id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0012	true	-3085600175385613326	9	32	50	170	1652	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	12	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms340	false	7984360789056218266	171	194	917	1037	1582	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	340	8745155444904159143	120	240.0	97	120	100.0	23	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0632	true	2176007298162534035	58	131	299	686	1587	300	يخرج الحي من الميت اي الحيوان والنامي من النطف والبيض والحب وال----------نوي ومخرج هذه الاشياء الميتة من الحيوان والنامي فان قلت كيف قال مخرج الميت من الحي بلفظ اسم الفاعل بعد ق---------------------------------------وله يخرج الحي من الميت قلت عطفه علي فالق الحب والنوي لا علي الفعل ويخرج الحي من الميت موقعة موقع الجملة المبينة لقوله فالق الحب والنوي لان فلق الحب والنوي بالنبات والشجر الناميين من جنس اخراج الحي من الميت لان النامي في	632	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms085	false	8335025259911777629	242	300	1219	1523	1523	300	يخرج الحي من الميت في هذا الموضع ورد بالفعل وقد اكتنفه قوله فالق الحب والنوي ومخر-----------------------------------------------------------ج الميت من الحي وهما اسم-ا فاعلين فالجواب عن ذلك ما قاله الزمخشري قال موقع قوله يخرج الحي من الم---------------------------------------------------------------يت م------وقع الجملة المبينة لقوله فالق الحب والنوي لان فلق الحب والنوي بالنبات والثمر اليابس-- من جنس اخراج الحي من الميت لان اليابس في-	85	8745155444904159143	199	321.5	160	436	45.6422004699707	30	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0634	true	-3404224317418260222	26	64	137	338	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا ب-ه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	634	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms184	false	-372333642659080566	58	169	334	947	1637	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا منه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان فلما اورد هذا كان مذكرا بالبعث الاخراوي والنشاة الثانية كما قال تعالي في اية الاعرف كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون وانما يحصل العلم بذلك وساءر امور الاخرة من قبل الرسل عليهم الصلاة والسلام والايمان بهم وبما جاءوا به فقال تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي يصدقون بالبعث وانه تعالي كما بداهم يعودون فقد وضحت مناسبة هذه الايات الثلاث لما اعقب بها والله سبحانه اعلم الاية التاسعة عشرة قوله تعالي والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	184	8745155444904159143	200	391.0	162	613	32.626426696777344	36	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0670	true	1070289064480320830	59	176	283	871	1534	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 7 الاعراف 13 -----------------قال فاهبط منها فاهبط منها من السماء التي هي مكان المطيعين المتواضعين من الملاءكة الي الارض التي هي مقر العاصين المتكبرين من الثقلين فما يكون لك فما يصح لك ان تتكبر فيها وتعصي فاخرج انك من الصاغرين من اهل الصغار والهوان علي الله وعلي اولياءه لتكبرك كما تقول للرجل قم صاغرا اذا اهنته وفي ضده قم راشدا وذلك انه لما اظهر الاستكبار البس الصغار وعن عمر رضي الله عنه من تواضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله رفع الله حكمته وقال انتعش انعشك الله ومن تكبر وعدا طوره وهصه ال-----------------------------------له --الي الارض 7 قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين -----7 ذ الاعر---اف 14 قال -----انظرني الي	670	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms198	false	-2763641330888520745	41	121	214	610	1518	300	فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين فان قلت فقد قيل هنا فاخرج كما قال ف-------------------------------------ي سورة الحجر قلت تدرج به-------------- الي التعنيف وسيق هنا----------------------------------------------------------------------------------ك من اول وهلة وجاء كل-------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجب ويناسب ولم يكن ليناسب ورود العكس في السورتين والله اعلم بما اراد وقد حصل جواب السءالات باسرها والحمد ل------------------------------------------------------------------له الاية الثانية من سورة الاعراف قوله تعالي-------- قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين وفي سورة الحجر وسورة ص قال ربك فانظرني الي	198	8745155444904159143	153	55.0	116	762	20.0787410736084	24	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	239	295	1244	1526	1545	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون وقالت اولاهم لا خراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	680	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms201	false	6746043490553457583	79	124	427	658	1609	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاول-اهم ربنا ه-ءلاء اضلونا ثم------------------------ قال------------------------ وقالت اولاهم لاخر-اهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	201	8745155444904159143	225	416.5	180	282	79.7872314453125	43	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	97	155	491	798	1580	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 7 الاعراف 80-- ولوطا اذ قال	700	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms230	false	2821698269975651169	95	153	479	788	1590	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وفي سورة النمل ولوطا اذ قال	230	8745155444904159143	296	578.5	240	309	95.79287719726562	55	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	46	95	240	504	1556	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم--------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	702	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms226	false	6291449632470448029	179	236	943	1253	1588	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ثم قال و----------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا وذكرهم بتكثيرهم بعد القلة فقال واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وان يتذكروا حلا من تقدمهم ممن كذب فقال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	226	8745155444904159143	232	428.0	190	334	69.46107482910156	39	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0712	true	6447634496504132254	254	292	1296	1486	1521	300	قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم 7 الاعراف 109 112---------------- قال الملا --من ان هاذا لساحر عليم	712	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms239	false	6621252850080935310	188	227	990	1191	1585	300	قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر----- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون وقال في الشعراء قال للملا حوله ان ه-ذا لساحر عليم	239	8745155444904159143	164	284.5	130	208	78.84615325927734	29	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	72	111	385	597	1619	300	اليهم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	743	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms033	false	-8537649661747637184	238	276	1325	1536	1660	300	الاعراف واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	33	8745155444904159143	206	402.0	168	212	97.16981506347656	36	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	1	25	7	140	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	865	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms259	false	6531285092221013557	194	218	1007	1139	1583	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	259	8745155444904159143	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0867	true	206586486602820234	21	71	108	377	1610	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم--------- قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 7	867	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms260	false	5302302022637896899	117	172	624	920	1635	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء صرف النفي الي الحاصل علي التفهم وهو العلم فقيل وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون الاية الثامنة من هذه السورة قوله تعالي قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون --	260	8745155444904159143	214	372.5	172	298	71.81208038330078	39	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	74	106	408	567	1625	300	الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له 7-- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	923	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms237	false	7717969452551402313	187	216	974	1126	1589	300	ا---------لله علي قلوب الكافرين وفي سورة يونس ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	237	8745155444904159143	126	231.5	101	161	78.26087188720703	22	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	244	300	1239	1530	1530	300	الايات-- ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال والذي انزل اليك من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه لا هذه السور وحدها وفي اسلوب هذا الكلام قول الانمارية هم كالحلقة المفرعة لا يدري اين طرفاها تريد الكملة 7------------------------------- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل-	1068	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms310	false	-5381526906611021686	197	241	990	1211	1509	300	المر تلك ايات الكتاب الرعد------------------- ثم قال والذي انزل اليك من ربك---------- الحق ولكن اكثر الناس--------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون الرعد قال ثم جعل جل جلاله يسرد ايات التاب المبين فقال الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل	310	8745155444904159143	136	182.0	106	325	41.846153259277344	23	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1128	true	-5438769536645814930	156	180	786	900	1520	300	قال يا-ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم	1128	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms196	false	2645791362683939120	99	124	538	653	1542	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم	196	8745155444904159143	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1215	true	2479063863755340018	215	295	1168	1591	1620	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا 7 الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي وقل للمءمنين يقولوا للمشركين الكلمة التي هي احسن والين ولا يخاشنوهم كقوله وجادلهم بالتي هي احسن وفسر التي هي احسن بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم وان يشا يعذبكم يعني يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يقولوا لهم انكم من اهل النار وانكم معذبون وما اشبه ذلك مما يغيظهم ويهيجهم علي الشر وقوله ان الشيطان ينزغ بينهم	1215	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms351	false	-5842520850376685828	143	203	717	1021	1534	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسراء ثم قال وربك اعلم بمن في السماوات والارض الاسراء الاية ثم قال قل ادعوا الذين زعمتم من دونه الاسراء بالضمير مناسبة ولم يكن ليناسب الظاهر هنا فجاء كل علي ما يجب ويناسب والله اعلم فان قيل فقد ورد قبل قوله ربكم اعلم بكم الاسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ان الشيطان ينزغ بينهم	351	8745155444904159143	94	-54.5	74	628	14.96815299987793	18	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1222	true	422788751908089638	182	222	928	1122	1518	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا 7 الاسراء 68	1222	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms352	false	-5659077622065524824	42	81	221	413	1523	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا-- الاسراء 68	352	8745155444904159143	192	378.5	153	194	98.96907043457031	39	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1254	true	2246059971480828396	240	300	1284	1594	1594	300	الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر- ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله تعالي- وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر 4 وفاءدتها تاكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو -هي التي اذنت بان الذين-	1254	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms356	false	9186361204638822677	193	251	997	1300	1564	300	الواو داخلة عل----ي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الواقعة حالا عن المعرفة في نحو----- جاءني زيد ومعه اخوه ومررت بزيد وفي يده سيف ومنه قوله عز وجل وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر-- وفاءدتها توكيد لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهذه الواو وهي التي اذنت بان الذين	356	8745155444904159143	281	515.5	226	314	89.49044799804688	49	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1255	true	-5352578526792231521	0	47	0	253	1458	300	قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوه عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما---- غيرهم والدليل عليه ان الله سبحانه اتبع القولين الاولين ق-وله رجما بالغيب واتبع القول الثالث ق-وله ما يعلمهم الا قليل------ وقال ابن عباس رضي الله عنه حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم	1255	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms356	false	9186361204638822677	251	300	1300	1564	1564	300	قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قالوا عن ثبات علم وطمانينة نفس ولم يرجموا بالظن كما فعل غيرهم والدليل عليه ان الله سبحانه اتبع القولين الاولين بقوله رجما بالغيب واتبع القول الثالث بقوله ما يعلمهم الا قليل الكهف وقال ابن عباس رضي الله عنه حين وقعت الواو انقطعت العدة اي لم-	356	8745155444904159143	249	472.0	203	265	93.96226501464844	42	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1255	true	-5352578526792231521	47	93	253	488	1458	300	يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والبتات وقيل الا قليل--- من اهل الكتاب والضمير في سيقولون علي هذا لاهل الكتاب خاصة اي سيقول اهل الكتاب فيهم كذا وكذا ولا عل----م بذلك الا في قليل منهم واكثرهم علي ظن وتخمين	1255	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms357	false	-902844312710717174	0	48	0	242	1506	300	يبق بعدها عدة عاد يلتفت اليها وثبت انهم سبعة وثامنهم كلبهم علي القطع والثابت وقيل الا قليل اي من اهل الكتاب والضمير في سيقولون علي هذا لاهل الكتاب خاصة اي سيقول اهل الكتاب فيهم كذا وكذا ولا علم لهم بذلك الا في قليل منهم واكثرهم علي ظن وتخمين	357	8745155444904159143	232	449.0	186	242	95.86776733398438	43	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1411	true	5560968171485286830	82	217	403	1147	1543	300	الامة---- الملة و ها------ذه اشارة الي ملة الاسلام ----------اي ان ملة الاسلام هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها لا تنحرفون عنها يشاراليها ملة واحدة -غير مختلفة وانا الهكم اله واحد فاعبدون ونصب الحسن امتكم علي البدل من هذه ورفع امة خبرا وعنه رفعهما جميعا خبرين لهذه او نوي للثاني مبتدا والخطاب للناس كافة 7 وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون 7 الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم والاصل وتقطعتم الا ان الكلام حرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات كانه ينعي عليهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله---- والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا كما يتوزع الجماعة الشء ويتقسمونه فيطير لهذا نصيب ولذا-ك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا واحزابا شتي ثم توعدهم بان هءلاء الفرق المختلفة اليه يرجعون فهو محاسبهم ومجازيهم	1411	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms397	false	1279022560628338852	107	212	584	1167	1609	300	الامة هنا الملة وقوله ان هذه اشارة الي ملة الاسلام قال الزمخشري اي ملة الاسلام هي ملتكم التي يجب ان تكونوا عليها لا تنحرفون عن----------ها ملة واحدة وغير مختلفة وانا الهكم اله واحد فاعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------- والخطاب للناس كافة قال-------------------------------------------------------------------- والاصل وتقطعتم الا ان الكلام صرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات كانه ينفي عن-هم ما اسمدوه---------- ويقبح عندهم فعله- ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله قال والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا كما تتوزع الجماعة الشء ويقتسمونه فيصير لهذا نصيب ولذالك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا واحزابا شتي ثم توعدهم بان هءلاء الفرق المختلفة اليه يرجعون فهو يحاسبهم ويجازيهم	397	8745155444904159143	538	969.0	438	770	69.87013244628906	82	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1439	true	-4493438339948529144	0	114	0	582	1533	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 7 الحج 42 وان يكذبوك فقد يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب فقد كذب الرسل قبلك اقوامهم وكفاك بهم اسوة فان قلت لم قيل وكذب موسي ولم يقل قوم موسي قلت لان موسي ما كذبه قومه بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر تكذيب كل قوم رسولهم وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره التنكير بمعني الانكار والتغيير حيث ابدلهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 7 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد 7 ال-------------------حج 45	1439	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms302	false	-4323507165532538868	253	288	1271	1452	1532	300	واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير ال--حج 42 ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض الحج 45	302	8745155444904159143	150	271.0	120	601	24.958402633666992	27	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1595	true	-1790179789516956846	169	206	848	1050	1530	300	علي رب العالمين- اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا رض ولا يصلحون 7 الشعراء 141	1595	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms424	false	-3242967258843910819	78	113	423	622	1584	300	عليه السلام قوله اتتركون في ما هاهنا -امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الا-رض ولا يصلحون-- الشعراء 146	424	8745155444904159143	186	344.0	153	203	91.62561798095703	32	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	207	239	1069	1231	1537	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	1649	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms282	false	-8986196725845882587	76	108	398	559	1513	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	282	8745155444904159143	161	317.0	129	162	99.3827133178711	31	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1673	true	2404709867629790385	73	121	372	623	1546	300	فلما قضي موسي الا جل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا انء-انست نارا لعلء-اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك	1673	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms372	false	-4676061593328188582	23	73	111	362	1530	300	فلما قضي موسي الا-جل وسار باهله -انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك	372	8745155444904159143	244	460.0	197	254	96.06299591064453	43	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1675	true	-7795202187000969027	80	103	447	559	1588	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي ه-رون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1675	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms378	false	-1224813879796434848	263	286	1311	1423	1503	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان -قتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	378	8745155444904159143	111	212.0	88	113	98.23008728027344	21	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	263	300	1367	1563	1563	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين-	1714	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms230	false	2821698269975651169	201	238	1058	1255	1590	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	230	8745155444904159143	196	387.0	160	197	99.49238586425781	36	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1738	true	-5794601648924901108	3	105	14	572	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعاني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الا رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 7 الروم 24	1738	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms445	false	1875153168126568453	240	277	1299	1492	1599	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يس-----------معون ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الا-رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-- الروم 21	445	8745155444904159143	187	336.5	150	560	33.39285659790039	32	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	188	285	971	1442	1518	300	وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون المعني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد يصدعون يتصدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1746	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms449	false	7918268972324193434	0	102	0	493	1516	300	وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عو------------------------------------------------------ن الروم وفي سورة الشوري قوله تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الشوري للساءل ان يسال عن وجه اختلاف ما وقع به الاتباع في الايتين فقيل في الاولي يومءذ يصدعون وفي الثانية ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير والجواب عن ذلك والله اعلم ان اية الروم انما اعقبت بقوله يومءذ يصدعون تمهيدا لما اتصل بها من تفصيل الاحوال في قوله من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	449	8745155444904159143	122	214.0	96	838	14.558472633361816	24	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1757	true	-8112119032531146054	25	71	107	341	1500	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1757	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms432	false	-1659206575293707404	254	300	1338	1571	1571	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون-	432	8745155444904159143	233	461.0	188	234	99.57264709472656	46	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	5	96	23	504	1578	300	ومن اظلم ممن ذكر باايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون 7 السجدة 22 ومن اظلم ممن ثم------------------------------------------------------------------------------------ في قوله ثم اعرض عنها للاستبعاد---- والمعني ان الاعراض عن مثل ايات الله في وضوحها وانارتها وارشادها الي سواء السبيل والفوز------- بالسعادة العظمي بعد التذكير بها مستبعد في العقد والعدل كما تقول لصاحبك وجدت مثل تلك الفرصة ثم لم تنتهزها استبعادا لتركه الانتهاز----- ومنه ثم في بيت الحماسة لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها---- استبعد ان يزور غمرات الموت بعد ان راها واستيقنها واطلع علي شدتها	1777	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms360	false	4767781696899010882	58	160	308	859	1630	300	ومن اظلم ممن ذكر با-يات ربه ثم اعرض عنها-------------------------- السجدة استبعادا للتوقف عن الايمان والتصديق عند مشاهدة ما لاغبار عليه من الدلاءل ولا اشكال فيه قال الزمخشري ثم في قوله ثم اعرض عنها للاستعباد قال والمعني ان الاعراض عن مثل ايات الله في وضوحها وانارتها وارشادها الي سواء السبيل والفوز العظيم بالسعادة العظمي بعد التذكير بها مستبعد في العق-------ل كما تقول لصاحبك وجدت مثل تلك الفرصة ثم لم تنتهزها استبعادا لتركه الانتهاز وقال ومنه ثم في بيت الحماسة لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها قال استبعد ان يزور غمرات الموت بعد ان راها واستيقنها واطلع علي شدتها	360	8745155444904159143	430	796.0	348	585	73.5042724609375	74	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1778	true	-5097795979933518847	65	107	336	532	1502	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون 7 السجدة 26 اولم يهد -لهم------------------------------------------- الواو في او لم يهد للعطف علي معطوف عليه منوي من جنس المعطوف والضمير في لهم لاهل مكة	1778	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms386	false	2586537727767910854	48	86	236	425	1484	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------------------------------- السجدة--- اولم يبين لهم اهلاك من تقدمهم من القرون وقال الزمخشري في الواو في او-لم يهد للعطف علي معطوف عليه منوي من جنس المعطوف والضمير في لهم لاهل مكة	386	8745155444904159143	142	231.0	113	240	59.16666793823242	29	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1836	true	5377173909836764631	82	139	416	707	1530	300	ولقد ءاتينا داوود منا فضلا يا-جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب	1836	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms457	false	-626012188613104922	44	87	218	426	1492	300	ولقد -اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد سبا ثم قال---------------------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه سبا ثم قال -------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب	457	8745155444904159143	188	324.0	150	292	64.38356018066406	34	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1870	true	-6152231880331504379	94	123	494	622	1491	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	1870	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms331	false	2511720864859734255	270	299	1493	1621	1625	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	331	8745155444904159143	128	256.0	99	128	100.0	29	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1929	true	2096054684809459337	166	195	878	1022	1559	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا ءالهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين 7 الصافات 83 وان من -	1929	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms421	false	-3955468351418407390	249	277	1348	1490	1608	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا -الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين-- الصافات 83 يسال عن	421	8745155444904159143	134	257.5	108	145	92.4137954711914	25	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1958	true	-3115866386710054269	194	300	970	1508	1508	300	فان قلت كيف تطابق قوله اصبر علي ما يقولون وقوله واذكر عبدنا داوود حتي عطف احدهما علي صاحبه ق-------لت كانه قال لنبيه عليه الصلاة والسلام اصبر علي ما يقولون وعظم امر معصية الله في اعينهم بذكر قصة داود وهو انه نبي من انبياء الله تعالي قد اولاه ما اولاه من النبوة والملك ولكرامته عليه وزلفته لديه ثم زل زلة فبعث اليه الملاءكة ووبخه عليها علي طريق التمثيل والتعريض حتي فطن لما وقع فيه فاستغفر---- واناب ووجد منه ما يحكي من بكاءه الداءم وغمه الواصب ونقش جنايته في بطن كفه حتي لا يزال يجدد النظر اليها والندم عليها فما الظن بكم مع كفركم ومعاصيكم او قال له-	1958	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms473	false	8115813299063097222	94	201	461	990	1519	300	فان قلت كيف تطابق قوله اصبر علي ما يقولون------ واذكر عبدنا داوود حتي عطف احدهم -علي صاحبه ثم قال قلت كانه قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم اصبر علي ما يقولون وعظم امر معصية الله في اعينهم بذكر قصة داود وهو انه نبي من انبياء الله تعالي قد اولاه ما اولاه من النبوة والملك -لكرامته عليه ورافته لديه ثم ذل ذله فبعث الله الملاءكه ووبخه عليها علي طريق التمثيل والتعريض حتي فطن لما وقع فيه فاستغفر ربه واناب ووجد منه ما يحكي من بكاءه الداءم وغمه الواصب ونقش جنايته في بطن كفه حتي لا يزال مجددا ل------------لندم عليها فما الظن بكم مع كفركم ومعاصيكم او قال له	473	8745155444904159143	493	918.5	394	550	89.63636016845703	88	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1959	true	5195399436670518622	0	41	0	209	1510	300	صلي الله عليه وسلم اصبر علي ما يقولون وصن نفسك وحافظ عليها ان تزل فيما كلفت من مصابرتهم وتحمل اذاهم واذكر اخاك داود وكرامته علي الله كيف زل تلك الزلة اليسيرة فلقي من توبيخ الله وتظليمه ونسبته الي البغي ما لقي	1959	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms473	false	8115813299063097222	201	241	990	1191	1519	300	صلي الله عليه وسلم اصبر علي ما يقولون وصن نفسك وحافظ عليها ان تذل فيما كلفت من مصابرتهم وتحمل اذاهم واذكر اخاك داود وكرامته علي الله كيف ذل تلك الذلة اليسيرة فلقي من توبيخ الل--------ه ونسبته الي البغي ما لقي	473	8745155444904159143	198	387.0	158	209	94.7368392944336	36	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1976	true	-3931329681257909315	91	121	463	613	1496	300	7 واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا ولي الا لباب	1976	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms393	false	640279834256149182	223	251	1200	1347	1598	300	ص واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا-ولي الا-لباب	393	8745155444904159143	146	276.0	118	150	97.33333587646484	28	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1992	true	2603145699175645710	262	300	1336	1524	1524	300	فان قلت ما وجه- قوله ثم جعل منها زوجها وما يعطيه من معني التراخي قلت هما ايتان من جملة الايات التي عددها دالا علي وحدانيته وقدرته تشعي----ب هذا الخلق الفاءت للحصر--------- من نفس ادم وخلق حواء من قصيراه-	1992	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms105	false	6658867241018020813	233	273	1246	1449	1583	300	فان قلت ما معني قوله ثم جعل منها زوجها وما تعطيه من معني التراخي قلت هما ايتان من جملة الايات التي عددها دالا علي وحدانيته وقدرته وهما تشعب هذا الخلق الفاءت للحصر وانتشاره من نفس ادم وخلق حواء من قصيراه	105	8745155444904159143	180	331.0	143	203	88.66995239257812	33	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1993	true	1498603907527618146	0	26	0	134	1553	300	الا ان احداهما جعلها الله عادة مستمرة والاخري لم تجريه-ا العادة ولم تخلق انثي غير حواء من قصيري رجل فكانت ادخل في كونها اية واجلب لعجب	1993	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms105	false	6658867241018020813	273	300	1449	1583	1583	300	الا ان احداهما جعلها الله عادة مستمرة والاخري لم يجر بها العادة ولم تخلق انثي غير حواء من قصيري رجل فكانت ادخل في كونها اية واجلب لعجب-	105	8745155444904159143	130	250.0	105	135	96.29629516601562	25	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms1993	true	1498603907527618146	26	57	134	306	1553	300	السامع فعطفها بثم علي الاية الاولي للدلالة علي مباينتها لها فضلا ومزية وتراخيها عنها فيما يرجع الي زيادة كونها اية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود	1993	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms106	false	7698460940521811814	0	31	0	172	1546	300	السامع فعطفها بثم علي الاية الاولي للدلالة علي مباينتها لها فضلا ومزية وتراخيها عنها فيما يرجع الي زيادة كونها اية فهو من التراخي في الحال والمنزلة لا من التراخي في الوجود	106	8745155444904159143	172	344.0	141	172	100.0	31	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2038	true	-1443635749665264748	56	103	277	512	1530	300	اولم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الا رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 7 غافر	2038	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms443	false	-850677293913290779	145	212	779	1120	1592	300	اولم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الا-رض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق غافر ثم اتبع الاية بما يءكد اخذهم وذكرت العلة في ذلك من كفرهم واجتمع في هذه الاية ما افترق في غيرها فقال تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب-- غافر	443	8745155444904159143	230	427.5	186	346	66.47399139404297	44	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2055	true	-3733156800420743088	201	233	1042	1197	1551	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 7 غافر	2055	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms401	false	-1574629337415953459	252	283	1306	1459	1539	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون-- غافر	401	8745155444904159143	153	300.5	122	155	98.70967864990234	31	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	68	223	323	1166	1595	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي------------- للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7----------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين	2103	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms103	false	5820656552865892161	154	215	819	1171	1592	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وهذه اشارة الي التنزه عن ذلك ثم قيل للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالاشارة الي الايمان والتوكل والتزام ذلك ثم قال تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه التزامات ثلاثة ثم قال والذ---------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصل-اة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون فهذه التزامات اربع ثم قال والذين --------	103	8745155444904159143	211	227.0	174	909	23.21232032775879	29	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2156	true	5314134293774160053	0	38	0	216	1595	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2156	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms278	false	-5499287476765537447	113	149	596	808	1644	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من-الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	278	8745155444904159143	210	404.0	174	216	97.22222137451172	36	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2156	true	5314134293774160053	0	38	0	216	1595	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2156	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms280	false	1399110251263652313	0	37	0	213	1612	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان برك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	280	8745155444904159143	209	405.0	172	216	96.75926208496094	35	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2196	true	4311400295226288709	164	209	813	1085	1584	300	وكان الله عليما حكيما----------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	2196	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms496	false	5229544795958504468	6	62	38	374	1695	300	وكان الله عزيزا حكيما والجواب عن ذلك والله اعلم ان الاية الثانية لما تقدمها قوله تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	496	8745155444904159143	269	519.0	225	337	79.82196044921875	43	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2285	true	2565403825397501653	73	105	392	556	1582	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	2285	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms508	false	5786076089825050109	220	252	1081	1244	1463	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	508	8745155444904159143	163	321.0	131	164	99.39024353027344	31	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	214	249	1157	1331	1596	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2345	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms520	false	-1191468305917991463	220	245	1282	1405	1674	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون الحشر ثم قال بع---------------------------------------------------د تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	520	8745155444904159143	109	192.5	86	174	62.6436767578125	21	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2438	true	820754782632506298	232	266	1186	1372	1562	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب	2438	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms409	false	-9194063464642075536	266	300	1402	1587	1587	300	ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب-	409	8745155444904159143	185	365.0	152	186	99.46236419677734	34	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2451	true	1428517619316920058	133	172	683	871	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما 1233 بين----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية ف-----------قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	2451	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms537	false	-3941732711674369241	9	55	43	272	1596	300	ابن عباس الذي اخرجه الترمذي قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية اذا رايتموه قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	537	8745155444904159143	155	259.0	121	232	66.81034851074219	30	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	176	273	922	1417	1547	300	ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ---فقالت قريش--------- صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا -مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا	2472	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms541	false	2335104741251450404	172	256	902	1318	1531	300	ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي ولما كلم قريشا في شانه صلي -الله --عليه وسلم قال لهم------------------------------------------------------------------------------------- تزعمون ان محمدا لمجنون فهل رايتموه يخرق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا	541	8745155444904159143	382	678.0	303	509	75.04911804199219	69	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2490	true	6416942259719987829	201	233	1071	1261	1607	300	ويطاف عليهم باانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	2490	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms545	false	621608778088284090	96	123	504	655	1641	300	ويطاف عليهم ب-انية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا الانسان 15 ثم قال بعد------------------------------------- ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	545	8745155444904159143	131	227.5	108	190	68.9473648071289	20	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001496-ara1.ms2569	true	-7000507196877016454	110	142	569	734	1585	300	ثم كان من الذين ءامنوا---- جاء بثم لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدقة لا في الوقت لان الايمان هو السابق المقدم علي غيره ولا يثبت عمل صالح الا به	2569	-7160325439363439995	Shamela0001419-ara1.ms106	false	7698460940521811814	188	221	999	1166	1546	300	ثم كان من الذين -امنوا قال جاء بثم لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدق- لا في الوقت لان الايمان هو السابق المقدم علي غيره ولا يثبت عمل صالح الا به	106	8745155444904159143	163	309.5	131	169	96.44970703125	30	JK001496-ara1	Shamela0001419-ara1