id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	192	273	1001	1441	1594	300	الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يتاتي منه البشارة وعن الشافعي رحمه الله ف-ي الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 72- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms1847	false	-4799727912458754787	64	139	383	760	1604	300	الله صلي الله عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد ---------لله فهو اقطع حديث حسن رواه ابو داود وغيره--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1847	-1597181672839002111	263	418.0	210	480	54.79166793823242	43	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0307	true	-5407743124622471447	79	138	410	689	1485	300	قط فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء-------------------------- اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حي-نه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد قيل ---------تكلمت وهي صغيرة كما تكلم عيسي وهو في المهد وعن النبي صلي الله	307	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms1934	false	914600022070834913	132	182	690	927	1541	300	قيل كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وبالعكس وقيل صحف فيها علم والاول اصح قال يا مريم اني لك هذا من اين لك------------------------------------------- في غير اوانه والابواب مغلقة---------------------------- قالت هو من عند الله فلا يستبعد قيل هي كعيسي تكلمت---- صغيرة ولم ترضع ثديا و-ياتي رزقها -من الجنة -ان الله	1934	-1597181672839002111	155	199.0	116	315	49.20634841918945	25	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0332	true	1497755784775001069	0	101	0	469	1452	300	يا رسول الله ان احب اموالي الي بيرحاء فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او مال راءح واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها في اقاربه 180 وجاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الله تعالي قد قبلها منك وكتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري --------	332	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0026	false	2408261897434799402	205	274	1116	1455	1590	300	يا رسول الله ان احب امو----الي بيرحاء فضعها------------- حيث اراك الله تعالي فقال----------------------- بخ بخ ذاك مال رابح او---- راءح واني اري ان تجعلها في الاقربين----------------------------------------------------- وجاء زيد بن حارثة بفرس--- كان يحبها فقال هذه في سبيلال-له فحمل عليها رسول الله اسامة------- فقال زيد------------------ انما اردت ان اتصدق بها فقال عليه الصلاة والسلام -------------ان الله تعالي قد قبلها منك وذلك يدل علي ان انفاق احب الاموال علي اقرب الاقارب	26	-1597181672839002111	271	424.0	209	478	56.69456100463867	51	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0393	true	6622381601983024611	102	166	526	860	1521	300	بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال النبي صلي الله عليه وسلم 242 لا عبادة كالتفكر وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشبية كما يحدث الماء للزرع -النبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة و---روي عن النبي صلي الله عليه	393	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0004	false	4926790907990021554	243	299	1368	1660	1666	300	بينما رجل مستلق ف-ي فراشه اذ رفع راسه----- الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له فقال----------------------------- لا عبادة كالتفكر وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخش-ية كما يحدث الماء للزرع والنبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة وقد روي ان يون----------س عليه	4	-1597181672839002111	282	501.5	227	338	83.43195343017578	48	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0393	true	6622381601983024611	175	210	901	1058	1521	300	كان يرفع له في كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا وانما كان ذلك التفكر في امر الله الذي هو عمل القلب لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل اهل الارض	393	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0005	false	8656124618921508635	0	35	0	157	1555	300	كان يرفع له في كل يوم مثل عمل اهل الارض قالوا وانما كان ذلك للتفكر في امر الله الذي هو عمل القلب لان احدا لا يقدر ان يعمل بجوارحه في اليوم مثل عمل اهل الارض	5	-1597181672839002111	156	311.0	121	157	99.3630599975586	34	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0486	true	7347143274983474323	180	243	893	1181	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم 316 كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله اخرجه الترمذي 2414 وابن ماجه 3974 وابن السني في اليوم والليلة 5 وابو يعلي وسمع سفيان رجلا يقول------ ما اشد هذا الحديث فقال------ الم تسمع الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه او	486	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0558	false	5042377529259825164	39	84	189	389	1512	300	النبي قال------------------- كلام ابن ادم---- عليه الاله الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر تعالي وروي ----------------------------------------------------------------------------ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث -قال سفيان الم تسمع الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه اه	558	-1597181672839002111	168	271.5	126	300	56.0	36	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	203	300	1037	1528	1528	300	وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع---- في عهد ابي بكر رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري في كتاب استغفر واستغفري امت سجاح ووالاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل-	552	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0776	false	-6632016386862005805	226	293	1213	1539	1572	300	وبنو اسد قوم طليحة بن خا-لد تنبا فبعث اليه النبي خالد بن الوليد ففر---------------------------- الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وقد ارتد في عهد الصديق سبع---------- فزارة قوم عيينة بن حص-ن وغطفان قوم قرة بن سلمة و--------بنو سليم قوم الفجاجة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة----- زوج------ة مسيلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل	776	-1597181672839002111	283	448.5	222	496	57.05644989013672	52	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0553	true	-1487697356662800357	21	86	98	417	1568	300	الله عنه غسان قوم جبلة بن الايهم -نصرته اللطيمة وسيرته الي بلاد الروم بعد اسلامه فسوف ياتي الله بقوم قيل 355 لما نزلت اشار رسول الله صلي الله- عليه وسلم ا---------------لي ابي موسي الاشعري فقال قوم هذا اخرجه الحاكم 2 313 والطبراني 17 371 وابن سعد 4 80 من حديث وقيل هم-------------------------------- الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من افناء الناس	553	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0777	false	8050743218483550147	1	68	4	339	1567	300	امرة عمر غسان قوم جبلة بن الايهم تنصر---------- وسار-- الي الشام---------------- فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه يل هم اهل اليمن لما روي انه عليه الصلاة والسلام اشار الي ابي موسي وقال هم -----قوم هذا وقيل سلمان لما روي انه سءل عنهم فضرب يده علي عاتق سلمان وقال وذووه وقيل الذين جاهدوا يوم القادسية الفان من النخع وخمسة الاف من كندة وبجيلة وثلاثة الاف من افناء الناس	777	-1597181672839002111	167	194.5	123	368	45.380435943603516	28	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0569	true	-6713523117514068545	1	34	4	163	1610	300	حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المناكير وقله عبث--هم به كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كلام الله------ وما فيه من المبالغات في هذا الباب	569	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0457	false	-8284400045051395836	62	94	322	481	1560	300	حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المنك--ر وقلة عنايتهم به كانه ليس من خلة الاسلام------ مع ما يتلون من كتاب الله تعالي وما فيه من المبالغات في هذا الباب	457	-1597181672839002111	144	255.0	113	167	86.22754669189453	25	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0763	true	7454568155885538551	2	79	8	399	1509	300	والعرف--- المعروف والجميل من الافعال واعرض عن الجاهلين ولا تكافء السفهاء بمثل سفههم ولا تمارهم واحلم عنهم واغض علي ما يسوءك منهم وقيل 406 لما نزلت---- الاية سال ------------------------------جبريل ما هذا فقال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد ان ربك -امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعن------------------------------ جعفر الصادق امر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق منها 7 واما ينزغنك من	763	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0182	false	-4469688204378029686	217	284	1068	1389	1475	300	بالعرف اي المعروف------------------- واعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم ب----------سفههم روي انه---------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا -قال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال-------- ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ذكره البغوي في تفسيره بلا سند قال جعفر الصادق --------------------------------------------------ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه وان هذا من ----	182	-1597181672839002111	222	322.0	174	459	48.36601257324219	36	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	4	80	20	426	1573	300	وماواهم جهنم يعني وكفتهم النار عتابا وتوبيخا فلا تتكلفوا عتابهم --------------------7 يحلفون------ لكم لترضوا عن--------------------------------------------هم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين 7 التوبة 96 يحلفون لكم لترضوا لترضوا عنهم اي غرضهم في الحلف بالله طلب رضاهم لينفعهم ذلك في دنياهم فان ترضوا عنهم فان رضاكم وحدكم لا ينفعهم اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها و---------قيل انما قيل ----ذلك لءلا يتوهم متوهم ان رضا المءمنين يقتضي رضا ا-لله عنهم	868	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0118	false	4856694690065451086	125	205	668	1097	1580	300	وماواهم جهنم يعني تكفيهم النار عتاب--------ا فلا تتكلفوا عتابهم جزاء بما كانوا يكسبون بحلفون اي با لكم لترضوا عنهم اي غرضهم بالحلف طلب رضاكم لينفعهم في دنياهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين اي عنهم واتي بالظاهر موضعه نداء عليهم بسوء وصفهم المقتضي لعدم----------------------------------------- رضاه عنهم اي و------------لا ينفعهم رضاكم عنهم مع سخطالله بل يكونون عرضة لعاجل عقوبته واجلها في الكشاف قيل انما قيل لهم ذلك لءلا يتوهم متوهم ان رضا المءمنين يقتضي رضاء الله عنهم	118	-1597181672839002111	249	345.0	202	490	50.81632614135742	37	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	156	197	821	1026	1569	300	الله -بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms1769	false	-80541561541103336	181	218	1017	1210	1624	300	الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا------------- فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1769	-1597181672839002111	172	296.0	137	216	79.62963104248047	32	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms0990	true	-5370950209191759009	242	270	1251	1386	1532	300	في ال-نوم فقلت ----------له روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت--- ما الذي شيبك منها اقصص الانبياء وهلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	990	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0267	false	-5994256892302240665	81	112	401	549	1536	300	في المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها -قصص الانبياء وهلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	267	-1597181672839002111	133	239.5	105	149	89.2617416381836	24	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1130	true	-3167926698667452626	202	229	1155	1291	1661	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام ءامنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين 7	1130	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	22	48	132	265	1632	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام -امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين --	2219	-1597181672839002111	133	255.5	107	136	97.79412078857422	25	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	27	191	137	976	1494	300	ويجوز ان يكون الم-------عني لا ابرح -ما انا عليه بمعني الزم المسير والطلب ولا اتركه ولا افارقه حتي ابلغ كما تقول لا ابرح المكان ومجمع البحرين المكان الذي وعد فيه موسي لقاء الخضر عليهما السلام وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق وقيل طنجة و---------قيل افريقية ومن بدع التفاسير ان البحرين موسي والخضر لانهم--ا كانا بحرين في العلم------------------------ وقرء مجمع بكسر الميم وهي ف-----ي الشذوذ من يفعل كالمشرق والمطلع من يفعل او امضي حقبا او اسير زمانا طويلا و--------------------------------------الحقب--------------- ثمانون سنة وروي انه لما ظهر موسي علي مصر مع بني اسراءيل واستقروا بها بعد هلاك القبط امره الله ان يذكر قومه النعمة فقام فيهم خطيبا فذكر نعمة الله وقال انه اصطفي نبيكم وكلمه فقالوا له قد علمنا هذا فاي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم الي الله فاوحي اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر في ايام افريدون قبل موسي عليه السلام وكان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي	1272	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0735	false	-3051805151936935674	198	296	1088	1587	1608	300	ويجوز ان يكون لا ابرح بمعني لا ازول عما انا عليه من ال---------سير والطلب و----------لا افارقه فلا تستدعي خبرا----------------- ومجمع البحرين ملقت------------------------------------------------------ي بحر- فارس والروم مما يلي المشرق وعد لقاء الخضر فيه وقيل البح-------------------ر ان م--------وسي و--خضر فان موسي كان- بحر علم الظاهر وخضر كان بحر علم الباطن وقرء مجمع بكسر الميم الثانية علي الشذوذ من يفعل كالمشرق والمطلع --------او امضي حقبا اي اسير زم-نا طويلا والمعني حتي يقع اما بلوغ المجمع او مضي الحقب وهو الدهر وقيل ثمانون سنة وقيل سبعون سنة وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخضر في ايام افرندون و---------------------كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي	735	-1597181672839002111	318	394.0	250	940	33.82978820800781	44	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1274	true	2032636261822579257	68	110	334	534	1480	300	ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة------------------------------------- فاني نسيت الحوت فحذف ذلك وقيل هي الصخرة التي دون نهر الزيت و ان اذكره بدل من الهاء في انساني---------------------ه اي وما انساني ذكره الا الشيطان وفي قراءة عبد الله ان اذكره و عجبا ثاني	1274	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0736	false	324664821791144618	129	170	657	861	1557	300	ارايت ما دهاني اذ اوينا الي الصخرة يعني التي وعد عندها موسي بلقاء الخضر فاني نسيت الحوت اي فقدته او نسيت ذكره بما رايت منه وما ان-------------------------------سانيه الا الشيطان ان اذكره اي وما انساني ذكره الا الشيطان ------------------فان اذكره بدل من -----	736	-1597181672839002111	103	134.0	81	258	39.922481536865234	17	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1419	true	7672423710035357012	161	239	848	1246	1551	300	الحج 2 يوم ترونها تذهل يوم ترونها منصوب بتذهل--------- والضمير للزلزلة----------------- وقرء تذهل كل مرضعة علي البناء للمفعول وتذهل كل مرضعة اي تذهلها الزلزلة والذهول الذهاب عن الامر مع دهشة فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول- اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه	1419	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0801	false	442759068816336064	129	170	713	950	1627	300	التقوي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت تصوير لهولها والضمير للزلزلة ويوم منتصب بتذهل وقرء معلوما ومجهولا--------------------------------- اي تذهلها الزلزلة والذهول الذهاب عن الامر ب--دهشة----------------------------------------------------------------------------------- والمقصود الدلالة ع---------------------------------------------------------------لي ان هولها بحيث اذا دهشت التي------- القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه	801	-1597181672839002111	139	157.0	111	425	32.70588302612305	21	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1434	true	6665796181908886611	71	151	388	800	1598	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب وكان ابن عمر يسوق البدن مجللة بالقباطي فيتصدق بلحومها وبجلالها ويعتقد ان طاعة الله في التقرب بها واهداءها الي بيته المعظم امر عظيم لا بد ان يقام به ويسارع فيه فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها ----من افعال ذوي تقوي القلوب فحدفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من تقوي القلوب ليرتبط به وانما ذكرت القلوب لانها مراكز التقوي	1434	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0519	false	-5784516282748463910	1	43	5	220	1584	300	ماءة بدنة فيها جمل لابي جهل في انفه برة من ذهب وا-----ن عمر اهدي نجيبة طلبت منه بثلاثماءة دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها منه من افعال ذوي الق-----لوب فحذفت هذه المضافات والعاءد ----------------------------------------------------الي من وذكر القل----------------------------وب لانها منشا -التقوي	519	-1597181672839002111	159	243.5	123	416	38.221153259277344	27	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1479	true	-7640452761781412736	63	186	324	984	1603	300	النار ف-تقلص شفته- العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته- السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون 7 الم تكن ءاي-------------------------------------------اتي تتلي عليكم---------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا-------------------- وكنا قوما ضالين ر---------بنا اخرجنا منها فان عدنا--------- فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون 7 المءمنون 105 الم تكن اياتي غلبت علينا ملكتنا من قولك غلبني فلان علي كذا اذا اخذه منك وامتلكه والشقاوة سوء العاقبة التي علم الله انهم يستحقونها بسوء اعمالهم قرء شقوتنا وشقاوتنا بفتح الشين وكسرها فيهما اخسءوا فيها ذلوا فيها وانزجروا كما تنزجر الكلاب اذا زجرت يقال خسا الكلب وخسا بنفسه ولا تكلمون في رفع العذاب ف-------------------------------انه لا يرفع ولا يخفف قيل هو اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والع----واء كعواء الكلاب	1479	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms1098	false	2923246185336127080	28	119	148	619	1620	300	الوجه فتتقلص الشفة العليا حتي تبلغ الراس--- وتسترخي الشفة السفلي حتي تبلغ السرة كما جاء ذلك في حديث مرفوع عند الترمذي وقال انه حسن صحيح الم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقال لهم ذلك فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا الشقاوة سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الهدي ربنا اخرجنا منها فان عدنا لما تكره فانا ظالمون قال اخسءوا فيها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلو-----ا وانزجروا كما تنزجر الكلاب ولا تكل-----------------------------------مون في رفع العذاب او لا تكلمون راسا وعن بعض السلف انه لم يكن له--------------------------------------------م بعد ذلك الا ----------زفير وشهيق وعواء ك-----الكلاب	1098	-1597181672839002111	276	383.5	217	795	34.71697998046875	37	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1592	true	472093353283948308	10	42	55	213	1571	300	قيل اخوهم لانه كان منهم من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم ومنه بيت الحماسة لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا كان امينا	1592	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0985	false	-719027393943632669	161	193	815	971	1500	300	قيل اخوهم لانه كان منهم من قول العرب يا اخا بني تميم يريدون يا واحدا منهم ومنه بيت الحماسة لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا كيف اخي --	985	-1597181672839002111	152	297.5	121	158	96.20252990722656	30	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms1824	true	8852753430006805543	80	121	403	631	1561	300	المءمنين والمءمنات فمنه ومنه ومعني بغير ما اكتسبوا بغير جناية واستحقاق للاذي وقيل--------------------------------------- نزلت في ناس من المنافقين يءذون عليا رضي الله عنه ويسمعونه وقيل في الذين افكوا علي عاءشة رضي الله عنها وقيل في زناة كانوا يتبعون النساء وهن كارهات	1824	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0786	false	3728886053657062619	63	100	314	522	1558	300	المءمنين والمءمنات ب----------------غير ما اكتسبوا بغير جناية -استحقوا بها فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا ظاهرا قيل انها نزلت في------- المنافقين يءذون عليا رضي الله ع---------نه وقيل في اهل الافك وقيل-------------------------- في زناة كانوا يتبعون النساء وهن كارهات	786	-1597181672839002111	148	233.5	121	267	55.43070983886719	22	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms2132	true	-5840969997774929300	64	112	334	607	1601	300	يا-عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2132	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms2219	false	-4307780646976969433	50	97	276	546	1632	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2219	-1597181672839002111	269	513.0	223	274	98.17518615722656	45	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms2150	true	477145739864549783	60	104	276	503	1513	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة ءامنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 7 الدخان 51 ان	2150	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	62	104	329	553	1617	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة -امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الا-ولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم وقال تعالي ان -	2220	-1597181672839002111	212	409.0	173	227	93.3920669555664	39	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms2189	true	-1088397642975895257	82	132	403	668	1631	300	يتوقع منكم ---------------------------------ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايل ان تفسدوا في الارض------------- وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي المل--ك وتهالكا علي الدنيا وقيل ان اعرضتم وتوليتم عن دين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ان ترجعوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من	2189	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms0662	false	6739732174692559102	259	300	1381	1608	1608	300	يتوقع منكم ويجوز فتح السين وكسرها وبهما قرء ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام ------------ان تفسدوا في الارض بانواع العتو وتقطعوا ارحامكم تشاجرا علي الولاية وتجاذبا لها او رجوع-------------------------------------------------------------------------ا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من-	662	-1597181672839002111	135	178.5	109	313	43.13098907470703	20	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms2537	true	-3020326120761955152	111	142	567	732	1593	300	ان الا برار لفي نعيم علي الا راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2537	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms2220	false	6105297294251123515	103	132	550	713	1617	300	ان الا-برار لفي نعيم علي الا-راءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	163	316.0	134	165	98.78787994384766	31	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1
JK001496-ara1.ms2588	true	-6833730773039389758	54	139	300	727	1500	300	الليالي وما ادراك ما ليلة القدر يعني ولم تبلغ درايتك غاية فضلها ومنتهي علو قدرها ثم بين ذلك بانها -----------خير من الف شهر وسبب ارتقاء فضلها الي هذه الغاية ما يوجد فيها من المصالح الدينية التي ذكرها من تنزل الملاءكة والروح وفصل كل امر حكيم وذكر-------------------------------------------------------- في تخصيص هذه المدة 1328 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	2588	-7160325439363439995	Shamela0000140-ara1.ms1676	false	-6352330545014049967	77	144	415	736	1509	300	الوقاءع وما ادراك ما ليلة القدر تعظيم لش-----------------------------------------------------انها ليلة القدر خير من الف شهر اي من الف شهر ليس----------------------- فيها ليلة قدر اي العمل---------------------------------------------------------- في تلك الليلة افضل من عبادة الف شهر ليس فيها تلك الليلة نزلت---- هذه الاية حين--------------------------------- ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب اصحابه-- من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك الغازي	1676	-1597181672839002111	199	257.5	154	494	40.28340148925781	36	JK001496-ara1	Shamela0000140-ara1