id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0067	true	-1879122411386642044	56	115	303	606	1538	300	ومفعول شاء محذوف لان الجواب يدل عليه والمعني ولو شاء الله ان يذهب بسمعهم وابصارهم لذهب بها ولقد تكاثر هذا الحذف في شاء واراد---------- لا يكادون يبرزون المفعول الا في الشء المستغرب كنحو قوله فلو شءت ان ابكي دما لبكيته وقوله تعالي لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا الانبياء 17 لو اراد الله ان يتخذ ولدا الزمر	67	-7160325439363439995	Sham19Y0150600-ara1.ms181	false	7037241559569711437	7	49	30	237	1499	300	ومفعول شاء محذوف اي ما --------------------------شاء اطالته قال الزمخشري------------------ ولقد تكاثر هذا الحذف في شاء واراد مع لو حتي لا يكادون يبرزونه------- الا في الشء المستغرب كق-------------------------------------وله تعالي لو اردنا ان نتخذ لهو-----------------ا الانبياء و ل-و اراد الله ان يتخذ ولدا الزمر	181	3564999344200077483	169	261.0	135	313	53.99361038208008	29	JK001496-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001496-ara1.ms0209	true	-7713651152103168421	87	155	433	792	1565	300	التعريف والتانيث قلت لا يخلو من التانيث اما ان يكون بالتاء التي في --لفظها واما بتاء مقدرة كما في سعاد فالتي في لفظها ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث و------------------------لا يصح تقدير التاء فيها لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا يقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمءنث كتاء التانيث ---فابت تقديرها	209	-7160325439363439995	Sham19Y0150600-ara1.ms448	false	4250444522250072722	58	125	300	650	1530	300	---------التانيث والعلمية بان التا--نيث ان كان ----ب التاء التي في اللفظ ك طلحة----------------------- فالتي في عرفات ليست للتانيث وانما هي مع الالف التي قبلها علامة جمع المءنث وان كان بالتقدير ك سعاد فلا يصح تقديرها في عرفات لان هذه التاء لاختصاصها بجمع المءنث مانعة من تقديرها كما لا تقدر تاء التانيث في بنت لان التاء التي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمءنث كتاء التانيث تمنع من تقديرها	448	3564999344200077483	274	469.0	220	388	70.6185531616211	45	JK001496-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001496-ara1.ms0324	true	7435026871126109466	111	152	573	766	1528	300	كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- شاهداك او يمينه فقلت اذن يحلف ولا يبالي فقال----------------------------- من حلف علي يمين يستحق---- بها ما لا-------- هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان	324	-7160325439363439995	Sham19Y0150600-ara1.ms713	false	-2642598812569914860	1	58	4	272	1524	300	كان- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه -قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	713	3564999344200077483	184	304.0	144	270	68.14814758300781	34	JK001496-ara1	Sham19Y0150600-ara1