id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0050	true	1706266833329537399	164	259	888	1363	1579	300	22 ان عبد الله بن ابي----------- واصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم اف---------------------------------------------------------------------------------------------ترقوا فقال لاصحابه كيف رايتموني فعلت	50	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0012	false	3748050286625282291	161	242	889	1304	1619	300	---ا------------ن ابي بن عبدالله واصحابه جاء------------------هم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقوم----------------------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق------------ وشيخ الا------------------------------------------------------سلام ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا ب------------الفاروق القوي ف---------------------------------ي دينه ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله و-----سيد بني هاشم فقال له يا عبدالله اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا ان ايماننا كايمانكم ثم انترقوا وقال لاصحابه كيف رايتموني فعل -	12	1384447702736085650	249	386.5	198	587	42.4190788269043	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0087	true	4883029154558235743	171	222	894	1158	1572	300	الحسن يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم 25 والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	87	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0025	false	6723345110983526067	239	288	1245	1502	1559	300	الحسن ان-- احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا--- من قبل فتقول الملاءكة -اللون واحد والطعم مختلف وعنه A-------------------- والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي -واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	25	1384447702736085650	224	382.0	179	287	78.04878234863281	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0105	true	8607917463484267665	69	142	367	695	1519	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن--------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0042	false	4579976294109358506	34	114	180	534	1507	300	سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت واخرج الحاكم في المسند عنه A من طريق ابن عباس--------- انه-- قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	42	1384447702736085650	310	577.0	239	367	84.46866607666016	66	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0146	true	-3366918635686395593	32	126	168	655	1500	300	بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت ان ---------لا اكفر بمحمد-- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما	146	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0118	false	-946602008019920646	158	226	794	1147	1553	300	بن عازوراء وزيد بن قيس---------------------- لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد A ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-ا رسول الله A ف-------------------------قال -------------افلحتما	118	1384447702736085650	321	506.5	258	504	63.69047546386719	51	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0160	true	9180446564514593104	77	118	390	584	1561	300	عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن--ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	160	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0141	false	3329005250287260415	83	120	424	600	1544	300	عبدا-لله بن سلام---- ابني اخيه سلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال----- قد علمتهما ان الله------ قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد ه--دي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	141	1384447702736085650	170	292.0	133	196	86.73469543457031	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0188	true	7241347371364412381	186	237	961	1202	1533	300	اخر ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف ق------الت كم عيالك ق-ال اربعة ق-الت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيالك وعن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------- مولي له اراد ان يوصي------ وله سبعماءة------------------- فمنعه-------------- وقال قال الله تعالي---- ان ترك خيرا والخير هو المال	188	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0197	false	-5568907924363332097	146	212	751	1075	1536	300	رجل ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف درهم فقالت كم عيالك فقال اربعة فقالت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا----- يسير فاتركه لعيالك ولا شك انه كثير في نفسه لكن قلته بالنسبة لعياله وكذا سال عليا مولي له الوصية عند احتضاره وله سبعماءة درهم قيل او ستماءه فمنعه لكونه ذا عيال وقال ان ا-لله تعالي قال ان ترك خيرا والخير هو المال	197	1384447702736085650	193	315.0	150	330	58.48484802246094	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0204	true	6871680108237250972	56	84	277	413	1426	300	ان كان حاجا فبالحرم متي شاء عند ابي حنيفة يبعث به ويجعل للمبعوث علي يده يوم امار وعندهما------------ في ايام النحر وان كان معتمرا فبالحرم في كل وقت	204	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0225	false	5650876702576337112	187	210	934	1044	1486	300	ان كان حاجا فبالحرم متي شاء---------------------- ويجعل---------------- يوم امار وعند ابي يوسف ومحمد في ايام النحو وان كان معتمرا فبالحرم في كل وقت	225	1384447702736085650	94	152.5	74	148	63.513511657714844	18	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	1	109	6	614	1676	300	والتوام والرقيب والح-لس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها و--يدخل يده فيخرج ب--------اسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء	223	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0259	false	-5946651742244380546	108	164	522	813	1521	300	والترام والرقيب والحالس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خريطة تكون بيد-------- عدل--- يجلجلها ثم يدخل يده فيخرج قدحا فيه اسم رجل وكل -----------من خرج اسمه فله نصيب من جزور مقسومة علي ثمانية وعشرين--------- ومن خرج له قدح لا ت----صيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور ولا ياكل من انصباءهم بل كل الجزور ل-لفقراء	259	1384447702736085650	185	212.5	148	619	29.88691520690918	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	1	121	6	680	1676	300	والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم م----------------------------------------------------------------------------------ن جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	223	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0762	false	-9143298880424516997	218	289	1093	1509	1557	300	والتوءم والرقيب والحلس والناقص والمسبل والمعلي ولهن اقسا-------------------------------------م من الجزور علي ما اعتادوه والسفيح والمنبح والوغد ولا نصيب لهن يجمع ثلاثة رجال ويشترون جزور--------ا ويجعلون لحمها----------- ثمانية وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ للفذ سهم وللتوءم سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللناقص خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة يحركها الرجل----------------------------- فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا--------------------------------------------------------------------- ومن خرج له قدح جعله ل--------------------------------------------------------------------------لفقراء ولا ياكل-- منه --يفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	762	1384447702736085650	282	392.0	232	757	37.25231170654297	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0234	true	8713527318437361686	89	164	444	809	1538	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت وكان قد اصدقها حديقة فاختلعت منه ب----------ها وهو اول خلع كان في الاسلام	234	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0278	false	3408518044546121958	87	148	466	766	1592	300	ثابت بن قيس------------------------------ فاتت رسول الله A----------------- فقالت------------- لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاي---------------ة فاختلعت منه بحديقة اصدقها وهو اول خلق وقع في الاسلام	278	1384447702736085650	278	475.0	219	379	73.35092163085938	52	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0244	true	-3574679904956511255	202	298	1016	1501	1510	300	من العدة يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز----------------- فاحذروه ولا تعزموا علي--------------------------------------ه غفور-------------- حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير 236 237 البقرة ------236 237 لا جناح عليكم لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من	244	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0293	false	8374960640032166418	85	160	452	817	1478	300	ان الله- يعلم ما في انفسكم من العزم فلا باس بلا تصريح ومن عدم العزم فاحذروه احذروا عقابه علي عقد النكاح قبل الاجل واعلموا ان الله غفور للحاذر التاءب حليم يءخر العقاب لمستحقه الي وقته فلا تظنوا ان تاخيره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اصر ترك له ومن صمم علي قصد المناهي يءاخذ فكيف من يفعل ولكن ارجو الغفران والرحمة لكن لا يكتب عليه انه فعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل انه عزم CHECK 236 لا جناح عليكم-------------- لا تبعة عليكم من	293	1384447702736085650	103	74.0	76	664	15.51204776763916	16	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0299	true	-4058500592107763527	50	121	250	626	1581	300	لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره----- فاخذ المعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها---- لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر---- المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب---------------------------------------- ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي	299	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0401	false	7793095925798489787	229	300	1239	1617	1617	300	لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون ظهرت فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله A----------------- يخبره فجاء فاخذ المعول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي-	401	1384447702736085650	308	528.0	248	429	71.79486846923828	52	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0307	true	-5407743124622471447	148	242	731	1197	1485	300	فاطمة رضي الله عنها-------------- رغيفين وبضعة لحم اثرته ------بها --فرجع بها اليها----- وقال هلمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال لها صلي الله عليه وسلم اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته فاكلوا عليه حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة علي جيرانها	307	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0416	false	3393809654345308753	134	206	679	1038	1514	300	فاطمة رضي الله عنها اهدت الرسول A رغيفين وبضعة لحم فارسل ذلك اليها او مضي به- اليها مغطي وقال هلمي بابتيه- فكشف- عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما ف----------------------------------قال لها------------------- اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال-------------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا و----------------------------------------الحسن والحسين و-----اهل بيته فاكلوا و--------شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت ------علي جيرانها	416	1384447702736085650	309	486.0	243	494	62.55060577392578	53	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	187	223	952	1151	1532	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	317	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0443	false	2467404171298680672	138	176	708	916	1487	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران لولا عفو-- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	443	1384447702736085650	180	326.0	146	211	85.30805969238281	29	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0325	true	-1907743484439641974	61	138	350	756	1599	300	هو من عند الله تاكيد لقوله---- هو من الكتاب وزيادة تشنيع عليهم وتسجيل بالكذب ودلالة علي انهم لا يعرضون ولا يورون وانما يصرحون بانه في التوراة هكذا وقد انزله الله تعالي علي موسي كذلك لفرط جراءتهم علي الله وقساوة قلوبهم وياسهم من الاخرة وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم -ال	325	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0455	false	8960836779861874939	187	227	961	1162	1531	300	هو من عند الله تاكيد لقوله وما هو من الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله A ف-------------------اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم قال	455	1384447702736085650	193	350.5	155	411	46.95863723754883	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0325	true	-1907743484439641974	201	229	1054	1188	1599	300	يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ينبغي-- ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	325	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0456	false	-1569180071996325459	39	79	178	368	1529	300	يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	456	1384447702736085650	117	188.5	91	190	61.578948974609375	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0336	true	7466262133232389365	209	284	1000	1388	1471	300	وقيل امنا من النار وعن النبي صلي الله عليه وسلم 184 من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا 1 389----------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام 185 الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود 186 وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة----- فقال يبعث الله------ من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر	336	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0474	false	1447989061125643397	27	90	140	451	1541	300	وقيل امنا من النار قال A--------------------------- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمر من قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه A الحج----------------------ون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال -------------------------ابن مسعود---- وقف A------------------------------------------ علي ثنية الخجون ولا -----------مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم---- سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر	474	1384447702736085650	229	355.5	182	446	51.34529113769531	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0341	true	2260514222393986457	260	291	1370	1546	1588	300	خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله------ واوصلهم وعنه عليه الصلاة والسلام 198--------------------------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخل------يفة كتابه	341	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0481	false	-3207696791434973305	190	229	954	1163	1562	300	خير الناس---- امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله تعالي واوصلهم للرحم رواه احمد وابو يعلي عن درة بنت ابي لهب وروي الحسن من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله تعالي وخل--يفة رسول الله A وخليفة كتابه	481	1384447702736085650	128	218.5	105	215	59.53488540649414	19	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	83	130	417	654	1543	300	الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار---- يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا	351	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0495	false	7490132288952639473	257	300	1349	1556	1556	300	الله A استشار واصحابه و----عبد الله بن ابي--------- ولم يدعه قبل ذلك---------- فقال هو------ واكثر الانصار اقم يا رسول الله في --المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا-	495	1384447702736085650	180	283.5	144	242	74.38016510009766	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	130	258	654	1328	1543	300	فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس -------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين ----------------------------وقا------------------------------------------------ل بعضهم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب --لا يرون انا قد جبنا عنهم فقال -صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذب-حة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فقال رجا------------------------------------------------------------ل من المسلمين قد فاتتهم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا به حتي دخل------ فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقال------------------------------------------وا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ي----اتيه و---------قالوا ا------صنع يا رسول الله ما رايت فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس	351	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0496	false	5534547872077616977	0	148	0	768	1579	300	فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء ولاصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله A هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد ي----وم ا-حد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا يروا انا--- خفنا---هم فقال رسول الله A------------ قد رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كابي ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان نقيم فيها اقمنا فان دخلوا اقتلناهم ويقال ذبح البقر قتل ناس من اصحابه والذبابه في سيفه قتل رجل من اهله--------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا--- حتي دخل منزله ولبس لامة الحرب A وتقلد سيفه واخذ رمحه والقي القوس علي ظهره فخرج اليهم تام السلاح فقالوا بءس ما صنعنا نشير عليك---------------------------- والوحي ينزل عليك واعتذروا فقالوا اقم ان شءت يا رسول الله-------- فقال ما ينبغي لنبي ليس ----	496	1384447702736085650	435	590.0	345	913	47.64512634277344	61	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0355	true	1320693947321775700	233	272	1134	1330	1491	300	الله تعالي لعلمه ان فيهم من يءمن وعن الحسن يغفر لمن يشاء بالتوبة ولا يشاء ان يغفر الا للتاءبين ويعذب من يشاء ولا يشاء ان يعذب الا المستوجبين للعذاب وعن------ عطاء يغفر لمن يتوب اليه ويعذب من لقيه ظالما	355	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0503	false	3321275673754345298	34	69	177	357	1537	300	الله تعالي قال---------------------- الحسن يغفر لمن يشاء بالتوبة ولا يشاء ان يغفر الا للتاءبين ويعذب من يشاء ولا يشاء ان يعذب الا المستوجبين للعذاب ومثله قول عطاء يغفر لمن يتوب عليه ويعذب من لفيه ظالما	503	1384447702736085650	168	307.5	134	202	83.16831970214844	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	85	175	423	853	1555	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وعن عاءشة رضي ا---------------------------------------------------------لله عنها ان خادما لها غاظها فقالت لله در التقوي ما تركت لذي غيظ شفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعافين عن الناس اذا جني عليهم احد لم يءاخذوه وروي 208 ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيينة انه رواه للرشيد وقد غضب علي رجل فخلاه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 209 ان هءلاء في امتي قليل الا من عصم الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	357	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0505	false	2363567238163330883	192	272	1013	1407	1545	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا و---------روي احمد عن انس عنه A من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله ع---------------------------------------------------------------لي رءوس الخلاءق حتي يخيره الله تعالي من اي الحور شاء والغيظ هيجان الطبع لرءية ما يكره او لاستحضاره وان الحور شاء والغيظ هيجان ولغضب يظهر علي الجوارح بخلاف الغيظ والعافين عن الناس لا يعاقبونهم قال A------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء في امتي قليل الا من عصم الله وقد كانوا كثيرا في الامم التي مضت	505	1384447702736085650	159	171.0	125	647	24.574960708618164	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0357	true	-4295749645007459924	126	152	622	748	1555	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا وعن ابن عيينة انه رواه للرشيد---------- وقد غضب علي رجل فخلاه	357	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0506	false	3556796727104872541	66	90	317	436	1529	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يقوم الا من عفا و-----------------رواه للرشيد ابن عيينة وقد غضب علي رجل فخلاه	506	1384447702736085650	109	195.5	87	136	80.14705657958984	21	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0363	true	4986056090653430900	18	110	103	531	1510	300	لما صرخ الصارخ ----------قال بعض المسلم-----------ين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن النضر عم انس بن مالك--------- يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم -------------شد بسيفه فقاتل حتي قتل	363	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0514	false	-4474039673959020149	164	280	813	1429	1520	300	لما هزم المسلمون يوم احد قال بعض الضعفاء من المءمنين ليت ا--------بن ابي -اخذ-لنا امانا من ابي سفيان وقال------- المنافقون لو كان نبيا لم يقتل ارجعوا الي اخوانكم و----دينكم وسيجزي الله الشاكرين له علي نعمة الاسلام وقيل الشاكرون الثابتون علي الاسلام لان الثبات عليه ناشء عن تيقن حقيقته وذلك شكر قال علي الصديق امير الشاكرين والمراد في الاية الشاكرون الي قيام الساعة وقيل المهاجرون والانصار كانس بن النضر عم انس بن مالك لانه قال يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف----------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قا---ل هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	514	1384447702736085650	304	454.0	240	707	42.99858474731445	54	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0375	true	4735136463864496777	243	285	1255	1444	1511	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	375	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2772	false	5228441786272123385	52	120	261	576	1470	300	حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوبا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله------ يوزن برجل---------- الا رجح به فغن كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتهم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبدل لها من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا او هو والله ----هذا له نبا عظيم وخطر جليل	2772	1384447702736085650	164	290.0	128	335	48.955223083496094	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0393	true	6622381601983024611	102	129	526	656	1521	300	بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	393	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0563	false	8653068366366167112	110	135	570	692	1575	300	بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان--ك رب- وخالق -اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	563	1384447702736085650	113	201.0	90	138	81.8840560913086	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0404	true	1060373736182759787	223	271	1178	1437	1585	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد ------------------------------------كما خفتم ترك ا-لعدل-- فيما فوقها فواحدة فالزموا او فاختاروا واحدة وذروا الجمع راسا فان الامر كله يدور مع العدل فاينما وجدتم العدل فعليكم به وقرء فواحدة بالرفع علي فالمقنع واحدة او فكفت واحدة او فحسبكم واحدة او ما ملكت ايمانكم	404	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0577	false	-2241053697353203743	134	162	678	823	1506	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد كما تحقق وقوع عدم العدل منكم بينهن وكما خفتم ان لا تعدلوا في اليتامي فواحدة فانكح------------وا واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما ملكت ايمانكم	577	1384447702736085650	91	140.0	73	298	30.53691291809082	14	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0411	true	-1622690360882767522	181	278	960	1459	1587	300	وثلاث بنات فزوي------------------------------------ ابنا عمه----------- سويد وعرفطة او---- قتادة وعرفجة ميراثه عنهن وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء والاطفال ويقولون لا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه------------------------------------------------------------------------ فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فن-----------------------------------------------------------------------زلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن--- نصيبا ولم يبين حتي يبين فنزلت- يوصيكم الله النساء 11------- فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي ابني العم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حضر القسمة اي قسمة التركة- اولوا القربي ممن لا يرث	411	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0584	false	-3741364020022552427	41	211	208	1072	1578	300	وثلاث بنات واما ابن الصامت فمات في خلافة عثمان فاخذ ابنا عم اوس بن ثابت سويد وعرفطة او هما قتادة وعرفجة ماله كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت ام كحة الي رسول الله A في---------------------- الفضيخ فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي بناته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله وقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكبن عدوا فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل للبنات نصيبا ولم يبين حتي يبين ثم نزل يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة الثمن -البنات الثلثين والباقي ابن- العم وفي الاية تاخير البيان عن وقت الخطاب لكن لمن يمض ما يفوت به الامر فليس تاخيرا عن وقت الحاجة والفرض والواجب مترادفان في المطلوب طلبا جازما سواء بقطعي مثل قوله تعالي فاقراوا ماتيسر او بظني كخبر الاحاد كقوله A لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ومفهوم الوجوب الثبوت ومفهوم الفرض التوقيت والحز والقطع CHECK 8 واذا حضر القسمة--- قسمة الميراث اولوا القربي ممن لا يرث	584	1384447702736085650	323	503.0	253	1001	32.267730712890625	55	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0432	true	-4479683408741100360	217	297	1178	1592	1607	300	وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن الشهوات وعلي------------------- مشاق الطاعات وعن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرء ان يميلوا بالياء والضمير للذين يتبعون الشهوات وقرا---------------------------------------- ابن عباس وخلق الانسان علي البناء للفاعل ونصب الانسان وعنه رضي الله عنه-- ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت	432	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0614	false	4363718306004015229	198	259	1082	1384	1601	300	وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن الشهوات ولا يغلب هواه ولا يتحمل مشاق الطاعات و-----لا عن النساء قال A لا خير في الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ولا صبر عنهن يغلبن كريما ويغلبهن لءيم فاحب ان اكون كريما مغلوبا ولا احب ان اكون لءيما غالبا وعن ابن عباس------------------------------------------------- رضي الله عنهما ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت	614	1384447702736085650	166	214.0	129	476	34.87395095825195	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0451	true	657242898305877886	151	259	756	1296	1505	300	يوم الفتح----- اغلق عثمان باب الكعبة----------------- وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وق---------------------------ال لو علمت انه رسول الله-- لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح------ ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج------------ ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت------ فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه----- فقال عثمان لعلي اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق فق----ال لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	451	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0642	false	-1913321728507789392	25	158	144	823	1549	300	--لما فتحت مكة اغلق عثمان بن طلحة ابن عبد الدار البيت وصعد السطح فطلب ------A المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله A لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله A البيت----------- وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يسنقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله A ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فقال عثمان----- اكرهتني واديتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقر---------اها فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فهبط جبريل فاخبر النبي A--------------------- ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	642	1384447702736085650	424	642.5	334	751	56.45805740356445	68	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	81	180	423	916	1567	300	الم تر الي روي 288 ان بشرا المنافق خاصم- يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله فنزلت وقال جبري-----------------ل ان عمر فرق بين الحق	453	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2828	false	-5302552077042769809	225	300	1188	1543	1543	300	الله A كما روي---- ان بشرا المنافق خاصمه يه---------------ودي الي رسول الله A وخاصمه بشر --------------------الي كعب بن الاشرف ثم -------وافقه الي رسول الله A فحكم----------------- لليهودي فحاكمه بشر ----------------------الي عمر فق----------ال اليهودي قد حكم لي النبي A ولم يرض ف------------قال لبشر--- اكذلك فقال نعم فقال---- مكان----------------كما فدخل بيته فخرج ب----سيفه فقتل به بشرا و------------------------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله A ونز----ل جبريل عليه السلام فقال ان عمر فرق بين الحق-	2828	1384447702736085650	232	282.5	180	518	44.78764343261719	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0456	true	-3402696275553143296	33	111	181	552	1487	300	في شان المنافق---- واليهودي-------------- وقيل 289 في شان الزبير وحاطب --بن ابي بلتعة وذلك انهما اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م في شراج من الحرة كانا يسقيان بها ا---------------------لنخل فقال-- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب حاطب وقال لان كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسل-م ثم قال-- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك كان قد اشار علي الزبير	456	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0648	false	8212372197212649581	141	221	704	1078	1460	300	في شان المنافق بشر واليهودي وتقدمت قصتهما وقيل الاية والت قبلها في حاطب ابن ابي بلغتة او ثعلبة بن حاطب او حاطب بن رشد او ثابت بن قيس خاصم لزبير بن العوام في شراج من الحرة كانا يسقيان بها النخل وبخل الزبير اسبق لها فقال A اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقتل حاطب----- لان كان ابن ----------------------------------عمتك يتلون A فقال A اسق يا زبير ثم احبس الماء ---------الي الجدر واستوف حقك ثم ارسله الي جارك------------ امر الزبير	648	1384447702736085650	220	310.5	168	434	50.691246032714844	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0463	true	3022637071423244122	170	228	888	1185	1547	300	الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما ا---------------------صابك من سيءة من بلية ومصيبة فمن عندك لانك السبب فيها بما اكتسبت يداك وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري 30 وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب -------ولا نص--------ب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله اكثر	463	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0658	false	-5323922931985478591	71	121	341	581	1477	300	الله تعالي قيل ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وما اصابك من سيءة--- بلي-------ة فمن نفسك تسببا ل------ها بمعصيتك وانتقم ا-----------------------------------------------------------------------------لله عنها ما من مسلم يصيبه وصب اي مرض ولا نيصب اي تعب حتي الشوكة يشاكها وحتي انقطاع شسع نملة الا بذنب وما يعفو الله اكثر	658	1384447702736085650	149	212.0	116	333	44.74474334716797	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0464	true	-895571741996186627	19	72	90	343	1579	300	قال 291 من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله لم اجد له اسنادا وقال الحافظ في تخريجه 1 539 فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي---- فنزلت	464	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0659	false	-1298323842941205781	57	86	305	448	1550	300	قال A-- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله--------------------------------------------- فقال المنافقون------------------------------------- قارف الشرك وهو ينهي عنه اراد------------------------------ ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا فنزلت	659	1384447702736085650	131	199.0	104	257	50.97276306152344	24	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0470	true	5521818287497626648	201	259	1049	1314	1535	300	وادع- وقت خروجه الي مكة----- هلال -بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي -----------------------------------------------------------------------------له--لال وقيل القوم -----------------------------بنو بكر بن زيد مناه كانوا في الصلح-------- او جاءوكم لا يخلو من ان يكون معطوف-----ا علي صفة قوم كانه قيل الا الذين يص--------لون الي قوم	470	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0668	false	5445550762124474551	7	90	41	436	1600	300	كان A وقت خروجه الي مكة وادع هلال ابن عويمر الاسلمي علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلاك ولجا اليه فله من الجوار ما------ لهلال وروي ان سراقة طلب ذلك لقومه فامر خالد ان يمشي مع سراقة اليهم بذلك فكان لهم ذلك وقيل القوم بنو جذيمة بن عامر وقيل القوم بنو بكر بن زيد وقيل خزاعة فيقال هءلاء كلهم او جاءوكم او للتنويع والعطف علي يصلون لا علي بينكم وبينهم ميثاق لانه ليس المراد يصلون الي قوم	668	1384447702736085650	187	284.0	139	401	46.63341522216797	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0487	true	-6851473743954947611	177	219	901	1104	1515	300	لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله فنزلت واه بمرة	487	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0637	false	671942537536167181	0	40	0	198	1493	300	لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله و---مكابرة له وما نوه-ت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما-تري حالي عند الله فنزلت ومن يشرك	637	1384447702736085650	192	362.0	152	203	94.58128356933594	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0489	true	-3010568933796187225	22	50	121	273	1590	300	وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا في الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله------ وكذبوا لو احسنوا الظن بالله لاحسنوا العمل	489	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0702	false	6649853653666005878	163	191	866	1017	1531	300	وقر في القلب وصدقه العمل ان قوما الهت-م اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحسن الظن بالله تعالي وكذبوا لو احسنوا الظن------ لاحسنوا العمل	702	1384447702736085650	143	264.0	116	158	90.50633239746094	24	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0490	true	5536073099933364530	239	300	1219	1567	1567	300	بعث الي خليل له بمصر في ازمة اصابت الناس -يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف------------------------- فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملءا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهيم عليه السلام ساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته ---الي غرارة منها فاخرجت احسن حواري واختبزت-------- واستنبه ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين-	490	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0705	false	-4018493568766851434	34	90	183	489	1526	300	بعث الي خليل له بمصر في -جوع اصاب- الناس ليمتار منه فقال------ لو كان يريد--------------- لنفسه لفعلت ولكن- يريد-- للاضياف وقد اصابنا ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاو----ا الغراءر حياء من الناس فلما اخبروا ابراهي------------م ساءه الخير فغلبته عيناه فنام وقامت سارة الي غرارة----- فاخرجت----- حواري واختبزت فاستيقظ واس----------------------------تم راءحة الخبز فقال من اين	705	1384447702736085650	242	361.0	196	386	62.69430160522461	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0506	true	-7226165026203965625	31	67	173	365	1538	300	ان رهطا من اليهود سبوه وسبوا امه فدعا عليهم اللهم انت ربي وبكلمتك خلقتني اللهم العن من سبني وسب والدتي فمسخ-- الله من سبهما قردة وخنازير فاج-معت اليهود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء	506	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0732	false	-889525500390297065	91	113	468	590	1593	300	ان رهطا من اليهود سبوه و-----امه فدعا عليهم----------------------------------------------------------- فمسخهم الله--------- قردة وخنازير فاجتمعت الهيود علي قتله فاخبره الله بانه يرفعه الي السماء	732	1384447702736085650	117	196.5	95	195	60.0	19	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0507	true	-7944319104258572526	111	283	554	1385	1463	300	قال لي الحجاج اية ما قرات--ها الا تخالج -في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع منه ذلك فقلت ----------------ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة دبره ووجه------ه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني -----------اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه--- ايمانه قال وكان متكءا فاستوي------- جالسا فنظر الي وقال --ممن -قلت--------- حدثني--- محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت--- الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية او من معدنها قال الكلبي فقلت له ما اردت-- الي ان تقول حدثني محمد بن علي ابن الحنفية قال اردت ان اغيظه يعني بزيادة اسم علي لانه مشهور بابن الحنفية وعن ابن عباس انه فسره كذلك فقال له عكرمة فان اتاه رجل فضرب عنقه قال لا تخرج نفسه حتي يحرك بها شفتيه قال و--------------ان خر من فوق بيت -او احترق او اكله سبع قال يتكلم بها في الهواء ولا تخرج روحه حتي يءمن	507	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0735	false	7266771834850400971	28	181	148	884	1513	300	قال--- الحجاج---- ما قرات هذه الاية الا وفي نفسي--- منها شء فاني اضرب عنق اليهودي---------------------- والنصراني ولا اشم----------- منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------وجهه ودبره وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكد-ت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله ااك عيسي نبيا وزعمت انه ا-له او ابن ا-له فيقول امنت انه عبد الله و--ذلك حين لا ينفعهم الايمان---------------- فاستوي الحجاج جالسا ف---------قال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد بن الحن--------فية فاخذ ينكت في الارض بقضيب- ثم قال لقد اخذتها من عين صافية وعن شهر بن حوشب وال----------له ما اخذتها الا عن ام سلمة ولكن احب ---------------------------ان اغيظه باهل البيت والحجاج من بني امية وفسرها ----------ابن عباس--------- كذلك فقال--- عكرمة -ان قتل فاين الايمان قال------------------- يحرك به- شفتيه قبل خروج روحه قال فان خر من فوق بيته او احترق او اكله سبع قال لا ت---------------------خرج روحه حتي يءمن	735	1384447702736085650	481	594.0	374	925	52.0	70	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0528	true	-1212888233087357256	76	114	414	617	1666	300	فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون----------------------------------- فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا و-------------------------------------رجع------وا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	528	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0784	false	8184867942157516344	21	66	106	345	1541	300	ولما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون الاخبار ونهاهم ان يتحدثوا بما راوا فراوا اجساما وباسا شديدا وتواثقوا ان لا يخبروا الا موسي ليستعد فنقضوا ولما رجعوا نقضوا وحدثوا قومهم ففسل القوم ------------------------------------------الا كالب بن يوقنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	784	1384447702736085650	125	191.5	98	281	44.483985900878906	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	12	49	75	264	1539	300	الزانيين معهم فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال--------------- له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض	543	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0824	false	3022215681236692303	246	280	1274	1456	1553	300	النبي A عنهما فامرهم بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسالهم عنه ف------قالوا نعم -هو اعلم يهودي علي وجه الارض	824	1384447702736085650	124	183.5	99	209	59.330142974853516	21	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0543	true	-558847278754966368	50	147	270	751	1539	300	به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي و-رفع فوقكم الطور------- وانجاكم واغرق ال فر-----------------عون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله و--حرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه ف---------قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ا----------------------لذي بشر به المرسلون------------------------------------- وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزانيين فرجما عند باب	543	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0825	false	8371777347567726394	4	121	20	604	1560	300	به حكما -قالوا نعم قال A-------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور و-----انزل عليكم -----الحلال- والحرام- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت- ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي A--------------------- عن اشياء كان يعرفها من -علامات نبوته A فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ولكن حسدك اليهود وانك الذي بشر به المرسلون ثم كفر فانزل الله تعالي يايها الرسول وامر بهما---------------------------------- فرجما عند باب	825	1384447702736085650	342	485.0	267	681	50.22026443481445	57	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0550	true	3551206740262097915	206	260	1119	1390	1619	300	عمر رضي الله عنه لابي موسي في كاتبه النصراني لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله وروي انه قال له ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال ما----ت النصراني والسلام يعني------------- هب انه قد مات فما كنت تكون صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	550	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0841	false	-5496909974215729368	44	93	229	470	1553	300	عمر رضي الله عنه---------------------------- لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله فقال----------- ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال له فانت النصراني اي فانت اذ وليته قيل اراد هب انه ---مات فما كنت----- صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	841	1384447702736085650	207	359.5	163	288	71.875	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	49	151	244	759	1528	300	بنو مدلج ورءيسهم ذو الخمار------------------------------------------------- وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي -بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل- فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك	552	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0843	false	814201062915951	180	280	981	1478	1574	300	بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله A----------------- فكتب رسول الله A ا-----------------لي معا- بن جبل و----سادات اليمن فاهلكه الله علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله A----------------- بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله A----------------- من الغد فاتي خبر موته في اخ----ر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله A----------------- من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك	843	1384447702736085650	409	663.5	325	591	69.2047348022461	66	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0552	true	6695136503322243050	204	300	1042	1528	1528	300	اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر- رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصين------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب وفيها يقول ابو العلاء المعري في كتاب استغفر واستغفري امت سجاح ووالاها مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر -بن واءل-	552	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0844	false	-6473656614246986760	107	195	537	993	1509	300	اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله A----------------- خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها-------------------------------------------------------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل	844	1384447702736085650	332	520.0	263	559	59.39176940917969	56	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0572	true	-382598789858945084	35	110	189	606	1585	300	الانذار فرقوا و------اجتمعوا في بيت عثمان بن مظعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واتفقوا علي ان لا يزالوا صاءمين قاءمين وان -----------------------------------------لا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء وا---لطيب ويرفضوا الدنيا ويلبسوا المسوح ويسيحوا في الارض ويجبوا مذاكيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لم اومر بذلك ا-ن لانفسكم عليكم --------------حقا فصوموا وافطروا وقوموا ونامو-----------------------------------ا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم و-اتي النساء-------------------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	572	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0877	false	7608974271773405916	70	248	426	1360	1668	300	القيامة فرقوا وبكوا فاجتمعوا في بيت عثمان بن مظعون هو وابو بكر وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد وسلمان ومعقل بن مقرن واتفقوا ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجيبوا مذاكرهم ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان ---------------------------يسيحوا في الارض---------------- فبلغ ذلك النبي A فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادقه فقال لامراته احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر زوجها فقال يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فانصرف رسول الله A فلما جاء عثمان اخبره بذلك فاتي هو واصحابه اليه A فقال الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير اي ولم نرد الردة الي اهل الكتاب فقال رسول الله A اني لم ا-مر بذلك وان لانفسكم عليكم حقا ولازواجكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا واتوا النساء ولكوا الطيبات وتطيبوا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ولاتي النساء واكل الطيبات واتطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني	877	1384447702736085650	301	434.0	245	978	30.777095794677734	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0591	true	4957933585340135419	13	124	71	638	1501	300	وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد ف-------------------------------------------------------------------------------------قال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا ا-------لله ويزدكم----- من فضله فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	591	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0922	false	8588663047686922408	90	217	479	1130	1577	300	فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من ا واع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس رمانات وقيل فيها سبعة ارغفة وسبعة احوات والفلوس ما يقشر منها والشوك عظامها الشبيهة بالشوك فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكن---- اخترعه الله تعالي بقدرته--- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم الله من فضله فقال--------وا يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	922	1384447702736085650	514	941.0	409	672	76.48809814453125	94	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	253	285	1355	1521	1597	300	فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا	603	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0960	false	-1321324712348034614	268	300	1356	1521	1521	300	وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انط ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا-	960	1384447702736085650	163	319.0	132	166	98.1927719116211	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0610	true	-7733307394480857093	169	201	863	1029	1523	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعن-----------ي اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله-- دونها----- بل اياه تدعون	610	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0979	false	3366234671996345809	116	151	606	781	1544	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون علي ان-------- اغير الله الخ استءناف للتبكيت اي اتخصون الهتكم بالدعوة ك-ما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله D دونها وقدر بعض فمن تدعون	979	1384447702736085650	134	210.5	106	184	72.82608795166016	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	93	128	507	669	1528	300	مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	645	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1091	false	-7249398376164321588	207	240	1066	1215	1488	300	ما ---روي ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1091	1384447702736085650	136	243.0	106	170	80.0	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0660	true	5227614283041864497	66	97	339	517	1554	300	الاوامر مع ---النواهي وتقدمهن جميعا فعل التحريم واشتركن في الدخول تحت حكمه علم ان التحريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس الكي--ل والميزان وترك العدل في القول ونكث --عهد	660	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1131	false	2440357522809769449	180	205	958	1111	1615	300	الاوامر بعده والنواهي-------------------------- واشتركن في الدخول تحت حكمه والتح------ريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس المكيال والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1131	1384447702736085650	137	245.0	113	185	74.0540542602539	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0661	true	1100256702791658257	127	216	645	1072	1505	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كع---------------------------------ب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة فان قلت علام عطف قوله ثم ءاتينا موسي الكتاب قلت علي وصاكم به فان قلت كيف صح عطفه عليه بثم والايتاء قبل التوصية بدهر طويل قلت هذه التوصية قديمة لم تزل توصاها كل امة علي لسان نبيهم كما قال ابن عباس رضي الله عنهما محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتاب فكانه قيل ذلكم وص--اكم به يا بني ادم قديما وحديثا -----------7 ثم ءاتينا موسي الكتاب	661	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1139	false	7217418673382467026	167	213	822	1051	1495	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار CHECK 154 ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا ----------------------------------------------------اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا واعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	1139	1384447702736085650	131	174.5	101	473	27.695560455322266	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0663	true	1354099356042771411	78	145	383	754	1561	300	والهلاك الكلي و--------------بعض الايات --اشراط الساعة كطلوع الشمس من مغربها وغير ذلك وعن البراء بن عازب 384----------- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون فقلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمغرب وخسفا بالمشرق وخس--------------فا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	663	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1144	false	7241079842513353912	0	65	0	365	1554	300	والهلاك الكلي والمراد باتيان بعض الايات علاماته الدالة علي الساعة قال حذيفة و-------------البراء بن عازب رضي الله عنهما كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله A----------------- فقال ما ت-ذاكرون -قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا --------------بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار- تخرج من عدن	1144	1384447702736085650	293	492.5	237	412	71.11650848388672	46	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0676	true	-548133695924541231	76	171	400	922	1597	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده يعني انزال اللباس-------- لعلهم يذكرون فيعرفوا عظيم النعمة فيه وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي 7 يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا -------------------------------يءمنون 7 الاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يمتحننكم	676	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1179	false	-3715736569808992522	121	178	626	928	1604	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته كما يدل له المقام او من دلاءل قدرته لعلهم يذكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبلون الي تدبر ما اعرضوا عنه فيءمنون بوحدانيته ويعرفون نعمته ويتورعون عن القباءح والمقام للخطاب اشارة الي انهم كمن يواس منه فيترك خطابه والي انه يكفي في خطابهم ما مر CHECK 27 يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يصرفنكم -	1179	1384447702736085650	101	-66.0	79	686	14.723031997680664	17	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0685	true	-3427082512214645579	195	271	1044	1450	1619	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من-------------------- الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون 7 الاعراف 50 ونادي اصحاب النار افيضوا علينا فيه دليل علي ان ال---------------------------------------------------------------------------------------جنة فوق النار او مما رزقكم الله من غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الاشربة لدخوله في حكم الافاضة ويجوز ان يراد ------------------------------------------------------------------------------------------او القوا علينا مما رزقكم الله من	685	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1202	false	2144957077186026936	119	228	627	1219	1592	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء شيءا تافها من الماء او بعض الماء او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افيضوا من الماء شيءا والافاضة علي الشء تكون مما فوقه او مما معه لكن منحدر اليه والمراد الاول ولو كان فيهما استعلاء فالجنة فوق النار او مما رزقكم الله من في الموضعين للبيان او للتعيضين او للابتداء ووجه البيان ان المراد الحقيقة لا الاستغراق فانهم لا يطلبون افاضة الماء كله والماءعات كلها والمراد بما رزقهم الله اللبن والعسل والخمر ونحو ذلك من الماءعات بدليل------- الافاضة او نوع الطعام فاقتصروا علي الماء من الماءعات لانه هو الذي يشتاق عند العطش الاشتياق الشديد وعلي هذا يقدر او القوا علينا مما رزقكم الله او	1202	1384447702736085650	155	195.0	120	783	19.795658111572266	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0688	true	7442659825760465240	40	77	197	373	1543	300	سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	688	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1209	false	4350848891619402976	23	48	121	242	1632	300	سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول و--------------------------------------------عمل ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	1209	1384447702736085650	121	229.0	96	176	68.75	24	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0694	true	3730901174242152508	199	289	1024	1499	1557	300	علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم و------------------------------------------------------------------------------اكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده----- شهرا يشربون الخمر وتغنيهم------------------------- الجرادتان قينتان كانتا لمعاوية فلما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا له اهمه ذلك وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء علي ما---- هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ------------------------ان يظنوا ب-ه ثقل----- مقامهم عليه فذكر ذلك للقينتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون -من قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون	694	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1224	false	-3863875450529704567	207	300	1119	1600	1600	300	علي معاوية بن بكر-------------- خارج---- الحرم سيد مكة وامه كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد واهلها العماليق ابوهم عمليق ابن لاود بن سام فاكرمهم وهم ا---خواله واصهاره وامه كلهدة من عاد شهرا يشربون الخمر ويغنيهم جاريتان وردة وجرادة فقيل الجرادتان تغليبا ومسيرهم ايضا شهر وشفق----------------------------------------------------------------------------------- علي عاد اذ هم في قحط وقومهم ووفدهم مشتغلون باللذات عن الاستسقاء وخاف ان يظنوا انه ثقل عليه مقامهم -----------------------فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون لمن هو --فقال------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبيون--	1224	1384447702736085650	249	308.5	196	619	40.22616958618164	39	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0695	true	-6193356711774948862	55	109	284	586	1552	300	فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمر-------اء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا-قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هود والمءمنون معه فاتوا مكة فعبد--------------------------------------------وا ا---------------لله فيها حتي--- ماتوا	695	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1771	false	297422399633192318	0	62	0	337	1539	300	فانشا الله ثلاث- سحابات -------------حمراء وبيضاء وسوداء ف--ناداه م-لك من المساء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثر-- ماء فخرجت علي عاد من وادي----------- المغيث فاستبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هو- والذين امنوا وهم اربعة الاف وما اصابهم من الريح الا ما يلين اجسادهم وذهبوا الي مكة يعبدون الله فيها الي ان ماتوا	1771	1384447702736085650	231	349.5	188	372	62.09677505493164	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0712	true	6447634496504132254	254	281	1296	1436	1521	300	قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ---------------------------------------ا-----------------رضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	712	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1255	false	-3021945507902743894	84	151	427	761	1531	300	قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم يريد ا---خراجك من ارضك فماذا تامر او تم القول في قوله من ارضكم ويقدر وقال فرعون فماذا تامرون علي الحدوث خطابا منه لملءه عطفا علي كلامهم او علي تقدير اذا كان ذلك فماذا تامرون ويءيده قول ابن عباس ما الذي تشيرون به علي ويءيده ايضا قوله D قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1255	1384447702736085650	130	194.0	104	338	38.46154022216797	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0713	true	6126214210667843383	165	300	868	1555	1555	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا---------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين 7 الاعراف 113 وجاء السحرة فرعون فان قلت هلا قيل وجاء السحرة فرعون فقالوا قلت هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذ جاءه فاجيب بقوله قالوا ءانت لنا لاجرا اي جعلا علي الغلبة وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة---------- فان قلت وانكم لمن المقربين ما الذي عطف عليه قلت هو معطوف علي محذوف سد مسده حرف الايجاب كانه -------------------------------------قال ايجابا لقولهم ان لنا لاجرا نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني ل--اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل-	713	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1256	false	7356382878283543093	50	158	271	825	1544	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا موسي بسحرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة CHECK 114 قال نعم وانكم لمن المقربين-------- عطف انكم لمن المقربين علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال ا-جابا لهم ----------------نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل	1256	1384447702736085650	442	767.0	352	753	58.69853973388672	77	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0714	true	-2776473577031592789	0	231	0	1228	1605	300	اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفعة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل--------- واخر من يخرج وروي ---انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا قد علمنا سحرا لا يطيقه سحرة اهل الارض الا ان يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا به وروي انهم كانوا ثمانين الفا وقيل سبعين الفا وقيل بضعة وثلاثين الفا واختلفت الروايات فمن مقل ومن مكثر وقيل كان يعلمهم مجوسيان من اهل نينوي وقيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر --------7 قالوا يامو-سي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءو بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون 7 الاعراف 115 قالوا يا موسي تخييرهم اياه ادب حسن راعوه معه كما يفعل اهل الصناعات اذا التقوا كالمتناظرين قبل ان يتخاوضوا في الجدال والمتصارعين قبل ان يتاخذوا للصراع وقولهم واما ان نكون نحن الملقين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل وقد---------------- سوغ لهم موسي ما تراغبوا فيه------------ ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان-- بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر -----------ابدا سحروا اعين الناس اروها----- بالحيل- والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه	714	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1256	false	7356382878283543093	158	299	825	1541	1544	300	اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفقة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل في مجلسي واخر من يخرج مه وقيل انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا عمل---نا سحرا لا يطيقه سحرة اهل الارض الا ان يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر CHECK 115 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل CHECK 116 قال القوا سوغ لهم موسي رغبتهم في ان يلقوا هم اولا ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كانوا بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر ابدا فلما القوا سحروا اعين الناس اروا الناس بالحيلة والشعوذة وخيلو------ا ما الحقيقة بخلافه	1256	1384447702736085650	615	1127.5	491	1296	47.453704833984375	109	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0714	true	-2776473577031592789	232	265	1234	1419	1605	300	تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه 66 روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم استدعوا رهبتهم	714	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1257	false	2421936098057001515	2	33	8	186	1611	300	تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي------ روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم عالج-وا رهبتهم	1257	1384447702736085650	174	331.5	143	185	94.0540542602539	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	150	215	807	1152	1577	300	من كل سبط ستة حتي تتاموا------------ اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان تختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يتجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	737	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1293	false	-3569813394475108115	182	229	956	1206	1593	300	من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وق-------ال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال--- لمن قعد--------- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل---- لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله------ اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصار-وا شيوخا وامر السبعين ------------------------------------------------------------------------------ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم	1293	1384447702736085650	203	321.5	160	358	56.70391082763672	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	140	236	727	1173	1510	300	سعد بن ابي وقاص 409 قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد -بن العاص و-----------------اخذت سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطرحه في القبض---- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت سورة----- الانفال فقال يا سعد انك------------------------------- سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	766	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1345	false	4237677625760203905	191	281	1061	1491	1597	300	سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل----------------- سعيد ابن العاص اخي عميرا فقتلته فاخذت سيفه هذا فاعطنيه فقال A-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ----لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ---------------------------------------------------نزلت سورة AUTO الانفال وناداني من وراءي مناد نزل قرا فقال رسول الله A سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	1345	1384447702736085650	219	321.5	168	612	35.7843132019043	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	93	260	483	1296	1497	300	فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر -----------رضي الله عنهما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض---- فوالله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله--------- امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا- نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا بر--اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه---- بالمدينة فقام سعد بن معاذ	770	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1350	false	-2890719668433373729	180	300	910	1499	1499	300	وقال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة ال-------ي القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن----- ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لاي نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا---------------------تلون فتبسم رسول الله A ثم ق-----------------ال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا----- حين بايعوه ب---العقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تخوف ا--لا يروا------------------ نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ-	1350	1384447702736085650	486	764.5	379	849	57.24381637573242	85	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0770	true	-8193970978392302981	260	300	1296	1497	1497	300	فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا-	770	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1351	false	3139346567133217320	0	41	0	205	1479	300	فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا	1351	1384447702736085650	200	383.5	161	206	97.0873794555664	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	0	64	0	315	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال-- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	771	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1351	false	3139346567133217320	41	96	205	473	1479	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عن--------------د اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنش----------------------------طه قوله--- ثم قال A سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم	1351	1384447702736085650	250	428.0	199	323	77.39938354492188	43	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0773	true	-283790253382097268	0	77	0	383	1509	300	نظر-- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة ---------------فاستقبل------------ القبلة و--مد يديه يدعو الله---------------م انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذك---------------- حتي سقط رداءه فاخذ---------ه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه والتزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك اني ممدكم اصله باني ممدكم فحذف الجار وسلط عليه استجاب فنصب محله وعن ابي عمرو انه قرا اني ممدكم	773	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1353	false	-2428713601978096938	215	294	1132	1519	1555	300	نظر A الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله A القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده ابو بكر ثم ----------------------------التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك----- سينجز--ك ما وعدك ربك فانزل الله D اذ تستغيثون ربكم ف------------اس---------------------------تجاب لكم اني ممدكم	1353	1384447702736085650	247	333.0	191	469	52.665245056152344	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0781	true	5890565515230143152	262	284	1370	1474	1547	300	في صلاته ثم جاء فقال ما منعك عن اجابتي -قال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	781	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1372	false	-3177811371825039981	6	28	33	138	1539	300	في صلاته ثم جاء فقال ما منعك من اجابتي فقال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	1372	1384447702736085650	103	200.0	81	105	98.0952377319336	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0792	true	-1741317258758655775	116	190	565	954	1553	300	لذوي --قرباء من ----بني هاشم وبني المطلب دون ------------بني عبد شمس و------بني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم 424 هءلاء اخوت-ك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارا-----يت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا ا--------------------------سلام انما بنو هاشم	792	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1390	false	6490450049999538907	114	175	593	896	1542	300	-ذوي القربي بين بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني عبد شمس ولا من بني نوفل شيءا فقال له------------------------------ عثمان وجبير-------------------------------------------------------------------- هءلاء اخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ولكن اعطيت اخواننا بني المطلب دوننا و---------------نحن وهم بمنزل------ة فقال A -----------------انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وشبك اصابعه اي لم يفارقهم----- بنو هاشم	1390	1384447702736085650	212	304.0	168	445	47.64044952392578	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	73	125	363	627	1514	300	يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال ف-قال -------------اني اري ما لا ترون------------------------- ودفع في صدر الحارث وانطلق و----انهزموا فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علم-------وا انه الشيطان	799	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1399	false	4270305658679036012	201	279	1038	1438	1545	300	يده في يد الحارث بن هشام وهو في صورة سراقة رضي الله عن سراقة واسلامه بعد ولما راي الملاءكة تنزل علي صورة امداد المءمنين نزع يده ونكص فقال له------- الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال اني برء منكم اني اري ما-لا ترون من نزول الملاءكة لقتالكم ودفع في صدر الحارث وانطلق ولما انهزموا ودخل----وا مكة قالوا هزم الناس سراقة وبلغ ذلك سراقة فقال والله ما علمت بمسيركم حتي سمعت ب-هزيمتكم ولما اسلم من اسلم ايقنوا ان- الشيطان	1399	1384447702736085650	220	350.0	176	414	53.14009475708008	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	26	139	115	680	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر رضي الله عنه فيهم فقال قو--------------------مك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحاب----------------------------------ك وقال عمر رضي الله عنه------------------------ كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك----- عن الفداء -----------------------مكن عليا من----- عقيل وحمزة من الع-----باس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم فقال صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	807	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1417	false	5092765148184079886	167	294	806	1433	1464	300	رسول الله A--------------------- بسبعين اسيرا---------------------------------- فاستشار ف---------------------يهم فقال الصديق رضي الله عنه قومك واهلك لعلهم-------------- يتوبون---- وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك علي العدو اي هم قومك او ارحم قومك وقال عمر رضي الله عنه اقتلهم فانهم اءمة الكفر كذبوك واخرجوك وقد----------------------------------------------- اغناك الله عن --فداءهم ومكني من نسيبي فلان ومكن عليا من اخيه عقيل وحمزة من اخيه العباس و--------------------------------------قال ابن رواحة اضرم عليهم نارا في واد كثير الحطب فقال العباس قطعت رحمك وكره A قوله فدخل فقيل ياخذ بقول الصديق وقيل ياخذ بقول عمر وقيل بقول ابن رواحة فخرج A فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	1417	1384447702736085650	344	496.0	270	818	42.05379104614258	58	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	222	258	1118	1293	1491	300	ف----دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد	807	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1418	false	-4912072332107384520	269	300	1301	1450	1450	300	احد ودخل عمر علي رسول الله A----------------- فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد-	1418	1384447702736085650	140	245.0	112	179	78.21228790283203	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0814	true	19314673994545117	19	108	97	527	1474	300	وقام علي رضي الله عنه يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربع----------ين اية وعن مجاهد رضي الله عنه ثلاثة عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك يا علي-------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	814	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1427	false	8041534456764334890	84	179	418	879	1497	300	وقال علي------------- يوم النحر عند جمرة العقبة----- يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا---------------- اربعين او ثلاثين اية من اول السور------------------------ة ثم قال امرت باربع ا--لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره A في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا وانه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1427	1384447702736085650	334	577.0	264	526	63.49810028076172	64	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0834	true	2764818429643596206	199	300	1044	1521	1521	300	ما ادي زكاته فليس بكنز------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما كل ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي وان كان علي ظهر الارض فان قلت فما تصنع بما روي سالم بن ابي الجعد رضي الله عنهم انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 459 تبا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا فقالوا له اي مال نتخذ قال لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه وبقوله عليه الصلاة والسلام 460----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك صفراء او بيضاء كوي بها 461 وتوفي رجل ف------وجد في مءزره---------------- دينار فقال-	834	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1478	false	-3719321877837618835	84	170	401	799	1442	300	ما ادي زكاته فليس بكنز رواه ابن عمر وعن ابن عمر------------------ ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم تءد زكاته فهو الذي ذكر الله------ ولو كان علي ظهر الارض والتغي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوله وان كان تحت سبع ارضين معتبر بالاخفاء لا بالكثرة كما هو ظاهر وكما دل له قوله ولو كان علي ظهر الارض اي غيرخفي والمراد ليس بكنز موعود عليهن قال A من ترك صفراء او بيضاء كوي بها يعني تركها بلا زكاة ووجد في ازار رجل من اهل الصفة دينار فقال	1478	1384447702736085650	196	234.0	151	632	31.012659072875977	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0852	true	-2972950352091286351	184	271	908	1398	1545	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ------------------ان كانوا مءمنين 7 التوبة 62 يحلفون بالله لكم لكم ليرضوكم الخطاب للمسلمين وكان المنافقون يتكلمون بالمطاعن او يتخلفون عن الجهاد ثم ياتونهم فيعتذرون اليهم ويءكدون معاذيرهم بالحلف ليعذروهم ويرضوا عنهم فقيل لهم ان كنتم مءمنين كما تزعمون فاحق من ارضيتم الله ورسوله بالطاعة والوفاق وانما وحد الضمير لانه لا تفاوت بين رضا الله ورضا رسوله صلي الله عليه وسلم فكانا في حكم مرضي واحد كقولك احسان زيد واجاله نعشني وجبر مني او وا--------------------------------------------------------------------------------------لله احق ان يرضوه ورسوله	852	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1519	false	4665948475654111043	75	121	364	620	1529	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالاتباع والاخلاص ان كانوا مءمنين وخص الارضاء للمءمنين بالذكر تلويحا ببعدهم---------------------------------------------------------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ارض-اء الله ورسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان الله D علام الغيوب ومخبر لنبيه A وفي الكلام حذف اذ لم يقل ان يرضوهما والتقدير والله احق ان يرضوه ورسوله	1519	1384447702736085650	112	35.5	90	594	18.8552188873291	16	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0857	true	-1773899191583405173	157	270	795	1358	1512	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده ذالك اشارة الي ما وعد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------او -الي الرضوان اي-------- هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا وروي 472 ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال ادخل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا 7 ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير 7 التوبة------------------------------------------ 73 يا ايها النبي جاهد الكفار بال-سيف والمنافقين ب------الحجة	857	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1532	false	6099032013893512802	77	173	390	890	1576	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده وانما لم يقل ورضوانا اكبر بنصبهما عطفا علي جنات تجري لان الرضوان في ضمن كل ما ذكر ذلك المذكور من الرضوان والبساتين والمساكن او ذلك الرضوان قيل او الدنيا ونعيمها والجنة وما فيها هو الفوز اي المفوز به فهو مصدر بمعني المفعول او يقدر المض-اف اي نيل ذلك هو الفوز العظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي تحقر في مقابلته نعم الدنيا كلها CHECK 73 يا ايها النبي جاهد الكفار بالقتال والمنافقين باقامة الحجة	1532	1384447702736085650	214	182.5	169	816	26.22549057006836	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	104	158	546	804	1511	300	ثعلبة بن ------------------------------------------------حاطب قال 475 يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ----صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة	859	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1537	false	-7345312914080067241	153	298	830	1512	1522	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري بثاء مثلثة وعين مهملة الي رسول الله A فقال---- يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A ويحك--- يا ثعلبة قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال A له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله A اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة	1537	1384447702736085650	211	344.5	163	693	30.447330474853516	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	245	300	1306	1587	1587	300	عاصم بن عدي بماءة وسق من تم---------------------------ر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر ف----------------قال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين-	860	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1541	false	-8257608199397698688	136	239	671	1194	1496	300	عاصم بن عدي بماءة وسق تمرا والوسق ستون صاعا او حمل بعير وجاء---- عقيل الانصاري واسمه الحيحاب وقيل سهل بن رافع بصاع تمرا فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامر- رسول الله A----------------- ان ينثره علي الصدقات والجرير الحبل يسقي به علي بعيره او علي ظهره من البءر لشجرهم ونخلهم او حرثهم او يرفع به التراب بجرد به في وعاء ثم رايت ما يعين الاول وهو السقي وهو لفظ البخاري ومسلم بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين فامسكت احدهما لعيالي الخ فقال المنافقون------- ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وقد كان الله ورسوله -غنيين	1541	1384447702736085650	211	337.5	169	553	38.155513763427734	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	33	60	147	285	1528	300	وعن عطاء لما فتح الله تعالي الامصار علي يد عمر رضي الله------ عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	875	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1571	false	-2121157505060315842	224	250	1136	1271	1520	300	وعن عطاء لما فتح الله------ الامصار علي--- عمر رضي الله تعالي عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	1571	1384447702736085650	129	237.0	104	144	89.58333587646484	24	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	224	297	1143	1519	1528	300	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	875	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	148	202	784	1075	1601	300	لما نزلت مضي رسول الله A و---------------------المهاجرون ا--------لي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون وانا معهم فقال A----------------- اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال A مءمن-----------------ون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	1575	1384447702736085650	249	402.0	201	387	64.3410873413086	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0876	true	5249679717758659245	0	31	0	172	1583	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم رجال يحبون ان يتطهروا	876	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	204	230	1080	1226	1601	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	1575	1384447702736085650	146	278.0	120	172	84.88372039794922	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0878	true	2290911888514424998	154	183	813	959	1569	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال فاذا	878	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1578	false	-1286489216292166956	266	300	1391	1567	1567	300	قال عبد-الله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشتطر لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال -اذا-	1578	1384447702736085650	138	247.0	111	179	77.094970703125	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0883	true	4015518452785371289	134	212	638	1033	1452	300	انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له--- الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع- وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله -صلي الله عليه وسلم في الضح والريح----------- ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يزهاه السراب ف----------------------------قال كن ابا خيثمة فكانه ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	883	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1594	false	487834083725614493	165	232	826	1171	1494	300	اتي الي بستانه ورشت -له امراته الارض بالماء في الظل وفرشت عليها الحص-ر وقربت اليه الرطب والماء البارد ف-----قال ظل ظليل ورطب يانعة وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله A في الري-----------------ح والضح اي حر الشمس ما هذا بخير----- فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح ومد A عين---------------------------ه الي الطريق فاذا براكب يزهاه السراب اي كانه يرفعه السراب لسرعته فقال كن ابا خيثمة------ ففرح-------------------------------- واستغفر له	1594	1384447702736085650	260	389.5	206	439	59.22551345825195	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0902	true	3075625853846631283	163	184	856	962	1566	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعسله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	902	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1628	false	6058502717904634892	272	293	1419	1525	1563	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فارجع فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	1628	1384447702736085650	103	203.0	82	106	97.16981506347656	18	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0933	true	-6512711875310233743	41	172	211	905	1520	300	السماء غيم------ا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي-------------------- يغشي مدينتهم ويسود سطوحهم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الذواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا فرحمهم الله وكشف عنهم وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ا-ن الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيل خرجوا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي مح-ي الموتي ويا حي لا الاه الا انت فقالوها فكشف عنهم وعن الفضيل بنعياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	933	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1695	false	-1824572544700487715	122	251	646	1306	1593	300	السماء غيما شديدا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا وكان فوق رءوسهم ويقال غشيهم كما يغشي الثوب القبر ويقال بينه------------------------------------------------------------------------------------------ وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قدر ثلثي ميل ويقال قدر ميل لما عصوه اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث او الي ثلاثين او اربعين فقالوا لم نجرب عليه كذبا قط فان لم يصبح فيكم فقد صدق فخرج جوف الليل فغشيهم العذاب صبحا يوم عاشوراء يوم الجمعة فتابوا ور-------------------------دوا المظالم حتي كان الرجل يق-----لع الحجر الحرام من اصل بنيانه و-------------خرجوا الي الصحراءش لابسين المسوح باكين متفرقين بين الاولاد والامهات منهم ومن الدواب وعلت الاصوات وقالوا بامر شيخ بقي من- علماءهم------------------------------------------------ يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا ال-ه الا انت ------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1695	1384447702736085650	275	229.5	214	1005	27.363183975219727	50	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0954	true	9000969152921704584	3	112	15	558	1472	300	الحواريين قالوا لعيسي--------- عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب فقال اتدرون من هذا قا-لوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام قال فضرب الكثيب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه السلام هكذا اهلكت قال لا مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثمت شبت قال حدثنا عن سفينة نوح -قال كان طولها الف ذراع وماءتي ذراع وعرضها ستماءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة للدواب والوحوش وطبقة للانس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله كما كنت فعاد	954	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1748	false	-5006508256305241131	14	102	77	516	1531	300	الحواريون------ لعيسي ابن مريم عليه السلام لو بعثت لنا رجلا يصف السفينة لن--------ا فانطلق بهم---------- الي كثي--------ب فاخذ كفا ف--------------قال اتدرون من هذا فقالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام---- فضر-------ب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو حي-- ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له ا----------------هكذا -هلكت قال لا مت شابا---- ولكن-- ظننت----- الساعة قامت فثبت ف-قال حدثنا عن سفينة نوح فقال---- طولها الف----- وماءتا ذراع وعرضها ستماءة وفيها---------------- طبقة للدواب والوحوش وطبقة للناس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله ترابا-- فعاد	1748	1384447702736085650	391	608.0	307	554	70.5776138305664	67	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	113	251	603	1297	1539	300	ان الموفق---- صلي خلف الامام فقرا بهده الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم وعن الحسن رحمه الله جعل الله الدين بين لاءين ولا تطغوا هود 112 ولا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن -عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلت-ك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان ايسر ما ارتكب- واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدنوك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك	991	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1826	false	-2331676275443926300	174	300	947	1588	1588	300	عن الموفق انه صلي خلف --امام فقرا هذ-ه الاية فغشي عليه فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي ظا--لم فكيف بالظالم وعن الحسن---------- جعل الله الدين بين لاءين -لا تطغوا و--------لا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ--- في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال------ لمن يعرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتكك نعم الله لما فهمك----- من كتابه وعلمك--- سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه و---------------------ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك-	1826	1384447702736085650	615	1091.0	492	706	87.11048126220703	105	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	251	300	1297	1539	1539	300	الي ضلالهم -يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فيما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلواة واتبعوا الشهوات-	991	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1827	false	-7475337268461639555	0	47	0	238	1495	300	الي ضلالهم ويدخلون الش---ك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في-----ما افسدوا عليك من دينك ف-ما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصل-اة واتبعوا الشهوات	1827	1384447702736085650	231	421.5	186	248	93.1451644897461	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0992	true	-4606364017388869564	0	75	0	359	1524	300	فسوف يلقون غيا مريم 59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله------ من عالم يزور عاملا وعن محمد ابن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال	992	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1827	false	-7475337268461639555	47	104	238	503	1495	300	فسوف يلقون غيا-------- فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يقفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء وفي الاثر---------------------------------------------------------------------- ما من شء ابغض الي الله تعالي من عالم يزور عاملا و------------------الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء قيل -	1827	1384447702736085650	246	446.0	192	365	67.39726257324219	51	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0993	true	-757110027498719270	66	158	329	801	1492	300	الصغاءر بالطاعات وفي الحديث 532 ان الصلاة الي الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت الكباءر والثان----ي ان الحسنات يذهبن ال---------------------سيءات بان يكن لطفا في تركها كقوله اتل ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت 45 وقيل 533 نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري -----------------------------------كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال صلي الله عليه وسلم انتظر امر ربي فلما	993	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1828	false	-5846152409123884029	211	300	1164	1620	1620	300	الصغاءر قال A الص---------------------لاة الي الصلاة كفارة ما بينهما ما اجتنبت الكباءر وقوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم اي بالصلوات الخمس او بمطلق الاذكار وقيل بمجرد اجتناب الكباءر قيل--------- نزلت في ابي اليسر عمرو بن عزية الانصاري وقيل كعب بن مالك وقيل كعب ابن عمر وكان يبيع التمر قاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي رسول الله A----------------- فاخبره بما فعل فقال------------------- انتظر امر ربي فلما-	1828	1384447702736085650	311	476.0	248	532	58.45864486694336	53	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms0993	true	-757110027498719270	158	213	801	1055	1492	300	صلي صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت 534 وروي انه اتي ابا بكر------------- فاخبره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر رضي الله عنه فقال له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر اهذا له خاصة ام للناس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فقال بل للناس عامة	993	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1829	false	-4724901600538254959	0	130	0	604	1509	300	صلي صلاة العصر نزلت فقال---- اذهب فانها كفارة لما فعلت---- وروي انه اتي ابا بكر رضي الله عنه فاخبره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر فقال------------- له مثل ذلك ثم اتي رسول الله A----------------- فنزلت فقال عمر -هذا له خاصة ام للناس عامة قال للناس عامة وروي انه A قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين فان الحسنات يذهبن السءيات وعلي هذا نزلت الاية قبل فعله وروي ان ابا بكر قال له تب الي ربك ولا تخبر احدا وكذا قال عمرن وانه قال فلم اصبر بعد قولهما حتي اتيت رسول الله A فذكرت ذلك له فقال له اخنت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي النهار الي قوله الي خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة	1829	1384447702736085650	208	367.0	161	643	32.348365783691406	41	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1010	true	-1426046779671934112	6	87	31	431	1535	300	اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امث----------------------------------------------------------ل وفي قراءة ابي فصبرا جميلا والصبر الجميل جاء في الحديث المرفوع 540 انه الذي لا شكوي فيه ا--------لي الخلق الا تري الي قوله انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت وقيل سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل ل--------------ه ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني قال يا رب- خطيءة فاغفرها لي	1010	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1854	false	8105295970288768516	141	238	716	1167	1478	300	اي قامري صبر جميل او فصبر جميل امري او فصبر جميل اجمل او فالذي افعله صبر جميل او علي صبر جميل و-------------------------------------------في الحديث الصبر الجميل--- الذي لا شكوي فيه اي لاحد غير ال-له ولا جزع واما ------------------------الي الله علي التضرع فجاءز ولو بلغ من الصبر ان لا يشكو اليه D واي ان يفرج به لكان اولي ومراده يعقوب ان لا يشكو لاحد لا ان يشكو ولو -الي الله لقول----------------------------------------------ه فكان يرفعهما بعصابة فقال له جبريل او غيره ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله D ا----ليه يا يعقوب اتشكو ف-قال يا ربي خطيءة فاغفرها لي	1854	1384447702736085650	222	298.0	172	574	38.67595672607422	34	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1026	true	5307470779660488820	1	101	6	490	1522	300	رجاءهم وطال حزنهم فجعل --------يقول ابشروا اصبروا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا بارك الله عليك ما ا-------حسن وجهك وما احسن خلقكا لقد بورك لنا في جوارك فمن انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن------------- لو استطعت -خليت سبيلك ولكني ا---------حسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت و--روي ان--------- الفتيين قالا له انا لنحب--ك من حين رايناك فقال انشدكما بالله ان لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم احبني ابي	1026	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1880	false	2076473084929978430	119	212	627	1096	1569	300	رجاء-----------هم فجعل يسليهم ويقول------- اصبروا وابشروا فيقولون------------ بارك الله -فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك --لقد بورك لنا في جوارك فمن انت------- قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر- اي بيوت السجن احبت ويروي انه لما راه الفتيان قالا--- انا احببناك منذ--- رايناك فقال انشدكما بالله--- لا تحباني فوالله ما احبني عبد--- الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي-------- بلاء واحب--ني ابي	1880	1384447702736085650	362	554.0	284	535	67.6635513305664	58	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	178	217	889	1089	1503	300	ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة	1035	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1894	false	5471088299417282840	0	37	0	191	1504	300	ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال راجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة	1894	1384447702736085650	189	367.0	152	200	94.5	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1061	true	-1095601274211556246	123	208	603	1020	1467	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا -----الي اخيهم----- فاوحي----- اليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين وروي انهم قالوا له وقد علتهم الكابة ما يغني عنا عفوكما ان لم يعف عنا ربنا فان لم يوح اليك بالعفو فلا قرت لنا عين ابدا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبل الشيخ القبل-----------------------------------------------------------------------ة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة---------- خاشعين عشرين سنة حتي بلغ جهدهم وظنوا انها الهلكة نزل جبريل علي- السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	1061	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1938	false	-6624263734943091189	32	119	167	611	1536	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال استقبل------ القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف-----------------------------------------نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	1938	1384447702736085650	223	234.5	177	620	35.967742919921875	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	0	63	0	335	1570	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويام-رون وينهون فذكرت قول----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به وسجدنا شكرا -لله ذالك اشارة الي ما قضي به الله من --اهلاك الظالمين واسكان المءمنين ديارهم اي ذلك الامر حق لمن خاف مقامي	1100	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2006	false	-6636485449195747954	137	187	776	1039	1617	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ف-----------ملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها-------- وياميرون وينهون فذكرت لهم حديث رسول الله A---------------------------- وسجدنا شكرا الله تعالي ذلك ا--ي ما ذكر-------- من الاهلاك والاس-------كان او ذل----------------ك الاسكان- لمن خاف مقامي	2006	1384447702736085650	223	342.0	177	344	64.8255844116211	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1141	true	4835495030405308482	3	114	15	585	1519	300	الوليد بن المغيرة والعاص -بن واء---------------ل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والحرث بن الطلاطلة وعن ابن عباس رضي الله عنه ماتوا كلهم قبل بدر 582---------------------------- قال--- جبريل عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب عرقا في ع-----------------------------------------قبه ف--قطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها شوكة فقال لدغت لدغت وانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي عيني الاسود بن المطلب فعمي واشار ا-----------------------------لي انف-------------- الحرث بن قيس فامتخط ----------------قيحا فمات و-----الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	1141	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2080	false	6590035981539718865	22	155	105	765	1533	300	الوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل والحارث بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب ويروي عدي بن قيس بدل الحارث بن قيس وهم من اشراف قريش يبالغون في ايذاء رسول الله A والاستهزاء به قال له جبريل------------------------------------- امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوبه سهم فتكبر ان ينحني لنزعه فقطع-- عرقا في عقبه فمات ويروي جعل السهم يضربه فخذشه في ساقه فمرض به فمات وا-ما الي اخمص العاص ف--------دخلت فيه- شوكة ف---------------انتفخت رجله حتي صارت كالرحي وقيل مثل عنق البعير فمات مكانه في شعب خرج يتنزه فنزل فيه فدخلته الشوكة واشار الي انف عدي بن قيس او الحرث بن قيس فامتخط قيحا وما زال كذلك حتي مات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	2080	1384447702736085650	364	547.5	286	725	50.2068977355957	55	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1156	true	-7720268966175791172	65	159	328	821	1553	300	عمر رضي الله عنه انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء------------------------------------------------ قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك -ربك في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة اكثر وقيل لنبوانهم مباءة حسنة وهي المدينة حيث اواهم اهلها ونصروهم لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان الله يجمع لهءلاء المستضعفين في ايديهم الدنيا والاخرة لرغبوا في دينهم ويجوز ان يرجع الضمير الي ا---------------لمهاج----------------------------------------------------------رين اي لو كانوا يعل--------مون ذلك-------------------------------------------------------- لزادوا في اجتهادهم وص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهم الذين صبروا علي هم الذين صبروا او اعني الذين صبروا وكلاهما مدح ا---ي صبروا علي العذاب وعلي مفاو----------------------------------------قة الوطن	1156	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2117	false	6382518248705890323	99	239	483	1200	1543	300	عمر رضي الله عنه --------اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء من بيت المال او من الغنيمة او الزكاة او غير ذلك قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة افضل ثم يقرا هذه الاية لو كانوا اي المشركون يعلم-------------------------------ون ال----------------بعث حقا او الايما ن خير----------------------------------------------ا في الدارين وجواب لو محذوف اي لامنوا قيل او الواو للمهاجرين او للمءمنين فيشمل المهاجرين ولا دليل علي ارادة ذلك بالاية اي لو كان المهادرون يعلمون ذلك عليما بليغ او علما بالمشاهدة لانها اقوي او علما تفصيليا لزادوا في اجتهادهم وصبرهم وكونه للمشركين اولي او لا يقدر جواب فالمعني اكبر عندهم لو كانوا يعلمون اما اذا لم يعلموا فليس باكبر عندهم CHECK 42 الذين صبروا---- هم الذين صبروا او اعني او ا----------------مدح الذين صبروا او نعت للذين والمراد الصبر علي الشداءد من اذي المشركين ومفارقة الوطن	2117	1384447702736085650	243	319.5	189	838	28.99761390686035	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1157	true	-8978020985609270380	178	254	958	1349	1558	300	تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي ياخذهم علي ان يتنقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا وعن عمر رضي الله عنه انه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا وانشد البيت فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل--------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1157	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2120	false	-5218587219687245873	259	288	1281	1438	1505	300	تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	2120	1384447702736085650	132	233.0	107	412	32.03883361816406	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	0	176	0	874	1504	300	قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت---------------- وقتل------- ياسر- وهما اول قتيلين في الاسلام----- واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا-------- بلسانه مكرها---------------------- فقيل يا رسول الله ان عمارا كف-----ر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالكا ان عادوا لك فعد --------لهم بما قلت ومنهم جبر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا فان قلت اي الامرين افضل افعل عمار ام فعل ابويه قلت بل فعل ابويه لان في ترك التقية والصبر علي---------- القتل اعزازا للاسلام وقد روي 596 ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا	1183	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2181	false	6690832759438587089	146	300	733	1499	1499	300	قبلها بحربة وقالوا ----اسلمت للزني وشردوا للبعيرين فانقطعت جزاين وقتلوا اباه ياسرا وهما اول من قتل في الاسلام عليه وكفر عمار وسب رسول الله A ومدح الاصنام بلسانه واطمان قلبه بالاسلام فتركوه فقيل يا رسول الله--------- كفر عمار فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي -الي رسول الله A--------------------- يبكي معتذرا فقال له ما وراءك قال شر كفرت بك قال ما تجد قلبك قال مءمنا فجعل A----------------------- يمسح عينيه فقال مالء -ان عادوا لك بالاكراه فبدلهم بكفر اللسان مع اطمءنان قلبك بالايمان والله اختار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر علي العذاب او القتل------------------- روي---- ان مسيلمة -----------قال ل---رجل ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا ------------فقتله فبلغ ذلك رسول الله A فق-----------------ال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا-	2181	1384447702736085650	509	707.0	396	1021	49.853084564208984	88	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1193	true	-8464464338789504311	137	207	694	1035	1521	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي -----------------------------اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	1193	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2206	false	3920791872373730189	194	243	983	1226	1524	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه وا------------ذا اراد الاكل-- عرض------ علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	2206	1384447702736085650	205	338.0	161	373	54.95978546142578	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1207	true	6110017624174471975	237	287	1219	1465	1528	300	جابر 617 بين---------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درع---------ا فقال-- من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل-- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا------- فلم يخرج	1207	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2238	false	6874853955718985787	164	217	847	1101	1495	300	جابر بن عبد الله بينما رسول الله A ج------------------لس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا اي قميصا فقال A من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا مذهب الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل A داره فنزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا الصلاة فلم يخرج	2238	1384447702736085650	214	368.0	170	275	77.81818389892578	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1239	true	-5881233618334594668	44	111	223	553	1509	300	صفوان -بن عسال 637 ان بعض اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة --------لا تعدوا في السبت	1239	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2310	false	7633890109335238991	181	234	956	1229	1558	300	صفوان ابن عسال ان يهوديا-------- سال النبي A عن الايات-------------- فقال ا-------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود الا تعدوا في السبت	2310	1384447702736085650	240	421.0	191	339	70.79646301269531	44	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1240	true	4505664722225226422	184	242	971	1302	1608	300	وما ارسلناك الا مبشرا---------------- ونذيرا 7 الاسراء 105 وبالحق انزلناه وبالحق وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما انزلنا القران الا بالح------كمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل----------------------------------------- خير ا------و ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين و-ما ارسلناك الا ---------	1240	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2313	false	4422703082343339131	196	262	1014	1393	1598	300	وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار عليك التبليغ فقط وما عليك من عنادهم واجتراحهم شء او المعني ما انزلناه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وكما اذا فسرنا الحق الاول	2313	1384447702736085650	206	318.5	166	410	50.24390411376953	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1271	true	-2053333016840167731	184	270	986	1399	1540	300	لفتاه لعبده وفي الحديث 643 ليقل احدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي وامتي وقيل هو يوشع بن نون وانما قيل فتاه لانه كان يخدمه ويتبعه وقيل كان ياخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه العلم فان قلت لا ابرح ان كان بمعني لا ازول من برح المكان فقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي الاقامة لا عل--------------ي السفر وان كان بمعني لا ازال فلا بد من الخبر قلت هو بمعني لا ازال وقد حذف الخبر لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ مجمع البحرين	1271	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2388	false	-537990012915563674	162	268	771	1316	1462	300	-فتاه -عبده قال A--------- ليقل احدكم فتاي وفتاتي ولا يقل عبدي وامتي وهذا خلاف الاولي لا محرم ولا مكرو----------------------ه وقيل القول بانه عبده قول باطل اذكر يا محمد لهءلاء المتكبرين علي الفقراء الذين امنوا فصة موسي وتواضعه للخضر في تعلمه منه وفيها تلويح بمد---------------------------------ح المءمنين علي تواضعهم للنبي A وتقريع لاهل الكتاب والمشركين علي عدم التعلم من النبي A كما ارتحل موسي الي التعلم لا ابرح لا ازال والخبر محذوف تقديره لا ابرح ساءرا او لا ابرح اسيرا ولا خبر له بمعني لا انتقل عن السير والطلب اي لا اتركهما ويدل علي تقدير السير الحال وهي انه في السفر واللفظ وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله حتي ابلغ مجمع البحرين	2388	1384447702736085650	122	97.0	92	753	16.201858520507812	17	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1272	true	-8139950284276231162	193	288	984	1434	1494	300	موسي- سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني-------------------------------------- فذهبا يمشيان--------------------- فرقد موسي------- فاضطرب الحوت	1272	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2390	false	6768278709283502071	134	239	634	1144	1457	300	-وقيل سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك افضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فاد-لني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيق فقدته تجده ف----قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ولا اكلفك سوي هذا قال ما كلفتني كثيرا فذهبا يمشيان حتي بلغا مجمع بينهما فرقد موسي المياه فاضطرب الحوت	2390	1384447702736085650	417	763.5	328	529	78.8279800415039	77	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1280	true	3748590186590143019	192	232	1059	1264	1626	300	لوح- من ذهب مكتوب- فيه 648 عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا	1280	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2413	false	4023228916672323211	262	300	1303	1498	1498	300	لوحا من ذهب مكتوبا فيه---- عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا-	2413	1384447702736085650	193	358.5	156	207	93.2367172241211	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1326	true	-996405953995836379	16	91	78	438	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه انه كان اذا قراها بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وعن--- ابن السماك انه كان عند المامون فقراها فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد 7 يوم نحشر المتقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الرحمان وفدا 7 مريم---------------------------------------------------------------------------------------------- 85 يوم نحشر المتقين نص---------------ب يوم بمضمر اي يوم نحشر ونسوق------------------------------------------------------------------- نفعل بالفريقين ما لا يحيط به الوصف او اذكر يوم نحشر	1326	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2511	false	-7609472312893280833	100	223	517	1154	1556	300	ابن عباس رضي الله عنهم----------------ا بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وقراها ابن السماك ل------------لمامون------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تبعد ولله در من قال ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع الموت بواب ولا حرس وكيف يفرح بالدنيا ولذتها فتي يعد عليه اللفظ والنفس او الاية من باب ذكر العدد تقليلا كقوله تعالي اياما معدودات و دراهم معدودة فيكون التقليل باللفظ لا من عرض او المعني انما نعد لهم اعمالهم عدا للجزاء عليها CHECK 85 يوم اذكر لهم بطريق الترغيب والترهيب يوم ام متعلق بنعد باعتبار معني المجازاة او بسيكفرون او بيكونون او بيملكون بعدا او يقدر يوم الخ نفعل بالفريقين ما لا يحيط ببيانه كلا---------م نحشر	2511	1384447702736085650	237	315.5	184	681	34.801761627197266	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	13	60	63	300	1527	300	اللهم فاطر- السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم -	1327	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2513	false	-8528783160378901921	263	300	1368	1560	1560	300	اللهم فادلو السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا ----------------------------------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عديني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم	2513	1384447702736085650	158	268.0	128	239	66.1087875366211	27	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	0	99	0	500	1527	300	صباح ومساء----- عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح وم---ساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني م---ن الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن ----لهم عند الرحمان عهد فيدخلون الجنة وقيل كلمة الشهادة او يكون من عهد ------------------------------------------------------------------------------------الامير الي فلان بكذا	1327	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2514	false	-6751943327464420584	33	150	174	757	1549	300	صابح ومساء عهدا عند الله----- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله------- فيدخلوا الجنة واخرج ابن ابي شيبة والسدي وابن جريح عن مقاتل ان العهد الصلاح وقال الليث حفظ كتاب الله او العهد الامر والاذن يقال عهد الامير الي فلان بكذا	2514	1384447702736085650	440	788.5	349	603	72.96849060058594	74	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1394	true	1419499655924860008	183	272	968	1425	1555	300	وقيل العجل الطين بلغة حمير و---قال شاعرهم----------------------------- والنخل ينبت بين الماء والعجل والله اعلم بصحته فان قلت لم نهاهم عن الاستعجال مع قوله خلق الانسان من عجل وقوله وكان الانسان عجولا الاسراء 11 اليس هذا من تكليف ما لا يطاق قلت هذا كما ركب في الشهوة وامره ان يغلبها لانه اعطاه القدرة التي يستطيع بها قمع الشهوة وترك العجلة وقرء خلق الانسان 7-------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون---------------- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1394	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2646	false	7254429492685405783	33	118	158	640	1566	300	وقيل العجل الطين بلغة حمير كما قال شاعرهم النبع في الصخرة الصماء منبته والنخل منبته في الماء والعجل ووجهه تحقير ش---------------------------------------------------------------------ان الانسان تتميما للتمهيد في قوله ساريكم اياتي فلا تستعجلون والخطاب للكف------------------------------------------رة المستعجلين عموما واياته نقماته واراءتهم اياهم احضار مالهم في الدنيا والاخرة او في الاخرة لقوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم CHECK 40 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2646	1384447702736085650	221	308.0	179	593	37.26812744140625	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1433	true	-2259348219183017386	177	258	952	1384	1596	300	مركبا فكانه قال من اشر-ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة وقرء فتخطفه	1433	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2719	false	-6663940085707587960	210	284	1121	1513	1612	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده ------بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما انفرادية بان شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة----- فتخطفه	2719	1384447702736085650	355	617.0	285	433	81.98614501953125	56	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1589	true	8385174242616129541	0	85	0	413	1494	300	حال من اتي الله بقلب سليم وهو من قولهم تحية بينهم ضرب وجيع وما ثوابه الا السيف وبيانه ان يقال لك هل لزيد مال وبنون فتقول ماله وبنوه سلامة قلبه تريد نفي المال والبنين عنه واثبات سلامة القلب له بدلا عن ذلك وان شءت حملت الكلام علي المعني وجعلت المال والبنين في م-------------------------------------------------------------------عني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه ولك ان تجعل ال-----استثناء	1589	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2915	false	-6024327872155805610	159	200	799	1000	1522	300	حال من اتي الله بقلب سليم او---------------------------------------- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين او جعل المال والبنين بمعني الغني وغن----------------------------------------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه وقد صوب الله تعالي استثناء	2915	1384447702736085650	114	42.0	89	485	23.505155563354492	20	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1597	true	1660493523383336851	204	237	1053	1222	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	1597	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2925	false	-8563720359711877215	165	200	857	1036	1528	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2925	1384447702736085650	169	328.5	136	179	94.41340637207031	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1605	true	1642179453013352197	217	244	1144	1281	1578	300	ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وقرء يمتعون	1605	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2933	false	740359585752517310	107	134	586	718	1550	300	ميمون بن مهران---- لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزد- علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وكان عمر بن	2933	1384447702736085650	125	231.5	99	137	91.24087524414062	23	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1610	true	5524731978558749355	256	295	1330	1539	1564	300	شعراء قريش ----عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي ومن ثقيف امية ابن ابي الصلت قالوا نحن نقول مثل قول محمد وكانوا يهجونه----------- ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	1610	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2941	false	-6181051746241251821	0	38	0	205	1527	300	شعراء المشركين عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجحمي و--------امية -بن ابي الصلت يقولو---ن نقول ما يقول محمد------- يهجون رسول الله A ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	2941	1384447702736085650	175	298.5	142	224	78.125	28	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1611	true	1183827526918163653	82	125	455	677	1605	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون --------7 الا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا	1611	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2941	false	-6181051746241251821	69	111	369	588	1527	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجابني مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال----------------- قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون CHECK 227 الا الذين -امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا	2941	1384447702736085650	201	364.5	161	237	84.81012725830078	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1620	true	-7574828492760896191	9	99	46	506	1489	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت -ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاو------------------------وس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله------------------------------------------------------------ يا مذنبين -وصاح -طيطوي فقال يقول كل حي مي-ت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تج----------------------------------------------دوه وصاحت -رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي------------------------------------------ وقا-----ل الحدا يقول كل شء هالك الا الله------ والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن	1620	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2954	false	3402753721042428274	184	300	944	1561	1561	300	للخراب وصاحت فاختة فقال فقالت----- ليت هذا الخلق لم يخلقوا تعني المكلفين من الجن والانس وطاوس فقال يقول كما تدين تدان و----هدهد فقال يقول استغفروا الله مذنبين وروي انه يقول من لا يرحم لا يرحم وقاءل استغفروا الله يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وخ----طاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء ورخمه فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري ف-----قال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة---- كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة----- من سكت سلم والببغاء----- ويل لمن الدنيا همه والديك----- اذكروا الله يا غافلين والنسر----- يا ابن-	2954	1384447702736085650	375	586.0	297	660	56.818180084228516	61	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	39	97	176	472	1487	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم وقيل معناه بما انعمت علي من القوة فلن استعملها الا في مظاهرة اولياءك واهل طاعتك والايمان بك ولا ادع قبطيا يغلب احدا من بني اسراءيل 7---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا	1665	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3015	false	1121197050886456809	216	267	1069	1328	1490	300	ينادي----- يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجم-ون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال خياط للظلمة عالما هل اعد من اعونانهم فقال لا بلانت منهم والذي يبيع لك الابرة من اعوانهم CHECK 18 فاصبح في المدينة خاءفا	3015	1384447702736085650	159	185.5	127	396	40.15151596069336	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1706	true	3547420644260372181	102	275	512	1389	1521	300	بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخرمة امراة من بني تميم من بني حنظلة فنزلا بعياش وقالا له ان من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين ---------وقد تركت امك لا تطعم ولا تشرب ولا تاوي بيتا حت--------------ي تراك وهي اشد حبا لك منا فاخرج معنا وفتلا منه في الذروة والغارب فاستشار عمر رضي الله عنه فقال هما يخدعانك---- ولك علي ان اقسم مالي بيني وبينك فما زالا به حتي اطاعهما وعصي عمر فقال له عمر اما اذ عصيتني فخذ ناقتي فليس في الدنيا بعير يلحقها فان رابك منهما ريب فارجع فلما انتهوا الي------------- البيداء قال ابو جهل ان ناقتي قد كلت فاحملني معك قال نعم --فنزل ليوطء لنفسه وله فاخذاه وشداه وثاقا وجلده كل واحد منهما ماءة جلدة وذهبا به الي امه فقالت لا تزال في عذاب حتي ترجع عن دين محمد فنزلت 7 --------------------------والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 7 العنكبوت 9 والذين امنوا وعملوا في الصالحين في جملتهم والصلاح من ابلغ صفات المءمنين وهو متمني انبياء الله قال الله تعالي حكاية عن سليمان عليه السلام وادخلني بر-----------------------حمتك في عبادك الصالحين	1706	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3066	false	-4771861427774275204	2	145	13	732	1528	300	بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخزمة من ------بني تميم بن---- حنظلة------------ وقالا له--- من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين وقد نزلت وقد تركت امك لا تاكل ولا تشرب ولا تستتر من شمس ولا من ريح حتي تراك والانالة فاذهب---------- معنا لتراك---------------------- فاستشار عمر رضي الله عنه فقال -----خدعاك فاقم ولك نصف-------- مالي----------- فما زالا به حتي مال اليهما ف------قال له عمر-------------- فخذ ناقتي فانها لا تسبقها ناقة------ فان رايت سوءا فانج به--------------ا الينا ولما وصلوا البيداء قال ابو جهل -----------------احملني معك كلت ناقتي فنزل ليوطء له فربطاه------------------- وجلده كل من-----هما ماءة ولما بلغ--------- امه -قالت لا تزال تعذ---ب حتي تكفر ------بمحمد CHECK 9 مثل الذي مر او يقدر لندخلن الذين -امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين والمعني لندخلنهم---------------------------- في جملة من كمل صلاحه وذلك مرتبة اعلي طلبها ال-----انبياء كما قال--------------------- سليمان------------ وادخلني برحمتك الخ وهذا اولي من تقدير في -مدخل الصالحين	3066	1384447702736085650	444	528.5	341	968	45.867767333984375	68	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	228	276	1156	1389	1505	300	لقمان بن باعورا -------------------------------------------------ابن اخت ايو--------ب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و----------------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي------------------ فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل	1755	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3140	false	673521998481026963	200	261	1066	1360	1551	300	لقمان بن باعوراء ابن ناحور بن تارخ وهو ازر فهو من اولاد ازر وقيل ابن اخت ايوب عند وهب او ابن خالته وبه قال مقاتل وقال السهيلي ابن ين سرون عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي و--------------------------لما بعث داود عليه السلام ترك الافتاء فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت و----كان قاضيا في بني اسراءيل	3140	1384447702736085650	169	268.0	134	324	52.160491943359375	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1783	true	-6158775639514302499	202	262	1042	1326	1525	300	وكان--------- يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد فروي انه انهزم- يوم بدر فمر بابي سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فعل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال له ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظننت- الا انهما في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم	1783	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3190	false	-5599226506856331093	12	60	56	286	1550	300	وكان ابو معمر يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد ---A ومر منهزما يوم بد----ر بابي سفيان فسا-----------------------------------له فقال ان------- الناس --------ما بين مقتول ومنهزم وقال --ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظنتها ال------ا في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم	3190	1384447702736085650	196	307.0	152	295	66.44068145751953	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1840	true	9011118739648585946	135	273	679	1375	1520	300	شجرة نابتة قد انطقها الله فيسالها لاي شء انت فتقول لكذا حتي اصبح ذات يوم فراي الخروبة فسالها فقالت نبت لخراب هذا المسجد فقال ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس---------------------------- فنزعها وغرسها في حاءط له وق---------------ال اللهم عم عن الج---ن موتي حتي يعلم الناس انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الانس انهم يعلمون الغيب وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقا----م يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه اينما صلي فلم يكن شيطان ينظر اليه----- في صلاته الا احترق فمر به شيطان فلم يسمع صوته ثم رجع فلم يسمع فنظر فاذا سليمان قد خر ميتا ففتحوا عنه فاذا العصا قد	1840	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3297	false	1403568171695622157	117	217	556	1049	1451	300	شجرة نابته في محراب-----ه فيسالها لماذا -انت فتخبره فنبتت فيه خرنوبة وسا-----------------لها فقال----ت لخ-------------------------------------------------------------------------راب بيت المقدس فقالك لا يخرجه الله وانا حي فنزعها وغرسها في جنة- له واتخذ منها عصا وقال اللهم --اعم الجن عن موتي حتي يعلم ا------نهم لا يعملون الغيب كما -----------------------يموهون و----------------------------قال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال------------ بقيت-------- ساعة فدعا الج----ن فبنوا ل--ه صرحا من زجاج لا------ باب له فقالم يصلي متكءا علي عصاه------------------------- وكانت الج----ن تجتمع حول محرابه اينما صلي ومن -----------نظر اليه منهم في صلاته---- احترق فمر جني ولم ي-----سمع صوته --ورجع ولم يسمع فنظر فاذا هو---- قد خر ميتا وراوا عصاه قد -----------	3297	1384447702736085650	348	460.5	270	751	46.33821487426758	50	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1885	true	2501957214848073749	118	177	616	913	1557	300	تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله ومعني يحيق يحيط وينزل وقرء ولا يحيق المكر السء اي لا يحيق الله ولقد حاق بهم يوم بدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم 929 لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا ي----------------قول الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم	1885	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3365	false	2071800133162474611	6	43	26	221	1528	300	تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله وفي الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا فان الله سبحانه يقول----------- انما بغيكم علي انفسكم	3365	1384447702736085650	170	266.0	137	313	54.3130989074707	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1893	true	8439128694657601238	47	125	228	622	1522	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 934------------------------------------------------------------------------- سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون من لا	1893	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3379	false	6057132031372036027	249	288	1307	1488	1536	300	كان في غار يعبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقول هذا الغار في اقصي المدينة وهذه العبادة بعد كفره ان سبق له كفر وعنه A سباق الامم ثلاثة لم يكفروا قط--- طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس ومءمن ال فرعون وصاحب	3379	1384447702736085650	101	6.0	77	467	21.627408981323242	21	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1978	true	-8230869232755056094	144	177	725	881	1533	300	ويروي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي	1978	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3496	false	4724229642225603060	268	300	1269	1419	1419	300	ويروي انه كان يقول الها------ قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي-	3496	1384447702736085650	137	253.5	107	157	87.26114654541016	27	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1994	true	-6235197529408785548	173	204	845	994	1454	300	ما كان يدعو اليه اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وقيل نسي ربه الذي كان يتضرع اليه ويبتهل اليه وما بمعني من--------------- كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي	1994	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3521	false	8397613497041165821	128	159	625	771	1481	300	ما كان يدعو اليه ---نسي الضر الذي كان يدعو الله الي ازالته من قبل قبل التخويل ويجوز كون ---------------ما بمعني شء مفخم هو الله D كقوله تعالي وما خلق الذكر والانثي	3521	1384447702736085650	100	151.5	77	164	60.975608825683594	18	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms1997	true	-8936107994706677696	100	170	501	835	1518	300	في قوله وامرت ان اكون من المسلمين يونس 72 وامرت ان اكون من المءمنين يونس 104 وامرت ان اكون اول من اسلم الانعام 14 وفي معناه اوجه ان اكون اول من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في زماني ومن قوم-----------------------------------------------------------------ي لانه اول من خالف دين اباءه وخلع الاصنام وحطمها وان اكون اول الذين دعوتهم الي الاسلام اسلاما وان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي	1997	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3525	false	-5582062324673754320	169	245	834	1198	1478	300	في قوله وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بذلك لان اكون اول المسلمين لاجل ان اكون اول المسلمين في الدنيا والاخرة بكوني اولهم في الاخلاص وهم مسلمو امته او اول من اسلم في زماني ومن قوم علي وفق الامر الموحي المذكور وكل نبي اول من يءمن من امته بما يوحي لانه يوحي اليه فيءمن بما اوحي ثم يبلغه او اول م-----------------ن دعوتهم الي الاسلام ورجحه بعض او اول م---ن دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره فاكون قدوة---- في قولي وفعلي	3525	1384447702736085650	117	50.5	91	522	22.413793563842773	19	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2001	true	-6588877576215993102	63	104	295	506	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	2001	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3531	false	-6305706582621643474	216	250	1121	1299	1545	300	رسول الله A--------------------- الاية فقلنا------------ كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا و-------------ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3531	1384447702736085650	155	263.5	124	224	69.19642639160156	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	172	271	864	1359	1505	300	------فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر ل--------كاتبه اكتب من عمر ----------الي ف--------لان سلام عليك وانا-------- احمد اليك- الله الذي- لا الاه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب وقال -لرسوله لا ت-----دفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا-------- اعوانا	2028	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3571	false	7927721621835793797	195	271	1038	1418	1565	300	شاميا فقيل له تتابع في---- الشراب فامر ان يكتب اليه كاتبه -----من عمر بن الخطاب الي فلان بن فلان سلام عليك اما بعد فاني احمد اليكم الله الذلا لا ال-ه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي---------- المصير و------------قال للرسول اذا صحا فادفعه اليه وامرهم ان يدعوا---------------------- له بالتوبة فقراها مرارا بقبول------------------- وعدني ربي -ان يغفر لي فتاب وقال عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------- رايتم اخاكم--- زل فادعوه للتوبة وادعوا--- الله ان يتوب عليه ولا تكونوا للشيطان اعوانا	3571	1384447702736085650	249	309.5	194	551	45.1905632019043	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2030	true	4532649069276082651	227	275	1218	1471	1591	300	وقيل حول العرش سبعون الف صنف من الملاءكة يطوفون به---- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم -ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يس-بح بما لا يسبح به الاخر	2030	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3574	false	1825338567726500760	256	297	1380	1604	1620	300	وقيل---------- سبعون الف صف------------- يطوفون بالعرش مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف وضع--------وا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم سبعون الف صف وضع---وا الايمان علي الشما-ل كل ملك من هءلاء كلهم يسبح بما لا يسبح به الاخر	3574	1384447702736085650	187	321.0	149	259	72.20077514648438	29	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2035	true	2351302733259543888	156	298	802	1474	1484	300	المحشر لله الواحد القهار وقيل---- يجمع الله الخلاءق يوم القيامة في صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فض-ة لم يعص الله ف------يها قط فاول --------------ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس الاية فهذا يقتضي ان يكون المنادي هو المجيب 7 اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب 7 غافر 17 اليوم تجزي كل لما قرر ان الملك لله وحده في ذلك اليوم عدد نتاءج ذلك وهي ان كل نفس تجزي ما كسبت وان الظلم مامون لان الله ليس بظلام للعبيد وان الحساب لا يبطء لان الله لا يشغله حساب علي حساب فيحاسب الخلق كله في وقت واحد وهو اسرع الحاسبين وعن ----------------------ابن عباس رضي الله عنهما اذا اخذ في --حسابهم لم يقل اهل الجنة الا فيها ولا اهل النار الا فيها 7------- وانذرهم يوم الا زفة اذ -	2035	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3584	false	6739998235335703737	3	92	17	458	1555	300	المحشر قال ابن مسعود رضي الله عنه يجمع الله الخل--ق يوم القيامة ب--صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضلة لم يعض الله تعالي فيها قط ولم يخطء فيها فاول ما يتكلم ---ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل ---------------------------------------------------------------نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساب فاول ما يبدءون به من الخصومات الدماء وحسابه كلحظة ويفعل الله ما يشاء قال ابن عباس--------------- اذا اخذ في الحساب --لم يقل اهل الجنة الا فيها واه---ل النار الا فيها CHECK 18 وانذرهم يوم الا-زفة يوم	3584	1384447702736085650	300	463.5	236	729	41.15226364135742	53	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	246	283	1316	1516	1604	300	-----بما انزل الله من كتاب اي كتاب صح ان ا-لله انزله يعني الايمان بجميع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض وكفروا ببعض كقوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض النساء 150 الي قوله------ اولءك هم الكافرون حقا	2091	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3674	false	-8889353956260206239	86	152	439	762	1530	300	امنت بما انزل الله من كتاب اي كتاب من كتب الله اي ما يسمي كتابا من الله فقد امنت به بلا فرق بين كتاب وكتاب ولا بين نبي ونبي اي قل لاهل الكتاب ولو كانت السورة مكية او قل لقومك لانها كلها حق لا كاهل الكتاب يءمنون ببعض الانبياء والكتب ويكفرون ب--------------------------------بعض كقوله تعالي ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض----------- الي قوله تعالي اولءك هم الكافرون حقا	3674	1384447702736085650	125	179.0	97	366	34.15300369262695	18	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2098	true	-7485513917362781701	200	281	1007	1449	1555	300	اعرابيا دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة -قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	2098	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3685	false	-5098609939575547522	122	182	583	927	1514	300	اعرابي----- مسجد رسول الله A----------------- وقال اللهم---- استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له علي----------------------- سرعة اللسان بالاستغفار توبة للكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة فقال الندم ---------------علي---------- الذنب وقضاء----------- الفراءض-------- ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها --بالمعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته	3685	1384447702736085650	327	539.0	269	443	73.81489562988281	50	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2127	true	-4980624226559063092	106	175	565	905	1543	300	الرشيد انه لما قراها قال -لاولين--ها اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال اهي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي ----من ان ادخلها فثني عنانه--------- ام انا خير ام هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع--- تبصرون	2127	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3732	false	5479698780611552939	172	300	872	1503	1503	300	الرشيد هذه---- الاية قال الاولين مصر اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان علي وضوءه روي ذلك ومعني علي وضوءه انه لم ينتقض بالكذب اذ لم يكذب في ان اخصيب اخس عبيده او كان الخصيب عبدا له ما يلي من امر الملك هارون الا استعداد الماء للتوضء والقيام بشان الوضوء ووليها عبد الله بن طاهر---------- فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال -هي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي---- عندي اقل من ان ادخلها فثني عنانه CHECK 52 ام انا خير اي بل فهي منقطعة للاضراب الانتقالي او بمعني بل وهمزة التقرير اي اعترفوا ايها القوم باني خير منه وهذه حالي فوق حاله من الملك ويجوز ان تكون متصلة علي م--عني افلا تبصرون اي تبصرون-------- وضع --ام انا خير موضع ام تبصرون-	3732	1384447702736085650	286	434.5	224	663	43.13725662231445	49	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	16	61	91	312	1544	300	واما الذين كفروا فيقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم----- رسلي------- فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2160	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3798	false	-8756273062968425028	58	143	319	772	1537	300	واما الذين كف---------------------------روا افلم اي فيقال لهم توبخا الم نكن رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما يعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما-نحن بمستيقنين	3798	1384447702736085650	163	273.5	128	481	33.887733459472656	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2170	true	-4877706592808313775	17	77	95	392	1605	300	فيه وحين----- كتب معاوية الي مروان بان يبايع الناس-------- ليزيد ----------------------قال عبد الرحمن 1028 لقد جءتم بها هرقلية -تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة ف---------------------------------------------غضبت وقالت--------------- والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته و-كن الله------ لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض من لعنة الله	2170	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3822	false	-2945649114937987694	133	208	640	1022	1466	300	فيه ويروي انه كتب معاوية الي مرو----ان ليامر الناس بالبيعة ليزيد فخطب فامر له بالبيعة فقال عبد الرحمن----- لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما وسمعت عاءشة وقد التجا اليها عبد الرحمن فنجا وقد قال خذوه وغضبت وقالت من وراء الحجاب والله ما هو به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صل-ه فانت فضض من لعنة الله	3822	1384447702736085650	267	421.5	211	401	66.58354187011719	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2176	true	-661761543677768547	210	289	1066	1451	1499	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن --يتبعني قالها-- ثلاثا فاطرقوا-- الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري---- فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------- شعب الحجون فخط ----------لي خطا وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم افتتح القران---------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انقطعوا كقطع --السحاب------------------------ فقا---------------------ل لي رسول الله	2176	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3838	false	6336044508269000682	171	258	891	1310	1530	300	اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فايكم يتبعني كرر ذلك ثلاثا فلم يتبعه الا ا--------بن مسعود ق-------------ال لم يحضر----------- احد معي غيرك فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل رسول الله A شعب ال-جون قال اجلس وخط علي خطا وقال لا تخرج ح----تي اعود اليك فاف---تح القران فجعلت اري امثال النسور تهري وسمعت لغطا شديدا حتي خفت----------------------- عليه A--- وغشي-ه اسودة كثيرة حتي لا اراه ول-------ا اسمع صوته ثم رايتهم يذهبون كالسحاب قطعا بعد فراغه مع الفجر فقال لي نمت فقلت لا والله يا رسول الله	3838	1384447702736085650	252	344.0	194	493	51.11561965942383	39	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2194	true	-6433220724086754221	154	233	841	1266	1593	300	وان تتولوا معطو-------------ف علي وان تءمنوا وتتقوا يستبدل قوما غيركم يخلق قوما سواكم علي خلاف صفتكم راغبين في الايمان والتقوي غير متولين عنهما كقوله تعالي ويات بخلق جديد ابراهيم 19 وقيل هم الملاءكة وقيل الانصار وعن ابن عباس كندة والنخع وعن الحسن العجم وعن عكرمة فارس والروم 1039 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القوم وكان سل--------------------------------------------------------------------------------------مان الي جنبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب علي فخذه و--------------------قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس	2194	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3884	false	-2291061042112363783	147	262	789	1400	1589	300	وان تتولوا عن الامتثال والعطف علي -ان تءمن-------وا يستبدل قوما غيركم-------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي ويات بخلق جديد اي قوما يمتثلون كما قال الله تعالي ثم لا يكونوا اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------- القوم المستبدل منكم امثالكم في التولي عن الامتثال بل يرغبون فيه بالايمان والتقوي وثم للتراخي في الزمان او الرتبة او فيهما علي جواز استعمال اللفظ في معنيين ووجه تراخي الزما انه روي عبد الرزاق والطبري والطبراني والبيهقي والترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله A تلا وان تتولوا الخ فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله A علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا ل-ناوله رجال من فارس	3884	1384447702736085650	175	222.5	138	785	22.292993545532227	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2213	true	4459923504295253124	238	300	1271	1577	1577	300	الله عنه------------ يا رسول الله والله لا اكلمك الا السرار او اخا السرار حتي القي الله وعن عمر--- رضي الله عنه 1058 انه كان يكلم النبي صلي الله عليه وسلم كاخي السرار لا يسمعه حتي يستفهمه 1059 وكان ابو بكر اذا قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد ارسل اليهم من يعلمهم ك---------------يف يسلمون ويامرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله-	2213	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3937	false	-5604326919489885238	150	194	761	983	1490	300	الله تعالي وفي رواية يا رسول ا------لله لا اكلمك الا السرار او اخا السرار حتي القي الله تعالي وكان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدم علي رسول الله A الوفو--------------د ارسل اليهم من يعلمهم كيف يكلمونه A وكيف يسملون ويامرهم بالسكينة والوقار وعن -عبد الله	3937	1384447702736085650	167	239.5	131	337	49.55489730834961	28	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2231	true	8156646724393941356	190	251	997	1284	1531	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته وعن------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن وهب قلنا لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة بن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال ابن مسعود انا قد نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	2231	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3960	false	5567627870750251351	217	286	1083	1412	1468	300	يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان---- قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عوراتهم فضحه------- الله تعالي في قعر-------------- بيته ورفع صوته حتي اسمع العواتق في الخدور رواه البيهقي عن البراء بن عازب ومثله عن ابن عمر قال زيد بن وهب قلت- لابن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة بن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال----------------- نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	3960	1384447702736085650	220	376.0	170	372	59.13978576660156	45	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2234	true	4458255768689659	0	73	0	361	1525	300	علي الله وفاجر شقي هين علي الله-- ثم قرا الاية وعنه عليه السلام 1080 من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله-------------------------------------------------------- وعن ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي وعو يزيد بن شجرة 1081 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط--- لا يمنعني عن الصلوات الخمس خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فاشتراه رجل ف------كان رسول الله	2234	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3966	false	6861352843103022624	209	271	1090	1379	1510	300	علي الله وفاجر شقي هين علي الله D ثم تلا يا ايها---------------------------------------- الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وعن------------------------------------------------- يزيد بن شجرة----- مر رسول الله A----------------- في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط ان لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله A---------------------------- فاشتراه بعض فمرض فعاده رسول الله	3966	1384447702736085650	194	275.0	149	428	45.32710266113281	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	40	82	229	445	1547	300	ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل------------------- اسرافيل -ينفخ وجبريل ينادي بالحشر ----من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من- السماء--------------------------------------- باثني عشر ميلا وهي--------------------------- وسط الارض وقيل من ت--------------------------------------------------------------------------------------------حت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسم--------------------ع من كل --شعرة ايتها العظام	2250	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4001	false	866689524981952938	0	80	0	417	1553	300	ان تجتمعن لفصل الحساب وقيل المنادي جبريل ينفخ اسرافيل وينادي جبريل ايتها العظام الخ من مكان قريب--- صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلاد علي ما حكي عن كعب او باثني عشر ميلا والله اعلم اصح ذلك وقالوا انها وسط الارض ولا اعلم هل هذا صح وتاباه معرفة الاطوال والاعراض فقيل بل المراد قريب ممن يناديهم حتي قيل يناديهم من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من تحت الارجل او من منابت الشعر- ايتها العظام	4001	1384447702736085650	178	265.0	141	421	42.2802848815918	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2270	true	-209528529007582805	70	163	333	782	1502	300	يا محمد هو- كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة ا فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان ه-------ذه ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا	2270	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4846	false	7503361750147646977	97	146	522	760	1589	300	يا محمد اني كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي وثقل اليه A ولم تصبه فقال -------------------------------------------------------------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وسافر مع------------------------------------------------------------------------------- ابيه ال----------------ي الشام فنزلوا منزلا و--------------------------قال لهم راهب هناك هذه ارض مسبعة فقال ابو لهب---------------- يا معشر قريش اغيثوني خفت--------- علي ولدي دعاء محمد فجعلوه	4846	1384447702736085650	171	245.5	131	457	37.41794204711914	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2272	true	-5474697311144742635	0	43	0	207	1560	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك--------- ما كذب فءاد------ محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفك-------------------- ولو قال ذلك لكان كاذبا	2272	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4056	false	6668471783843608920	239	285	1183	1400	1464	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك CHECK 11 ما كذب فءاد عبدنا محمد A----------------- ما راي ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي لم يقل فءاد--------ه لم اعرفه مع انه قد راه ببصره ولو قال ذلك لكان كاذبا	4056	1384447702736085650	175	298.5	137	242	72.31404876708984	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	197	300	999	1527	1527	300	اليهود حين قالوا ان الله------ لا يقضي يوم السبت شيءا وسال بعض الملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيره عنها فاست--مهله الي الغد وذهب كءيبا يفكر فيها فقال غلام له اسود يا مولاي اخبرني -ما اصابك لعل الله يسهل لك علي يدي فاخبره فقال له انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافا ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وعن ---عبد الله بن-	2294	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4124	false	-8277439928876076238	101	211	563	1129	1550	300	اليهود اذ- قالوا ان الله تعالي لا يخلق يوم السبت شيءا وقد قيل نزلت الاية في قولهم ذلك وحديث انا لقلم جف بما يكون معناه القضاء لا الايجاد والاعدام خارجا ويروي ان ملكا سال وزيره عن الاية وامهله -----لغد وحزن لذلك فقال عبد ------------له اسود--------- اخبرني بما احزنك------------------------- فاخبره فقال ---انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان----ه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك- احسنت و---------------خلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله D وقال عبد الله بن	4124	1384447702736085650	401	661.0	322	641	62.558502197265625	66	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	2	95	9	440	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه صكة سقط منها فقال له رسول الله او فعلته ----------------قال نعم ق-ال لا تعد -قال والله لو كان السيف قريبا من-------------ي لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله--- الجراح يوم احد 1150 وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر--- دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب -بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد و--في عمر قتل خاله العاص- بن هشام يوم بدر	2338	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4239	false	7416418095295598908	145	254	753	1243	1462	300	رسول الله A----------------- فصكه صكة سقط -بها ف--اخبر رسول الله A فقال افعلت يا ابا بكر فقال نعم فقال لا تعد فقال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته ويروي لقتلته --او في ابي عبيدة بن---------------- عبد الله بن الجراح اكثر ابوه التعرض لقتله وهو يميل عنه ولما راي ذلك قتله قيل ذلك يوم احد والصحيح انه يوم بدر كما ذكر البخاري ومسلم انه اسر يوم بدر فسمعه ابو عبيدة يسب رسول الله A فقتله او نزلت في ابي بكر اذ دعا ابنه-------- الي البراز يوم بدر او ------------------------------------------------------------------------------------------------في مصعب ابن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او في عمر قتل خاله العاصي بن هشام يوم بدر	4239	1384447702736085650	246	328.5	187	632	38.924049377441406	42	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	63	111	295	521	1484	300	متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم- انك عندي بمنزلة --سمعي وبصري وف------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عب----يد بن عمير يوم احد وف----ي عمر ----------قتل خاله العاص --بن هشام يوم -----------بدر وفي علي----------------------- وحمزة و----عبيد بن الحرث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	2338	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4240	false	5524613138813733178	2	61	7	296	1535	300	متعنا بنفسك يا ابا بكر اما -علمت انك من-ي بمنزلة السمع والبصر او اخوانهم يعني مصعب بن عمير قتل اخاه عبد الله بن عمير او عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي ابن هشام بن المغيرة يوم بدر وهو من عشيرته وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة-------- قتلوا عتبة وشيبه ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	4240	1384447702736085650	183	257.5	142	299	61.20401382446289	29	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2344	true	322759235216015154	189	260	1019	1398	1608	300	ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكن شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشح بالضم والكسر وقد قرء بهما اللءم وان تكون نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها-------------------- واما البخل فهو المنع نفسه	2344	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4259	false	7361802982446446899	0	80	0	458	1475	300	ودياركم وتشارك--وهم في هذه الغنيمة وان شءتم فلكم اموالكم وديار---------كم ولا شء لكم -----من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت الاية ولما قسم المهاجرين مال بني النضير قال للانصار ان شءتم قاسمتموهم اموالكم ويقاسموكم مال بني النضير فقالوا رضي الله عنهم نقاسمهم اموالنا ويختصون بمال النضير فنزل والذين تبوءوا الدار الخ ومن يوق يمنع شح نفسه اضاف الشح ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفس لانه غريزة فيها وهو حرصها علي المنع واما البخل فهو المنع نفسه	4259	1384447702736085650	204	339.5	168	620	32.90322494506836	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	148	188	802	1013	1596	300	قيل ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرونهم قلت معناه ولءن نصروهم علي----- الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر 65 وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكو----------------------------ن والمعني ولءن نصر المنافقون	2345	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4264	false	179721588754714663	186	223	985	1178	1593	300	قال ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرون----------------------هم علي سبيل الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك--------- وكما يعلم ما يكون---- يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون كما قال A في اطفال المشركين و----------------المنافقين	4264	1384447702736085650	158	267.5	128	244	64.75409698486328	25	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2350	true	-3623718822358207564	98	183	501	914	1532	300	كنت امر-ا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اه-----------اليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقا-------------ل عمر دعني يا رسول الله اضرب---------------------------------- عنق هذا المنافق فقال ---------------وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال -	2350	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4276	false	2084734552266727028	167	249	852	1240	1501	300	كنت امرءا ملصقا في قريش------------------------- ولم اكن من انفسها وكل من معك م-ن المهاجرين اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع الي-------------------------------------------------هم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال A انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل-------- اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر ونزلت	4276	1384447702736085650	218	282.5	167	488	44.6721305847168	36	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	67	166	338	844	1526	300	فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم ف---------------اعف عما سلف يا نبي ال-له عفا الله عنك فقال و---------------------------------------------لا يزنين فقالت او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام و---------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن--ابي سفيان قد قتل يوم بدر ف------------------ضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------لا ياتين ببهتان فقالت والله ان البهتان لامر قبيح و--ما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2359	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4298	false	5845568211078907504	167	291	821	1467	1518	300	وقال -----انك لهند بنت عتبة وقد اساءت اليه قبل فقالت اعف عما سلف يا رسول الله عفا الله عنك وذلك لما مثلت بحمزة حين قتل رضي الله عنه ولما قال ولا يزنين قا-لت او تزني الحرة تعني لان الزنا في الحراءر قليل عند الجاهلية وانما تزني الاماء ونساء مخصوصات حراءر يجعلن لانفسهن علامات تسمي الرايات ولما قال ولا يقتلن ق---------الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تعني ابنها حنظلة ابن ابي سفيان ---قتل يوم بدر فتبسم رسول الله A وضحك عمر حتي استلقي وروي انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك A وقال ولا ياتين ببهتان فقالت--------- البهتان -امر قبيح وانما يامر الله- بالرشد ومكارم الاخلاق وقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	4298	1384447702736085650	357	553.5	283	675	52.88888931274414	54	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	80	149	426	787	1570	300	فسموه----- يوم الجمعة--------- لاجتماعهم---- فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلا---م واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي 1175 انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف و---------------------------------------------------------اقام --بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج----- يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي----- الجمعة	2369	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4319	false	3285080306663340132	1	66	8	357	1506	300	فسموه بذلك يوم الجمعة وقيل سمي لاجتماع الناس-------------------------------------------- فيه للصلاة جماعات واول جمعة صلاها رسول الله A باصحاب----------------------ه لما هاجر-------------- نزل----- علي بني عمرو بن عوف يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول حين امتد الضحي فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم --وخرج منهم يوم الجمع--------------ة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واديهم و-خطب وصلي صلاة الجمعة	4319	1384447702736085650	224	304.5	181	451	49.66740417480469	33	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	108	149	570	787	1570	300	لما قدم المدينة مهاجرا نز-------ل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	2369	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4321	false	-3637846876411779028	255	294	1349	1550	1580	300	كما روي انه----------- نزل في اهل قباء علي بني عمرو بن عوف واقا--------م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة --الي المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	4321	1384447702736085650	184	322.5	147	224	82.14286041259766	31	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2394	true	-7090972280885094738	184	256	892	1259	1467	300	فقال لها اكتمي ----علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر ام-ي فاخبرت به عا--ءشة وكانتا متصادقتين وقيل خلا بها في يوم------- حفصة فارضاها بذلك و-----استكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية وروي 1208 ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك فنزل جبريل عليه السلام وقال راجعها فانها صوامة قو------امة وانها لمن نساءك في الجنة	2394	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4371	false	-1505428568614022017	0	59	0	311	1555	300	فقال لها اكتمي ذلك علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر بملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقتين علي ساءر نساء النبي A وطلق حفصة اذ اخبرت عاءشة بما استكتم----------------ها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية---------------------------------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام فقال راجعها فانها------ قوامة صوامة وانها -من نساءك في الجنة	4371	1384447702736085650	250	403.0	202	392	63.775508880615234	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2429	true	6919760403173306550	72	232	388	1183	1523	300	اذن واعية من شانها ان تعي وتحفظ ما--------------------------------------------------------------------------------- سمعت به ولا تضيعه بترك العمل وكل ما حفظته في نفسك فقد وعيته وما حفظته في غير نفسك فقد اوعيته كقولك وعيت الشء في الظرف وعن النبي صلي الله عليه وسلم 1223-------------------------------------------------------------- انه قال------------ لعلي رضي الله عنه عند نزول هذه الاية سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي رضي الله عنه فما نسيت شيءا بعد ---وما كان لي ان انسي فان قلت لم قيل اذن واعية علي التوحيد والتنكير قلت للايذان بان الوعاة فيهم قلة ولتوبيخ الناس بقلة من يعي منهم وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت وعقلت عن الله فهي السواد الاعظم عند الله وان ما سواها لا يبالي بهم بالة وان ملءوا ما بين الخافقين وقرء وتعيها بسكون العين للتخفيف شبه تعي بكبد 7 فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الا رض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الوا-----------------------------------------قعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون	2429	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4441	false	8566629019169474199	114	218	651	1199	1634	300	اذن واعية من شانها ان -----تحفظ ماسمعت وتنشره وتعمل به كما قال قتادة الواعية هي التي عقلت عن الله تعالي وانتفعت بما سمعت عن الله تعالي ولذلك نكرها تنكيرا مفيدا للقلة واسناد الوعي ا-----------------------------------------------------------------لي الاذن مجاز لعلاقة التسبب واللزوم والواعي حقيقة صاحب الاذن بقلبه وفي الحديث مرفوعا انه قال رسول الله A لعلي اني دعو----------------------------ت الله ان يجعلها اذنك يا علي قال علي------------- فما سمعت شيءا فنسيته وما كان لي ان انسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخ اسرافيل في الصور وجواب اذا قوله تعالي------ فيومءذ وقعت الواقعة نفخة واحدة نفخة البعث بدليل وقعت الواقعة وانشقت السماء---------------- والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك الي--------------------- تعرضون	4441	1384447702736085650	225	233.0	173	994	22.635814666748047	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2432	true	-6656055376734000774	0	82	0	444	1523	300	او هنيتم هنيءا علي المصدر بما اسلفتم بما قدمتم من الاعمال الص---------------------------------------------------------------------------------الحة في الايام الخالية الماضية من ايام الدنيا وعن مجاهد ايام الصيام اي كلوا واشربوا بدل ما امسكتم عن الاكل والشرب لوجه الله وروي يقول الله عز وجل يا اولياءي طال-ما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكونوا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية 7------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا-ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه	2432	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4448	false	1750984560805434911	137	228	732	1234	1599	300	اي هنءتم هنيءا----------- بما اسلفتم امضي---تم من الاعمال الصالحة مطلقا لا خصوص الصوم علي الصحيح معلق بهنيءا او يتنازع فيه الثلاثة كل واشرب وهنيءا في الايام الخالية الماضية -----في الدنيا وقيل اريد ايام الصوم وقيل الخالية من الشهوات النفسية من اللذات والمعاص-----------ي يقول الله تعالي- يا اولياءي طال ما نظرت اليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم من الاشربة وغارت اعينكم وخمصت بطونكم فكل-وا اليوم في نعيمكم وكلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية CHECK 25 واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه	4448	1384447702736085650	337	565.5	272	534	63.10861587524414	51	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2461	true	-6173686888550651314	235	296	1218	1529	1549	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما---- انه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول اما سمعتم قول الله تعالي ان ناشءة اليل هذه ناشءة الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي اشد وط-ا هي خاصة--------------------------------------- دون ناشءة النهار اشد مواطاة يواطء قلبها لسانها---- ان اردت ال---نفس------------------------- او يو--طء فيها قلب القاءم لسانه ان اردت--------- القيام او العبادة او ا----------لساعات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اشد موافقة لما يراد من الخشوع والاخلاص	2461	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4507	false	4246720988770534659	50	186	270	989	1606	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب انه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقو---------------------------------------ل هذه ناشءة الليل وقيل كل صلاة بعد العشاء هي ناشءة الليل وقيل العبادة اخر وعن ابن عباس وابن الزبير الليل كله ناشءة وما بين المغرب والعشاء ساعة كما بين الفجر وطلوع الشمس هي اشد وطءا اي موافقة بان يوافق القلب اللسان وعبادة النهار دون ذلك لعوارض تشغل والمعني يواطء قلبها لسانها علي ان الناشءة النفس او النفوس والاسناد مجازي او ي واطء فيها قلب القاءم لسانه ان اريد بالناشءة القيام او العبادة او الساعة او الساعات او اشد وطءا اثقل علي النفس لاعتيادها النوم فيه وعن ابن عباس اشد وطءا اضبط لاداء العبادة لان الغنسان اذا نام لا يدري متي يستيقظ وقيل اسهل للمصلي لان النهار للتصرف في الاشغال بخلاف الليل والاسناد مجازي او المعني اشد موافقة لما يراد من --------الاخلاص	4507	1384447702736085650	212	279.0	166	766	27.676240921020508	32	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	13	112	68	586	1547	300	الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا انه فكر تعليل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوعيد كان ال---له تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيد----------------ا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يق-------------------------------------------------------------ول في القران و------قدر في نفسه ما يقول وهياه فقتل	2472	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4527	false	-6458156673312557445	145	238	746	1187	1514	300	الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا وعنه A يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع قدمه ذابت واذا رفعها عادت وكانه قيل لم هذا الوعيد فاجاب بقوله تعالي انه فكر وقدر وفيه انه لا عاقل يقول لهم هذا---------------------------------- العذاب بعد ان سمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان لاياتنا عنيدا فالتحقيق ان هذا بيان- ل----عناده وقيل بدل من الجملة قبله بدل بعض لان هذه بعض من العناد والمراد فكر في نفسه ما يقول في القران ومحمد وقدر في نفسه ما يقول------ فقتل	4527	1384447702736085650	164	197.0	129	710	23.098590850830078	26	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	239	291	1240	1505	1547	300	مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك------- اللهم لا ثم----------------------------------- قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر------------------------------- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	2472	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4528	false	4565189802022502955	228	287	1103	1419	1489	300	مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون---- كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتقولون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا--- وتزعمون انه كاذب فهل جربتم عليه كذبا قط و------------في كل ذلك يقولون اللهم لا وكانوا يسمونه قبل النبوة الامين لصدقه قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر ياثر السحر من مسيلمة واهل بابل اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	4528	1384447702736085650	230	393.5	183	338	68.0473403930664	40	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2474	true	-1142718141049640188	161	224	852	1174	1592	300	يسوق احدهم الامة------- وعلي رقبته جبل فيرمي بهم في النار بالجبل عليهم وروي انه لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهم فقال ---ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين	2474	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4531	false	-5307157585393111630	56	115	290	582	1655	300	يسوق احدهم امة من الناس وعلي رقبته جبل -يرمي--هم في النار ويلقي -عليهم الجبل--------------------------- قال ابو جهل سمعت ان محمدا يقول--------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر رجلا------- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا----- انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	4531	1384447702736085650	212	311.5	166	362	58.56353759765625	38	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2479	true	-2949457916934446489	140	278	770	1500	1617	300	قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لن نتبعك حتي تاتي كل واحد منا بكت-ب من السماء عنوانها من رب العالمين الي فلان بن فلان نءمر فيها باتباعك ونحوه قوله وقالوا لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه الاسراء 93 وقال ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم الاية الانعام 7 وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل من-----ا صحيفة فيها براءته وامنه من النار وقيل------------------------------------------------------ كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فا-تنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف ونشرها واحد كانزله ونزله ردعهم بقوله كلا عن تلك الارادة وزجرهم عن اقتراح الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك---------------------------------- اعرضوا عن التذكرة	2479	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4540	false	7392945705868990958	138	300	710	1541	1541	300	قالوا لرسول الله A ان سرك ا----------ن نتبعك فاءت---- كل واحد منا بكتاب من السماء-------- من رب العالمين الي فلان بن فلان فيه الامر باتباعك فنزلت الاية والحديث صريح في انهم طلبوا لكل انسان صحيفة واحدة ولفظ ال---------------------------------------------------اية ان يءتي كل فرد صحف متعددة وذلك مبالغة في الامتناع وقد تحمل الاية علي ما في الحديث ان يراد بكل امرء منهم مجموعهم يحصل لكل فرد منهم صحيفة واحدة فتلك صحف متعددة من قمسة الجمع علي الجمع كقولك لبس القوم ثيابهم ومثل ذلك الحديث حديث ابي صالح قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راس ك----ل منا فيها صحيفة فيها براءة وا--نه من النار فجعلوا لكل واحد صحيفة واحدة وليس من معني الاية ما قيل انهم كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنيه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك---------------------------- الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة CHECK 53------------------------------------------------------------------------------------- كلا ردع عن --ارادة ايتاء الصحف------------------- بل لا يخافون الاخرة لعدم خوفهم منها ورسوخ انكارها في قلوبهم اعرضوا عن التذكرة-	4540	1384447702736085650	381	518.0	300	1045	36.45933151245117	60	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2494	true	-8288413967088139723	15	101	71	486	1516	300	باللءلء الرطب اذا نثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء رايت ليس له------------------------------------------------------------ مفعول ظاهر ولا مقدر ليشيع ويعم كانه قيل واذا اوجدت الرءية ثم ومعناه ان بصر الراءي اينما وقع لم يتعلق ادراكه الا بنعيم كثير وملك كبير و ثم في موضع النصب علي الظرف يعني في الجنة ومن قال معناه ما ثم فقد اخطا لان ثم صلة لما ولا يجوز اسقاط الموصول وترك الصلة كبير---------------------------------------------------------ا واسعا وهنيءا يروي ان ادني اهل الجنة منزلة ينظر في ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	2494	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4571	false	8598730709315130571	155	216	842	1140	1583	300	باللءلء الرطب اذا نثر من صدفه لانه احسن واكثر ماء والخطاب للنبي A او لكل من يصلح وكذا في قوله واذا رايت اي اطلقت نظرك فلا مفعول له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث-----------------------------م في الجنة رايت نعيما وملكا -------------------------------------------------------------كبيرا لا تقوم به العبارة وكان معقولا ومحسوسا قال ابن عمر عريضا واسعا يبصر ادناهم------------------ منزلة في الجنة ملك مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	4571	1384447702736085650	132	173.0	103	532	24.812030792236328	23	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2497	true	-4299930319378162557	171	233	894	1256	1625	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالمل-------------قيات ذكرا عذ--را او نذرا 7 المرسلات 1 والمرسلات عرفا اقسم سبحانه بطواءف من الملاءكة ارسلهن باوامره فعصفن في مضيهن كما تعصف الرياح تخففا في امتثال امره وبطواءف منهم نشرن اجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي او نشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس ال-----موتي بالكفر والجهل بما اوحين---- ففرقن بين الحق والباطل فالقين ذكرا الي الانبياء عذرا	2497	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4577	false	571175623104559748	113	154	617	862	1615	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات الي الانبياء ذكرا تذكيرا او وحيا وهن ثلاث طواءف نش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن اجنحتهن في المجء بال------------وحي او نشرن الشراءع في الارض او احيين بالوحي نفوسا موتي بالكفر والنشر بمعني الاحياء ففرقن بين الحق والباطل فالقين----- الي الانبياء ذكرا	4577	1384447702736085650	166	276.0	135	386	43.00518035888672	22	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2518	true	4575038658083979510	0	77	0	394	1520	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام --رجاء ان يسلم باس------لامهم غيرهم ف-----------قال يا رسول الله اقرءن-ي وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه--------- وعبس واعرض عنه فنزلت------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه----------- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاج------------ة واستخلفه	2518	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4619	false	-2237917994215727097	201	276	1007	1388	1516	300	وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام ويرج-و ان تسلم العامة بالامهم فجاء ابنام مكتوم وقال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء- فكره رسول الله A----------------- قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض---- فنزل عبس وتولي الخ فكان----------------------------------------- اذا راه اكرمه وقال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي--------- هل لك من حاجة وذلك في مكة واستخلفه	4619	1384447702736085650	286	427.0	228	465	61.505374908447266	45	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	109	269	590	1415	1591	300	وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم معشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله------ واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي ان العرق ليلجمهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة اشهد ان كل كيال --ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رضي الله عنه لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين لما كان	2533	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4653	false	-8562980220667988244	0	187	0	940	1499	300	وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ا--------------------------------------بن عمر-------- يمر بالباءع فيقول--- اتق الله تعالي واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحمن حتي--- العرق ي-لجمهم الي انصاف اذانهم وفي مسلم عن المقداد سمعت رسول الله A يقول تدنو الشمس يوم القيامة من رءوس الخلاءق حتي تكون كمقدار ميل وكذا في الترمذي الا انه زاد لانه زاد او ميلين قال سالم بن عامر من رواة الحديث لا ادري ميل الارض او ميل الاكتحال فيكون الناس علي قدر اعمالهم فمنهم من عرقه الي كعبة ومنهم من عرقه الي ركبته ومن عرقه الي حقوه ومن عرقه الي فيه يلجمه وعن عكرمة اشهد ان كل كيال او وزان في النار فقيل ان--- ابنك كيال وواز--ن فقال اشهد انه في النار يعني ان كل كيال ووزان في عمل يكون سببا للنار الا ان عصمه الله وليس المراد البالغة وان الغالب فيهم التطفيف كما قيل لانه قد عين ابنه منهم وعن ابي------------- لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل و-----الموازين ---وكان	4653	1384447702736085650	428	722.0	344	1326	32.27752685546875	73	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2540	true	-6591363448634474318	69	170	325	820	1477	300	لا يناقش- فيه ولا يعترض بما يسوءه ويشق عليه كما يناقش اصحاب الشمال وعن------------ عاءشة رضي الله عنها هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 1280 من يحاسب يعذب فقيل يا رسول ا-----------لل-----------------------------------------------------ه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض --------من نوقش ----------------------------------في------------------------------------------------------------------------------------------ الحساب عذب الي--------------------------------------------------- اهل-------------ه الي عشيرته ان كانوا مءمنين او الي فريق المءمنين او الي اهله في الجنة من -------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحور العين وراء ظهره قيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به بشماله من روءا ظهره وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره-- يدعو ثبورا يقول يا ثبوراه	2540	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4666	false	-3156349155462442025	65	251	341	1308	1549	300	لا مناقشة فيه وفسره رسول الله A بالعرض قال رسول الله A ليس احد يحاسب الا هلك فقالت عاءشة رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------عنها يا رسول الله جعلني الله فداءك اليس الله تعالي يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلك- العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك وروي انها سمعته A يقول في بعض صلاته تعني في صلاة من صلواته اللهم حاسبني حسابا يسيرا ولما انصرف قالت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز عنه CHECK 9 وينقلب الي اهله مسرورا يتوجه اليهم بعد عم كونه معهم وهم ازواج--------------------------ه في الجنة الادميات والحور والولدان كما قال مجاهد وهو اصح وقيل عنه ان المراد خاصته من الناس المءمنين ومن له من الولدان والازواج وقيل اهله المءمنون مطلقا اشتركوا في الايمان CHECK 10 اي بشمال-----ه من وراء ظهره و---تغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتابه بها وقيل تدخل في صدره وتخرج من وراء ظهره وياخذ كتابه لها كما دلت الاية الاخري التي فيها الاخذ بالشمال وذلك شامل للمشركين والفساق قيل الفاسق يءتي كتابه بشماله بلا ادخال في صدره والمشرك بالادخال CHECK 11 فسوف يدعو ثبورا يقول يا ثبوراه	4666	1384447702736085650	229	267.0	177	1094	20.932357788085938	35	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2544	true	-676203875326470543	233	270	1191	1390	1546	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام فدعاهم فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية فابوا فاحرق منهم------- اثني عشر الفا في الاخاديد وقيل سبعين الفا وذكر ان طول الاخدود	2544	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4676	false	2934349489144940136	92	124	458	634	1531	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام نجران- فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية------ فاحرق في الاخاديد اثني عشر الفا------------ وقيل سبعين الفا ف-----------الاخدود	4676	1384447702736085650	160	271.5	129	206	77.66990661621094	29	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2560	true	2696447660773141058	3	101	13	527	1554	300	لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم-------------------- في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خب-ره معاوية فاستحضره فقص عليه	2560	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4714	false	5494722200808452336	187	300	962	1581	1581	300	لعاد ابنان شداد وشديد -ملكا الدنيا و-مات شديد وخلص الامر لشداد و----------------------------سمع بذكر الجنة---------------- فبني مدينة في زعمه مثل الجنة في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة و----عمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عيلها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها فاستحضره معاوية--------- فقص عليه-	4714	1384447702736085650	385	586.0	310	714	53.92156982421875	64	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2560	true	2696447660773141058	101	140	527	715	1554	300	فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	2560	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4715	false	2799663504641272240	0	38	0	182	1535	300	فبعث الي كعب فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وع-ي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	4715	1384447702736085650	182	352.0	144	188	96.80850982666016	37	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2566	true	-3868612227944435454	70	135	338	657	1491	300	قال 1302 ان الله------ حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فان قلت	2566	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4726	false	4257319380163460523	138	200	663	960	1489	300	قال A--- ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الادخر فانه لقيوننا وسقوف--------نا فقال -----------------A الا الادخر فقد احل	4726	1384447702736085650	279	516.5	218	325	85.84615325927734	53	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2579	true	-6010813906553833750	116	284	592	1429	1506	300	الله في كلمة الشهادة و--------الاذان والاقامة والتشهد والخطب وفي غير موضع من القران والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 ومن يطع الله ورسوله النساء 13 واطيعوا الله واطيعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسول الماءدة 92 وفي تسميته رسول الله ونبي الله ومنه ذكره في كتب الاولين والاخذ علي-------- الانبياء واممهم ان يءمنوا به فان قلت اي فاءدة في زيادة لك والمعني مستقل بدونه قلت في زيادة لك ما في طريقة الابهام والايضاح كانه قيل الم نشرح لك ففهم ان ثم مشروحا ثم قيل صدرك فاوضح ما علم مبهما وكذلك لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرك و عنك وزرك --------------------7 فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا 7 الشرح 5 فان مع العسر فان قلت كيف تعلق ------------------------------------قوله فان مع العسر يسرا بما قبله قلت كان المشركون يعيرون رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين بالفقر والضيقة حتي سبق الي وهمه انهم رغبوا عن الاسلام لافتقار اهله واحتقارهم فذكره ما انعم به عليه من جلاءل النعم ثم قال فان مع العسر يسرا كانه قال خولناك ما خولناك فلا تياس من فضل الله فان مع العسر	2579	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4761	false	-3605048115836264471	30	215	160	1101	1526	300	-معه في كلمة الشهادة وذكره في الاذان والاقامة-------- والخطب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------التحيات ولا صلاة ولا خطبة الا بذكره وجعل طاعته لله سبحانه وتعالي وصلاته وصلاة ملاءكته تعالي والامر بالصلاة والسلام عليه وخطابه بيا ايها المزمل ويا ايها المدثر ويا ايها النبي ويا ايها الرسول وذكره ----------------------------------------------في كتب الاولين و--اخذ الميثاق علي الانبياء واممهم ان يءمنوا به A وقال سلطان كافر لخاصته من الملك قالوا انت لانك ملكت كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذا من البلاد وقهرت سلاطين قال بل من يذكر كل يوم وليلة خمس مرات علي الصوامع في المشارق والمغارب وعنه A قال لي جبريل ان ربك يقول اتدري كيف رفعت ذكرك قلت الله تعالي اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي وهذا ذكر لبعض رفعه قال حسان وضم الاله اسم النبي صلي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد ويقال ظن A انهم كفروا به لفقرة فكره الفقر لذلك فانزل الله تعالي قوله فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا تعليل ل---------------------------------قوله ورفعنا الخ اي لا نبقيك علي عدم الرفع ان مع العسر قيل او عيروه ------------------------------------------------------والمءمنين بالفقر وظن ان عدم الايمان لذلك الفقر فقال الله جل جلاله خول--------------------------------------------------------------------------------------------ناك ما خولناك فلا تياس من ---رحمته فان مع العسر	4761	1384447702736085650	229	111.0	179	1393	16.43933868408203	34	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2582	true	4998132085259598425	44	125	223	683	1617	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يي-قول هي سواكي وسواك الانبياء------------- قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو نبيكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة------ يقال لهما بالسريانية طورتينا وطور--------زيتا لانهما منبت----ا التين والزيتون------------------------------- وقيل التين جبال ما بين حلوان وهمدان و الزيتون جبال الشام لانها منابتهما كانه قيل ومنابت التين والزيتون واضيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2582	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4764	false	1208392585097111696	116	203	651	1148	1657	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها سواكا فاستاك به وقال سمعت النبي A يقول-------------------------- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته A يقول هو-سواكي وسواك الانبياء عليهم السلام قبلي وعن قتادة AUTO التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس قيل يقال للاول طور ---------تينا والثاني طور زيتا لانهما منبت AUTO التين والزيتون الماكولين سمي مكانهما باسميهما وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس لان فيهما شجرا من الجنسين وعن كعب الاحبار AUTO التين دمشق والزيتون ايليا	4764	1384447702736085650	224	218.5	183	637	35.16483688354492	30	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK001496-ara1.ms2585	true	7399973655524101453	195	230	1016	1185	1534	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة فضة وذهبا----- لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل------------ فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان	2585	-7160325439363439995	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4773	false	8722638458625721540	266	300	1376	1540	1540	300	قال لرسول الله A ا----------------اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة -----ذهبا وفضة لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان-	4773	1384447702736085650	144	244.5	115	186	77.41935729980469	28	JK001496-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1