id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms1157	false	-8978020985609270380	178	254	958	1349	1558	300	تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن اي ياخذهم علي ان يتنقصهم شيءا بعد شء في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا وعن عمر رضي الله عنه انه قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا وانشد البيت فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	1157	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	0	32	0	167	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال ------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4	-7529813484713906001	157	282.0	126	391	40.1534538269043	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0090	false	4892980779391728340	37	64	208	352	1562	300	الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فانزل الله عز وجل هذه الاية	90	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0122	true	-313632591385144937	45	70	242	379	1543	300	الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فانزل الله------- هذه الاية	122	-7529813484713906001	137	266.0	112	144	95.13888549804688	24	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0105	false	8607917463484267665	44	142	240	695	1519	300	تعالي ربنا ظلمنا انفسنا الاية الاعراف -------------------------------23 وعن ا--بن مسعود رضي الله عنه ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا ادم حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن ابن عباس -------رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	105	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	9	93	42	445	1532	300	وقال- ربنا ظلمنا انفسنا الاية الاعراف فهذه الاية هي المعنية بالكلمات في قول الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد واخذ------------------------------ ادم من ال------------------------------------------------------------له الهامه اياه حتي اخذ بالهامه وقال -------------------------ابن عباس الكلمات هي ا----ن ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	162	-7529813484713906001	239	336.0	182	541	44.17744827270508	43	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0725	false	6253356388110997246	167	229	896	1212	1550	300	الله عدوهم ا----تاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل ----اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك فامره	725	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0196	true	-3865555156353567832	159	203	823	1044	1549	300	الله -موسي ان يءتيه الكتاب ------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون وامره ان ي--------------------------------صوم ثلاثين يوما فصامه وصالا ولم يطعم شيءا فتغيرت---------------------------------------------------- راءحة فمه فعمد الي لحاء شجرة فمضغها فاوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك وامره	196	-7529813484713906001	139	174.0	109	324	42.9012336730957	21	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0139	false	-8976857249688361364	57	101	303	508	1545	300	كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا ل---له ثم رجع عمر------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فق----------ال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر لقد رايتني في دين الله بعد ذلك اصلب من الحجر	139	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0296	true	5853746894985010881	140	193	721	971	1542	300	كان عدوا لجبريل فهو عدو ميكاءيل ومن كان عدوا لهما فان الله عدو له ثم اتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك يا عمر فقال عمر لقد رايتني في دين الله-------- اصلب من الحجر	296	-7529813484713906001	163	245.0	124	259	62.934364318847656	32	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0171	false	3002625691598993200	0	28	0	161	1598	300	وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين	171	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0379	true	5542404660584577334	134	162	680	833	1544	300	وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة نحو الكعبة----- وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك م---سجد القبلتين	379	-7529813484713906001	139	261.5	113	161	86.33540344238281	24	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0183	false	3944597326578895992	195	226	1009	1157	1520	300	عن الكساءي انه قال قال لي قاضي اليمن بمكة اختصم الي رجلان من العرب فحلف احدهما علي حق صاحبه فقال له------ ما اصبرك علي الله فمعناه ما اصبرك ----------------------------------------------------------علي عذاب الله	183	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0427	true	-7815784806584362937	104	144	542	736	1524	300	عن الكساءي ----قال قال لي قاضي اليمن----- اختصم الي رجلان--------- فحلف احدهما علي حق صاحبه فقال له الاخر ما اصبرك علي الله عز وجل قال الفراء ففي هذا وجهان احدهما ما اجراك علي الله والثاني ما اصبرك علي عذاب الله	427	-7529813484713906001	116	196.5	91	212	54.71697998046875	21	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0317	false	7026949960075554572	58	218	301	1123	1532	300	الي بل--ادكم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي -----وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -------------------------فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول	317	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	202	300	1071	1590	1590	300	الي المباهلة وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول-	752	-7529813484713906001	440	765.0	355	862	51.04408264160156	74	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0374	false	1409615591615647698	2	55	7	267	1447	300	قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض المنافقين لعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي 221 انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا ا------لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر	374	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0853	true	-8647258847183290338	189	300	970	1520	1520	300	قطيفة حمراء فقدت يوم بدر -قال بعض الناس---- لع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها وقال في رواية الضحاكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقع في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بمخيط فانزل الله هذه الاية وقال قتادة في نزول هذه الايةنزلت وقد غل طواءف من اصحابه وروي عن ابن عباس من طريق اخر ان اشراف الناس استدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبوا تخصيصهم بشء من المغانم فنزلت هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل نزلت------------- حين ترك الرماة المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر-	853	-7529813484713906001	207	325.5	162	579	35.75129699707031	36	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0380	false	-6932576352271203859	184	247	988	1283	1544	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم روي 226 ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد---------------------- يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الق------ابل ان شءت فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي	380	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	223	292	1198	1528	1568	300	الذين قال لهم الناس الاية قال المفسرون -----------ان ابا سفيان يوم---------------- احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم ----القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي	866	-7529813484713906001	222	336.5	172	362	61.325965881347656	43	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0380	false	-6932576352271203859	34	157	186	849	1544	300	الذين استجابوا مبتدا خبره للذين احسنوا او صفة للمءمنين او نصب علي المدح روي 225 ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا ----------------من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ----------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم---- ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس---------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جماعة -حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله------- الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت ومن في للذين احسنوا منهم للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح 29 لان الذين استجابوا لله والرسول	380	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	68	172	359	922	1568	300	الذين استجابوا لله والرسول الاية قال المفسرون------------------------------------------------------- لما انصرف ابو سفيان واصحابه من احد--------------- ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فيما بينهم وقالوا قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح الذي اصابهم يوم احد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال----------------------------------------------------------- والقي الله عز وجل الرعب في قلوب المشركين فانهزموا من غير حرب فذلك------------------------------ قول-------------------------------------------------------------------ه الذين استجابوا لله والرسول	866	-7529813484713906001	314	462.5	252	789	39.797210693359375	55	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0407	false	-8079338196658437435	113	176	550	855	1468	300	ابن عباس 256 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن هذه الاية فقال اذا جادت لزوجها بالعطية طاءعة غير مكرهة لا يقضي به عليكم سلطان ولا يءاخذكم الله به في الاخرة -------وروي ان اناسا كانوا يتاثمون ان يرجع احد منهم في شء مما ساق الي امراته فقال الله تعالي -ان طابت نفس واحدة من غير اكراه ولا خديعة فكلوه ساءغا هنيءا ------	407	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0906	true	4278740417714584430	134	194	730	1017	1575	300	ابن عباس عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقال اذا جادت لزوجها بالمهر- طاءعة غير مكرهة لا يقضي به عليه- سلطان ولا يءاخذه ا-لله به في الاخرة قال الحضرمي ان -ناسا كانوا يتاثمون ان يرجع احد---هم في شء مما ساق الي امراته فقال الله تعالي فان طبن لكم عن شء منه نفسا--------------- فكلوه------ هنيءا مريءا	906	-7529813484713906001	233	374.5	182	323	72.13622283935547	40	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0412	false	-5736844304409269667	105	143	533	759	1620	300	عليهم وعن الحسن والنخعي ادركنا الناس وهم يقسمون علي القرابات والمساكين واليتامي من العين يعنيان الورق والذهب فاذا قسم الورق والذهب------- وصارت القسمة الي الارضين والرقيق وما اشبه ذلك قالوا لهم قولا معروفا كانوا يقولون لهم بورك فيكم	412	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0914	true	5116493397849030563	26	60	125	326	1562	300	وليه قال- الحسن والنخعي ادركنا الناس وهم يقسمون علي القرابات والمساكين واليتامي من العين-------------------- فاذا قسم ال-------ذهب والورق وصارت القسمة الي الارضين والرقيق وما اشبه ذلك قالوا لهم قولا معروفا كانوا يقولون---- بورك فيهم	914	-7529813484713906001	188	336.5	156	233	80.68669891357422	27	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0423	false	5090548509830086336	170	229	871	1181	1563	300	كانوا ----اذا اصابت امراته فاحشة اخذ منها ما ساق اليها واخرجها وعن ابي قلابة ومحمد بن سيرين لا يحل الخلع حتي يوجد رجل علي بطنها وعن قتادة لا يحل له ان يحبسها ضرارا حتي تفتدي منه يعني وان زنت وقيل نسخ ذلك بالحدود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يسيءون معاشرة النساء فقيل لهم وعاشروهن بالمعروف و-------------------------------------------------------------هو النصفة في المبيت والنفقة والاجمال في القول	423	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0934	true	5887319070559492454	78	187	401	996	1593	300	كان الرجل اذا اصابت امراته فاحشة اخذ منها ما ساق اليها واخرجها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ ذلك -الحدود وهذا الاختلاف علي قول من يجعل الفاحشة الزنا ومن جعلها النشوز فلا نسخ عنده وللزوج اذا نشزت المراة ان يسء عشرتها لترغب في الفدية واختلف القراء في المبينة والمبينات فقرءت بفتح الياء وكسرها قال سيبويه يقال ابان الامر وابنته واستبان واستبنته وبين وبينته وقد ذكرنا هذا فيما تقدم فمن فتح الياء فالمعني عنده يبين فحشها فهي مبينة ومن كسر فحجته ما جاء في التفسير فاحشة ظاهرة فظاهرة حجة لمبينة ثم قال----------------------------------- وعاشروهن بالمعروف قال ابن عباس يريد احجبها بما يجب لها عليك من الحق وقال الزجاج هو النصفة في المبيت والنفقة والاجمال في القول	934	-7529813484713906001	138	17.0	114	763	18.08650016784668	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0438	false	-7782760347734235828	164	215	899	1167	1644	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وقد جاءته امراة وزوجها ومع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي رضي الله عنه-------------------------------- للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فق-------------------------------------------ال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي	438	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	295	1237	1576	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه و---جاءته امراة وزوجها -مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي	973	-7529813484713906001	217	388.5	175	343	63.26530456542969	37	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0441	false	-271218583153421403	77	127	401	648	1553	300	بلغني عنك انك تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي -يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة ضعيف قال ابو هريرة لا بل سمعته يقول ان الله تعالي يعطيه الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية والمراد الكثرة لا التحديد ويءت من لدنه اجرا عظيما	441	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0982	true	8539973422558738163	4	45	22	211	1506	300	بلغني عنك انك ---------------------------------------تقول ان الله عز وجل يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة ق-----ال ابو هريرة لم اقل ذلك ولكني قلت ان الحسنة تضاعف الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية وقال اذا قال الله عز جل--------------- اجرا عظيما	982	-7529813484713906001	129	200.5	98	248	52.01612854003906	23	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0452	false	-16982919903200871	99	140	564	762	1615	300	فلا طاعة لي عليكم وعن ابي حازم------------------ ان مسلمة بن عبد الملك قال له------- الستم امرتم بطاعتنا في قوله--------------------------- واولي الامر منكم -قال--------- اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل هم	452	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms0991	true	-6305207346432623896	148	198	778	1036	1590	300	فلا طاعة له وانما تجب طاعتهم فيما وافق الحق وروي ان مسلمة بن عبد الملك قال لابي حازم الستم امرتم بطاعتنا حيث قيل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال ابو حازم اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله قالوا والامام --	991	-7529813484713906001	160	251.0	124	260	61.53845977783203	29	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0484	false	4893424008073412750	55	107	278	525	1509	300	الله بما عرفك واوحي به اليك وعن عمر رضي الله عنه---- لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله------ لم يجعل ذلك الا ل------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم ولكن ليجتهد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مصيبا لان الله ك------ان يريه اياه وهو منا الظن والتكلف	484	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1061	true	8494577183029016177	242	288	1213	1433	1494	300	الله عليه وسلم كله وحيا وكا---ن عمر رضي الله عنهيقول لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله تعالي لم يفعل ذلك الا لنبيه وكان يقول ان راي النبي- صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم كان مصيبا لان الله تعالي كان يريه اياه وهو منا --ظن و--تكلف	1061	-7529813484713906001	156	260.0	121	287	54.35540008544922	27	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0486	false	7347143274983474323	180	256	893	1245	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم 316 كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله اخرجه الترمذي 2414 وابن ماجه 3974 وابن السني في اليوم والليلة 5 وابو يعلي وسمع سفيان رجلا يقول------ ما اشد هذا الحديث فقال------ الم تسمع الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه او ما سمعته ي----قول والعصر ان الانسان لفي خسر العصر 102 فهذا هو بعينه	486	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1070	true	-2692640599498915995	23	87	105	393	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله وروي -----------------------------------------------------------------------------ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث فقال سفيان الم تسمع الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه او ما سمعت الله يقول والعصر ان الانسان لفي خسر العصر---1 فهو هذا بعينه	1070	-7529813484713906001	251	453.5	193	368	68.2065200805664	53	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0556	false	2954405079217471692	256	300	1373	1587	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله وما انزل الينا ------------------------------الي قوله------ ونحن له مسلمون فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي عليه السلام------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا-	556	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	101	149	518	763	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي ونحن له مسلمون البقرة فلم-----ا ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا	1216	-7529813484713906001	174	279.0	136	264	65.90908813476562	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0556	false	2954405079217471692	42	75	238	414	1587	300	رجلا من النصاري بالمدينة اذ-ا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قا-ل حرق الكاذب فدخلت خادمه بنار ذات ليلة وهو ناءم فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو واهله	556	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	2	31	9	164	1577	300	رجلا من النصاري بالمدينة كلما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله يقول حرق الكاذب فدخل- خادمه بنار ذات ليلة--------- فتطايرت منها شرارة في البيت فاح-------------ترق هو واهله	1216	-7529813484713906001	149	270.0	120	178	83.7078628540039	24	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0561	false	3710230463690818776	58	126	305	645	1621	300	الله عليهم -----المسلمين وقيل كلما حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نصر عليهم وعن قتادة رضي الله عنه -------------------لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس------------ ويسعون و-----------------------------------------------------------------------------يجتهدون في الكيد للاسلام ومحو ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كتبهم الماءدة 65 66 الماءدة 65 66 ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب مع ما عددنا من سياتهم ءا--------------------------منوا برسول الله صلي الله عليه وسلم	561	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1227	true	9220859324078876826	63	142	330	744	1596	300	الله عليه وسلم والمسلمين واعدوا لحربهم فرق الله جمعهم وافسد ذات بينهم قال----------- قتادة هذا عام في كل حرب طلبته اليهود فلا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس وقوله تعالي ويسعون في الارض فسادا قال ابن عباس يريد سفكوا الدماء واستحلوا المحارم وقال الزجاج اي يجتهدون في دفع ا--لاسلام ومحو ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم من كتبهم AUTO 65 قوله تعالي ولو ان --------------------اهل الكتاب -----------------------امنوا واتقوا قال ابن عباس صدقوا -----محمدا صلي الله عليه وسلم	1227	-7529813484713906001	174	229.5	138	480	36.25	26	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0582	false	-1653838483875336469	127	206	651	1047	1526	300	سراقة بن مالك او--- عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا--- كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته-- ثلاث مرات فقال---------- صلي الله عليه وسلم ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه لم اره بهذا ---	582	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	true	765662604820964449	51	128	230	619	1425	300	سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن---- يا رسول الله الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله------------------- حتي -عاد مرتين او ثلاثا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه فانزل الله هذه	1267	-7529813484713906001	341	602.0	272	418	81.57894897460938	61	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0583	false	-1671628889610935728	115	152	601	787	1588	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا --فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا من حمي ظهره-------------- فلا يركب ولا يحمل عليه	583	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1274	true	2270656329399268160	175	237	920	1253	1563	300	ولدت------ انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره وسيب لاصنامهم ف---------لا يحمل عليه	1274	-7529813484713906001	165	270.0	131	348	47.41379165649414	30	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0629	false	-7190187854894701828	5	55	29	279	1543	300	مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم -----------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك با-----لذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين------------ فانت الحبر السمين قد سمنت من ما--لك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله	629	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1396	true	2156233225895291512	241	300	1171	1463	1463	300	مالك بن الضيف -----راس اليهود وكان سمنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك و------------قال ما انزل الله-	1396	-7529813484713906001	213	354.0	170	310	68.70967864990234	36	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0641	false	-1595770512154812197	192	219	1029	1171	1594	300	مالك ابن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن ل----اني اذا تعوذت بالله -ذهب شيطان الجن عني----------- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا زخرف	641	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1427	true	-3824638429452470541	59	87	287	433	1539	300	مالك -بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله يذهب----------- عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا وشرح	1427	-7529813484713906001	126	211.5	101	158	79.74683380126953	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0645	false	2131327804232275038	97	149	524	770	1528	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت ونحوها --------قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن	645	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	79	163	380	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي---------------------------------------------- واذا جاءتهم -اية قالوا لن نءمن	1438	-7529813484713906001	187	322.5	148	264	70.83333587646484	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0661	false	1100256702791658257	114	159	580	798	1505	300	هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انهن ام الكتاب--- من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كع---------------------------------ب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء- في التوراة فان قلت علام عطف قوله ثم ------ءاتينا موسي الكتاب	661	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1483	true	248676236387003809	79	130	437	683	1548	300	هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار AUTO 154 قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب الاية قال ابو بكر الذي بعد ثم مقدم علي الذي قبلها في ال--نية وا---لت----------قدير ثم كنا قد اتينا موسي الكتاب	1483	-7529813484713906001	130	167.5	98	261	49.80842971801758	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0687	false	3765767545313154810	251	281	1333	1488	1581	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و-ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	687	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	8	39	37	195	1577	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية	1547	-7529813484713906001	143	254.5	114	164	87.19512176513672	26	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0773	false	-283790253382097268	1	35	4	177	1509	300	الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثل-ثماءة ف----استقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذك- حتي سقط رداءه فاخذه	773	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	92	130	503	695	1616	300	الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف استقبل القبلة ومد يد-ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف حتي سقط رداءه فانزل	1687	-7529813484713906001	164	282.5	130	194	84.53607940673828	29	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0792	false	-1741317258758655775	99	218	483	1108	1553	300	-------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي قرباء من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما رو-------ي عن عثمان و-----------جبير -بن مطعم رضي الله عنهما انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم 424---------------------------------------------------------------------------------- هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد --وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل واما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسهمه ساقط بموته وكذلك------------------------------- ----------------------------------سهم ذوي القربي	792	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	103	224	536	1144	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اغناكم عن اوساخ الناس بهذا الخمس واحتج الشافعي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير ابن مطعم قال -------------لما ق--سم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم والمطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال -------------------انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه بالاخري وقال بعضهم هم قريش كلها واختلفوا في سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم ذ-ي القربي	1725	-7529813484713906001	309	321.0	245	882	35.03401184082031	51	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0871	false	5365038728421163125	30	60	160	318	1596	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج---------- ناسا وفضحهم فهذا العذاب الاول والثاني عذاب القبر	871	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1883	true	5477688303189127069	121	152	656	823	1623	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج من المسجد ناسا وفضحهم فهذا العذاب الاول والثاني عذاب القبر	1883	-7529813484713906001	157	299.5	128	168	93.45237731933594	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0874	false	4102238909925249933	62	122	305	619	1558	300	الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق--------------------------------------------------------------------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي- قيصر وات بجنود ومخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا ----	874	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1889	true	5586056853833354372	176	244	971	1321	1629	300	الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عاداه وقال-------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ات من عند قيصر بجند فا-----خرج محمدا واصحابه----------- فبنوا هذا	1889	-7529813484713906001	237	413.5	191	410	57.80487823486328	41	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0878	false	2290911888514424998	44	161	217	846	1569	300	قلوبهم وعن طلحة ولو قطعت قلوبهم علي خطاب الرسول او كل مخاطب وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم 7 ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرءان ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذالك هو الفوز العظيم 7 التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 111 -----------ان الله اشتري مثل الله اثابتهم بالجنة علي بذلهم انفسهم واموالهم في سبيله بالشروي وروي تاجرهم فاغلي لهم الثمن وعن عمر رضي الله عنه فجعل لهم الصفقتين جميعا وعن الحسن انفسا هو خلقها واموالا هو رزقها وروي 492 ان الانصار حين بايعوه علي ------------------العقبة --------------------قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك	878	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1895	true	1572431046095985847	182	300	933	1560	1560	300	قلوبهم منكم الا ان تقطع- قلوبهم اي الا------------------------------------ ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم وهذا قول السدي وحبيب بن ابي ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------ والقول--------------------------------------------------------------- هو الاول والاية بيان عما يوجبه البناء علي الفساد من كون القلب علي الريبة الموجبة للحيرة حتي تتقطع حسرة حين لا تنفع الندامة ولا يمكن استدراك الخطيءة او حتي تنقطع بالموت فحينءذ يستيقن انه كان مسيءا بما فعل من النفاق وقوله تعالي والله عليم قال ابن عباس يريد بخلقه الصادق منهم والشاك حكيم فيما جعل للصادقين من الثواب وللكاذبين من العقاب AUTO 111 قوله تعالي ان الله اشتري الاية قال القرظي لما بايعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة العقبة بمكة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك-	1895	-7529813484713906001	164	152.5	127	991	16.548940658569336	25	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0878	false	2290911888514424998	161	197	846	1026	1569	300	ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	878	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	35	0	184	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1896	-7529813484713906001	169	304.0	135	194	87.1134033203125	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0918	false	-2152867940042610155	109	143	576	746	1591	300	هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا---- الاية	918	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	140	175	698	872	1534	300	هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه الاية	1967	-7529813484713906001	170	333.5	136	174	97.7011489868164	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0654	false	-6085014814028740595	124	153	643	805	1619	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	654	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	231	1036	1197	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0956	false	5404567672090041955	199	247	983	1205	1472	300	قتادة سالته فق---------ال والله ما كان ابنه فقلت ان الله حكي ع--------نه ان ابني من اهلي وانت تقول لم يكن ابنه و---اهل الكتاب-- لا يختلفون في انه كان ابنه فقال------ ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب وا---------------ستدل بقول-----------ه من اهلي هود 45 ولم يقل مني ولنسبته الي امه	956	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2041	true	-3890471802871880172	114	173	537	805	1432	300	قتادة سالت عنه الحسن فقال والله ما كان ابنه -قلت ان الله حكي عنه انه قال ان ابني من اهلي وانت تقول لم يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب واستدل علي صحة ما قال يقول نوح ان ابني من اهلي------- ولم يقل مني وقوله تعالي وان	2041	-7529813484713906001	193	323.0	149	276	69.92753601074219	36	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0972	false	-2194498289128184340	218	257	1096	1299	1513	300	قبل ذلك هاءلاء بناتي------- اراد ان يقي اضيافه ببناته وذلك غاية الكرم واراد هءلاء بناتي فتزوجوهن وكان--------------------------- تزويج المسلمات من الكفار جاءزا كما------------------- زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة -بن ابي لهب وابي العاص بن	972	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2069	true	-9070474929546048693	151	201	778	1030	1513	300	قبل ذلك فلما راودوه عن ضيفه اراد ان يقي اضيافه ببناته فعرضهن عليهم شريطة الاسلام قبل عقد النكاح وقال الحسن كان يجوز في شريعة لوط تزويج المسلمة- من الكافر وكذلك كان في صدر الاسلام فقد زوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة ابن ابي لهب وابي العاص بن	2069	-7529813484713906001	126	158.0	96	257	49.02723693847656	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0974	false	1613779349342604130	162	233	765	1145	1483	300	الملاءكة ما لقي لوط من الكرب----------------------- قالوا يا لوط ان ركنك لشديد ----------------------------انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرجوا وهم يقولون	974	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2073	true	-9012772359400441254	0	47	0	256	1569	300	الملاءكة ما لقي لوط من الكرب والنصب بسبب الدفع عنهم قالوا يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود وانا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فضرب--- جبريل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجناحه وجوههم فطمس اعينهم واعما---------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون -------	2073	-7529813484713906001	191	328.0	154	431	44.31554412841797	32	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1005	false	-4355743971653221689	142	216	740	1108	1534	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين 7 يوسف 10 قال قاءل منهم قاءل منهم هو يهوذا وكان احسنهم فيه رايا وهو الذي قال فلن ابرح الارض قال لهم ا لقتل عظيم يجعلوه في غيابة الجب وهي غوره وما غاب منه عن عين الناظر واظلم من اسفله قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنخل وان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل اراد غي---ابة حفرته التي يدف--------------ن فيها	1005	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2123	true	1143709880497517503	111	179	588	953	1570	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف قال عطاء عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------- هو يهود---------------------ا وهو اكبر ولد يعقوب واعقلهم ونحو هذا ق-----------------------------------------------------------------------------------ال الكلبي ومقاتل والزجاج وقال قتادة ومحمد بن اسحاق هو روبيل وقوله تعالي والقوه في غيابت الجب قال ابو عبيدة واهل اللغة الغيابة كل ما غيب شيءا وستره وانشدوا للمنخل فان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل اراد بالغيابة حفرة القبر لانها يغيب المدفون فيها	2123	-7529813484713906001	140	183.5	108	537	26.070762634277344	19	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1030	false	-8746881559868598463	247	299	1231	1486	1489	300	نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس -----------------7 وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون 7 يوسف 43 وقال الملك اني لما د--نا فرج يوسف راي ملك مصر الريان بن الوليد رءيا عجيبة هالته	1030	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2166	true	7538786073853614793	148	180	718	876	1525	300	نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس AUTO 43 قوله تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات الاية قال المفسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما ذكرنا فرج يوسف راي ملك مصر الاكبر ر----------ءيا عجيبة هالته	2166	-7529813484713906001	116	186.5	89	274	42.33576583862305	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1040	false	-1724103007952178554	187	283	968	1474	1554	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 7 يوسف 58 وجاء اخوة يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعرفوه لطول العهد ومفارقته اياهم في سن الحداثة ولاعتقادهم انه قد هلك ولذهابه عن اوهامهم لقلة فكرهم فيه وا-------------------------------------------------------------------------------------------هتمامهم بشانه ولبعد حاله التي بلغها من الملك والسلطان عن حاله التي فارقوه عليها طريحا في البءر مشريا بدراهم معدودة حتي لو تخيل لهم انه هو لكذبوا انفسهم وظنونهم ولان الملك مما يبدل الزي ويلبس صاحبه من التهيب والاستعظام ما ينكر له المعروف وقيل راوه علي زي فرعون عليه ثياب الحرير جالسا علي سرير في عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج	1040	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2182	true	632005297940119441	11	90	58	465	1546	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون واختلفوا في سبب معرفته وانكارهم فقال ابن الانباري لانهم استشعروا قبل ملاقاته انه كافر يعبد الاوثان فلما شاهدوه مقدرين انه ملك كافر علي ما شاهدوا عليه ملوك دهرهم لم يظنوا انه اخوهم ولم يتاملوا منه ما يزول ----------------------------------به عنهم الشك------------ فيه والجهل بامره وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اخوة يوسف راوا يوسف وقت دخولهم عليه لابسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثياب --حرير و--------------في عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج	2182	-7529813484713906001	111	-41.0	86	733	15.1432466506958	19	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1041	false	-828840589421120320	91	206	466	1037	1531	300	بجهازهم بكسر الجيم ق-ال اءتوني باخ لكم من ابيكم لا بد من مقدمة سبقت له معهم حتي اجتر القول هذه المسءلة روي انه لما راهم---------- وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني -----------------------------------------------------------من انتم وما شانكم فاني انكركم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ ----الله --------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر---------------------------- فهلك منا واحد قال فكم انتم ههنا قالوا عشرة قال فاين الاخ الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به من الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا	1041	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2182	true	632005297940119441	206	300	1062	1546	1546	300	بجهازهم وقوله تعالي قال اءتوني باخ لكم من ابيكم قال الكلبي فيما رواه عن ابن عباس------------------------------ لما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لترجمانه قل لهم لغتكم مخالفة لغتنا وزيكم يغاير زينا وامركم مشكل علينا فمن انتم وما امركم و-------------------------------------------------------------------------لعلكم جواسيس تخرجون اخبارنا الي اعداءنا قالوا لا والله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق فقال لهم فكم عدتكم قا--------------------لوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها ق---------------------------------ال فاين الاخ----------ر قالوا--- عند ابينا ق------------------ال فمن يعلم ---------------------ان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا-	2182	-7529813484713906001	231	255.5	180	693	33.33333206176758	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1042	false	-8526905683044115140	89	174	501	924	1549	300	تخوف ان لا يكون عند ابيه من المتاع ما يرجعون به--------- وقيل لم ير من الكرم ان ياخذ ---------------------------------------------------من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة لا----------------------------------- يستحلون امساكها فيرجع----------------------------------ون لاجلها وقيل معني لعلهم يرجعون لعلهم يردونها 7----------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني ب-------ه فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذرو------------------ا بمنع الكيل فقد منع	1042	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2184	true	1417849399031647014	167	277	932	1485	1604	300	لخوف ان لا يكون عند ابيه من الورق- ما يرجعون به مرة اخري وقيل اراد بذلك التوسعة علي ابيه اذ كان الزمان زمان قحط وقيل راي لءما اخذ الثمن من ابيه واخوته مع حاجتهم الي الطعام وقال الفراء لانهم اذا راوا بضاعتهم في رحالهم ردوها علي يوسف ولم يستحلوا امساكها فيرجعون ونحو هذا قال الزجاج ويجوز ان يكون ل----------------------يرجعوا اليه متعرفين سبب ردها وكل ذلك ادعي لهم الي الرجوع من ترك رد البضاعة عليهم AUTO 63 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما نستقبل -------------------------------------------------------------------------------ان لم نات باخينا لقوله فلا كيل لكم عندي قال ابن الانباري وتاويله حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا	2184	-7529813484713906001	201	229.5	155	655	30.687023162841797	31	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1235	false	-4008757747409724127	245	275	1252	1393	1522	300	امية لن نءمن لك ح-------------تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور- معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1235	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2539	true	-7287118687113131842	0	31	0	150	1502	300	امية لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي بنسخة-- منشورة معك ونفر- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	2539	-7529813484713906001	121	198.0	93	155	78.06451416015625	19	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1237	false	-1497022235247699572	83	152	455	793	1571	300	ومن يهد الله ------------ومن يهد الله ومن يوفقه ويلطف به فهو المهتدي لانه لا يلطف الا بمن عرف ان اللطف ينفع فيه ومن يضل----ل ومن يخذل فلن تجد لهم اولياء انصارا علي وجوههم كقوله---- يوم يسحبون في النار علي وجوههم القمر 48 636 وقيل ل-------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم------------------------------------------- عميا وبكما وصما	1237	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2540	true	9107179550372659756	174	238	891	1210	1513	300	ومن يهد الله قال ابن عباس من يرد الله هدا--------------ه فهو المهتد و--------------------------------------------من يضلل قال ومن يخذل فلن تجد لهم اولياء يهدونهم من دون الله ونحشرهم يو---------------------------م القيامة علي وجوههم في حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله و------------------كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك وقوله تعالي عميا وبكما وصما	2540	-7529813484713906001	186	229.5	147	426	43.66197204589844	31	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1254	false	2246059971480828396	2	36	7	206	1594	300	نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال- السيد وكان يعقوبيا كا-----نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال- العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	1254	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2574	true	9123085222911201565	137	168	718	905	1612	300	نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقالت ال---------يعقوبية منهم كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقالت ال----------نسطورية كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	2574	-7529813484713906001	176	318.5	146	206	85.4368896484375	25	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1285	false	7469040383344690169	162	227	826	1162	1581	300	زبر الحديد---------------------- بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المنافيخ حتي اذا صارت كالنار ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النحاس المذاب-- علي---- الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض و---صار جبلا صلدا وقيل بعد ما بين السدين ماءة فرسخ وقرء سوي و سووي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 652 ان رجلا اخبره به فقال كيف رايته قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	1285	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2652	true	-8020867053253408451	8	75	40	403	1603	300	زبر الحديد بالكير قال الزجاج جعل بينهما الحطب والفحم ووضع عليها------------------------------ المنافيخ حتي اذا صارت كالنار وهو قوله تعالي حتي اذا جعله نارا والحديد اذا احمي بالفحم والمنفاخ صار كالنار وقوله تعالي قال اتوني افرغ عليه قطرا قال ابن عباس اذاب النحاس ثم افرغه علي زبر الحديد------- فاختلط ول--صق بعضه ببعض حتي صار جبلا صلدا من حديد ونحاس قال قتادة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	2652	-7529813484713906001	157	199.0	127	496	31.65322494506836	24	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms0687	false	3765767545313154810	247	291	1316	1534	1581	300	علي ان يعم-لوه في السر فيكون علانية ابدا ول-قد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد اثني علي زكريا-------------------- فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	687	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2665	true	-941161772736951080	198	245	1027	1267	1543	300	علي ان المستحب في الدعاء الاخفاء قال الحسن وقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله عز وجليقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف وذكر الله عبدا صالحا ورضي قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا	2665	-7529813484713906001	167	275.0	130	240	69.58333587646484	32	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1339	false	1986576122696255968	184	239	962	1266	1591	300	نبعة وقيل في المارب كانت ذات شعبتين ومحج-------------ن فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا طلب- كسره لواه بالشعبتين و----اذا سار القاها علي عاتقه فعلق بها ادواته من القوس والكنانة والحلاب وغيرها واذا كان في البرية ركزها وعرض الزندين علي شعبتيها والقي عليها الكساء واستظل واذا قصر رشاءه وصله بها وكان يقاتل بها السباع عن غنمه	1339	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2736	true	9050084166451355861	190	231	1012	1235	1572	300	-----وقال وه------ب كان- لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا اراد كسره لواه بالشعبتين وكان اذا شاء القاها علي عاتقه فعلق بها قوسه وكنانته ومرجونته ومخلاته وثوبه وزادا ان كان معه و---------------------------------------------------------------------------------------كان يقاتل بها السباع عن غنمه	2736	-7529813484713906001	147	201.0	116	322	45.65217208862305	21	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1425	false	-3302601674236759009	223	250	1094	1241	1496	300	وقيل كان قوم من المسلمين لشدة غيظهم وحنقهم علي المشركين يستبطء-ن ما وعد الله رسوله من النصر واخرون من المشركين يريدون اتباعه ويخشون ان لا يثبت-- امره	1425	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms2894	true	3386298989237976875	186	214	992	1142	1579	300	فقال كان قوم من المسلمين لشدة غيظهم وحنقهم علي المشركين يستبطءون ما وعد الله رسوله من النصر واخرون من المشركين يريدون اتباعه ويخشون ان لا يتم له امره	2894	-7529813484713906001	142	268.5	115	150	94.66666412353516	24	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1545	false	-4615713840032386831	23	52	136	284	1566	300	هو غمام ابيض رقيق مثل الضبابة ولم يكن الا لبني اسراءيل في تيههم وفي معناه قو----------------------------------------له تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة	1545	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3120	true	2928336560104394852	252	288	1295	1483	1553	300	هو غمام ابيض رقيق مثل الضبابة ولم يكن الا لبني اسراءيل في تيههم فتنشق السماء عنه لنزول الرب وملاءكته وهو الذي قال الله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة	3120	-7529813484713906001	136	256.5	109	188	72.34042358398438	26	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1610	false	5524731978558749355	258	295	1341	1539	1564	300	عبد الله بن الزبعري------------------------------------------ وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي ومن ثقيف -------------------------------امية ابن ابي الصلت قا------------------------------لوا نحن نقول مثل قول محمد وكانوا يهجونه ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	1610	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3212	true	-3866778522740938393	159	213	888	1174	1652	300	عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف--------- الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله كلهم من قريش وامية -بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل قول محمد وقالوا الشعر وا-جتمع اليهم غواة ---من قومهم يس-معون اشعارهم	3212	-7529813484713906001	160	250.0	128	301	53.15614700317383	23	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1649	false	-4562878902586005909	72	220	390	1132	1537	300	ان هذا القران قد اختلفوا في المسيح فتحزبوا فيه احزابا ووقع بينهم التناكر في اشياء كثيرة حتي لعن بعضهم بعضها وقد -----------------------نزل القران ببيان ما اختلفوا فيه لو انصفوا واخذوا به واسلموا يريد اليهود والنصاري للمءمنين-------------------------- لمن انصف منهم وامن اي م-------------------------------ن بني اسراءيل او منهم ومن غيرهم 7 ان ربك يقضي بين--------------------------------------------------------------------هم بحكمه وهو العزيز العليم 7 النمل 78 ان ربك يقضي بينهم بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه----------- لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين 7----------------- فتوكل علي الل----------------------------------------------------ه انك علي الحق المبين ---------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ----------------ولا تسمع	1649	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3260	true	-7639596085010700282	4	153	19	775	1527	300	ان اهل الكتا---ب اختلفوا فيما بينهم فصاروا---- احزابا وشيعا يط-------------------------------عن بعضهم علي بعض ويتبرا بعضهم من دين بعض فنزل القران ببيان ما اختلفوا فيه لو --------اخذوا به ل-سلموا AUTO 77 وانه وان القران لهدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به AUTO 78 ان ربك يقضي بينهم قال مقاتل يعني بين بني اسراءيل وقال الكلبي بين اهل الكتاب وقيل بين المختلفين وهذه اقوال متقاربة قال ابن عباس يريد يوم القيامة يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز الغالب فلا يمكن رد قضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بما يحكم فهو يقضي بين المختلفين وبما لا يمكن ان------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد ولا يلتبس بغير الحق وقيل العز------------------يز في انتقامه من المبطلين العليم ب-----------------المحق من المختلفين AUTO 79 فتوكل علي الله قال مقاتل يقول فثق بالله وذلك حين دعي الي دين اباءه انك علي الحق المبين علي الدين البين وهو الاسلام ثم ضرب لكفار مكة مثلا فقال AUTO 80 انك لا تسمع الموتي قال قتادة اي كما لا تسمع	3260	-7529813484713906001	283	245.5	219	1049	26.97807502746582	39	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1686	false	-2031127740427219692	115	204	560	990	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي بني ابيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	1686	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3303	true	4070645758449566458	134	211	657	1024	1468	300	الله- صلي الله عليه وسلملعمه ابي طالب----------------------------------------------------------- اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني اخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة حرصك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	3303	-7529813484713906001	345	648.0	270	430	80.23255920410156	66	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1716	false	-564012709885861801	141	164	766	878	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1716	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	62	85	330	442	1565	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3339	-7529813484713906001	112	224.0	89	112	100.0	23	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1814	false	-7895169929848406372	128	182	632	900	1488	300	الحلال- دون الحرام وكذلك------- اللاتي هاجرن مع رسول --الله صلي الله عليه وسلم من قراءبه غير المحارم افضل من غير المهاجرات معه 897 وع-------ن ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية ف--------------------------------------------------------لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1814	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3461	true	7559414035568823457	202	267	1062	1391	1563	300	الحراءر دون ال--اماء قوله تعالي اللاتي هاجرن معك قال مقاتل- الي المدينة فان كانت تهاجر الي المدينة لم يحل له تزوجها وروي السدي عن ابي صالح ان ام هانء قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عليه انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قال مقاتل قالت لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	3461	-7529813484713906001	164	214.5	127	341	48.093841552734375	26	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1821	false	4037473191798499043	218	270	1075	1349	1517	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او -----------------نحن ايضا نكلمهن من وراء الحجاب ف-نزل-----------------------ت لا جناح عليهن---------------- اي لا -اثم عليهم في ان لا يحتجبن من هءلاء----------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين---------- وقد جاءت--------- تسمية العم ابا قال الله تعالي والاه اباءك ابراهيم واسماعيل	1821	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3468	true	1292295834155078921	223	300	1075	1480	1480	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء ح--جاب فانزل الله تعالي قوله AUTO 55 لا جناح عليهن في اباءهن الاية اي لا جناح عليهن في---------------- هءلاء ان يروهن ويتركن الحجاب منهن قال ابو اسحاق هذه الاية نزلت فيمن يحل للمراة البروز له ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين في الرءية وقد جاء في القران تسمية العم ابا في قوله وال--------ه اباءك ابراهيم واسماعيل-	3468	-7529813484713906001	224	320.5	182	434	51.6129035949707	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1865	false	2329855690024404433	117	202	610	1017	1503	300	من السماء المطر ومن الارض ال-----------------نبات لا الاه الا هو جملة مفصولة لا محل لها مثل يرزقكم في الوجه الثالث ولو وصلتها كما وصلت يرزقكم لم يساعد عليه المعني لان قولك هل من خالق اخر سوي الله لا الاه الا ذلك الخالق غير مستقيم لان قولك هل من خالق سوي الله اثبات لله فلو ذهبت تقول ذلك كنت منقضا بالنفي بعد الاثبات فاني تءفكون ---------فمن اي وجه تصرفون -عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------توح------------------------------------------يد الي الشرك 7------------ وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الا مور	1865	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3516	true	9169122102954089779	162	228	745	1070	1420	300	من السماء المطر ومن الارض النبات ثم وحد نفسه فقال لا اله -الا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكون قال مقاتل من اي---ن تكذبون بان الله لا شريك له وانتم مقرون بان الله خلقكم ورزقكم قال ابو اسحاق من اين يقع لكم الافك والتكذيب بتوحيد الله وانكار البعث AUTO AUTO 4 ثم عزي نبيه صلي الله عليه وسلمبقوله وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الا-مور	3516	-7529813484713906001	133	173.5	104	581	22.891565322875977	19	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1921	false	1234142235730033029	269	300	1508	1662	1662	300	ومن اتاه من جهة-------- الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وبالثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من-	1921	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3582	true	-9031231722492777941	9	41	53	216	1622	300	فمن اتاه الشيطان من قبل الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وبالثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من	3582	-7529813484713906001	147	282.5	118	163	90.18405151367188	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms1927	false	-7652011428061137848	42	80	227	430	1567	300	فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة او ابتلاء لهم في الدنيا وذلك انهم قالوا كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرء نابت----ة في اصل الجحيم قيل منبت---------------------------------------------------------ها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها	1927	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3591	true	4969595883504399580	37	142	198	763	1606	300	فتنة للظالمين ذكر المفسرون وجهين للفتنة في شجرة الزقوم احدها انهم انكروا ان-------- يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر والاخر انهم قالوا ان الزقوم الثمر والزبد وهذا قول قتادة ومجاهد ومقاتل قال ابو اسحاق فتنة اي خبرة للظالمين افتتنوا بها وكذبوا بكونها فصارت فتنة لهم AUTO 64 وقال قتادة لما ذكر الله عز وجلهذه الشجرة افتتن بها الظلمة فقالوا ايكون في النار شجرة والنار تاكل الشجرة فانزل الله عز وجل انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قال مقاتل تخرج تنبت قوله في اصل الجحيم قال قتادة اخبرهم ان عذابها من النار ان عذبت بالنار وقال الحسن اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها	3591	-7529813484713906001	127	156.0	99	573	22.16404914855957	19	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2233	false	1794600258542803968	159	270	830	1465	1614	300	تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبط-ن تجمع الافخاذ والفخ--ذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت--------------------------------------------------------------------------------- الشعوب لان القباءل تشعبت منها وقرء لتتعارفوا و------------------------------------------------لتعارفوا بالادغام ولتعرفوا اي لتعلموا كيف تتناسبون ولتتعرفوا والمعني ان الحكمة التي من اجلها رتبكم علي شعوب وقباءل هي ان يعرف بعضكم --------------نسب بعض فلا يعتزي الي غير اباءه لا ان تتفاخروا بالاباء والاجداد وتدعوا التفاضل في الانساب ثم بين الخصلة التي بها يفضل الانسان غيره ويكتسب الشرف والكرم عند الله تعالي ---فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقرء ان بالفتح كانه قيل لم لا يتفاخر بالانساب فقيل لان اكرمكم عند الله اتقاكم لا انسبكم وعن النبي صلي الله عليه	2233	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3786	true	5211900437490599684	0	95	0	521	1640	300	تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطون تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل فمضر- شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وروي عطاء عن ابن عباس قال يريد بالشعوب الموالي وبالقباءل العرب والي هذا ذهب قوم فقالوا الشعوب -من العجم وهم من لا يعرف لهم اصل نسب كالهند والجيل والترك والقباءل من العرب قوله تعالي لتعار------------------فوا اي لي------------------------------------------------------------------------------------------عرف بعضكم بعضا في قرب النسب وبعده ثم اعلمهم ان ارفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عنده منزلة اتقاهم فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال مقاتل يعني بلالا اخبر ان اتقاهم بلال وروي ابو هريرة --------------------------------عن النبي صلي الله عليه	3786	-7529813484713906001	245	325.5	197	784	31.25	32	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2259	false	-2823632540160962051	152	183	756	917	1523	300	فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله----------------------------------------------------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود	2259	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3820	true	-1025665435274698755	248	275	1239	1384	1523	300	فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون--------------------------------------------------------------------- حين ياتيكم العذاب فاتاهم يوم الرابع وقد قال في سورة هود فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود	3820	-7529813484713906001	83	131.0	66	214	38.7850456237793	14	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2338	false	-5669060824162624858	32	115	147	538	1484	300	في ابي عبيدة بن الجراح قتل اباه-------- عبد الله--- الجراح يوم احد 1150 وفي -----------------------------------------ابي بكر ------------دعا ابنه يوم بدر الي البراز وقال لرسول الله دعني اكر في الراعلة الاولي قال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر وفي علي وحمزة وعبيد بن الحرث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر عن رسول الله صلي --	2338	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms3990	true	-1203610748296909165	130	200	649	984	1523	300	في ابي عبيدة ق----------تل اباه يوم احد عبد الله بن الجراح وعمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر رضي الله عنهدعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ متعنا بنفسك يا ابا بكر و---------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير وعلي بن ابي طالب-------------------------------------- وحمزة وعبيدة-------- قتلوا عتبة وشيب-----------ة والوليد بن عتبه يوم بدر اخبر--- الله تعالي	3990	-7529813484713906001	212	262.0	162	457	46.389495849609375	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2357	false	5362093153466711855	1	122	5	667	1609	300	من كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها من نساءه لان اختلاف الدارين قطع عصمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منه وعن النخعي هي المسلمة تلحق بدار الحر فتكفر وعن مجاهد امرهم بطلاق الباقيات مع الكفار ومفارقتهن ياايها الذين ءامنوا من مهور ازواجكم اللاحقات بالكفار ياايها الذين ءامنوا من مهور نساءهم المهاجرات وقرء ولا تمسكوا بالتخفيف ولا تمسكوا بالتثقيل ولا تمسكوا اي ولا تتمسك---------------------------------وا ذلكم حكم الله----------- يعني جميع ما ذكر في هذه الاية ----يحكم بينكم كلام مستانف او حال من حكم الله علي حذف الضمير اي يحكمه الله او جعل الحكم حاكما علي المبالغة روي انها---------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه ال---------------------------اية ادي المءمنون ما---------------- امروا به من اداء مهور المهاجرات الي ازواجهن المشركين وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين ف-نزل	2357	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4015	true	-4943614519446869380	71	224	395	1205	1585	300	من كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها فقد انقطعت--------------------- عصمته منها ولا عصمة بين المشركة والمءمن فاذا اسلم الزوج وامراته الوثنية بقيت علي الكفر حتي انقطعت عدتها فقد انقطعت بينهما بانقضاء العدة وانبت عقدة النكاح قوله تعالي واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة فاسءلوهم ما انفقتم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهر هذا اذا منعوها ولم يدفعوها الينا فعليهم ان يغرموا لنا صداقها كما يغرم لهم وهو قوله تعالي وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم يعني ما----- ذكر في هذه الاية من الحكم فان رضوا بهذا الحكم وردوا المهر -----------------------------------------------------علي المسلم اخذه وان لم يردوا طاءعين او كانوا اهل حرب ولم يكونوا اهل عهد فالحكم ما ذكره في قوله وان فاتكم الاية قال الزهري لما نزل قوله اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اقر المءمنون بحكم الله وادوا ما امروا به من نفقات ال--------------------------مشركين وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر من اداء نفقات المسلمين فانزل	4015	-7529813484713906001	198	-18.0	152	1102	17.96733283996582	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2376	false	3482027858255125373	125	179	661	965	1570	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل -عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا ان يتحولوا عن-----كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد	2376	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4035	true	3303357167165469342	74	117	368	608	1588	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اقبل علي قومه فقال----------------------------------------------------------------------- لو امسكتم النفقة عن هءلاء يعني المهاجرين-------------لاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد	4035	-7529813484713906001	191	316.0	156	325	58.769229888916016	31	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2384	false	-4014256567658670899	207	250	1161	1402	1690	300	النبي صلي الله عليه وسلم 1191 انه كان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل------------------------- اليهما فاخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر فقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في خطبته وقيل	2384	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4040	true	8690192305493370289	6	50	26	274	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------كان يخطب فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يعثر--------ان فنزل النبي صلي الله عليه وسلم اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره علي المنبر وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما ثم اخذ في خطبته وروي	4040	-7529813484713906001	218	409.5	179	266	81.95488739013672	34	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2389	false	-5820100875612087183	115	170	562	821	1469	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي -----رسول الله فقال اسر ابني-------- وشكا اليه الفاقة فقال ما امسي عند ال محمد الا مد فاتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل---- فبينا هو في بيته اذ قرع-- ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها العدو	2389	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4046	true	4158036739422083973	14	61	67	283	1442	300	عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له----------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك وشكا اليه الفاقة فقال له -------------------------اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل ذلك فبينا هو في بيته اذا اتاه ابنه وقد ----------------------غفل عنه- العدو	4046	-7529813484713906001	169	235.5	129	278	60.79136657714844	30	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2402	false	4680379471021800622	95	145	519	825	1637	300	9 يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالاحتجاج واستعمل الغلظة والخشونة علي الفريقين فيما تجاهدهما به من القتال والمحاجة وعن قتادة مجاهدة المنافقين لاقامة الحدود عليهم وعن مجاهد بالوعيد وقيل بافشاء اسرارهم 7 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط-------------------------------------------------------------------------------------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين---------------------- فخانتاهما	2402	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4062	true	-2297227379081534417	43	95	222	497	1542	300	9 يا ايها النبي جاهد الكفار -------والمنافقين مفسر في سورة براءة AUTO 10 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط قال صاحب النظم نظمه ضرب الله امراة نوح وامراة لوط للذين كفروا مثلا ثم بين حالهما فقال كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين يعني نوحا ولوطا وقوله فخانتاهما	4062	-7529813484713906001	132	191.5	108	414	31.884057998657227	22	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2451	false	1428517619316920058	98	141	508	722	1483	300	معمر ----قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله تعالي وانا كنا نقعد----------------------- فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهر-------------------------------ي عن علي بن الحسين عن ابن عباس رضي الله عنهما 1233 بينا رسول	2451	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4132	true	4792295872322875342	252	300	1336	1572	1572	300	معمر قال قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الاية فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم-وروي ايضا مرفوعا ما يدل علي هذا وهو ما روي----------------- عن ابن عباس انه قال------------ بينا رسول-	4132	-7529813484713906001	168	262.5	134	273	61.53845977783203	28	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2451	false	1428517619316920058	141	178	722	897	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم وفي قوله ملءت دلي-----------ل علي ان	2451	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4133	true	7343710109372627400	0	37	0	177	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم-جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم --------فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم الحديث قال ابن قتيبة وهذا يدل علي ان	4133	-7529813484713906001	149	266.0	117	186	80.10752868652344	29	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2472	false	-7150120828993002577	177	227	925	1175	1547	300	الوليد------------------ قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل---------- انا اكفيكموه	2472	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4161	true	8995086813205570814	52	100	254	488	1496	300	الوليد فلما رجع الي قومه قال له-------م والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبون قريش كلها فقال ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه	4161	-7529813484713906001	202	342.5	160	279	72.40143585205078	36	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2534	false	-4471321178370695567	5	51	30	258	1592	300	الفراء من و علي يعتقبا--------------ن في هذا الموضع-------- لانه حق عليه فاذا قال اكتلت عليك فكانه قال اخذت ما عليك واذا قال اكتلت منك ف---كقوله استوفيت منك والضمير في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالوهم او وزنوهم ضمير منصور راجع الي الناس وفيه وجهان ان يراد كالوا لهم او وزنوا لهم	2534	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4259	true	-35421220455631935	183	270	986	1451	1599	300	الفراء يريد اكتالوا من الناس وعلي ومن في هذا الموضع تعتقبان لانه حق عليه فاذا قال اكتلت عليك فكانه قال اخذت ما عليك واذا قال اكتلت منك فهو كقولك استوفيت منك وقال ابو اسحاق المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل ولم يذكر اتزنوا لان الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فاحدهما يدل علي الاخر قال المفسرون يعني الذين اذا اشتروا لانفسهم استوفوا في الكيل والوزن واذا باعوا او وزنوا لغيرهم نقصوا وهو قوله AUTO 3 واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي -----------------------------------كالوا لهم او وزنوا لهم	4259	-7529813484713906001	159	257.5	126	500	31.799999237060547	29	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2582	false	4998132085259598425	11	124	59	677	1617	300	صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك------------------------------------ به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته ييقول هي سواكي وسواك الانبياء قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو نبيكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة يقال لهما بالسريانية طورتينا وطورزيتا لانهما منبتا التين والزيتون وقيل التين جبال ما بين حلوان ---وهمدان و الزيتون جبال الشام ------------------------------------------لانها منابتهما كانه قيل----------------------------------------- ومنابت التين والزيتون	2582	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4339	true	9063957777770236399	96	244	520	1296	1581	300	صلي الله عليه وسلمقال في التين ---------------------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة -قلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس واما الزي-----------------تون فانه يعتصر منه الزيت الذي يدور في اكثر الاطعمة مع الاصطباغ به والادهان واتخاذ الصابون ثم ما في شجره من انه مال يبقي علي مرور الزمان ثم ما فيه من الطيب واصلاح الغذاء اذا تنول علي الحالة الاولي قبل العصر وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس ونحو هذا قال ابن زيد الا انه خص المسجدين فقال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس وروي ابو مكين عن عكرمة قال هما جبلان وحكي الفراء قال سمعت رجلا كان صاحب تفسير قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين جبال ما بين حلوان الي همذان و-الزيتون جبال الشام وعلي هذا سميت هذه الامكنة بالزيتون والتين لانها تن-بتهما وهي منابت لها فيجوز ان يكون علي حذف المضاف بتقدير ومنابت التين والزيتون	4339	-7529813484713906001	233	334.0	185	1089	21.395776748657227	35	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001496-ara1.ms2613	false	7474207837330396518	91	150	446	757	1537	300	وامراته -هي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان وكان-----------ت تحمل حزمة من الشوك والحسك والسعدان فتنثرها بالليل في طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل كا-----------------------------------------------------------------------------------------------نت تمشي بالنميمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال للمشاء بالنماءم المفسد بين الناس يحمل الحطب بينهم اي يوقد بينهم الناءرة ويورث الشر قال من البيض لم تصطد علي ظهر لامة ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب	2613	-7160325439363439995	Sham19Y0013231-ara1.ms4390	true	8007256841124921273	124	225	600	1124	1540	300	وامراته وهي ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان حمالة الحطب كانت تحمل العصاة والشوك فتطرحه عل-----------------------ي طريق النبي---- صلي الله عليه وسلمليعقره وهو قول مقاتل والضحاك وابن زيد ورواية عطية وعطاء عن ابن عباس وقال الكلبي ومجاهد وقتادة والسدي كانت تمشي بالنميمة بين الناس وهو قول ابن عباس في رواية ابي صالح والمعني علي هذا انها كانت تحرش بين الناس فتلقي بينهم العداوة وتهيج نارها كما توقد النار بالحطب هذا هو الاصل ثم صار الحطب اسما للنميمة يقال حطب فلان بفلان اذا سعي به قاله الليث وانشد م--------------------------------------------ن البيض لم تصطد علي ظهر سو-ة ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب	4390	-7529813484713906001	166	226.5	129	596	27.85234832763672	27	JK001496-ara1	Sham19Y0013231-ara1