id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0226	true	-9197314106771173551	114	167	627	863	1564	300	زيد بن اسلم 122 ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها ثم قال وهذا---- قول ابي حنيفة وقد جاء ما هو ارخص من هذا عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يجتنب شعار الدم وله ما سوي ذلك	226	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms0129	false	8389262378518262650	209	258	1070	1288	1480	300	زيد بن اسلم---- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال -تشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها--- قال محمد وهو قول ابي حنيفة وقد جاء ما هو ارخص من هذا عن عاءشة-------------- انها قالت يجتنب شعار الدم وله ما سوي ذلك	129	2759496209249681762	210	382.0	162	240	87.5	46	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms0239	true	-3099980342339387657	4	91	25	451	1542	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة اراد انه يجوز النقصان وعن الحسن ليس ذلك بوقت لا ينقص منه بعد ان لا يكون في الفطام ضرر وقيل اللام متعلقة بيرضعن كما تقول ارضعت فلانة لفلان ولده اي يرضعن حولين لمن اراد ان يتم- ال-رضاعة من الاباء لان الاب يجب عليه ارضاع الولد دون الام وعليه ان يتخذ له ظءرا الا اذا تطوعت الام بارضاعه وهي مندوبة الي ذلك ----ولا تجبر عليه ولا يجوز استءجار الام عند ابي حنيفة رحمه الله ما دامت زوجة او معتدة من نكاح وعند الشافعي	239	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1107	false	-7807188226605976633	143	205	739	1058	1550	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة لبيان لمن توجه اليه الحكم اي هذا الحكم لمن اراد تمام الرضاع و-----------------------اللام تتعلق- بير-----------------------------------------ضعن حولين لمن اراد ان يكمل الارضاع- من الاب-- لان الاب يجب عليه ارضاع الولد دون الام---------------------- الا اذا رضي-ت الام بارضاعه فالارضاع مستحب من الام ولا تجبر عليه ولا يجوز استءجار الام عند ابي حنيفة---------- ما دامت زوجة ويجوز ع------------ند الشافعي	1107	2759496209249681762	221	309.5	172	432	51.157405853271484	36	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms0337	true	5793925004551200462	129	247	615	1227	1501	300	وفي هذا الكلام انواع من التوكيد والتشديد ومنها قوله------ ولله علي الناس حج البيت يعني انه حق واجب لله في رقاب الناس لا ينفكون عن اداءه والخروج من عهدته ومنها انه ذكر الناس ثم ابدل عنه من استطاع اليه سبيلا وفيه ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تثنيه للمراد وتكرير له والثاني ان الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال -ايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله ------ومن كفر--------- مكان ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 189 من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا ونحوه من التغليط 190 من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ومنها ذكر الاستغناء عنه وذلك مما يدل علي المقت والسخط والخذ-----------لان ومنها قوله	337	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms0669	false	7294330224874587951	198	298	1070	1589	1597	300	وفي هذه الاية- انواع من التاكيد ----------منها قوله تعالي ولله علي الناس--------- يعني انه حق واجب لله في رقاب الناس لان علي للالزام وم--------------------نها انه ذكر الناس ثم -بدل منه من استطاع اليه وهي------- ضربان من التاكيد احدهما ان الابدال تنبيه للمراد وتكرير له والثاني ---الايضاح بعد الابهام والتفصيل بعد الاجمال وايراد له في صورتين مختلفتين ومنها قوله تعالي ومن كفر ال عمران مكان ومن لم يحج تغليظا علي تارك الحج ولذا- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا وم--------------------------------------------------نها ذكر الاستغناء وذا دليل -------------------السخط علي التارك والخزلان ومنه- قوله	669	2759496209249681762	447	747.5	356	645	69.30232238769531	72	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms0410	true	5065836317717964475	265	298	1406	1561	1568	300	مجاهد يستسلف فاذا ايسر ادي وعن سعيد بن جبير ان شاء شرب فضل اللبن وركب الظه-ر ولبس ما يستره من الثياب واخذ القوت ولا يجاوزه فان ايسر قضاه وان اعسر فهو في حل	410	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1647	false	-8117600233588472163	85	118	414	568	1492	300	مجاهد يست-لف فاذا ايسر ادي وعن سعيد بن جبير ان شاء شرب فضل اللبن وركب البعير ولبس ما يستره من الثياب واخذ القوت ولا يجاوزه فان -يسر قضاه وان اعسر فهو في حل	1647	2759496209249681762	151	285.0	118	156	96.79486846923828	30	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2358	true	3749810345214036454	85	125	415	637	1546	300	ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم 7 الممتحنة	2358	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	144	183	736	956	1500	300	ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم-- الممتحنة	1652	2759496209249681762	220	434.5	181	222	99.0990982055664	39	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2358	true	3749810345214036454	238	299	1236	1542	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه الصلاة والسلا-----م ابايعكن علي ان لا تشركن بالله	2358	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	188	233	979	1196	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------------ن بيعة الرجال -------------------وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل م--------------------------نه وهو يبلغ ق النساء بامر----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا يشركن بالله	1652	2759496209249681762	176	283.0	138	311	56.59164047241211	32	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	28	91	158	448	1526	300	يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فما ادري اتحل لي-ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها و-انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت---- او تزني الحرة	2359	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1652	false	-6143816725799276390	234	297	1200	1486	1500	300	يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت في ماله هنات فلا ادري ي-حل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء في ما-ضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفها فقال والله انك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفي ال------------له عنك فقال ولا تزنين فقالت هند او تزني الحرة	1652	2759496209249681762	255	465.0	198	300	85.0	45	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2359	true	8727619298887786213	104	166	514	844	1526	300	اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت-هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن-ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -لا ياتين ببهتان فقالت وا--------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بال-رشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2359	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1653	false	-6488046327450875149	0	73	0	387	1542	300	اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتوهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا تاتين ببهتان يفترينه بين ايديكن وارجلكن وهو تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالارشد ومكارم الاخلاق فقال ولا تعصين- في معروف -قالت هند فاجل---سنا مجلس-ا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1653	2759496209249681762	298	521.0	241	400	74.5	45	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	81	147	458	783	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين --ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن عل---------------------ي رضي الله عنه	2533	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms1428	false	-1273234710056632871	63	125	335	638	1471	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقص---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ق ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	1428	2759496209249681762	260	464.5	207	359	72.42340087890625	47	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001496-ara1.ms2535	true	8241367891580545632	55	85	288	434	1511	300	قال له قد سمعت ما قال الله في----- المطف-------------فين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بذلك ان المطفف قد توجه عليه الو---------------------عيد العظيم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال المسلمين بلا كيل	2535	-7160325439363439995	Sham19Y0127713-ara1.ms0419	false	4631821120229918447	86	141	443	736	1503	300	قال له ما سمعت ما قال الله في سورة المطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون المطففين 1 اي ينقصون شيءا حقيرا من حقوق الناس اراد تعالي هذا الوعيد للتجار وقصد المطففين بما يفعلون الوعيد الاعظم الذي سمعت به فما ظنك بنفسك وانت تاخذ اموال الناس--- بلا كيل	419	2759496209249681762	106	168.0	82	296	35.81081008911133	18	JK001496-ara1	Sham19Y0127713-ara1