id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0426	true	-6223713617185342343	68	126	356	650	1570	300	من الرضاع ما يحرم من النسب وقالوا تحريم الرضاع كتحريم النسب الا في مسالتين احداهما انه لا يجوز للرجل ان يتزوج اخت ابنه من النسب ويجوز ان يتزوج اخت ابنه من الرضاع لان المانع في النسب وطءه امها وهذا المعني غير موجود في الرضاع والثانية لا يجوز ان يتزوج ام اخيه من النسب ويجوز في الرضاع لان المانع	426	-7160325439363439995	Sham19Y0018146-ara1.ms411	false	6893353187942157916	250	299	1391	1633	1635	300	منه------ ما يحرم من النسب -قال علماءنا-------------------- الا في مسالتين الاولي- انه لا يجوز للرجل ان يتزوج اخت ابنه من النسب و--------يتزوج اخت ابنه من الرضاع لان المانع في النسب وطء- امها وهو مفق------------ود في الرضاع والثانية لا يجوز ان يتزوج--- اخته من النسب ويجوز في الرضاع لان المانع	411	8631364565578343750	222	375.5	175	294	75.51020050048828	42	JK001496-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	50	174	254	869	1494	300	ان اية القذف لما نزلت قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقام عاصم بن عدي الانصاري رضي الله عنه فقال جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر جلد ثمانين وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك -قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فراجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولا------------عن بينهما	1490	-7160325439363439995	Sham19Y0018146-ara1.ms667	false	-437476397781450078	134	253	753	1348	1584	300	ان اية القذف لما نزلت قراها رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر فقال عاصم بن عدي الانصاري------------------ جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر جلد ثمانين وردت شهادته ابدا -----وان ضربه بالسيف قتل وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك فقال شر وجدت علي بطن امراتي خولة---- بنت عاصم شريك بن سحماء فقال هذا والله سءال -ما اسرع ما يثب--ت به فر-جعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت اية اللعان ولا عن بينهما	667	8631364565578343750	571	1078.0	456	628	90.92356872558594	110	JK001496-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK001496-ara1.ms1497	true	-5094458845924960672	133	262	724	1371	1561	300	ما انزل فيه علي طرق مختلفة واساليب مفت-نة كل واحد منها كاف في بابه ولو لم ينزل -----الا هذه الثلاث لكفي ب------------ها حيث جعل القذفة ملعونين في الدارين جميعا وتوعدهم بالعذاب العظيم في الاخرة وبان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد عليهم بما افكوا وبهتوا وانه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب الذي- هم اهل---------ه حتي يعلموا عند ذلك ان الله هو الحق المبين فاوجز في ذلك واشبع وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة وما ذاك الا الامر وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير القران حتي سءل عن هذه الايات---------------------------------- فقال من اذنب ذنبا ثم تاب منه قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة وهذه منه مبالغة وتعظيم- لامر الافك	1497	-7160325439363439995	Sham19Y0018146-ara1.ms671	false	-3865838020735770206	184	291	1035	1589	1630	300	ما انزل ----علي طرق مختلفة واسباب متباينة كل واحد منها كاف في بابه ولو لم ينزل فيها الا هذه الاية التي كلها علي مقتضاها حيث جعل القذفة ملعونين في الدارين جميعا وتوعدهم بالعذاب العظيم واخبر -----بان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد عليهم بما افكوا وبهتوا وانه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب الذين هم اهله ومستحقوه حتي يعلموا عند ذلك ان الله هو الحق المبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- انه كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير القران حتي سءل عن هذه الاية المنزلة في شان عاءشة رضي الله عنها فقال من اذنب ذنبا ف--تاب منه قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة وهذا منه مبالغة وتعظيما لامر الافك	671	8631364565578343750	463	802.5	371	710	65.21126556396484	83	JK001496-ara1	Sham19Y0018146-ara1