id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0584	true	-6627292834682907372	119	176	615	913	1575	300	فقال للساءل س----------الت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال--- اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا ما رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك -نفسك ودع ---امر العوام وان من وراءكم اياما الصبر فيهن كقبض -----------علي الجمر للعامل------- منهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	584	-7160325439363439995	Sham19Y0018493-ara1.ms006	false	-7022565676368226795	140	209	683	1034	1503	300	فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال لي اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذ---ا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك بنفسك واياك وامر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن صبر علي مثل قبس علي الجمر للعامل الواحد منهم ك---اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	6	-2521401219624220131	277	485.5	224	357	77.59103393554688	43	JK001496-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK001496-ara1.ms2387	true	-2565639120119918072	2	41	10	203	1571	300	الله عليه وسلم 1196 ان رجلا طلق امراته ثلاثا ----------------------بين يديه فقال اتلعبون بكتاب الله وانا بين اظهركم وفي حديث ابن عمر انه قال 1197 يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا فقال له اذن عصيت وبانت منك امراتك	2387	-7160325439363439995	Sham19Y0018493-ara1.ms069	false	5588162190891675853	84	127	405	614	1525	300	الله صلعم انه اخبر- ان رجلا طلق امراته ثلاثا وفي طريق اخر اوقع ذلك بين يديه فقال اتلعبون بكتاب الله وانا بين اظهركم وفي حديث ابن عمر انه قال----- يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا فقال له اذا عصيت وبانت منك امراتك	69	-2521401219624220131	175	313.5	138	215	81.39534759521484	33	JK001496-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	23	269	126	1415	1591	300	للمطففين التطفيف البخس في الكيل والوزن لان ما يبخس شء طفيف حقير وروي 1275 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وكانوا من اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان بكيل باحدهما ويكتال بالاخر- وقيل 1276 كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس -قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدو-هم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم- القطر وعن علي رضي الله عنه انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النفل وعن ابن عباس انكم مع-شر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والميزان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرمين كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول له اتق الله واوف الكيل فان المطففين يوقفون يوم القيامة لعظمة الرحم-ن حتي ان العرق ليلجمهم وعن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي رضي الله عنه لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين لما كان --	2533	-7160325439363439995	Sham19Y0018493-ara1.ms119	false	-6998849561091296184	33	260	182	1391	1626	300	المطففين التطفيف البخس في الكيل والوزن------------------------- وروي عنه صلعم انه------------------------ قدم المدينة وكانوا من اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخري وقيل----- كان اهل المدينة تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة فنزلت فخرج رسول الله صلع--------------م فقراها عليهم وقال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عهودهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عليهم القطر وعن علي رضه تع ------انه مر برجل يزن الزعفران وقد ارجح فقال له اقم الوزن بالقسط ثم ارجح بعد ذلك ما شءت كانه امره بالتسوية اولا ليعتادها ويفصل الواجب من النقل وعن ابن عباس انكم معاشر الاعاجم وليتم امرين بهما هلك من كان قبلكم المكيال والمزيان وخص الاعاجم لانهم يجمعون الكيل والوزن جميعا وكانا مفرقين في الحرم-- كان اهل مكة يزنون واهل المدينة يكيلون وعن ابن عمر انه كان يمر بالباءع فيقول--- اتق الله واوف الكيل فان المطففين يرفقون يوم القيامة لعظمة الرحمان حتي ان العرق ليلجمهم وعن عكرمة اشهد ان كل كيال ووزان في النار فقيل له ان ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي رض---------ه لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين وفي احكام	119	-2521401219624220131	1165	2207.0	942	1297	89.82266998291016	206	JK001496-ara1	Sham19Y0018493-ara1