id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0008	true	-5836628156237574452	252	299	1345	1592	1594	300	الحمد---- راس الشكر -ما شكر الله عبد لم يحمده ضعيف وانما جعله راس ال--------شكر ------------------------------------------------------------------------------------------لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداب الجوارح---- لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال بخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن	8	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1871	false	-6329956607391249107	111	179	586	940	1556	300	الحمد لله راس الشكر وما شكر الله عبد لا يحمده عب هب عن ابن عمرو الحمد راس الشكر لان الحمد باللسان وحده والشكر به وبالقلب والجوارح فهو احدي شقيه وراس الشء بعضه وجعله راسه لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي مولاها اسبغ لها وادل علي مكانها في الاعتقاد واداب الجوارح لها لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاكتمال لخلاف عمل اللسان وهو النطق الذي يفصح عن	1871	2625851582212933600	218	399.0	175	354	61.5819206237793	32	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0065	true	-2333256784918494740	191	224	1021	1184	1581	300	من العيمة والصاعقة------- قصفة رعد تنقض معها شقة من نار قالوا تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجرامه وهي نار------ لطيفة حديدة لا تمر ب---شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	65	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0389	false	5705248065645371089	141	177	710	883	1508	300	من السحاب وفي الكشاف انها قصفة رعد تنقض معها شقة من نار قالوا تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجزاءه وهي نار جديدة لطيف------ة لا تمر علي شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	389	2625851582212933600	144	250.5	112	179	80.44692993164062	26	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	234	273	1225	1441	1594	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	195	363.0	159	217	89.86174774169922	33	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0663	true	1354099356042771411	146	244	758	1269	1561	300	تكن من -----قبل او صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا ع------------------------------------------------------------------------------------------------طف علي امنت والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة مضطرة ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ---------------- نفسا غير مقدمة ايمانها من قبل ظهور الايات او مقدمة الايمان غير كاسبة في ايمانها خيرا ف------------------لم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله------ الذين ءامنوا وعملوا الصالحات البقرة 25-------------------------------------------------------- جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	663	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1690	false	-6112467706109818923	28	135	135	672	1522	300	تكن امنت من قبل------------------------ او كسبت في ايمانها خيرا هذا لفظ قراني واختلف في العطف وتقريره اي ظاهر الاية انه لا ينفع نفسا كافرة بعد ظهور الاية كسبت عاطف علي امنت وال-------------------------------------------------------------------------------------ايمان فانه لا يقبل منها ولا نفسا مءمنة لم تكسب------------------------------------------------------------- خيرا قبله قال جار الله فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله تعالي الذين -امنوا وعملوا الصالحات يلزم ان لا ينفع الكسب المتاخر عن الاية ما لم يتقدم مثله قبلها وهو جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	1690	2625851582212933600	311	488.0	249	708	43.926551818847656	53	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0664	true	2001566307844776399	106	146	563	793	1565	300	-------عشر امثالها علي اقامة صفة الجنس المميز مقام الموصوف تقديره عشر حسنات امثالها وقرء عشر امثالها برفعهما جميعا علي الوصف---------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اقل ما وعد من الاضعاف وقد وعد بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب ومضاعفة الحسنات فضل ومكافاة السيءات عدل	664	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2338	false	-6335760970211657007	93	154	476	806	1543	300	كتبها بعشر امثالها من- اقامة صفة الجنس المميز مقام الموصوف تقديره عشر حسنات امثالها كما في الكشاف قال سعد الدين انما وجهه جار الله بهذا بيانا لوجه ترك الحاق التاء اذ المثل مذكر فيكون الواجب عشرة امثال قال جار الله ايضا وهذا اقل ما وعد من الاضعاف وقد وعد بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب ومضاعفة الحسنات فضل ومكافاة السيءات عدل	2338	2625851582212933600	188	339.5	154	331	56.797584533691406	31	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0767	true	4768507559998451474	154	184	838	1000	1627	300	الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور ال عمران 199 وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	767	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0121	false	9173499434259421085	0	27	0	149	1509	300	الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور------------- وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	121	2625851582212933600	149	287.0	122	162	91.97531127929688	27	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0831	true	1159776111443946329	201	264	1009	1334	1512	300	وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل عليه السلام فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم عن- ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه والدليل علي ان هذا	831	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1710	false	2415646172405739625	13	71	63	365	1506	300	وسبب قولهم انهم--------- قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل ------------فقال--- الي اين تذهب قال لطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم علي ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه قاله في الكشاف وفي	1710	2625851582212933600	277	508.5	221	326	84.96932220458984	50	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0902	true	3075625853846631283	149	185	785	966	1566	300	لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي وكان المامون يتمثل بهذين البيتين في اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعس-له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وعن	902	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms3337	false	-3782625955795197392	44	116	227	577	1492	300	لو بغي جبل علي جبل لدك------------------------------------------------ الباغي منهما ابن لال عن ابي هريرة ض لو بغي جبل علي جبل لو تعدي عليه وسلك سبيل البغاة والعتو والفساد لدك الباغي منهما انهدم واضمحل وذلك لقبح البغي واعانة الله المبغي عليه كما قال ثم بغي عليه لينصرنه الله ونظمه من قال يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فاربع فخير مقال المرء اعد له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله ابن	3337	2625851582212933600	127	106.0	99	398	31.909547805786133	24	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms0937	true	-787880311037112972	123	204	636	1031	1469	300	وقد تلق--ته الانصار ثم دخل عليه من بعد فقال له ما لك لم تتلق-نا قال لم تكن عندنا دواب قال فاين النواضح ق-------------------------------------------------ال قطعناها في طلبك وطلب ابيك يوم بدر و--------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فماذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني---------- قال فاصبر قال ان نصبر فقال عبد الرحمن بن حسان فالا ---------بلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلاميع 2 ع 12 ع 2 فبانا صابرون فمنظروكم الي يوم التغابن والخصام	937	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1270	false	8383333505001945950	33	119	162	613	1548	300	ولم يلقه مع الانصار ثم دخل عليه------- فقال--- ما-لك لا تتلقانا قال لم يكن عندنا دابة قال -اين النواضح يعني الابلالتي تسقي عليها الزرع يعرض بانهم زراعة قال قطعناها في طلب----------ك يوم بدر يعرض بانهم حرابه وقد قاتلوه وقاتلوا اباهثم قال وقد قال صلي الله عليه وسلم انه----------------- ستلقون بعدي اثرة قال------- فماذا قال قال فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض قال فاصبروا اذا ف------قال عبد الرحمن بن حسان من ابيات الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي -------------بانا صابرون فمنظروكم الي يوم القيامة والخصام	1270	2625851582212933600	299	462.5	239	516	57.945735931396484	46	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	57	101	279	502	1503	300	انما تاني وتثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة ليظهر براءة ساحته عما قرف به وسجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلو-ه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	1035	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2126	false	-8848213897990485015	240	281	1226	1436	1527	300	انما تاني وتثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة------ براء لساحته عما --------سجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلونه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	2126	2625851582212933600	207	391.0	167	224	92.41071319580078	38	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1100	true	7953157869165503277	0	40	0	218	1570	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به	1100	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms3535	false	1729904384783321075	263	293	1284	1455	1495	300	كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات----------- وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون----- ويدخلون--------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث---------------------- وحدثتهم به	3535	2625851582212933600	162	275.0	132	218	74.31192779541016	28	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1143	true	-8567043879639342146	242	299	1265	1597	1600	300	ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون 7 النحل 6 ولكم فيها جمال من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روحوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في عيون الناظرين اليها وكسبتهم الجاه والحرمة	1143	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1784	false	-8668465478688348981	26	80	140	459	1552	300	ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون-- النحل قال جار الله ----من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روجوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها واجلتهم في عيون الناظرين اليها وكسبتهم -------الحرمة	1784	2625851582212933600	305	584.0	254	332	91.86746978759766	49	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1185	true	286995169343946007	96	129	509	678	1593	300	ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر----------------------- اراد برداءه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار	1185	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0512	false	8739402830259812398	187	225	1009	1197	1591	300	ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر قال جار الله في الكشاف اراد ب----ه سيفه ثم قال فاعتجر منه بشطر فنظر الي المستعار في لفظ الاعتجار	512	2625851582212933600	165	307.5	132	192	85.9375	31	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1342	true	-3437558999663454081	195	219	983	1111	1533	300	الوزير من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او من المءازرة وهي المعاونة	1342	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	187	211	889	1017	1469	300	الوزير من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او من المءازرة وهي المعاونة	262	2625851582212933600	128	256.0	104	128	100.0	24	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1366	true	-4446519011219267555	72	101	408	579	1527	300	يريد بالوزر العقوبة الثقيلة الباهظة -سماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يفدح -لحامل وبنقض ظهره ويلقي عليه بهره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	1366	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2264	false	701392739128954260	72	98	386	540	1578	300	يريد بالوزر العقوبة الثقيلة الباهظة وسماها وزرا تشبيها في ثقلها علي المعاقب وصعوبة ---مالها بالحمل الذي يفدح الحامل وينقض ظ----------------هره او لانها جزاء الوزر وهو الاثم	2264	2625851582212933600	151	282.0	125	173	87.28323364257812	21	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1452	true	-3623404338993559418	198	229	1028	1176	1577	300	وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها ومن	1452	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0574	false	-2101393294819038834	8	37	41	178	1454	300	وكان الرجل----------- اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها فان	574	2625851582212933600	135	259.0	106	148	91.21621704101562	28	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1452	true	-3623404338993559418	163	229	847	1176	1577	300	الخشوع في الصلاة خشية القلب والباد البصر عن----- قتادة وهو الزامه موضع السجود وعن النبي صلي الله عليه وسلم 717 انه كان يصلي رافعا بصره الي السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها ومن	1452	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0612	false	8360940315610094190	4	47	22	235	1555	300	الخضوع ويريد هنا خشية القلب والباد البصر كما قال قتادة -هو الزامه موضع --سجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وكان الرجل----------- اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها فان	612	2625851582212933600	195	335.0	154	334	58.38323211669922	35	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1467	true	-2770680312534889666	68	95	367	505	1577	300	ما حل وطاب وقيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه------- والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل	1467	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0895	false	-6446508910952764097	244	273	1274	1419	1550	300	ما حل وطاب وقيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله عز وجل فيه والقوام ما يمسك النفس ويحفظ العقل	895	2625851582212933600	135	268.0	108	145	93.10344696044922	26	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1500	true	862031320774109889	109	166	552	830	1519	300	وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس ك--الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بين-ا انت في بيتك اذا رعف عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية من تحايي اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه--- وما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	1500	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0273	false	-1284805964446822098	122	180	658	940	1524	300	وكم من باب من ابواب الذي- هو عند الناس من الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بينما انت في بيتك اذ اغلق عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية --وتحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله عز وجل وما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	273	2625851582212933600	263	482.0	208	285	92.28070068359375	48	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1522	true	-4646892690882907713	99	132	543	734	1653	300	-----------------بعد بلاد المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا ثم خرج الذين علي خلاف سيرتهم فكفروا بتلك الانعم وفسقوا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم 765 الخلافة بعدي ثلاثون سنة	1522	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2000	false	509813445349787513	186	219	941	1140	1552	300	يعني الخلفاء الاربعة----- المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الزمام ثم خرج الدين علي خلاف سيرتهم فكفروا بتلك الانعم ففسقوا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم ----الخلافة بعدي ثلاثون سنة	2000	2625851582212933600	175	329.5	144	208	84.13461303710938	27	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1556	true	5067937136795603851	106	148	606	802	1616	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وروي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام لانه لا يختلف ولكن تختلف فيه البلاد	1556	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms3585	false	-8181303358589734676	118	151	587	741	1462	300	وعن ابن عباس--------------- ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك حيث ي------------شاء وفي الكشاف--------- ان الملاءكة يعرفون عدد المطر وقدره----- كل عام لانه لا يختلف -لكن تختلف فيه البلاد	3585	2625851582212933600	138	224.0	106	196	70.40816497802734	28	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1565	true	951862307574982526	97	119	533	685	1665	300	السيءات حسنات انه يمحوها بالتوبة ويثبت مكانها الحسنات الايمان والطاعة والتقوي وقيل يبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا	1565	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms3388	false	7168421732491710611	108	130	574	726	1587	300	السيءات حسنات انه يمحوها بالتوبة ويثبت مكانها الحسنات الايمان والطاعة والتقوي وقيل يبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا	3388	2625851582212933600	152	304.0	130	152	100.0	22	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1621	true	9200803139520413029	0	89	0	481	1561	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة	1621	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1988	false	6523780567245656328	232	289	1212	1532	1585	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن ومثلها------ للانس ومثلها------ للطير ومثلها------ للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية و----------------بساط- من ذهب وابريسم------------------- يوضع عليه كرسي---ه وهو من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي------------ فيقعد عل---------------ي الذهب والعلماء عل------ي الفضة وحولهم الناس وحول----هن الجن ويظلهم--------- الطير------------------------------- وترفع---- الصبا البساط فيسير--- مسيرة	1988	2625851582212933600	285	398.5	229	482	59.128631591796875	45	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1622	true	57358459101576573	27	79	143	396	1539	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا	1622	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2842	false	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة-------- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت قال من-------------- قوله تعالي قالت نملة ولو كان- ذكرا-	2842	2625851582212933600	219	372.5	175	262	83.58778381347656	38	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	196	300	1015	1555	1555	300	تخرج من اجياد وروي 805 بينا عيسي عليه السلام--------- يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم -تحرك القن-ديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فت-------ترك وجهه كانه كوكب دري -وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو الن----كتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر وروي 806 فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت-	1651	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1053	false	1509270687235513195	112	215	590	1125	1543	300	تخرج من اجياد وان---------- عيسي-عليه السلام بينما هو يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض من تحتهم وتحرك القناديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصي موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او----- بين عينيه بعصي موسي في------------نكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فتشوه تلك النكتة حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه كافر وروي---- فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت	1053	2625851582212933600	482	866.5	387	567	85.00881958007812	79	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1685	true	6463097059193606153	206	239	1075	1272	1617	300	اولءك يءتون اجرهم --------بما صبرو------ا بصبرهم----- علي الايمان بالتوراة والايمان بالقران او بصبرهم علي الايمان بالقران قبل نزوله وبعد نزوله او بصبرهم علي اذي ------------المش-------------------------------------------------------ركين واهل الكتاب ونحو------------------------------------------------------ه يءتكم كفلين من رحمته الحديد	1685	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0505	false	-1226869766532925656	53	113	284	613	1579	300	اولءك يءتون اجرهم مرتين القصص 52 وعلل ذلك بصبرهم فقيل علي الايمان بالتوراة والايمان بالقران او------- علي الايمان بالقران قبل نزوله وبعد نزوله او بصبرهم علي اذي اهل الكتاب والمشركين كلها وجوه في التفسير ان قيل قد ثبت هذا للمءمنين من غير -اهل الكتاب قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد	505	2625851582212933600	175	267.0	143	337	51.92878341674805	26	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1750	true	8172503500263348458	104	129	568	693	1590	300	سميت بذلك لانها تقوم في اخر ساعة من------ الدنيا او لانها تقع بغتة وبديهة كما تقول في ساعة لمن تستعجله------ وجرت علما لها كالنجم للثريا	1750	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	8	35	44	181	1537	300	سميت بذلك لانها تقوم في اخر ساعة من ساعات الدنيا او لانها تقع بغتة وبديهة كما تقول في ساعة لمن تستعجله فصارت وجرت علما لها كالنجم للثريا	1052	2625851582212933600	125	235.0	100	137	91.24087524414062	23	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	107	146	555	755	1538	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من--------------------------------------- امور الدين والدنيا من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه ا-ثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم ----	1786	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0872	false	1731991872961400508	143	183	750	965	1573	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب والاطلاق ظاهر في انه اولي بهم في امور -------الدنيا والاخرة---------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اكثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم علي	872	2625851582212933600	155	253.5	124	244	63.52458953857422	26	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1893	true	8439128694657601238	47	98	228	497	1522	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام	1893	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2410	false	4464452618765773334	146	194	776	1032	1552	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاتل الكفرة فقالوا و--انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل بوطءه--------- حتي خرج نصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره ب--سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام	2410	2625851582212933600	250	474.0	202	269	92.93680572509766	45	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1908	true	-83041621540202306	262	300	1284	1451	1451	300	فان قلت 939 فقوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب 940 وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة-	1908	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0626	false	-6939548729706348274	214	250	1128	1287	1552	300	فان قلت ق-----وله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب---- وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة	626	2625851582212933600	157	297.5	122	168	93.45237731933594	34	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms1909	true	-5590706281739040416	0	46	0	228	1522	300	من غير صنعة ----ولا تكلف الا انه اتفق ذلك من غير قصد الي ذلك ولا التفات منه اليه -ان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في خطب----هم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة -لا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر	1909	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0626	false	-6939548729706348274	250	296	1287	1521	1552	300	من غير صنعة منه ولا تكلف الا انه اتفق---- من غير قصد الي ذاك ولا التفات منه اليه وان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في مخاطباتهم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة ولا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر	626	2625851582212933600	220	408.0	175	238	92.43697357177734	40	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2141	true	8786093441987284992	196	299	974	1513	1516	300	رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة----- يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1014 اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2141	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1052	false	-6246812760685475696	85	138	428	709	1537	300	رضي الله عنه----------------------- ياتي من السماء قبل يوم القيامة دخان يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم ك--راس الجبل- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام ويكون الارض كتنور---- اوقد فيه ليس فيه خصاص و----روي -عنه صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه------- يملا ما بين المشرق والمغرب يكون------------------------------------------------------ الكافر---- كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1052	2625851582212933600	259	414.0	207	544	47.610294342041016	42	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2214	true	2334860097039139871	86	150	431	770	1519	300	-ففي الحديث انه قال عليه الصلاة والسلام للع-----------------باس بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين 1060 اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق- ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم في-فتق مرارة السبع في جوفه	2214	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2369	false	-531824477561073565	55	113	270	577	1552	300	وف-ي الحديث حث علي رفع الاصوات علي الاعداء وفي الكشاف ان العباس بن عبد المطلب -------------------------------------------كان------- اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا-صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفقن ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فتنفتق مرارة السبع في جوفه	2369	2625851582212933600	258	464.0	209	359	71.86629486083984	45	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2219	true	970786901231534232	106	142	522	699	1456	300	ومن هذا وامثاله يقتطف ثمر------ الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج من وقت خروجه	2219	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms3126	false	-2028125266312472827	36	72	195	374	1511	300	ومن هذا وامثاله تقتطف ثمرة اولو الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما -حكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج--- وقت خروجه	3126	2625851582212933600	172	324.5	137	183	93.98907470703125	32	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	5	34	22	175	1527	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او الذي يقال له ما اجلك واكرمك او من عنده الجلال والاكرام للمخلصين من عباده وهذه الصفة من عظيم صفات الله	2294	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0852	false	7414176904431284554	100	129	532	685	1475	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او الذي يقال له ما اجلك واكرمك او من عنده الجلال والاكرام المخلصين من عباده وهذه الصفة من اعظم صفات الله	852	2625851582212933600	149	294.0	120	153	97.3856201171875	27	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2370	true	-3115121987901997649	227	262	1178	1359	1543	300	القصد دون العدو والسعي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات 102 وانه ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 وعن الحسن ليس السعي علي الاقدام ولكنه علي النيات والقلوب	2370	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0296	false	7524446577990012997	253	281	1332	1477	1576	300	القصد دون العدو والسعي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي وان --------------------------------ليس للانسان الا ما سعي النجم--- وعن الحسن ليس السعي علي الاقدام ولكن- علي النيات والقلوب	296	2625851582212933600	141	262.0	114	181	77.90055084228516	26	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2400	true	1434969268693958441	191	242	1044	1342	1650	300	بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة التاءبين وهو ان ينصحوا بالتوبة انفسهم فياتوا بها علي طريق-ها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا عن القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودون في قبيح من القباءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك	2400	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1668	false	-7756178405576897655	133	182	668	955	1555	300	بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة للتاءبين وهي ان ينصحوا بها انف----سهم فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك ان يتوبوا من القباءح لقبحها نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودوا في القب--------اءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك	1668	2625851582212933600	272	534.0	224	299	90.96990203857422	41	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2462	true	4003179344528356372	243	276	1258	1427	1546	300	الله يتناول كل ما كان من ذكر طيب تسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة قران ودراسة علم وغير ذلك مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغرق به ساعة- ليله ونهاره	2462	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2087	false	-4419920825139544162	21	48	97	240	1505	300	الله يتناول كل ما كا---ن ذكر طيب تسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة----- ودراسة علم وغير ذلك مما كان رسول الله------------------- يستغرق به ساعات ليله ونهاره	2087	2625851582212933600	141	251.0	114	170	82.94117736816406	25	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2465	true	1152050894167997936	1	39	4	206	1590	300	مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال اريت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	2465	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms2306	false	-3989414511130798169	79	110	403	568	1510	300	مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح---- ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة------- و----------------------الناس يقادون ب----سلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	2306	2625851582212933600	162	302.0	131	202	80.1980209350586	29	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2521	true	8244867199020655293	149	218	790	1083	1488	300	سءل عن الاب فق------------------------------ال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	2521	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0634	false	1263660069266403846	35	106	169	478	1531	300	سءل عن الاب من قوله تعالي وفاكهة وابا عبس فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي--- وعن عمر------------- انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	634	2625851582212933600	272	503.0	207	325	83.69230651855469	59	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2522	true	5844708696445739539	238	300	1240	1501	1501	300	سءل عن الاب فق------------------------------ال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين-	2522	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0634	false	1263660069266403846	35	99	169	447	1531	300	سءل عن الاب من قوله تعالي وفاكهة وابا عبس فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي--- وعن عمر------------- انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين	634	2625851582212933600	240	434.0	183	294	81.63265228271484	52	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	83	142	468	762	1591	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخم--------س قال--------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	2533	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	10	77	55	387	1523	300	صلي الله عليه وسلم في غير المحرم الا انه عام اللفظ وان كان سببه خاصا طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1921	2625851582212933600	237	408.5	187	337	70.32640838623047	42	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2536	true	-6794620959035939927	139	165	714	844	1558	300	ران علي قلوبهم ركبها كما يركب الصدا و---غلب عليها وهو ان يصر علي الكباءر ويسوف--- التوبة حتي يطبع علي قلبه فلا يقبل الخير ولا يميل اليه	2536	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms1080	false	8631394369939867815	224	252	1074	1210	1426	300	ران علي قلوبهم ركبها كما يركب الصدا اذا غلب عليها وهو ان يصر علي الكباءر ويسوف في التوبة حتي يطبع علي قلبه فلا يقبل الخير ولا يميل اليه	1080	2625851582212933600	129	245.0	103	136	94.85294342041016	24	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001496-ara1.ms2588	true	-6833730773039389758	105	140	559	732	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر ف-عجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك ال-غازي وقيل	2588	-7160325439363439995	Sham19Y0122096-ara1.ms0848	false	5201586542696682652	230	265	1091	1266	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فتعجب المءمنون من ذلك وتقاصرت اليهم اعمالهم فاعطوا ليلة هي خير من مدة ذلك المغازي وقيل	848	2625851582212933600	173	336.0	138	175	98.85713958740234	33	JK001496-ara1	Sham19Y0122096-ara1