id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0008	true	-5836628156237574452	222	261	1166	1386	1594	300	الشكر فعلي ال--------------نعمة خاصة وهو بالقلب واللسان والجوارح قال-------------------------- افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا والحمد باللسان وحده فهو احدي شعب الشكر--------------------------------- ومنه قوله عليه الصلاة والسلام 2 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد راس الشكر ما شكر الله عبد لم يحمده	8	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0267	false	-1148031016339100396	120	194	616	1012	1560	300	الشكر فانه لا يكون الا علي نعمة مسداة ويكون باللسا----ن والجوارح والجنان وانشدوا من الطويل 391 افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا فبينهما عموم وخصوص من وجه وقيل الحمد الرضي حمدته اي رضيته قاله ابن عرفة ومنه قوله اني احمد اليكم غسل الاحليل قال ابن شميل معناه ارضي لكم فاقام الي مقام اللام وقيل الحمد هو الشكر لقولهم الحمد لله شكرا وفي الحديث الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده	267	2554934552657124290	134	183.5	108	400	33.5	19	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms0025	true	-1222763546996227944	98	175	485	866	1479	300	لا ريب فيه وتاليف هذا ظاهر وا-------------------لريب مصدر رابني اذا حصل فيك الريبة وحقيقة الريبة قلق النفس واضطرابها ومنه ما روي الحسن بن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 10 دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة وان الصدق طمانينة اي فان كون الامر مشكوكا فيه مما تقلق له النف-س ولا تستقر- وكونه صحيحا صادقا مما تطمءن له وتس-كن ومنه ريب الزمان وهو -ما يقلق--- النفوس ويشخص بالقلوب من نواءبه	25	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0421	false	8625611528881653604	135	200	727	1049	1537	300	لا ريب فيه ال عمران قيل لا شك فيه قال الزمخشري الريب مصدر رابني اذا حصل ش-ك الر--------------يبة قلق النفس واضطرابها ومنه------------------------------------------------------------------ دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة وان الصدق طمانينة ---فان كون الامر مشكوكا فيه مما تقلق له النفوس ولا تستقره وكونه صحيحا صادقا مما تطمءن له وتستكن ومنه ريب الزمان وهو مما تقلق له النفوس وتشخص -القلوب في نواءبه	421	2554934552657124290	274	462.0	217	407	67.32186889648438	45	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms0763	true	7454568155885538551	29	74	158	377	1509	300	سال جبريل ما هذا فقال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد ان- ربك -امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعن جعفر الصادق-------- امر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع----- لمكارم الاخلاق	763	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0684	false	884570759146508580	148	192	796	1008	1559	300	سال جبريل عنه--ا فقال لا ادري حتي اسال ثم رجع فقال يا محمد انه ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعن جعفر الصادق انه قال امر الله نبيه-------------------- بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع منها لمكارم الاخلاق	684	2554934552657124290	194	342.0	153	234	82.9059829711914	36	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms1021	true	6457807431686714639	92	169	510	938	1600	300	اتكانا عند فلان طمعنا علي سبيل------------- الكناية لان من -دعوته---- ليطعم عندك اتخذت له تكاة يتكء عليها قال جميل-------------- فظللنا بنعمة واتكانا وشربنا الحلال من قلله وعن مجاهد متكا طعاما يحز حزا كان المعني يعتمد بالسكين لان القاطع يتكء علي المقطوع بالسكين وقرء متكا بغير همز وعن الحسن متكاء بالمد كانه مفتعال وذلك لاشباع فتحة الكاف كقوله بمنتزاح بمعني بمنتزح ونحوه ينباع بمعني ينبع وقرء متكا وهو ال-------------------------------------------------------------------اترج وانشد---------------- فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمث-ة الوقاح	1021	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0149	false	-8147461238893096443	134	198	693	1033	1549	300	اتكانا عند فلان اي اكلنا وجعله بعضهم من باب الكناية لان من يدعو الناس ليطعمهم هيا لهم متكا غالبا وانشد ل------جميل من الخفيف 227 فظللنا بنعمة واتكانا وشربنا الحلال من قلله قال الراغب اي اترجا قلت من جعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاترج انما قال ذلك في قراءة من قرا متكا ومتكا بسكون التاء قراءتان شاذتان وانشدوا من الوافر 228 فاهدت متكة لبني ابيها تخب بها العثمثمة الوقاح	149	2554934552657124290	147	187.0	119	544	27.022058486938477	21	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms1282	true	-6712808263579762173	193	255	962	1259	1501	300	معاوية فقرا معاوية حامية فقال ابن عباس حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمرو كيف تقر--ا قال كما يقرا امير المءمنين ثم وجه----- الي كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة وروي في ثاط فوافق قول ابن عباس وكان ثمة- رجل----- فانشد قول تبع-------------- فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد	1282	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0267	false	-1148031016339100396	49	97	265	503	1560	300	معاوية -قرا------- حامية فقال ابن عباس حمءة فقال معاوية لا--------بن عمر ك-يف تقرءها قال كقراءة-- امير المءمنين فبعث معاوية الي كعب فقال اجدها----------- تغرب---- في ماء وطين---------------------------------------------------- وكان هناك رجل حاضر فانشد قول تبع من الطويل 390 فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد	267	2554934552657124290	186	271.0	145	324	57.407405853271484	32	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms2439	true	9153932248129700933	49	82	262	413	1625	300	محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع فقلت قد فسره الله------ ولا يكون تفسير ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ناله خير بخل به ومنعه الناس -------	2439	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms1145	false	492806165229825308	25	60	128	285	1565	300	محمد بن عبد الله بن طاهر ما الهلع -قلت قد فسره الله تعالي ولا يكون------ ابين من تفسيره وهو الذي اذا ناله شر اظهر شدة الجزع واذا ماله خير بخل به ومنع وقيل هو الفزع	1145	2554934552657124290	135	245.0	105	164	82.31707000732422	27	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms2512	true	4282213055736081356	75	161	407	831	1553	300	يقال رجع فلان في حافرته------------ اي في --طريقه التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها بمشيه فيها جعل اثر قدميه حفرا كما قيل حفرت اسنانه حفرا اذا اثر الاكال في اسناخها والخط المحفور في الصخر وقيل حافرة كما قيل عيشة راضية اي منسوبة الي الحفر والرضا او كقولهم نهارك صاءم ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم عاد اليه رجع الي حافرته اي طريقته وحالته الاولي-------------------------------------------------------- قال--------------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار يريد ارجوعا الي حافرة و----------------قيل النقد عند الحافرة	2512	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0254	false	4456045167010752167	104	160	519	791	1532	300	يقال رجع فلان في حافرته والي حافرته اي في الطريق- التي جاء فيها ثم عبر به عن الرجوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الحالة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاولي فقوله في الحافرة اي انحيا بعد ان نموت انكارا منهم للبعث قال الشاعر من الوافر 378 احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار -اي اارج--ع الي حالة الصبا بعد ان شبت وق----------يل الحافرة	254	2554934552657124290	133	157.0	103	531	25.047080993652344	21	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms2521	true	8244867199020655293	141	213	754	1059	1488	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن ا------لاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من	2521	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0005	false	5408524586288491159	234	300	1180	1464	1464	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد سءل عن تفسير الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن عمر رضي الله عنه حين تلاها ---------قال كل هذا--- عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده فقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا -بن ام عمر ا--ما تعرف ما الاب ثم قال------- ما تبين لكم من-	5	2554934552657124290	258	439.0	195	313	82.42811584472656	52	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1
JK001496-ara1.ms2522	true	5844708696445739539	230	300	1204	1501	1501	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه سءل عن ا------لاب فقال اي سماه تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا -علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين-	2522	-7160325439363439995	Sham19Y0017829-ara1.ms0005	false	5408524586288491159	234	298	1180	1458	1464	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد سءل عن تفسير الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم------ وعن عمر رضي الله عنه حين تلاها ---------قال كل هذا--- عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده فقال هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا -بن ام عمر ا--ما تعرف ما الاب ثم قال------- ما تبين	5	2554934552657124290	251	425.0	190	306	82.0261459350586	49	JK001496-ara1	Sham19Y0017829-ara1