id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0165	true	7674527625645851639	132	193	651	991	1544	300	وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر-النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا	165	-7160325439363439995	ShamAY0038630-ara1.ms459	false	2924153660118874503	6	56	31	307	1621	300	وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم-------------------------------------------------------- فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا بالله وصبغنا الله--------- صبغة لا مثل صبغتكم	459	1456303105018949616	273	518.0	224	341	80.05865478515625	47	JK001496-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	23	71	132	391	1601	300	فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء	1152	-7160325439363439995	ShamAY0038630-ara1.ms349	false	501625291911143653	210	258	1063	1322	1540	300	فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقز وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لصا سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء	349	1456303105018949616	257	512.0	209	259	99.22779846191406	46	JK001496-ara1	ShamAY0038630-ara1
JK001496-ara1.ms1878	true	810138533747776295	214	258	1049	1273	1517	300	فان قلت فما وجه قراءة من قرا انما يخشي الله من عباده العلماء وهو عمر بن عبد العزيز ويحكي عن ابي حنيفة قلت الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انما يج-لهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده	1878	-7160325439363439995	ShamAY0038630-ara1.ms160	false	-4517634445501515285	195	239	1063	1286	1636	300	فان قلت فما وجه قراءة من قرا اءما يخشي النه من عباب- العلماء وهو عمر بن عبد العزيز ويحكي عن ابي حنيفة قلت الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انما يجالهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس -من بين جميع عباده	160	1456303105018949616	219	420.0	175	225	97.33333587646484	39	JK001496-ara1	ShamAY0038630-ara1