id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0002	false	9043781062630544812	109	299	600	1619	1621	300	ان املا العلوم بما يغمر القراءح وانهضها بما يبهر الالباب القوارح من غراءب نكت يلطف مسلكها ومستودعات اسرار يدق سلكها علم التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم كما ذكر الجاحظ في كتاب نظم القران فالفقيه وان برز علم الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان برز اهل الدنيا في صناعة الكلام وحافظ القصص والاخبار وان كان من ابن القرية احفظ والواعظ وان كان من الحسن البصري اوعظ والنحوي وان كان -----من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنه-ا ازمنة وبعثته علي تتبع مظانهما همة في معرفة لطاءف حجة الله وحرص علي استيضاح معجزة رسول الله بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا وردع اليه ورد ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في حملة الكتاب----------------- وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها مشتعل القريحة وقادها يقظان النفس دراكا للمحة وان لطف شانها منتبها علي الرمزة وان خفي مكانها	2	-7160325439363439995	Sham19Y0133368-ara1.ms001	true	-1966276306228339133	110	255	581	1362	1597	300	ان املا العلوم بما يغمر القراءح وانهضها بما يبهر الالباب القوارح عل---------------------------------------------------م التفسير الذي لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذي علم---------------------------------- فالفقيه وان برز علي الاقران في علم الفتاوي والاحكام والمتكلم وان ب-ز اهل الدنيا في صناعة الكلام------------------------------------------------------------------------------------- والنحوي وان كان انحي من سيبويه واللغوي وان علك اللغات بقوة لحييه لا يتصدي منهم احد لسلوك تلك الطراءق ولا يغوص علي شء من تلك الحقاءق الا رجل قد برع في علمين مختصين بالقران وهما علم المعاني وعلم البيان وتمهل في ارتيادهما اونة وتعب في التنقير عنهما ازمنة------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان يكون اخذا من ساءر العلوم بحظ جامعا بين امرين تحقيق وحفظ كثير المطالعات طويل المراجعات قد رجع زمانا ورجع اليه ----ورد عليه فارسا في علم الاعراب مقدما في جملة الكتاب يعني كتاب سيبويه وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها مشتعل القريحة وقادها يقظان النفس دراكا للمحة وان لطف شانها من-بها علي الرمزة وان خفي مكانها	1	-7195798134723232543	753	1420.0	612	1042	72.26487731933594	130	JK001496-ara1	Sham19Y0133368-ara1
JK001496-ara1.ms1333	false	9054220476251256800	198	231	1005	1177	1508	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما ير--------دف ال----------------------------------------------ملك جعلوه----- كناية عن الملك---------- فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في ذلك	1333	-7160325439363439995	Sham19Y0133368-ara1.ms005	true	407949135930175831	177	223	972	1203	1616	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك بكسر اللام يرادف الملك بضم الميم وسكون اللام عرفا اي يلازم وصف الملك جعله العرب كناية عن الملك بضم الميم فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة ا ه يريد ان---------- ذلك	5	-7195798134723232543	143	246.5	114	241	59.336097717285156	25	JK001496-ara1	Sham19Y0133368-ara1
JK001496-ara1.ms2382	false	3293395408738888615	177	211	918	1112	1608	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 7 التغابن	2382	-7160325439363439995	Sham19Y0133368-ara1.ms012	true	-2365449171921969101	28	60	169	358	1648	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير-- التغابن	12	-7195798134723232543	189	357.5	157	194	97.42268371582031	28	JK001496-ara1	Sham19Y0133368-ara1