id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0203	true	-1630424548627556917	171	209	863	1042	1482	300	فان احصرتم-------------------- يقال احصر فلان اذا منعه امر من خوف او مرض او عجز ق-------ال الله تعالي-------- الذين احصروا في سبيل الله البقرة 273 وقال ابن ميادة---------- وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	203	-7160325439363439995	Sham19Y0018569-ara1.ms504	false	8247770700544769358	188	231	963	1168	1507	300	فان احصرتم فما استيسر من الهدي يقال احضر فلان اذا منعه امر من خوف------- او عجز او مرض قال الله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ق------------ال ابن ميادة من الطويل وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	504	3589955561836555539	157	265.5	123	224	70.08928680419922	28	JK001496-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001496-ara1.ms1789	true	-3432580376768287353	215	269	1184	1466	1627	300	قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم ال----يهود من قريظة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله	1789	-7160325439363439995	Sham19Y0018569-ara1.ms456	false	-6585248481968805468	213	265	1112	1386	1588	300	قريش قد اقبلت في عشرة الاف من الاحابيش وبني كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان و----غطفان في ال- ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل هو هوازن وانضمت- اليهم يهود--- قريظة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة فارس---ل الله	456	3589955561836555539	259	478.0	208	286	90.55944061279297	46	JK001496-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001496-ara1.ms2112	true	-4724436422637046581	197	254	1035	1331	1546	300	مقرنين--- مطيقين يقال اقرن الشء اذا اطاقه قال ابن هرمة واقرنت ما حملتني ولقلما يطاق احتمال الصد- يا دعد والهجر و----حقيقة اقرنه وجده قرينته وما يقرن به لان الصعب -لا يكون قرينة للضعيف الا تري الي قولهم في الضعيف لا يقرن به الصعبة وقرء مقرنين والمعني واحد فان قلت كيف اتصل بذلك قوله وانا الي ربنا لمنقلبون	2112	-7160325439363439995	Sham19Y0018569-ara1.ms453	false	7670202144270810242	176	225	932	1182	1599	300	مقرنين اي مطيقين يقال اقرن الشء اذا اطاقه قال ابن هرمة واقرنت ما حملتني ولقلما يطاق احتمال الصبر يا دعد والهجر وقيل حقيقة اقرنه وجده في قرن وما يقرن به لان الضعيف لا يكون قرينه الضعيف ولهذا قيل-------- في الضعيف لا يقرن به الصعبة وفي-----------------------------------------------ه وانا الي ربنا لمنقلبون	453	3589955561836555539	219	380.5	175	305	71.80327606201172	35	JK001496-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001496-ara1.ms2348	true	7286375681520170043	213	238	1152	1284	1603	300	السلام بمعني السلامة ومنه دار السلام يونس 25 وسلام عليكم الانعام 54 وصف به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبالغة في وصف كونه سليما من النقاءص او في اعطاءه السلامة	2348	-7160325439363439995	Sham19Y0018569-ara1.ms199	false	5073999872831028772	163	253	831	1298	1548	300	السلام بمعني السلامة ومنه دار الس-----------------------------------------لام وهما مصدران كالمقام والمقامة والسلام اسم من اسماء الله قال بعض اهل العلم اي ذو السلام لانه هو الذي سلم من كل عيب وافة ونقص وفناء واتي بنظاءره من كلامهم كقولهم رجل مال اي ذو مال قلت واري بين الصيغتين بونا وهو ان السلام صفة ذات ولا كذلك رجل مال واية حاجة بنا الي هذا التقدير وقد وجدنا العرب يضعون المصادر موضع الاسماء ويصفون بها لاسيما اذا ارادوا المبالغة فانه هو السلام وصف مبالغة في وصف كونه سليما من النقاءص او في اعطاءه السلامة	199	3589955561836555539	91	-31.5	74	508	17.91338539123535	16	JK001496-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK001496-ara1.ms2423	true	-7296234782721817702	111	155	562	787	1510	300	عن الكشف عن الساق والابداء عن الخدام مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب---- واصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب وابداء خدامهن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذلك قا----------------ل حاتم اخو الحرب ان غضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وقال ابن ----	2423	-7160325439363439995	Sham19Y0018569-ara1.ms868	false	6492988746199002236	61	175	318	878	1537	300	ان الكشف عن الساق------------------- مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب قلت واصله في الفزع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب وزعم بعض اهل المعرفة بالماخذ اللغوية ان الاصل فيه ان يموت الولد في بطن الناقة فيدخل المذمر يده في رحمها فياخذ بساقه ليخرجه منها فهذا هو الكشف عن الساق فجعل لكل امر فظيع 178ا ومنه قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق اي عن شدة قلت وتنكير الساق في الاية من دلاءل هذا التاويل ومثله قولهم قامت الحرب بنا علي ساق ومنه قولهم ساوقه اي فاخرة اينا اشد وما اكثر شواهد ذلك في اشعارهم ومنه قول حاتم اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقه- الحرب شمرا ومنه قول بعض	868	3589955561836555539	179	290.0	140	580	30.86206817626953	30	JK001496-ara1	Sham19Y0018569-ara1