id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0022	true	7750922043530287707	9	107	43	672	1700	300	------عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من---------------------------------------------------------------------------------------------- المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها ال-الف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن ----------------------------------------------------------------------------المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها ال-الف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم	22	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms03036	false	8239830038619090476	6	97	33	607	1615	300	اربعة عشر حرفا وهي نصف جميع ------------الحروف وذكر من كل جنس نصفه فمن حروف الحلق الحاء والعين والهاء ومن التي فوقها القاف والكاف ومن الحرفين الشفهيين الميم ومن المه---------------------------------------------------------------------------------------موسة السين والخاء والكاف والصاد والهاء ومن الشديدة------ الهمزة والطاء والقاف والكاف ومن-------------------------------------------------------------------------------------- المطبق------ه الطاء والصاد ومن المجهورة الهمزة واللام والميم والعين والراء والطاء والياء والقاف والنون ومن المنفتحة------ ال------همزة والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية------ القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة------ الهمزة واللام والميم -الراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن----- القلقل------ه القاف والطاء ثم	3036	-3848128699202660695	327	486.5	271	807	40.52044677734375	35	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0027	true	-2095616092212227894	68	118	382	624	1556	300	في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ومنه فرس واق وهذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ضلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه ادني شء يءلمه وهو في الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	27	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms04201	false	-9094431040356135216	235	268	1172	1327	1505	300	-----لغة اسم فاعل من------ وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ومنه فرس واق اي بقي لجام-----------------------------------------------------------------ه ان يصيبه ادني شء من بوله وشرعا من ب---------قي نفسه تعاطي ما يستوجب-- العقوبة من فعل او ترك	4201	-3848128699202660695	124	195.5	97	242	51.23966979980469	23	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0087	true	4883029154558235743	168	229	882	1201	1572	300	كما يحكي عن الحسن يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك--- كل فاللون واحد والطعم مختلف وع----------نه صلي الله عليه وسلم 25- والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها ف------اذا ابصروها و---الهيءة هيءة الاولي قالوا ذلك	87	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms10057	false	-3453608732066811866	204	268	1050	1380	1558	300	كما -حكي عن الحسن ان-- احدهم يءتي بالصفحة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول ذلك فت---------------------قول الملاءكة كل فاللون واحد والطعم مختلف او كما روي انه صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي -واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها فلعلهم اذا --راوها علي اله-----يءة الاولي قال-ا ذلك	10057	-3848128699202660695	267	426.5	212	365	73.15068817138672	40	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0227	true	-7088041098918063113	6	127	29	684	1590	300	حرث لكم--- مواضع الحرث لكم وهذا مجاز شبههن بالمحارث تشبيها لما يلقي في ارحامهن من النطف التي منها النسل بالبذور وقوله فاتوا حرثكم اني شءتم تمثيل اي فاتوهن كما تاتون اراضيكم التي تريدون ان تحرثوها من اي جهة شءتم لا تحظر عليكم جهة دون جهة والمعني جامعوهن من اي شق ادرتم بعد ان يكون الماتي واحدا وهو موضع الحرث وقوله هو اذي فاعتزلوا النساء من حيث امركم الله فاتوا حرثكم اني شءتم من الكنايات اللطيفة والتعريضات المستحسنة وهذه واشباهها في كلام الله اداب حسنة علي المءمنين ان يتعلموها ويتادبوا بها ويتكلفوا مثلها----------------------------------------- في محاورتهم ومكاتبتهم وروي 123 ان اليهود كانوا يقولون--- من جامع امراته وهي مجبية من دبرها في قبلها كان ولدها احول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	227	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms03859	false	7860162082369759319	208	288	1119	1514	1572	300	حرث لكم اي مواضع --حرث لكم---------- شبههن بها----- تشبيها لما يلقي في ارحامهن من -----------------------البذور------ فاتوا حرثكم--------------- اي فاتوهن كما تات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الحا------رث وهو كالبيا---ن لقوله -تعالي فاتوهن--------- من حيث امركم ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله اني شءتم وهو يحتمل ثلاثة معان معنيان منها هنا تكون اني بمعني كيف اي كيف شءتم مقبلة او مدبرة بعد ان يكون في موضع الحرث روي------------- ان اليهود كانوا يقولون ان من جامع امراته---------- من دبرها في قبلها كان ولدها احول فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3859	-3848128699202660695	258	322.5	203	702	36.75213623046875	41	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0337	true	5793925004551200462	132	280	630	1406	1501	300	انواع من التوكيد والتشديد ومنها قوله ولله علي الناس حج البيت------------------------------------- يعني انه حق واجب لله ف-ي رقاب الناس لا ينفكون عن اداءه والخروج من عهدته ومنها انه ذكر الناس ثم ابدل عنه من استطاع اليه سبيلا وفيه ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تثنيه للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ومن كفر مكان ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 189 من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا ونحوه من التغليط 190 من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ومنها ذكر الاستغناء عنه وذلك مما يدل علي المقت والسخط والخذلان ومنها قوله عن العالمين وان لم يقل عنه وما فيه من الدلالة علي الاستغناء عنه ببرهان لانه اذا استغني عن العالمين تناوله الاستغناء لا محالة ولانه يدل علي الاستغناء الكامل فكان ادل علي عظم السخط	337	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms02421	false	5423580787153486599	30	124	150	665	1547	300	---------ال-------------------------------------ناس حج البيت فيه التاكيد منها قوله ولله علي الناس يعني---- حق واجب لله علي رقاب الناس لان علي اللالزام وم-------------------نها انه ذكر الناس ثم ابدل منه من استطاع----------- وفيه بالتا--------كيد احدهما ان الابدال تنبيه للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ومن كفر مكان -من لم يحج تغليظا علي تارك الحج وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ذكر الاستغناء وذا دليل ال-------------------سخط والخذلان ومنها قوله عن العالمين و---لم يقل عنه-------------------------------------------- لانه---- استغني عن العالمين تناوله الاستغناء لا-محالة ولانه يدل علي الاستغناء الكامل فكان ادل علي عظم السخط	2421	-3848128699202660695	441	773.0	357	814	54.176902770996094	74	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0362	true	3865413858935657062	162	197	856	1035	1531	300	الي مءتة وقيل له رد------كم الل-------------------------ه لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء-- والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من غاز وقد	362	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09612	false	-932291158075882420	13	54	66	277	1516	300	الي مءتة قال المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم فقال ابن رواحه لك-ني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع يقذف الزيدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء م والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدءي ارشدك الله من غاز وقد	9612	-3848128699202660695	165	285.5	132	212	77.83018493652344	25	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0391	true	-6088460589741086799	222	249	1224	1368	1602	300	املا عينيك من زينة هذه الكواكب واجلهما في جملة هذه العجاءب متفكرا في قدرة مقدرها متدبرا حكمة مدبرها قبل ان يسافر بك القدر ويحال بينك وبين النظر	391	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09274	false	4030693761443705006	24	51	120	262	1580	300	املا عين-ك من زينة هذه الكواكب واجلهما في حملة هذه العجاءب متفكر- في قدرة مقدرها متدبرا حكمة مدبرها قبل ان يسافر بك القدر ويحال بينك وبين النظر	9274	-3848128699202660695	141	271.0	114	144	97.91666412353516	24	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0392	true	8441517119058423999	47	114	216	524	1441	300	ثم رفع يديه فجعل يبكي حتي رايت دموعه قد بلت----- الارض فاتاه ب--------------------لال يءذنه بصلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله -اتبكي -وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا--- ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السماوات والارض ثم قا------------------------------------------ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	392	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09267	false	-8644219279634848787	217	284	1102	1436	1514	300	ثم قام يصلي ف-----بكي حتي بل لحيته ثم سجد حتي بل الارض ثم اضطجع علي جنبه حتي اتي بلال يءذنه بصلاة الصبح فقال يا---------------رسول الله مايبكيك وقد غفر الله لك ما-تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يابل------------------------ال ومايمنعني ان ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	9267	-3848128699202660695	200	300.0	156	380	52.6315803527832	36	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0434	true	5236019304684644094	169	213	919	1131	1545	300	ولا تتمنوا ما ولا تتمنوا------------------- نهوا عن التحاسد وعن تمني ما فضل الله به بعض الناس علي بعض من الجاه والمال لان ذلك التفضيل قسمة من الله صادرة عن حكمة وتدبير وعلم باحوال العباد وبما يصلح المقسوم له من بسط في الرزق او قبض	434	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms08432	false	690662463356394968	33	81	168	389	1515	300	ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض قال نهوا عن الح--سد وعن تمني ما فضل الله به بعض الناس علي بعض من الجاه والمال لان ذلك التفضيل قسمه من الله صادرة عن حكمه------- وعلم باحوال العباد -بما يصلح للمقسوم له من بسط في الرزق او قبض	8432	-3848128699202660695	189	335.5	146	231	81.81818389892578	36	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0436	true	2426874804690629306	107	171	676	1003	1691	300	وروي 272 ان سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال------------ لتقتص منه فنزلت ذكره الواحدي في اسبابه 310 عن مقاتل بلا سند بهذا اللفظ فقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	436	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms03849	false	-4358839226808588744	105	146	592	806	1618	300	وروي---- ان سعد بن الربيع احد---------- نقباء الانصار نشزت عليه امراته فلطم--------------------------ها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشك---------------------ا فقال عليه السلام لتقتص منه فنزلت -هذه الاية فقال--------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	3849	-3848128699202660695	182	291.5	144	339	53.68731689453125	32	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0671	true	4855250959335715878	200	248	1080	1322	1610	300	صلي الله عليه وسلم 387 ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه -قعد له بطريق الاسلام----- فقال له تدع -----------دين اباءك فعصاه ف-----------------------اسل----------------------------م ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له -------تدع ------ديارك وت-------------تغرب- فعصاه ف---------------------------------------------هاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له ---------------------------------------تقاتل------ فتقتل ف------------يقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه	671	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms05810	false	-3327713938987402813	133	213	697	1118	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الشيطان قعد لابن ادم ب-طرقه فقعد له بطريق الاسلام اولا فقال اتسلم وتترك دينك ودين اباءك فعصاه اي خالفه ولم يسمع قوله واسلم ثم لما ايس منه نم طريق الاسلام قعد له بطريق الهجرة فقال له اتهاجراتدع ارضك وسماءك وتذهب في بلاد الغربة فعصاه وخالفه وهاجر فرارالدينه ثم لما ايس منه من طريق الهجرة قعد له بطريق الجهاد فقال له اتجاهد وهو اي الجهاد تلف النفس والمال فتقاتل العدو فتقتل فتنكح نساءك ويقسم -------------مالك فعصاه	5810	-3848128699202660695	200	248.0	159	439	45.55808639526367	29	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0823	true	-1638907083234288819	237	264	1308	1448	1635	300	صلي الله عليه وسلم 446 ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلق-------------------------------------------------ا ذكرهم الدني---------------------ا وحب الدنيا---------------------------------------------- لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	823	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms00919	false	-6070493067406314588	193	240	954	1206	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا اي متحلقين لالقصد الذكر والعبادة لله تعالي وانما ذكرهم الدنيا اي امورها ومتعلقاتها وحب الدنيا فان من احب شيا فقد اكثر من ذكره فاذا رايتموهم لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	919	-3848128699202660695	136	217.5	110	256	53.125	23	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	97	172	515	879	1511	300	التوبة 75 ومنهم من عاهد روي ان- ثعلبة ب--------------------------------------------------------ن حاطب قال 475 يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06855	false	5125567142715825092	1	105	4	527	1557	300	الكلبي وزادانه قتل باحد والثاني ثعلبة بن حاطب اوابي حاطب الانصاري ذكره ابن اسحق فيمين بني مسجد الضرار قال---- يا-رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -قال ياثع--------------------لبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه قال ثم اتاه فقال يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ثعلبة املك بي اسوة اما ترضي ان تكون مثل نبي الله اما والذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لتن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه ولافعلن ولافعلن يعني من صناءع المعروف والبر من التصدق وغيره قال رسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	6855	-3848128699202660695	192	248.5	146	592	32.43243408203125	31	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0859	true	2719623611949903138	196	221	1006	1133	1511	300	-ومرا ب--------ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي---------------------------- فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه ---------------الا اخت الجزية	859	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06856	false	2439420510018113827	21	54	115	285	1530	300	فخرجا حتي اتبا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال اروني كتابكما فنظر فيه-------- فقال ما هذه الا-خرية ما هذه الاخرية ما هذه الا اخت الجزية	6856	-3848128699202660695	108	173.5	85	179	60.3351936340332	19	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	67	142	361	740	1591	300	عمر---------- رضي الله عنه سمعت النبي------- صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله -عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم -تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	918	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms04492	false	1677441611964104752	5	79	19	399	1548	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل---------- من هم وما اعمالهم -لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	4492	-3848128699202660695	323	542.5	256	405	79.75308990478516	57	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms0991	true	6783522209253465912	155	300	813	1539	1539	300	كتب اليه اخ له في الدين----------- عافانا الله واياك ابا بكر من----- الفتن ف-قد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اص-------------------بحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله ب----------------------ما فهمك الله من كتاب---------------------------------------ه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران 187 واعلم ان ايسر ما ارتكب---------------- واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم------------------------- وسهلت----- سبيل الغي--------- بدنوك ممن لم يءد حقا-------- ولم يترك باطلا--------- حين ادنا--------ك ---------------اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاء----------هم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء---------------------------- ويقتادون----------------- بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمرو---------ا لك في جنب ما خربوا علي---------ك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب --------ما افسدوا عليك من دينك فيما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلواة واتبعوا الشهوات-	991	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms04399	false	4477351579145931468	73	270	357	1348	1481	300	كتب----- اخ له في-الدين اليه مانصه عافانا الله واياك ابا بكر من ايام الفتن فلقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اي يدعو لك بالرحمه اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله تعالي اي اثقلت كواهلك لما فهمك----- من كتابه اي بما رزقك لفهم فيه في استنباط معانيه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ --له الميثاق علي العلماء قال فقال فلي------بيننه للناس ولا يكتمونه------------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت في مخالطتك لهم واخف ما تح-ملت انك انست وحشة الظالم اي ازلتها عنه بايناسك له وسهلت 9 له سبيل الغ ي والضلال بدنوك ممن لم يءد حقها لصاحبه ولم يترك باطلا ي احواله حين ادناك اي قربك اتخذك وفي نسخة اتخذوك قطبا يدور عليه رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم اي محنتهم وسلما يصعدون ----الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء فيظنون ان العلماء كلهم هكذا ويقتادون وفي نسخة يغتالون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك من دنياك في جنب ما خربوا عليك من اخرتك وما اكثر ما اخذوا منك فيما وفي نسخة مما افسدوا عليك من دينك ف-ما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصل-اة واتبعوا الشهوات	4399	-3848128699202660695	657	1029.5	525	1034	63.539649963378906	99	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1260	true	4977822126993619904	153	191	798	1006	1567	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره-------------------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا	1260	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms07236	false	-2748607276438218679	179	221	1040	1268	1672	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره اي يراجعه في الكلام انا اكثر منك مالا واعز نفرا	7236	-3848128699202660695	208	407.0	170	228	91.22807312011719	37	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1276	true	-2236644966781051449	35	202	176	1042	1515	300	حتي اذا---------- فانطلقا علي --ساحل البحر يطلبان السفينة فلم---ا ركبا قال اهلها هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال صاحب السفينة اري وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فلما لججوا اخذ الخضر الفاس- فخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها مما يلي الماء فجعل موسي يسد الخرق بثيابه ويقول----------------- اخرقتها لتغرق اهلها وقرء لتغرق بالتشديد و ليغرق اهلها من----- غرق واهلها مرفوع---------------- جءت شيءا امرا اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال داهية دهياء ادا امرا 7 قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا 7 الكهف 73 قال لا تءاخذني بما نسيت بالذي نسيته او بشء نسيته ----------------او بنسياني اراد انه نسي وصيته لا مءاخذة علي الناسي او اخرج الكلام في معرض النهي عن المءاخذة بالنسيان يوهجه ان قد نسي ليبسط عذره في الانكار وهو من معاريض الكلام التي يتقي بها الكذب مع التوصل ا----------------------------لي الغرض كقول ابراهيم هذه اختي واني سقيم او اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت من وصيتك اول مرة يقال رهقه اذا غشيه وارهقه اياه	1276	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06423	false	-1184718196047884304	8	125	33	657	1639	300	حتي ابتداك ببيانه فانطلقا علي الساحل------ يطلبان السفينة حتي اذا ركبا في السفينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الخضر --فاسا فخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها فلم يصبر---------- موسي عليه السلام فلما سال عن السفينه وقال له اخرقتها لتغرق اهلها فان خرقها سبب لدخول الماء فيها المفضي الي غرق -اهلها انكر عليه وقال له لقد جءت شء ا--مرا اي امر--ا عظيما -فذكره الخضر--------بقول-----------ه حتي اعتذر وقال لا تءاخذني بما نسيت اي-------------------------------------------------------- بالذي نسيته يعني وصيته بان لا يعترض عليه او بنسياني اياها هو اعتذار بالنسيان------------------ اخرجه------ في معرض النهي عن المءاخذة مع قي------------------------------------------------------------ام ال---مانع لها ولا ترهقني من امري عسرا بالمضايقة والمءاخذة علي المنسي فان ذلك يعسر علي متابعتك وعسرا مفعول ثان لترهق فانه------------------------------------------ يقال رهقه اذا غشيه وارهقه اياه	6423	-3848128699202660695	305	255.5	234	964	31.63900375366211	42	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1310	true	-7157205153247753673	116	162	599	828	1549	300	صالح المري رضي الله عنه -----------------------------قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي هذه القراءة يا صالح------------ فاين البكاء وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه	1310	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms02929	false	4162535988944486225	71	147	357	747	1523	300	صالح المري من زهاد البصرة تقدمت ترجمته في كتاب العلم قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي------------ يا صالح هذه القراءة فاين البكاء ولفظ القوت زوقال ثابت البناني رايت في النوم كاني اقرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فلما فرغت قال هذه القراءة فاين البكاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك ع-ن احدكم فليبك قلبه	2929	-3848128699202660695	201	352.5	160	403	49.87593078613281	37	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1310	true	-7157205153247753673	191	218	980	1129	1549	300	اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان-------------------------------------------------------------------------------- قرا سجدة سبحان قا-------------------------------------ل اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك	1310	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms02935	false	7425617147775281278	60	104	301	555	1544	300	اللهم اجعلني------------ لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك او علي اولياءك فهذه المعاني هي الاءقة بالاية المذكورة وفيها تضمين لما ذكر فيها واذا قرا قوله تعالي ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا فيقول اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك	2935	-3848128699202660695	123	198.5	98	266	46.2406005859375	21	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1336	true	2180522517114724098	219	269	1127	1375	1531	300	لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار عن مجاهد او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق او لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر او لتكون لي ذاكرا غير ناس	1336	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms01081	false	-1911045636230688836	193	218	1031	1164	1566	300	لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار او--------- لاني ذكرتها في الكتب -امرت بها او لتذكرن--------------------------------------------ي خاصة لا-تشوبه بذكر غيري ا------------------------------------------------------------و لتكون لي ذاكرا غير ناس	1081	-3848128699202660695	126	227.0	101	248	50.80644989013672	22	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1374	true	-2823834552651904958	242	299	1226	1525	1528	300	ان مع الدين التسليم والقناعة والتوكل علي الله وعلي قسمته فصاحبه ينفق ما رزق-----ه بسماح وسهولة فيعيش عيشا رافعا كما قال عز وجل فلنحيينه حيواة طيبة النحل 97 والمعرض عن الدين مستول عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به الي الازدياد من الد------------------------------------------نيا مسلط عليه الشح الذي يقبض يده عن الانفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة كما قال	1374	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms05905	false	8251942258771812282	65	129	358	691	1599	300	ان مع الدين التسليم والقناعة والتوكل علي الله وعلي قسمته فصاحبه ينفق ما رزقه الله بسماح وسهولة فيعيش عيشا رافقا كما قال تعالي- فلنحيينه حي-اة طيبة--------- والمعرض عن الدين مستول عليه الحرص الذي لا يزال يطمح به الي --ازدياد من الدنيا الذي لا يزال يطمح به الي ازدياد من الدنيا مسلط عليه الشح الذي يقبض يده عن الانفاق فعيشه ضنك وحاله مظلمة اه وقال	5905	-3848128699202660695	276	507.5	223	346	79.76878356933594	47	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1598	true	-8513123974836424697	192	222	990	1142	1557	300	من ال---قالين ابلغ من ان يقول اني لعملكم قال-------------------------- كما تقول فلان من العلماء فيكون ابلغ من قولك فلان عالم لانك تشهد له بكونه معدودا في زمرتهم ومعروفة مساهمته لهم	1598	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms03203	false	-640327703327756736	145	180	759	939	1516	300	من الذين ال-خ ابلغ من ان يقول اجعلني استبشر اذا احسنت واستغفر اذا اسات كما تقول فلان من العلماء فيقال ابلغ من قولك فلان عالم لانك تشهد له بكونه معدودا في زمرتهم ومعروفة مساهمته لهم	3203	-3848128699202660695	133	232.5	105	181	73.48065948486328	25	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1646	true	-4471334078900674102	262	286	1346	1470	1531	300	لم يسمع اختلاف المذاهب وتضليل اربابها بعضهم لبعض- كان امره اهون ممن سمع ب-ها وهو جاثم لا يشخص به طلب التمييز بين الحق والباطل	1646	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06008	false	1775741977183204643	53	77	273	396	1621	300	لم يسمع اختلاف المذاهب وتضليل اهل--ها بعضهم -بعضا كان امره اهون فمن سمع منها وهو جاثم لا يشخص به طلب التمييز بين الحق والباطل	6008	-3848128699202660695	117	209.5	93	126	92.85713958740234	20	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1664	true	-3393754693176992248	10	45	48	224	1531	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان -انه	1664	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06986	false	3368590547499178800	136	171	716	890	1542	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان لانه	6986	-3848128699202660695	173	326.0	138	177	97.7401123046875	31	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1724	true	-5297291384519642107	157	204	813	1047	1529	300	له العبادة في بلد هو فيه ولم يتمش له امر دينه كما يحب فليهاجر عنه الي بلد يقدر انه فيه اسلم قلبا واصح دينا واكثر عبادة واحسن خشوعا ولعمري ان البقاع تتفاوت في ذلك التفاوت الكثير ولقد جربنا وجرب اولونا فلم نجد فيما درنا وداروا اعون علي	1724	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms02460	false	3023699511245906254	0	33	0	157	1449	300	له العباده في بلد هو فيه ولم بتمش--- امر دينه كما يجب فليهاجر لبلدا اخر يقج--ر انه فيه اسلم قلبا واصح دينا واكثر عبادة واحسن خشوعا قال و-------------------------------------------قد جرب------------نا فلم نجد----------------- اعون علي	2460	-3848128699202660695	137	223.5	107	234	58.5470085144043	24	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1972	true	-1757078781971836404	249	299	1268	1516	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم 960 قال سليمان------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن------ فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1972	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms00528	false	-4864508379125615220	150	211	765	1065	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	528	-3848128699202660695	234	402.5	185	304	76.97368621826172	42	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms1996	true	6254708502211436539	167	227	904	1244	1601	300	يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون ا-جورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين --ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال الله تعالي انما يرزق من يشاء بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان--------------- اجسادهم تقرض بالمقاريض م--------ما يذهب به اهل البلاء من	1996	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms07856	false	-6874768402299833798	226	279	1156	1438	1553	300	يوم القيامة ---جء باهل الاعمال فوفوا اعمالهم بالميزان اهل الصيام والصدقة و----------------------------------------------------------الحج ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان -يصب عليهم الاحر صبا كما كانوا يصب عليهم البلاء صبا فيود اه-----------------ل العافية في الدنيا لو انهم كانت تقرض اجسادهم -----بالمقاريض لما يرون ما يذهب به اهل البلاء من	7856	-3848128699202660695	182	243.0	144	366	49.726776123046875	26	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	180	273	901	1373	1505	300	لكاتبه اكتب من عمر الي فلان سلام عليك وانا احمد اليك الله الذي لا الاه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة ف---لما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم- قد زل---- فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	2028	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms04593	false	-3170054504424981987	0	89	0	453	1538	300	لكاتبه اكتب من عمر الي فلان سلام عليك وانا احمد اليك الله الذي لا ال-ه الا هو بسم الله الرحمن الرحي---م الي قول-----ه المصير وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي يكون صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء--- بالتوبة له فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول فدعو--ني الله ان يغفر لي وحذرني عذابه ولم يزل- يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النز-ع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا من قد زل زلة فسددوه ووقفوه وادعوا له بالتوبة---------- ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه	4593	-3848128699202660695	425	770.0	339	480	88.54166412353516	72	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	216	273	1079	1373	1505	300	ثم امر -----من عنده بالدعاء له بالتوبة ف-------------------------لما اتته الصحيفة------ جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي و-----------------حذرني--- عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا--كم قد زل ف-سددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	2028	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms06370	false	2272813167760745120	4	64	23	323	1495	300	ثم دعا وامن من عنده --ودعوا له ان يقبل الله بقلبه وان يتوب عليه فلما اتت- الصحيفة الرجل جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وقال شديد العقاب فحذرني من عقابه ف---------رددها و---بكي ثم نزع فاحسن النزع ف-------------لما بلغ عمر----- قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم قد زل فسسددوه ووفقوه وادعوا ل------------------ه ولا تكونوا اعوان- الشيطا-ن عليه	6370	-3848128699202660695	219	310.0	173	353	62.0396614074707	30	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2278	true	7937104741970401417	245	300	1242	1512	1512	300	سعيه فان قلت اما ص-ح في الاخبار الصدقة عن الميت والحج عنه وله الاضعاف قلت فيه جوابان احد-هما ان سعي غيره لما لم ينفعه الا مبنيا علي سعي نفسه وهو ان يكون مءمنا صالحا وكذلك الاضعاف كان سعي غيره كانه سعي نفسه لكونه تابعا له وقاءما بقيامه والثاني ان سعي غيره لا ينفعه اذا عمله-	2278	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09703	false	3587775659637874981	192	244	979	1230	1503	300	لفظه فان قلت اما صحح في الاخبار الصدقه عن الميت والحج عنه ------------قلت فيه جوابان احداهما ان سعي غيره لما لم ينفعه الا مبينا ع-ن سعي نفسه وهو ان يكون مءمنا مصدقا فكذلك-------- كان سعس غيره كانه سعي نفسه لكونه ت-بعا له وقاءما لقيامه والثاني ان سعي غيره لا ينفعه اذا عمله	9703	-3848128699202660695	234	411.5	183	273	85.71428680419922	40	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2304	true	1047402574345917702	191	213	1019	1140	1570	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	2304	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms08495	false	-2240207341783816963	267	289	1437	1558	1628	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	8495	-3848128699202660695	121	242.0	99	121	100.0	22	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2367	true	8144792727434246734	180	207	925	1070	1538	300	قل ياايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل	2367	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09376	false	1877009955769706183	192	219	1057	1201	1620	300	قل ياايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت اي-يهم والله عليم بالظالمين ثم	9376	-3848128699202660695	142	277.0	115	145	97.93103790283203	25	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2371	true	-6090961853475563918	19	59	95	299	1556	300	عثمان------------- انه صعد المنبر فقال الحمد لله وارتج عليه فقال --------------------ان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتيك-----م الخطب ثم نزل وكان ذلك بحضرة الصحابة--------------------------------- ولم ينكر عليه احد	2371	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms01322	false	3430450480493480247	97	154	526	801	1526	300	عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ان شاء الله تعالي واستغفر الله لي ولكم ونزل صلي بهم ولم ينكر عليه احد	1322	-3848128699202660695	167	290.0	133	275	60.727272033691406	29	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2425	true	3862438738265547438	158	204	862	1095	1594	300	لولا ان تداركه نعمة من ربه---------------------------- لنبذ------- بالعراء و-----------------------------هو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 7 القلم 48------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر لحكم ربك لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام اذ نادي في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا من	2425	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms08835	false	-6478190355410587249	229	298	1166	1525	1538	300	لولا ان تداركه نعمة من ربه يعني التوفيق للتوبة وقبولها لنبذ اي طرح بالعراء اي بالارض الخالية عن الاشجار وهو مذموم اي مطرود--------- من الرحمة والكرامة قال الحسن البصري رحمه الله تعالي العراء هو القيامة ونهي نبينا صلي الله عليه وسلم ان يقتدي به وقيل له فاصبر لحكم ---------ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت----- يونس------------ اذ نادي في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا من	8835	-3848128699202660695	172	254.5	136	394	43.654823303222656	31	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2525	true	7999763563283129376	64	137	334	753	1593	300	اذا اجحفت السنة بالناس واموالهم حشرتهم السنة وقرء حشرت بالتشديد سجرت قرء بالتخفيف والتشديد من سجر التنور اذا ملاه بالحطب اي ملءت وفجر بعضها الي بعض حتي تعود بحرا واحدا وقيل ملءت نيرانا تضطرم لتعذيب اهل النار وعن الحسن يذهب ماءها فلا تبقي فيها قطرة زوجت--- قرنت كل نفس------------------- بشكلها وقيل قرنت الارواح بالاجساد وقيل بكتبها واعمالها وعن الحسن هو كقوله وكنتم ازواجا ثلاثة الواقعة 7 وقيل نفوس المءمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشياطين	2525	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms09892	false	-1318789867103759599	231	284	1197	1483	1567	300	اذا اجحفت السنة بالناس ---------حشرتهم والبحار ق--------------د سجرت اي اججت واحميت او ملءت بتفجي-----------------------------------ر بعضها الي بعض حتي تعود بحرا واحدا من سجر التنور اذا ملاه بالحطب ليحميه والنفوس الي الابدان قد-------------------- زوجت اي قرنت بها او المعني قرن كل منها بشكلها او بكتابها او بعلمها او----------------------------------------------------------------------------- نفوس المءمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشياطين	9892	-3848128699202660695	147	167.0	118	441	33.33333206176758	21	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001496-ara1.ms2536	true	-6794620959035939927	66	113	339	578	1558	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه ءاياتنا قال اساطير الا ولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هاذا الذي كنتم به تكذبون	2536	-7160325439363439995	ShamAY0035035-ara1.ms07449	false	-27259128362800490	177	220	1024	1250	1672	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم--------- عليه -اياتنا قال اساطير-الا-ولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال ه-ذا الذي كنتم به تكذبون	7449	-3848128699202660695	226	423.0	183	239	94.5606689453125	43	JK001496-ara1	ShamAY0035035-ara1