id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0092	true	314583865091458230	159	221	827	1117	1520	300	عن ابراهيم عن الاسود قال 28 دخل شباب من قريش علي عاءشة رضي الله عنها وهي بمني وهم يضحكون فقالت ما يضحككم قالوا فلان- خر علي طنب فسطاط فكادت عنقه او عينه ان تذهب فقالت لا تضحكوا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت بها عنه---- خطيءة	92	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms406	false	-7846225501599690915	2	59	12	281	1483	300	------ايضا في الموطا قال--- دخل شباب من فريش علي عاءشة-------------- وهي بمني وهم يضحكون فقالت ما يضحككم قالوا فلانا خر علي طنب فسطاط فكادت عنفه او عينه ان تذهب فقالت لا تضحكوا فان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت---- عنه بها خطيءة	406	1378901730351015570	247	440.5	191	296	83.4459457397461	47	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0296	true	-6006695969180714768	267	300	1444	1600	1600	300	قلت يا رسول الله -اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها ---------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين-	296	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms134	false	-5950759110865938917	83	131	406	655	1531	300	قلت يا رسول الله فاي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين	134	1378901730351015570	153	271.5	122	249	61.44578170776367	27	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0559	true	4834670912446243638	36	69	187	356	1552	300	وكان المعني في ذلك ان مواقع المعصية معه----- الشهوة التي تدعوه اليها وتحمله علي ارتكابها واما الذي ينهاه فلا شهوة معه ف-ي فعل غيره فاذا فرط في الانكار كان اشد حالا من المواقع	559	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms026	false	7918508644356537134	109	143	564	738	1601	300	وكان المعني في ذلك ان مواقع المعصية فعلها مع الشهوة التي تدعوه اليها وتحمله علي ارتكابها -اما الذي ينهاه فلا شهوة معه الي فعل غيره فاذا فرط في الانكار كان اشد حالا من المواقع	26	1378901730351015570	165	310.0	132	175	94.28571319580078	30	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0569	true	-6713523117514068545	0	34	0	163	1610	300	فيا حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المناكير وقله -عبثهم ب-ه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كلام الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	569	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms029	false	8297526684552221800	76	110	417	580	1626	300	فيا حسرة علي المسلمين في اعراضهم عن باب التناهي عن المنك--ر وقلة رغبتهم فيه كانه ليس من ملة الاسلام في شء مع ما يتلون من كتاب الله وما فيه من المبالغات في هذا الباب	29	1378901730351015570	154	285.5	120	165	93.33333587646484	29	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0746	true	9016454223290285517	213	281	1103	1496	1599	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بجدار للمسلمين باب وللمعتدين باب ولعنهم داود عليه السلام فاصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين--------------- احد فقالوا ان للناس -شانا فعلوا---- الجدار فنطروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القرود انسباءها من الانس والانس لا يعرفون انس---باءهم من القرود فجعل- القرد ي-اتي نسيبه في----------شم ثيابه ويبكي فيقول الم ننهك في-قول براسه بلي وقيل------ صار الشباب قردة والشيوخ خنازير	746	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms031	false	-74952537375398898	14	80	80	457	1688	300	لا نساكنكم فقسموا القرية بينهم و---------------------------------------------------اصبح الناهون ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين المتكبين للنهي احد فقالوا ان للناس لشانا فعلوا علي الجداد فنظروا فاذا هم قردة ففتحوا الباب ودخلوا عليهم فعرفت القردة انس-ابهم من الانس و------لا يعرف الانس انسابهم من القردة فجعلت القردة تاتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي فيقول الم ننهكم فتقول براسها نعم قال قتادة صار الشباب قردة والشيوخ خنازير	31	1378901730351015570	301	501.5	248	435	69.19540405273438	40	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0994	true	-1818942896473870178	34	61	178	316	1571	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	994	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms015	false	5953265823986739520	1	27	4	141	1730	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	15	1378901730351015570	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms0994	true	-1818942896473870178	123	220	619	1135	1571	300	وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم وبه فسر بيت الحماسة ان تذنبوا ثم ياتيني بقيتكم ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا ويجوز ان تكون البقية بمعني البقوي كالتقية بمعني التقوي اي فهلا كان منهم ذوو بقاء علي انفسهم وصيانة لها من سخط الله وعقابه وقرء اولو بقية بوزن لقية من بقاه يبقيه اذا راقبه وانتظره ومنه 536 بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والبقية المرة من مصدره والمعني فلو-- كان منهم اولو مراقبة وخشية من انتقام	994	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms035	false	-8025461612005861937	75	133	410	717	1604	300	وسمي الفضل والجود- بقية لان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله--------------------------- ويقال فلان من بقية القوم اي--- خياره-----------------------------------------------م ومنه قولهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا -----وانما قيل -بقية لن الشراءع والدول ونحوها قوتها في اولها ثم لا تزال تضعف فمن ثبت في وقت الضعف فه------------------------------و بقية الصدر الاول------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني فلولا كان منهم اولو مراقبة وخشية من انتقام	35	1378901730351015570	215	320.0	170	518	41.50579071044922	34	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms1175	true	-3550899036159449977	170	217	896	1131	1581	300	العدل هو الواجب لان الله تعالي عدل فيه علي عباده فجعل ما فرضه عليهم واقعا تحت طاقتهم والاحسان الندب وانما علق امره بهما جميعا لان الفرض لا بد من ان يقع فيه تفريط فيجبره الندب ولذلك 591 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن علمه -----------------------الفراءض	1175	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms037	false	3873569337124883498	107	145	592	792	1627	300	العدل هو الواجب لان الله تعالي-عدل فيه علي ع------------------------------------باده والاحسان الندب وانما علق امره بهم------ا لان الفرض لابد---- ان يقع فيه تفريط فيجبره الندب وعن ابن عباس رض-----------ي الله عنهما العدل لا اله الا الله والاحسان اداء الفراءض	37	1378901730351015570	143	233.5	115	258	55.42635726928711	24	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms1189	true	-7292569751426594280	141	194	754	1058	1585	300	بالحكمة بالمقالة المحكمة الصحيحة وهي------------------------- الدليل الموضح للحق المزيل للشبهة----------------------------------------------- والموعظة الحسنة وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وتقصد ما ينفعهم فيها ويجوزان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن بالطريقة التي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	1189	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms291	false	-487116531182653359	163	235	884	1289	1639	300	والح-----------------كمة القران قاله ابن عباس وعنه الفقه وقيل الدليل الموضح للحق المزيل للشبه وقيل ما يمنع الفساد من ايات ربك المرغبة المرهبة والموعظة الحسنة مواعظ القران قاله ابن عباس ايضاالادب الجميل الذي يعرفونه وقيل ان تختلط الرغبة بالرهبة والانذار بالبشارة وقيل هي التي لا تخفي عليهم انك مناصحهم بها وتقصد ما ينفعهم فيها قوله--------------------------------------------------------- وجادلهم بالتي هي احسن -----اي بالتي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	291	1378901730351015570	202	332.0	163	484	41.735538482666016	32	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms1438	true	-5858422613037209052	199	220	1084	1181	1607	300	رضي الله عنه هذا والله ثناء قبل بلاء يريد ان الله -----قد اثني عليهم قبل ان يحدثوا من الخير ما احدثوا	1438	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms040	false	-664034230052906327	138	159	776	878	1670	300	رضي الله عنه هذا والله ثناء قبل بلاء يعني ان الله تعاليقد اثني عليهم قبل ان يحدثوا من الخير ما احدثوا	40	1378901730351015570	94	178.0	73	102	92.1568603515625	19	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms2028	true	-8830144246645126646	169	273	851	1373	1505	300	من اهل الشام--------------------- فقيل له تتابع في هذا الشراب فقال عمر لكاتبه----- اكتب من عمر ----------الي فلان سلام عليك وانا- احمد اليك الله الذي لا الاه الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله ا----------------------ليه المصير وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة ف-----------------------------لما اتته الصحيفة------ جعل يقرءها ويقول----------- قد وعدني الله ان يغفر لي و----------------------------------------------------حذرني عقابه----------------------------------------- فلم يبرح يرددها حتي-------- بكي ثم نزع فاحسن النزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا--كم قد زل- فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه	2028	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms372	false	1975546152445881983	41	175	208	859	1463	300	من اهل الشم وان عمر فقده فسال عنه فقيل له تتابع في هذا الشراب فدعا -----كاتبه فقال اكتب من عمر بن الخطاب الي فلان سلام عليكم فاني احمد اليك الله الذي لا ال-ه الا هو غافر الذنب قابل التوب شديد العقاب ذو الطول لا اله الا هو اليه المصير ثم دعا وامن ------------------------------------------------من عنده --ودعوا له ان يقبل علي الله بقلبه وان يتوب عليه فلما اتت- الصحيفة الرجل جعل يقرءها ويقول غافر الذنب قد وعدني -----ان يغفر لي ذنبي وقابل التوب قد وعدني ان يتوب علي شديد العقاب قد حذرني عقابه ذي الطول والطول الخير الكثير اليه المصير فلم يزل- يرددها علي نفسه ثم بكي ثم نزع فاحسن النزع ف-------------لما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخا لكم زل زلة فسددوه ووفقوه وادعوا--- الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه	372	1378901730351015570	367	517.0	287	731	50.2052001953125	56	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK001496-ara1.ms2338	true	-5669060824162624858	33	109	150	513	1484	300	ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله الج---راح يوم احد 1150 وفي ابي -------بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال --لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي -قال-------------------------------- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وف------------ي عمر قتل خاله العاص بن هشام----------- يوم بدر وفي علي وحمزة وعبيد بن الحرث قتلوا عتبة--- وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	2338	-7160325439363439995	Sham19Y0036110-ara1.ms353	false	2315716433533346262	161	243	877	1274	1550	300	ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال يا رسول الله دعني اكن في الر-علة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعن------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد او عشيرتهم يعني عمر-قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر و---علي وحمزة وعبيدة-------- قتلوا يوم بدر وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	353	1378901730351015570	287	458.5	225	434	66.12903594970703	51	JK001496-ara1	Sham19Y0036110-ara1