id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0009	true	4895121593068661997	232	285	1309	1562	1634	300	المالك ومنه قول صفوان لابي سفيان------- لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوازن تقول ربه يربه فهو رب كما تقول نم عليه ينم فهو نم ويجوز ان يكون وصفا بالمصدر للمبالغة كما وصف بالعدل ولم يطلقوا الرب الا ف-ي الله وحده وهو في غيره علي التقيد ب-الاضافة	9	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms3419	false	-2001730953131479751	24	57	133	290	1519	300	المالك----- قول صفوان لابي سفيان بن حرب لان يربني رجل من قريش احب الي من ان يربني رجل من هوزان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يطلقوا الرب الا علي الله وحده وهو في غيره علي التقييد والاضافة	3419	5785422122691510861	142	241.0	112	262	54.1984748840332	26	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0076	true	5242691728810807341	142	231	790	1241	1602	300	المصنفون في كل ف---ن كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم ومن فواءده ان الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل علي اصناف كان احسن وانبل وافخم من ان يكون بيانا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له واهز لعطفه وابعث علي الدرس والتحصيل منه----- لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا او انتهي الي راس بريد نفس ذلك منه ونشطه لل-سير ومن ثم جزا ا------------------لقراء القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان ---	76	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms0052	false	-1112898988596086673	25	94	117	468	1527	300	المصنفون في كل فن من كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- القارء اذا ختم-------- بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له واهز لعطفه وابعث علي الدرس والتحصيل بخلاف ما لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا علم انه قطع ميلا او طوي فرسخا او انتهي الي راس بريد نفس ذلك عنه ونشط- للمسير ومن ثم كان القران سورا وجزاه القراء------- اسباعا------- وعشورا واخماسا واحزانا قال	52	5785422122691510861	306	533.5	244	481	63.617462158203125	54	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0136	true	-1073445522426551884	119	196	603	972	1492	300	كان علي رضي الله عنه يطوف بين الصفين في غلاله فقال له ابنه الحسن ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت وع------------------ن حذيفة رضي الله عنه انه كان يتمني الموت فلما احتضر قال حبيب جاء علي فاقه لا افلح------ من ندم يعني علي التمني وقال عمار------------- بصفين الان الاقي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشرة يحب الموت ويحن اليه وعن النبي------------- صلي الله عليه وسلم	136	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms0693	false	-1330851022785320764	78	142	399	711	1529	300	كان علي رضي الله عنه يقول لا ا------------------------------------------------------------------------بالي س---------------------------قط الموت علي او سقطت عليه وكان حذيفة رضي الله عنه-------- يتمني الموت فلما احتضر قال حبيب جاء علي فاقة لا افلح اليوم من ندم يعني علي التمني وقال عمار رضي الله عنه بصفين اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه وكان كل واحد من العشرة يحب الموت ويحن اليه قال ويسن التداوي لقوله صلي الله عليه وسلم	693	5785422122691510861	238	366.0	186	419	56.801910400390625	42	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0198	true	-4650624630743203922	42	103	230	521	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للخصمين 98 انما انا بشر وانتم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض -----فاقضي له--- علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه----- فلا ياخذن منه شيءا فانما اقضي له قطعة من نار------------------------------------ فبكيا------- وقال كل واحد منهما حقي لصاحبي فقال -------------------------------------------اذهباف-----------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	198	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms1361	false	2737565258240565905	119	191	610	959	1512	300	صلي الله عليه وسلم انك---------------------------------م تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع---- فمن قضيت له---- من حق اخيه شيءا فلا ياخذه--------- فانما اقطع له قطعة من نار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل----- منهما حقي لاخ--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذ قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1361	5785422122691510861	223	322.5	174	406	54.926109313964844	39	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0235	true	-6953969295299561207	203	253	1014	1269	1485	300	ان امراة رفاعة-- جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة طل-------قني فبت طلاقي وان-------- عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	235	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	11	57	65	297	1553	300	ان تميمة بنت وهب جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان رفاعة القرظي طلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ------ما معه مثل هدبة الثوب ------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2259	5785422122691510861	199	338.5	157	272	73.1617660522461	37	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0478	true	4402796122446072843	168	236	881	1213	1545	300	الرجل اذا كان في بلد لا يتمكن فيه من اقامة امر دينه كما يجب لبعض الاسباب والعواءق عن اقامة الدين لا تنحصر او علم انه في غير بلده اقوم بحق الله وادوم علي العبادة حقت عليه ال--هجرة وعن النبي صلي الله عليه وسلم 308 من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجبت له الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد عليهما الصلاة والسلام	478	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms3257	false	-5633818162002763865	173	226	890	1160	1517	300	الرجل ب----------بلد لا يتمكن فيه من اقامة امر دينه-------- لبعض الاسباب والعواءق------------------------ او علم انه في غير بلده اقوم بحق الله وادوم علي العبادة حقت عليه المهاجرة لقوله---- صلي الله عليه وسلم---- من فر بدينه من ارض الي ارض ولو كان شبرا من الارض استوجب---- الجنة وكان رفيق----- ابراهيم و-----محمد عليهما الصلاة والسلام	3257	5785422122691510861	259	444.0	206	334	77.54490661621094	49	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms0720	true	-4263380333220581941	17	81	84	398	1553	300	الكلمة في عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه وليس من كلام واضع العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من ءاية بمعني الوقت فليحد في ايات الله------ وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الجثو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه فان	720	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms2453	false	6489204080351730242	160	225	793	1110	1501	300	الكلمة من عداد الكلمات التي يحرفها من لا يد له في علم العربية فيضعها غير موضعها ويحسب مهما بمعني متي ما ويقول مهما جءتني اعطيتك وهذا من وضعه لا-- من كلام واضع العربية في شء ثم يذهب فيفسر مهما تاتنا به من -اية بمعني الوقت فيلحد في ايات الله تعالي وهو لا يشعر وهذا وامثاله مما يوجب الحبو بين يدي الناظر في كتاب سيبويه فرع	2453	5785422122691510861	301	574.0	237	320	94.0625	57	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1032	true	1487144793458423279	158	211	821	1121	1573	300	واخر امرها كما تقول عبرت النهر اذا قطعته حتي تبلغ اخر عرضه وهو عبره ونحوه اولت الرءيا اذا ذكرت مالها وهو مرجعها وعبرت الرءيا بالتخفيف هو الذي اعتمده الاثبات ورايتهم ينكرون عبرت بالتشديد والتعبير والمعبر وقد عثرت علي بيت انشده المبرد في كتاب الكامل------------------------ لبعض الاعراب---------- رايت رءيا ثم عبرتها وكنت للاحلام عبارا	1032	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms2005	false	-2659287180921898426	0	53	0	299	1685	300	واخر امرها كما تقول عبرت النهر اذا قطعته حتي تبلغ اخر عرض---------ه ونحوه اولت الرءيا اذا ذكرت مالها و---مرجعها وعبرت الرءيا بالتخفيف هو الذي اعتمده الاثبات ورايتهم ينكرون عبرت بالتشديد----------------- وقد عثرت علي بيت انشده المبرد في----- الكامل وكذا متكلم عند الاكثرين لبعض الاعراب من السريع رايت رءيا ثم عبرتها وكنت للاحلام عب-را	2005	5785422122691510861	265	476.0	218	334	79.34131622314453	43	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1476	true	-3894796738197118679	131	154	622	738	1498	300	وما احسن قول الحسن في قول ابي بكر الصديق رضي الله عنهما------------ وليتكم ولست--------------------------------------------------------------------------------------------------- بخيركم كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه	1476	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms3044	false	1151279639963760856	188	226	995	1204	1587	300	وما احسن قول الحسن في قول ابي بكر ل------------------ما ولي الخلافة وليتكم ولست والاصح بيعة اهل الحل والعقد من العلماء والرءساء ووجوه الناس الذين يتيسر اجتماعهم وشرطهم صفة الشهود بخيركم كان يعلم انه خيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه	3044	5785422122691510861	97	164.5	77	227	42.73127746582031	18	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1591	true	1674079435792931642	146	194	791	1039	1571	300	الشافع ووحد الصديق قلت لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق الا تري------- ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له وحسبة وان لم يسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق وهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما اهملك فاعز من بيض الانوق	1591	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms3647	false	-4082039207575873978	0	44	0	223	1575	300	الشافع---------------- لكثرة الشافعين ووحد الديق لقتله---- الا تري ان تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم م-ضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له------ وان--- يسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق فهو ال-ادق في ودادك الذي يهمه ما اهم-ك فاعز من بيض الانوق	3647	5785422122691510861	194	327.5	155	255	76.07843017578125	33	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	232	270	1199	1388	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم 875 ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا	1786	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms1913	false	8448682355943191386	106	144	521	711	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا	1913	5785422122691510861	182	352.0	144	190	95.78947448730469	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1863	true	1396264483607010279	131	202	652	1024	1475	300	قوله تعالي يزيد الخ---لق ما يشاء 919 هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن وقيل الحظ الحسن وعن قتادة الملاحة في العينين والاية مطلقة تتناول كل زيادة في الخلق من طول قامة و--اعتدال صورة وتمام في الاعضاء و--قوة في البطش و--حصافة في العقل و--جزالة في الراي وجراءة في القلب وسماحة في النفس وذلاقة في اللسان ولباقة في التكلم------------------------------- وحسن تان في مزاولة الامور وما اشبه ذلك مما لا يحيط به الوصف	1863	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms3543	false	6207767315328095928	129	204	711	1134	1638	300	قوله تعالي يزيد في الخلق ما يشاء قيل الخط الحسن وقيل ملاحة العين وقال الجوهري التواضع في الاشراف والسخاء في الاغنياء والتعفف في الفقراء وقال الزمخشري الوجه الحسن------------- والشعر الحسن وطول ال-----------------------------------------------------------------------------------قامة والاعتدال وال---تمام في الاعضاء والقوة في البطش والحصافة في العقل والجزالة في الراي وجرا-ة في القلب وسماحة في النفس وذلاقة في اللسان وابانة في التكلم ومترجما وشرطه عدالة وحرية وعدد وحسن تات في مزاولة الام-ر وما اشبه ذلك مما لا يحيط به الوصف	3543	5785422122691510861	255	408.5	203	524	48.66412353515625	38	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK001496-ara1.ms1899	true	-5817542777985174127	230	300	1208	1613	1613	300	منازل -------وهي ثمانية وعشرون منزلا--------------------------------------------- ينزل القمر كل ليلة في واحد منها لا يتخطاه ولا يتقاصر عنه علي تقدير مستو ل-ا يتفاوت -يسير فيها كل ليلة من المستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم التي نسبت اليها العرب الانواء المستمترة وهي الشرطان -البطين -الثريا -الدبران -الهقعة -الهنعة -الذراع -النثرة -الطرف -الجبهة الزبرة ---الصرفة -العوا --السماك -الغفر -الزباني -الاكليل -القلب -الشولة-	1899	-7160325439363439995	Sham19Y0013783-ara1.ms0624	false	-8897249790489394530	82	153	400	826	1622	300	منازل البروج وهي ثمانية وعشرون نجما يطلع كل ثلاثة عشر يوما واحد منها ويغيب مقابلة ينزل القمر كل ليلة في واحد منها ل-----------ا يتقاصر عنه علي تقدير مستو ولا يتفاوت ويسير فيها من ليلة ا---لمستهل الي الثامنة والعشرين ثم يستتر ليلتين او ليلة اذا نقص الشهر وهذه المنازل هي مواقع النجوم ----------------------------------------وهي الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والحرثان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة	624	5785422122691510861	334	512.5	276	480	69.58333587646484	36	JK001496-ara1	Sham19Y0013783-ara1