id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0105	true	8607917463484267665	54	142	295	695	1519	300	رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا -ادم ------------حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك و-تبارك اسمك وتعالي جدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب ا-----------------------------------------------------------لم تخلقني بيدك قال--- بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال--- بلي قال يا رب الم تسبق--------- رحمتك ----------------------غضبك قال--- بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms22	false	5317460881202578862	0	160	0	774	1501	298	رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا ءادم عليه السلام حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك و تبارك اسمك وتعالي جدك الخ وقال ابن عباس رضي الله عنه غير هذا والمشهور هو القول الاول __________ سقط من الاصل وج و والاضافة من ب سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وقيل هن توسله بمحمد صلي الله عليه وسلم حين راه مكتوبا علي ساق العرش وقد علمه الله الكتابة انظر القطب التيسيرج ص7576 بتحقيق طلاي في ب هن غير هذا والمثبت من الاصل وج عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال في قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه قال قال ادم يا رب الم تخلقني بيدك قيل له بلي ونفخت في -------------------من روحك قيل له بلي وعطست فقلت يرحمك الله وسبقت رحمتك غضبك وكتبت علي ان اعمل هذا قيل له بلي قال افرايت-------------------------- ان تبت هل انت -راجعي ال----ي الجنة قال نعم	22	8996982160938973475	298	485.0	231	825	36.121212005615234	52	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK001496-ara1.ms0117	true	-7581739778818457844	61	242	323	1217	1505	300	اضرب بعصاك الحجر واللام------ اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له اربعة اوجه كانت تنبع من كل وجه-- ثلاث اعين لكل سبط عين تسيل في جدول الي السبط الذي امر ان يسقيهم وكانوا ست-ماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا وقيل------ اهبطه -ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب------------ فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر به فقال له جبريل------------ يقول لك الله تعالي ارفع هذا الحجر---- فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما--- للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا ----------------------اظهر في الحجة وابين في القدرة وروي انهم قالوا كيف بنا لو افضينا الي ارض ليست فيها حجارة فحمل حجرا في مخلاته فحيثما نزلوا القاه وقيل كان يضربه بعصاه فينفجر ويضربه بها فييبس فقالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي اليه لا تقرع الحجارة وكلمها تطعك لعلهم يعتبرون وقيل كان من رخام وكان ذراعا في ذراع وقيل مثل راس الانسان وقيل كان من	117	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms29	false	-9083435151803767912	171	298	872	1493	1495	299	اضرب بعصاك الحجر البقرة60 وال اما للعهد وهو حج---------ر معلوم قيل---- انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له اربع نوابع----- تنبع من كل ناحية ثلاث اعين لكل سبط عين ------------------------------------------وكانوا ست ماءة الف -سعة ال-عسكر اثني عشر ميلا وقيل الحجر اهبطه ءادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب عليه السلام فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه بالادرة ففر ب--------ه جبريل عليه السلام يقول ا---لله تعالي ارفع هذا الحجر معك فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما ال للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر------------------------------------------ وهذا القول ابهر في القدرة واظهر في الحجة لكليم الله عليه السلام وقيل كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رخام -----ذراعا في ذراع وقيل مثل راس الانسان وقيل كان من	29	8996982160938973475	499	827.0	390	963	51.817237854003906	88	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	6	165	45	911	1676	300	والمعلي والمنيح والسفيح و-الوغد -لكل واحد منها نصيب------------------- معلوم من جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا -لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم ----لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله- وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل -----فيه ويسمونه البرم وفي حكم الميسر انواع القمار من النرد والشطرنج وغيرهما وعن النبي صلي الله عليه وسلم 118 اياكم وهاتين اللعبتين المشءمتين فانهما من ميسر العجم وعن علي رضي الله عنه ان النرد والشطرنج من الميسر وعن ------------ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو من الميسر	223	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms36	false	6279749060922647456	0	227	0	1187	1572	298	والمعلي والمنيح والسفيح و الوغد ولكل واحد ما اصطلحوا له من الانصباء شء معلوم من جزور ينحرونها ويجزونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرون الا الثلاثة وهي السفيح والمنيح والوغد قال الشاعر الي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح __________ استحسن القطب اطفيش هذا القول لكنه رجح ان ذلك في عهد ادم عليه السلام الي ان قتل قابيل هابيل فكفر قابيل وعلم اولاده الكفر وهذاعند القطباولي ما يقال لان ذلك في اول الناس انظر القطب التيسيرج ص بتحقيق طلاي في الاصل وب الكتب والتصحيح من ج في ج الكتب سقط ما بين المعقوفين من الاصل والاضافة من ب وج سقط من ب وج و هكذا في النسخ الثلاث والصحيح يجزءونها من التجزءة لعل الصواب ثمانية وعشرين في الاصل الفسيح والتصحيح من ب وج في ب وج لي للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده ويخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كلها وكانوا يرفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل معهم فيه ويسمونه البرم و--------------انواع القمار داخلة كلها في حكم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسر وعن ابن عباس او ابن سيرين كل شء فيه خطر فهو--- الميسر	36	8996982160938973475	666	1216.0	541	1344	49.55356979370117	108	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1
JK001496-ara1.ms0633	true	53989317549985875	247	279	1361	1534	1631	300	فتح قاف المستقر كان المستودع اسم مكان مثله او مصدرا ومن كسرها كان اسم فاعل والمستودع اسم مفعول والمعني فلكم مستقر في الرحم ومستودع في الصلب او مستقر فوق الارض ومستودع تحتها	633	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000511-ara1.ms42	false	-5463432360451353739	266	297	1435	1603	1611	299	فتح قاف المستقر كان المستودع اسم مكان مثله او مصدرا ومن كسرها كان اسم فاعل والمستودع اسم مفعول والمعني مست-----قر في الرحم ومستودع في الصلب او مستقر فوق الارض ومستودع تحتها	42	8996982160938973475	165	329.0	134	173	95.37572479248047	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000511-ara1