id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	192	273	1001	1441	1594	300	الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يتاتي منه البشارة وعن الشافعي رحمه الله في الخوف خوف الل------------------------------------------ه والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد -------------------------وعن النبي صلي الله عليه وسلم 72- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2098	false	-3295335350172968527	167	227	836	1145	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم فاخل---------------------------------------------------------ف الله تعالي لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول ف---------------------------------------------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	2098	-114364966973425208	225	338.5	180	508	44.29133987426758	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0219	true	-912566099556486219	0	110	0	542	1528	300	والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم 215 البقرة 215 يسالونك ماذا ينفقون فان قلت كيف طابق الجواب السءال في قوله قل ما انفقتم وهم قد سالوا عن بيان ما ينفقون واجيبوا ببيان المصرف قلت قد تضمن قوله ما انفقتم من خير بيان ما ينفقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو كل خير وبني الكلام علي ما هو اهم وهو بيان المصرف لان النفقة لا يعتد بها الا ان تقع موقعها قال الشاعر ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه جاء عمرو بن الجموح و-هو شيخ هم ول--------------------------------ه مال عظيم فقال ماذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت وعن	219	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2176	false	2794359824370653148	117	228	596	1142	1519	300	والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء عن ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل اتي النبي عليه الصلاة والسلامفقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك قال ان لي دينارين قال انفقهما علي اهلك قال ان لي ثلاثة قال انفقها علي خادمك قال ان لي اربعة قال انفقها علي والديك قال ان لي خمسة قال انفقها علي قرابتك قال ان لي ستة قال انفقها في سبيل الله وهو احسنها وروي الكلبي عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------- ان الاية نزلت في--------------------------------------------------------------------- عمرو بن الجموح وكان شيخا كبيرا هرما وهو الذي قتل يوم احد وعنده مال عظيم فقال ماذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت هذه	2176	-114364966973425208	177	22.5	138	872	20.29816436767578	29	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0225	true	2149213768989917139	271	300	1497	1667	1667	300	اهل الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فر-ش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت---------- اخذ المسلمون بظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من-	225	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0757	false	7931090890004939117	72	103	405	584	1652	300	اهل الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت هذه الاية اخذ المسلمون بظاهر الاية--- فاخرجوهن من	757	-114364966973425208	163	296.5	135	182	89.56044006347656	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0271	true	-3327758157591679850	52	75	282	397	1553	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	271	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2526	false	4402440436281193297	0	23	0	115	1593	300	يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	2526	-114364966973425208	115	230.0	92	115	100.0	23	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0334	true	3157451075843547970	105	177	553	892	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اول مسجد وضع للناس فقال 182---------------- المسجد الحرام ثم بيت المقدس وسءل كم بينهما قال اربعون سنة وعن علي رضي الله عنه ان رجلا قال له اهو اول بيت قال لا قد كان قبله بيوت ولكنه اول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدي والرحمة والبركة واول من بناه ابراهيم ثم بناه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبنته العم--------------------------------------القة ثم هدم فبناه قريش وعن	334	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1125	false	1813086799939112691	218	297	1123	1498	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- سءل عن اول مسجد وضع للناس فقال عليه الصلاة والسلام المسجد الحرام ثم بيت المقدس فقيل كم بينهما قال اربعون سنة وعن علي------------- ان رجلا قال له اهو اول بيت قال لا قد كان قبله بيوت ولكنه اول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدي والرحمة والبركة ا-ول من بناه ابراهيم ثم بناه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبناه العمالقة وهم ملوك من اولاد عمليق بن سام بن نوح ثم هدم فبناه قريش قال	1125	-114364966973425208	306	573.5	238	393	77.86259460449219	62	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0480	true	7807993766120413185	258	298	1309	1499	1509	300	عاءشة رضي الله عنها 311-- اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قلت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي حسن	480	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1662	false	7322752008352388002	104	144	516	705	1531	300	عاءشة رضي الله عنه ا قالت اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فلم---ا قدمت مكة قلت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وان	1662	-114364966973425208	177	334.0	139	192	92.1875	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0521	true	-760718980380573274	106	164	544	850	1561	300	---مءدب الجوارح ومضربها بالصي--د لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته من جنسه او لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه --------السلام 334 اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله الاسد او من ال-----------------------كلب الذي هو بمعني الضراوة --يقال هو كلب	521	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0912	false	1507966200251234956	139	185	726	967	1547	300	هو مءدب الجوارح ومعلمها ان تصطاد لصاحبها ولا يختص ذلك بالمعلم من --------------------------------------------------------------------------الكلاب وايضا فان كل -------------------------سبع يسمي كلبا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام---- اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله الاسد سلمنا فيصح ان يكون ماخوذا من الكلب الذي هو بمعني الضراوة وهي الحصر علي	912	-114364966973425208	161	232.5	128	344	46.80232620239258	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0556	true	2954405079217471692	41	82	234	448	1587	300	كان رجلا من النصاري بالمدينة اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال --حرق الكاذب فدخلت خادم-ه بنار ذات ليلة وهو ناءم فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو واهله وقيل فيه دليل علي ثبوت------ الاذان بنص	556	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1190	false	7192794601685379299	84	123	461	674	1606	300	كان رجل- من النصاري بالمدينة اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله يقول احرق الكاذب فدخلت خادمته بنار ذات ليلة--------- فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو والله اعلم المسالة الثانية في حكمة الاذان قال	1190	-114364966973425208	176	304.0	141	223	78.92376708984375	28	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0583	true	-1671628889610935728	115	158	601	812	1588	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب-- الفحل عشرة ابطن قالوا من-- حمي ظهره------------------ فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	583	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0874	false	-6325891531047494036	130	177	643	870	1522	300	ولدت------ انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم اما الحامي فقيل هو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء وله مرعي	874	-114364966973425208	171	285.0	135	233	73.39055633544922	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0652	true	-710055877106197206	65	91	355	511	1608	300	اذا عينوا اشياء من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء يع-نون خدم الاوثان والرجال دون النساء وا---------------------------------------نعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي	652	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0873	false	-6143339921705204627	163	196	894	1089	1605	300	اذا عينوا شيءا- من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء يعينون خدم الاصنام والرجال دون النساء القسم الثاني من انعامهم الذي قالوا فيه وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي	873	-114364966973425208	147	273.0	121	196	75.0	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0652	true	-710055877106197206	91	193	511	1061	1608	300	وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذا انعام حجر وانعام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكر عليها ا-------------------------سم ال-----------له فجعلوها اجناسا بهواهم ونسبوا ذلك التجنيس الي الله افتراء-------------------------------------------------------------------- عليه اي فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وانتصابه علي انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك في معني الافتراء 7 وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	652	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0875	false	2317295697343975512	12	109	68	576	1575	300	-انعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظه-رها وال------------اول اظهر وقد رد عليهم القران العظيم في قوله عز من قاءل او فسقا اهل لغير الله به في امثالها من الايات القسم الرابع ما قالوه ف-----ي اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور ولا تاكل منها الاناث وما ولد ميتا اشترك فيه الذكور والاناث فرد عليهم القران العظيم بقوله------------- تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	875	-114364966973425208	278	414.0	222	654	42.50764465332031	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0750	true	-907184727114909908	28	95	136	489	1585	300	وذلك انهم ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رء-سهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة	750	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1388	false	-5549824439645935667	194	261	1059	1413	1607	300	وذلك انهم ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه فلذلك لا تري يهوديا يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي السجدة التي رفعت عنا بها العقوبة	1388	-114364966973425208	353	701.0	286	354	99.71751403808594	66	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0834	true	2764818429643596206	240	284	1227	1449	1521	300	روي سالم بن ابي الجعد رضي الله عنهم انها لما نزلت ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 459 تبا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا فقالوا له اي مال نتخذ قال لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه وبقوله عليه الصلاة والسلام	834	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2171	false	-3153447292100341872	258	300	1348	1558	1558	300	روي سالم بن ابي الجعد انه--------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تب----ا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا فقالوا له اي مال نتخذ قال لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه وقال ع--ليه الصلاة والسلام-	2171	-114364966973425208	190	349.5	152	232	81.89655303955078	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	99	160	525	815	1511	300	ومنهم من عاهد روي------------------------- ان ثعلبة بن حاطب قال 475 يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسل----------م يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل---- واديا	859	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2152	false	7855937873389998700	227	292	1199	1514	1555	300	ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله الاية ان ثعلبة بن حاطب قال---- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال--------- عليه الصلاة والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل بها واديا	2152	-114364966973425208	269	482.0	211	329	81.7629165649414	53	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	217	300	1109	1528	1528	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا قيل 491---------------- لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد-	875	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0171	false	8402832844268468284	164	203	869	1064	1579	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين وقيل لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس و--قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد	171	-114364966973425208	171	308.0	136	436	39.220184326171875	34	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	171	287	884	1472	1528	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وعن ابي------- سعيد الخدري 490 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المسجد الذي اسس علي- التقوي فاخذ حصباء فضرب بها الارض----- و-------------------------------------------قال هو مسجدكم هذا مسجد المدينة من اول يوم من اول يوم من ايام وجوده فيه رجال يحبون ان يتطهروا قيل 491 لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي- الله عليه وسلم مءمنون	875	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0982	false	2904707950072542880	191	300	1013	1579	1579	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونسب الي الاكثر وبه قال سعيد ب---------------------------------------------ن المسيب وذكر ان رجلين اختلفا فيه فقال احدهما هو مسجد الرسول وقال الاخر هو مسجد قباء فسالاه عليه السلام فقال هو مسجدي- هذا وحجة القول الاول ما يروي انه لما نزل قوله تعالي -فيه رجال يحبون ان يتطهروا الاية----------- مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال -مءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم---- اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه السلا--------م مءمنون-	982	-114364966973425208	400	626.5	316	646	61.91950607299805	66	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms0876	true	5249679717758659245	0	31	0	172	1583	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم رجال يحبون ان يتطهروا	876	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0171	false	8402832844268468284	203	234	1064	1235	1579	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم رجال يحبون ان يتطهروا	171	-114364966973425208	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1165	true	4182321305362582725	64	156	343	808	1546	300	السكر النبيذ وهو عصير العنب والزبيب والتمر اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم يترك حتي يشتد وهو حلال عند ابي حنيفة الي حد السكر ويحتج بهذه الاية وبقوله صلي الله عليه وسلم 586 الخمر حرام لعينها والسكر من كل شراب وباخبار جمة ولقد صنف شيخنا ابو علي الجباءي قدس الله روحه غير كتاب في تحليل النبيذ فلما شيخ واخذت منه السن العالية قيل له لو شربت منه ما تتقوي به فابي فقيل له فقد صنفت في تح----------------------------ليله فقال تناولته الدعارة فسمج في المروءة وقيل--- السكر--- الطعم وانشد--------------------------------- جعلت اعراض الكرام سكرا اي	1165	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0496	false	-4568239630747495520	180	235	960	1224	1560	300	السكر --------هو عصير العنب--------------- اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم يترك حتي يشتد وهو حلال عند ابي حنيفة ما لم يشرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ما يسكر- به فالحرام عنده من هذا هو السكر لا المسكر والحق انه حرام قليله وكثيره------------------------------ وقيل ان السكر هو الطعام قاله ابو عبيدة واحتج عليه بقول الشاعر جعلت اعراض الكرام سكرا اي	496	-114364966973425208	146	180.5	113	532	27.4436092376709	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	34	126	163	642	1519	300	----------------------------------------------------------------الاستءذان ثلاثا 743 واستاذن رجل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال االج فقال صلي الله عليه وسلم لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله------ عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل وكم من باب من ابواب الدين- هو عند الناس كا---------لشريعة -المنسوخة قد تركوا ا----------لعمل به وباب الاستءذان	1500	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0301	false	-5792839480304935498	219	300	1119	1539	1539	300	الاستءناس فاما ما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعليمه الاستءذان فذلك كمال في الادب وحث علي -----------------------------------------------------------------------------الافضل واما الواجب فيسقط بما دون ذلك والله اعلم---------------------------------------------------------------- وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله تعالي عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل و--الله اعلم- الفرع الثاني في عدد الاستءذان روي ابو هريرة قال------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستءذان-	301	-114364966973425208	232	320.0	182	571	40.63047409057617	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	47	77	233	388	1519	300	االج فقال صلي الله عليه وسل----------م لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	1500	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0301	false	-5792839480304935498	0	29	0	156	1539	300	االج فقال--------- عليه الصلاة والسلام لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	301	-114364966973425208	143	266.0	115	165	86.66666412353516	27	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1501	true	4395766796732285130	48	98	237	484	1487	300	الاستءذان لم يشرع لءلا يطلع الدامر علي عورة و-----لا تسبق عينه الي ما لا يحل النظر اليه فقط وانما شرع لءلا يوقف علي الاحوال التي يطويها الناس في العادة عن غيرهم ويتحفظون من اطلاع احد عليها ولانه تصرف في ملك --غيرك فلا بد من ان يكون برضاه والا اشبه الغصب	1501	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0307	false	-7739300840387019968	164	214	786	1038	1477	300	الاستءذان لم يشرع لخوف الاطلاع علي العورات- ولا لءلا تسبق عينه الي ما لا يحل النظر اليه فقط وانما شرع لءلا يوقف علي الاحوال التي يخفيها الناس في العادة عن غيرهم ويتحفظون من اطلاع احد عليها ولانه تصرف في ملك الغير- فلا بد من ان يكون برضاه والا اشبه الغصب	307	-114364966973425208	224	414.5	176	254	88.18898010253906	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1503	true	7476928069279820473	87	144	451	741	1581	300	وغضها بصرها من الاجانب اصلا اولي بها واحسن ومنه حديث ابن ام مكتوم -عن ام سلمة رضي الله عنها قالت 747 كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال----------------------------- احتجبا---- فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر--- قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1503	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0341	false	-1653885580964294415	186	246	900	1209	1486	300	وغضها بصرها من الاجانب اصلا اولي بها واحسن ومنه حديث ابن ام مكتوم فعن ام سلمة-------------- قالت---- كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبن منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال اوعمياوان انتما الستما تبصرانه	341	-114364966973425208	269	480.5	217	327	82.26300048828125	48	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1504	true	3524848733951722389	222	300	1212	1640	1640	300	جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي--------------- مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلابسها ومنه قولهم ناصح الجيب وقولك ضربت بخمارها علي جيبها كقولك ضربت بيدي علي الحاءط اذا وضعتها عليه وعن عاءشة رضي الله عنها ما رايت نساءا خيرا من نساء الانصار لما نزلت هذه الاية------------------------------------------ قامت كل واحدة منهن الي مرطها المرحل فصدعت منه صدعة فاختمرن فاصبحن كان علي-	1504	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0325	false	-1055381814229173896	84	141	440	758	1646	300	جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي نحورهن وصدورهن مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- ما رايت------ خيرا من نساء الانصار لما نزلت هذه الاية تعني قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن قامت كل واحدة منهن الي مرطها المرجل فصدعت منه صدعة فاختمرن فاصبحن كان علي	325	-114364966973425208	259	460.0	212	486	53.29218292236328	44	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1505	true	-2373441637276660456	60	121	319	633	1521	300	هم الذكور والاناث جميعا وعن عاءشة رضي الله عنه انها اباحت النظر اليها لعبدها وقالت لذكوان انك اذا وضعتني في القبر وخرجت فانت حر وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب مثله------------- ثم رجع و----قال لا تغرنكم اية النور فان المراد بها الاماء وهذا ---------هو الصحيح لان عبد المراة بمنزلة الاجنبي منها خصيا كان او فحلا وعن ميسون بنت بحدل الكلب------------ية ان معاوية دخل	1505	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	false	3629302223892816838	212	300	1093	1555	1555	300	هو ا--بوك وغلامك -------وعن عاءشة رضي الله عنهاانها --------------------------قالت لذكوان انك اذا وضعتني في القبر وخرجت فانت حر وروي ان عاءشة رضي الله عنهاكانت تمتشط والعبد ينظر اليها وقال ابن مسعود ومجاهد والحسن وابن سيرين وسعيد بن المسيب ان العبد لا ينظر الي شعر مولاته وهو قول ابي حنيفة وكان سعيد بن المسيب يقول بالقول الاول ثم رجع عنه وقال لا تغرنكم اية النور فا---لمراد---- الاماء قال الزمخشري وهو الصحيح لان عبد المراة بمنزلة الاجنبي ولو خصي قال ----------وعن ميسون بنت مخدل الكلابية زوج معاوية ان معاوية دخل-	316	-114364966973425208	227	335.5	182	515	44.07767105102539	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1506	true	4226003140088884396	0	56	0	317	1634	300	لم يذكر الله الاعمام والاخوال قلت سءل الشعبي عن ذلك فقال لءلا يصفها العم عند ابنه والخال كذلك ومعناه ان ساءر القرابات يشترك الاب والابن في المحرمية الا العم والخال وابناءهما فاذا راها الاب فربما وصفها لابنه وليس بمحرم فيداني تصوره لها بالوصف نظره اليها وهذا ايضا من الدلالات البليغة علي وجوب الاحتياط عليهن في التستر	1506	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	false	3629302223892816838	43	66	243	373	1555	300	لم يذكر الله الاعمام والاخوال---------------------- فقال لءلا يضعها العم عند ابنه والخال كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذ-----ا من الدلالات البليغة علي وجوب الاحتياط عليهن في ال-ستر	316	-114364966973425208	128	221.0	105	317	40.37854766845703	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1524	true	3239875715068558427	46	127	247	653	1551	300	فقال عمر لوددت ان الله عز وجل نهي اباءنا وابناء--------نا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا هذ---ه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجده وقد انزلت عليه هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وهي احدي الايات المنزلة بسبب عمر رضي الله تعالي عنه وقيل 767 نزلت في اسماء بنت ابي مرشد قالت انا لندخل علي الرجل والمراة ولعلهما يكونان في لحاف واحد وقيل دخل عليها غلام لها كبير في وقت كرهت دخول----ه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت	1524	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0309	false	6635093400744991245	173	300	925	1587	1587	300	فقال -----وددت ان الله------- نهي --------ابناءنا ونساءنا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا في هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجده -قد -نزل- عليه يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم فحمد الله تعاليعمر عند ذلك فقال عليه الصلاة والسلام وما ذاك يا عمر فاخبره بما فعل الغلام فتعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنعه وقال ان الله يحب الحليم الحيي العفيف المتعفف ويبغض البذء الجرء الساءل الملحف فهذه الاية---- احدي الايات المنزلة بسبب عمر وقال بعضهم----------------- نزلت في اسماء بنت ابي مرثد قالت انا لندخل علي الرجل والمراة ولعلهما يكونان في لحاف واحد وقيل دخل عليها غلام لها كبير في وقت كرهت دخوله فيه فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت-	309	-114364966973425208	343	570.5	273	708	48.446327209472656	60	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1525	true	3116835860230680107	60	122	320	647	1582	300	يءمن بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جار-تي ان تستاذن علي وسال- عطاء ااستاذن علي اختي قال نعم وان كانت في حجرك تمونها وتلا هذه الاية وعنه ثلاث ايات جحدهن الناس الاذن كله وقوله ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 فقال ناس اعظمكم بيتا وقوله واذا حضر القسمة النساء 8 وعن ابن مسعود عليكم ان تستاذنوا علي اباءكم وامهاتكم واخواتكم	1525	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0312	false	-8952781155678592489	0	34	0	181	1450	300	يءمن بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي ان تستاذن علي وساله عطاء -استاذن علي اختي قال نعم وان كانت في حجرك تمونها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود عليكم ان تستاذنوا علي اباءكم وامهاتكم واخواتكم	312	-114364966973425208	177	322.0	143	329	53.79939270019531	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1822	true	-4823946901465384518	158	242	837	1259	1538	300	الله ويروي 908 انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله تعالي ان -لله وملاءكته يصلون علي النبي فقال صلي الله عليه وسل--م هذا من العلم المكنون ولولا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر عند مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته لذينك الملكين امين ومنهم من --	1822	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0036	false	-4514734822109910279	225	284	1144	1440	1509	300	عليه وسلم روي- انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال--------- عليه السلام هذا من العلم المكنون ولولا انتم سالتموني عنه ما اخبرتكم--- ان الله وكل بي ملكين فلا اذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند عبد مءمن ف---يصلي علي الا قال ذ-لك الملكان--- غفر الله لك وقال الله وملاءكته لذينك الملكين امين وعن انس بن	36	-114364966973425208	267	469.0	212	427	62.529273986816406	48	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms1824	true	8852753430006805543	152	220	768	1118	1561	300	يا-ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 59 يا ايها النبي الجلباب----- ثوب واسع اوسع من الخمار ودون الرداء تلوي---ه المراة علي راسها وتبقي منه ما ترسله علي صدرها وعن ابن عباس رضي الله عنهما الرداء الذي يستر من فوق الي اسفل------------------------- وقيل الملحفة وكل ما يستتر به من كساء او غيره	1824	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0324	false	-2339501677829247389	141	211	731	1094	1544	300	يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذ-لك ادني ان يعرفن فلا يءذين وقوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن والجلابيب جمع جلباب وهو ثوب----- اوسع من الخمار ودون الرداء تلوي منه المراة علي راسها وتبقي منه ما ترسله علي صدرها وعن ابن عباس الجلباب-------------- الذي يستر من فوق الي اسفل وعن ابن مسعود انه الخمار وقيل الملحفة وكل ما يس-تر به من كساء او غيره	324	-114364966973425208	272	457.0	217	384	70.83333587646484	47	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms2209	true	-8964051362523901315	81	170	408	844	1528	300	الله عليه وسلم 1051 لا تعلبوا صوركم وعن- ابن عمر رضي الله عنه انه راي رجلا قد اثر في وجهه السجود فقال--- ان صورة وجهك انفك فلا تعلب وجهك ولا تشن- صورتك قلت ذلك اذا اعتمد بجبهته علي الارض لتحدث فيه تلك السمة وذلك رياء ونفاق يستعاذ بالله منه ونحن فيما حدث في جبهة السجاد الذي لا يسجد الا خالصا لوجه الله تعالي وعن بعض المتقدمين كنا نصلي فلا يري بين اعيننا شء-- ونري احدنا الان- يصلي فيري بين عينيه ركبة البعير فما ندري اثقلت الارءس ام خشنت الارض	2209	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1348	false	5284522979724728441	0	53	0	261	1516	300	الله عليه وسلم----- لا تعلبوا صوركم وراي ابن عمر--------------------- رجلا قد اثر في وجهه السجود فقال له ان صورة وجهك انفك فلا تعلب وجهك ولا تشين صورتك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الا-قدمين كنا نصلي ولا نري بين اعيننا شيءا ونري احدنا اليوم يصلي فنري بين عينيه ركبة البعير فما ندري اثقلت الرءوس ام خشنت الارض	1348	-114364966973425208	238	404.5	186	444	53.60360336303711	41	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	68	142	359	755	1570	300	يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية--------------------------- الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي 1175 انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس------------------- واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف	2369	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1578	false	2770228030155337719	8	102	44	513	1597	300	يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة و--------------انزل الله بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة قال كعب بن مالك رضي الله عنه اول من جمع بنا اسعد بن زرارة في بقيع الخضمان قيل لكعب كم كتنم يومءذ قال اربعون رجلا فجمع بنا قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م المدينة -------------------------------------اقام يو----م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس في بني عمرو بن عوف واسس مسجدهم ثم خرج من عندهم---------------- فادركته الجم-----عة في بني سالم بن عوف	1578	-114364966973425208	238	337.0	190	566	42.049468994140625	34	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	150	199	791	1060	1570	300	بعضهم قد ابطل الله قول اليهود في ثلاث افتخروا بانهم اولياء الله واحباءه فكذبهم في قوله فتمنوا الموت ان كنتم صادقين الجمعة 6 وبانهم اهل الكتاب والعرب لا كتاب لهم فشبههم بالحمار يحمل اسفارا وبالسبت وانه ليس للمسلمين مثله فشرع الله -----لهم الجمعة وعن النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2369	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1579	false	-1480492431506111125	120	177	630	951	1599	300	بعضهم قد ابطل الله قول اليهود في ثلاث افتخروا بانهم اولياء الله واحباءه فكذبهم بق--وله فتمنوا الموت ان كنتم صادقين--------- وبانهم اهل الكتاب والعرب لا كتاب لهم فشبههم بالحمار يحمل اسفارا وبالسبت و----ليس للمسلمين مثله فشرع الله تعاليلهم الجمعة ويدل علي قول الجمهور ما تقدم من الحكاية في اول جمعة جمعت بالمدينة وقوله صلي الله عليه وسلم	1579	-114364966973425208	244	446.5	200	336	72.61904907226562	41	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms2371	true	-6090961853475563918	264	288	1372	1505	1556	300	البيع قالوا لان البيع لم يحرم لعينه ولكن لما فيه من الذهول عن الواجب فهو كالصلاة في الارض المغصوبة والثوب المغصوب والوضوء بماء مغصوب	2371	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1596	false	6357329057885530097	134	158	688	821	1559	300	القول بالصحة ان البيع لم يحرم لعينه ولكن لما فيه من الذهول عن الواجب فهو كالصلاة في الارض المغصوبة والثوب المغصوب والوضوء بماء مغصوب	1596	-114364966973425208	125	242.0	102	133	93.9849624633789	21	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001496-ara1.ms2371	true	-6090961853475563918	10	59	51	299	1556	300	ذكرا لله كقوله الحمد لله سبحان الله جاز وع-------------------------------ن عثمان انه صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم الخطب ثم نزل وكان ذلك بحضرة الصحابة ولم ينكر عليه احد	2371	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1599	false	659493441977143350	204	257	1027	1293	1517	300	ذكرا---- وقول- الحمد لله ذكر فمن اقتصر عليه فقد اتي بما امر به وثانيهما ان عثمان---- صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيكم الخطب ثم نزل وكان---- بحضرة الصحابة ولم ينكر عليه احد	1599	-114364966973425208	217	383.5	174	279	77.77777862548828	41	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1