id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0759	true	-3947445040505743934	118	155	643	844	1581	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما ءاتاهما	759	-7160325439363439995	Rafed0001140-ara1.ms198	false	-2417294175700387933	217	254	1069	1267	1478	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما -اتاهما	198	6829536954472878696	198	381.0	161	201	98.50746154785156	34	JK001496-ara1	Rafed0001140-ara1
JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	247	272	1296	1425	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	1102	-7160325439363439995	Rafed0001140-ara1.ms264	false	-3920847919666594894	82	107	406	535	1519	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	264	6829536954472878696	129	258.0	104	129	100.0	25	JK001496-ara1	Rafed0001140-ara1
JK001496-ara1.ms1199	true	2001223337760205535	26	210	151	1056	1499	300	فان قلت هلا زعمت ان معناه امرناهم بالطاعة ففسقوا قلت -------لان حذف ما لا دليل عليه غير جاءز فكيف يحذف ما الدليل قاءم علي نقيضه وذلك ان المامور به انما حذف لان فسقوا يدل عليه وهو كلام مستفيض يقال امرته فقام وامرته فقرا -لا يفهم منه الا ان المامور به قيام او قراءة ولو ذهبت تقدر غيره فقد رمت من مخاطبك علم الغيب ولا يلزم علي هذا قولهم امرته فعصاني او فلم يمتثل امري لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقض الامر مامورا به فكان محالا ان يقصد اصلا حتي يجعل دالا علي المامور به فكان المامور به في هذا الكلام غير مدلول عليه ولا منوي لان من يتكلم بهذا الكلام فانه لا ينوي لامره مامورا به وكانه يقول كان مني امر فلم تكن منه طاعة كما ان من يقول فلان يعطي ويمنع ويامر وينهي غير قاصد الي مفعو--------ل فان قلت هلا كان ثبوت -العلم بان الله لا يامر بالفحشاء وانما يامر بالقصد والخير دليلا علي ان المراد امرناهم بالخير ففسقوا قلت لا يصح ذلك لان قوله ففسقوا يدافعه فكانك اظهرت شيءا وانت تدعي اضمار خلافه فكان-------------- صرف الامر الي المجاز	1199	-7160325439363439995	Rafed0001140-ara1.ms294	false	9018882606137040286	9	199	54	987	1508	300	فان قلت هلا زعمت ان معناه امرناهم بالطاعة ففسقوا قلت لا يصح لان حذف ما لا دليل عليه غير جاءز فكيف يحذف ما الدليل قاءم علي نقيضه وذلك ان المامور به انما حذف لان فسقوا يدل عليه وهو كلام مستفيض يقال امرته فقام وامرته فقرا ولا يفهم منه الا ان المامور به قيام و--قراءة ولو ذهبت تقدر غيره فقد رمت من مخاطبك علم الغيب ولا يلزم علي هذا قولهم امرته فعصاني او فلم يمتثل امري لان ذلك مناف للامر مناقض له ولا يكون ما يناقض الامر مامورا به فكان محالا ان يقصد اصلا حتي يجعل دالا علي المامور به فكان المامور به في هذا الكلام غير مدلول عليه ولا منوي لان من يتكلم بهذا الكلام فانه لا ينوي لامره مامورا به وكانه يقول كان مني امر فلم تكن منه طاعة كما ان من يقول فلان يعطي ويمنع ويامر وينهي غير قاصد الي مفعول ثم يفعل فان قلت هلا كان ثبوت والعلم بان -لله لا يامر بالفحشاء وانما يامر بالقصد والخير دليلا علي ان المراد امرناهم بالخير ففسقوا قلت لا يصح ذلك لان قوله ففسقوا يدافعه فكانك اظهرت شيءا وانت تدعي اضمار خلافه اما الوجه عنده فهو صرف الامر الي المجاز	294	6829536954472878696	898	1745.0	715	936	95.94017028808594	177	JK001496-ara1	Rafed0001140-ara1