلك بدء بذكرها وبدء بذكر الزاني في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك 1 لان هذه الاية مسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه لانه هو الراغب والخاطب ومنه يبدا الطلب	35	2959191894769559522	189	351.5	152	298	63.42281723022461	35	JK001496-ara1	Shamela0001426-ara1