id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0875	true	-6632595668886687122	217	297	1109	1519	1528	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا قيل 491 لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله -انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	875	-7160325439363439995	ShamAY0036018-ara1.ms367	false	-570194028409148409	29	91	157	493	1614	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا----------------- مشي رسول الله------------------- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا-رسول الله وانهم لمءمنون وانا معهم فقال اترج-------------------ون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال------------------- مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا-معشر الانصار ان الله	367	-2344234017035594323	330	591.0	268	412	80.09708404541016	61	JK001496-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001496-ara1.ms1157	true	-8978020985609270380	207	282	1103	1483	1558	300	قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص -قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا وانشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البي-------------ت فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه---------------------------- تفسير كتابكم فان ربكم لرءوف رحيم حيث يحلم عنكم ولا يعاجلكم مع استحقاقكم 7 او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله	1157	-7160325439363439995	ShamAY0036018-ara1.ms429	false	2811942399298495472	155	247	844	1310	1586	300	قال علي المنبر ما-تقولون فيها فسكتوا وقال شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا------- التنقص فقال -هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو بكر يصف ناقته تخوف الرجل منهانا مكا قردا كما تخوف عودا كنعبة السفن الخ وهذا نقل يحتاج الي تصحيحه ومطابقته لاصله واني له ذلك فان الموجود في سنح تفسير البيضاوي فيما هنالك قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته ل--------------------------ا قال شاعرنا ابو بكر يصف ناقته السابع والاربعون قال في تفسير-------------------------------------------------------------------- او لم يروا الي ما خلق الله من شء -تفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله	429	-2344234017035594323	223	319.5	176	570	39.122806549072266	39	JK001496-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001496-ara1.ms1610	true	5524731978558749355	210	250	1065	1292	1564	300	انه لا يتبعهم علي باطلهم وكذبهم وفضول قولهم وما هم عليه من الهجاء وتمزيق الاعراض والقدح في الانساب والنسيب بالحرم والغزل والابتهار ومدح من لا يستحق المدح ولا يستحسن ذلك منهم ولا يطرب علي قولهم الا الغاوون والسفهاء والشطار وقيل ------	1610	-7160325439363439995	ShamAY0036018-ara1.ms298	false	1202094150753412095	168	207	921	1141	1618	300	انه لا يتبعهم علي باطلهم وكذبهم وفضول قولهم وما هم عليه من الهجاء وتمزيق الاعراض والقدح في الانساب والنسيب بالجزم والغزل---------- ومدح من لا يستحق المدح و---يستحسن ذلك منهم ولا يطرب علي قولهم الا الغاوون والسفهاء والشطار انتهي وقال	298	-2344234017035594323	207	396.5	170	233	88.84120178222656	36	JK001496-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	53	240	293	1233	1537	300	ان هاذا القرءان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين 7 النمل 76 ان هذا القران قد اختلفوا في المسيح فتحزبوا فيه احزابا ووقع بينهم التناكر في اشياء كثيرة حتي لعن بعضهم بعضها وقد نزل القران ببيان ما اختلفوا فيه لو انصفوا واخذوا به واسلموا يريد اليهود والنصاري للمءمنين لمن انصف منهم وامن اي من بني اسراءيل او منهم ومن غيرهم- 7 ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم 7 النمل 78 ان ربك يقضي بينهم بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين 7 فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون 7	1649	-7160325439363439995	ShamAY0036018-ara1.ms440	false	4091025857424634267	50	143	256	734	1564	300	ان ه-ذا القر-ان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتوكل علي الله انا علي الحق المبين انك------------------------------------------------------- لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما ان بهاي العمي عن ضلالتهم ان سمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وقال في سورة الروم لءن ارسلنا ريحا فراءه مصفر الظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا-رض يومن ب-اياتنا فهم مسلمون --	440	-2344234017035594323	219	219.5	175	1188	18.434343338012695	37	JK001496-ara1	ShamAY0036018-ara1