id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0118	true	3503446154547370511	48	84	252	434	1611	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	118	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0424	false	-5279375750561741766	66	103	375	558	1597	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	424	8294777287230442931	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	158	189	798	957	1549	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كما ان المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الاباء	151	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0446	false	214333741480193034	206	235	1056	1208	1579	300	ما قضاه من الامور واراد كونه فانه- يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف ك------المامور المطيع الذي يءمر فيمتثل لا يتوقف ولا يمتنع ولا يكون منه الاباء	446	8294777287230442931	151	288.5	122	159	94.96855163574219	28	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0251	true	-6787647025113911084	101	147	541	764	1536	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم 247 طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247	251	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0738	false	-1185868223690869292	8	53	42	261	1582	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم---- طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247	738	8294777287230442931	219	431.5	174	223	98.2062759399414	45	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	72	166	378	892	1574	300	من قرار فامر---- شابا من اليهود -----------ان يجلس اليهم -------------ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه------ للاوس ففعل فتناز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من------- المها--------------------------------جرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية------------------- والف بينكم ف--------------------------------------------------------------عرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبكوا و------------------------عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	339	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0891	false	4870135743203556144	0	169	0	924	1558	300	من قرار فامر فتي شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم اذكر-- يوم بعاث يوم---------------------------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه يومءذ للاوس علي الخزرج وكان علي الاوس يومءذ حضير بن سماك الاشهري وعلي الخزرج عمرو بن النعمان البياضي فقتلا جميعا دخل الشاب اليهودي مجمتع الق-------------------------------------------------وم فاخذ يذكر مقاتلتهم ومضاربتهم في عصر الجاهلية فاحيي فيهم حميتها حتي استعدوا للنزاع والجدال بحجة انهم قتل بعضهم بعضا في العصر الجاهلي يوم بعاث واخذ الشاب يءجج نار الفتنة ويصب الزيت علي النار حتي تواثب رجلان من الحيين فتقاولا فبلغ ذلك رسول- الله---------- فخرج اليهم فيمن معه من اصحابه المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الل----ه الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله بالاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم من الكفر والف به بين قلوبكم كانت كلمة النبي كالماء المصبوب علي النار بشدة وقوة حيث عرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم ف--------------بكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	891	8294777287230442931	341	326.5	269	1045	32.6315803527832	49	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0429	true	7686777711129897301	50	104	250	546	1528	300	ان تبتغوا مفعول له بمعني -------بين لكم ما يحل مما يحرم ارادة ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتغاءكم باموالكم التي جعل الله لكم قياما في حال كونكم-------- محصنين غير مسافحين لءلا تضيعوا اموالكم وتفقروا انفسكم فيما لا يحل لكم فتخسروا دنياكم ودينكم ولا مفسدة اعظم مما يجمع بين الخسرانين و------الاحصان------ العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام	429	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1725	false	-842924763288661632	152	207	830	1127	1641	300	ان تبتغوا مفعول له لفعل مقدر اي بين لكم ما يحل مما يحرم -لاجل ان تبتغوا باموالكم واما مفعول قوله تبتغوا فيعلم من القرينة وهو النساء اي تطلبوا النساء اي بين الحلال والحرام لغاية ابتغاء---------كم النساء من طريق الحلال لا الحرام وقوله سبحانه محص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وهو من الاحصان بمعني العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام	1725	8294777287230442931	119	153.0	95	430	27.674419403076172	17	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0555	true	-4387354760179195136	144	184	697	902	1547	300	ليرغب الناس في مثل فعله فينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لز-هم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروه الي الفراغ	555	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1543	false	-5486529837188694473	2	42	8	214	1627	300	ليرغب الناس في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه ولينبه علي ان سجية المءمنين يجب ان تكون علي هذه الغاية من الحرص علي البر والاحسان وتفقد الفقراء حتي ان لزمهم امر لا يقبل التاخير وهم في الصلاة لم يءخروا الي الفراغ	1543	8294777287230442931	203	399.0	163	206	98.54368591308594	37	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0698	true	3215804964320301806	84	119	435	631	1595	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	698	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	7	44	32	231	1657	300	فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1080	8294777287230442931	194	377.0	159	199	97.48743438720703	33	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0726	true	7620691200373921564	249	278	1241	1375	1498	300	عليه وما لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة	726	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	0	28	0	133	1541	300	عليه وما-لا يجوز وبتعاليه عن الرءية التي هي ادراك ببعض الحواس وذلك انما يصح فيما كان في جهة وما ليس بجسم ولا عرض فمحال ان يكون في جهة	408	8294777287230442931	133	261.0	105	134	99.25373077392578	29	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0727	true	-2360545126828183628	24	288	127	1485	1544	300	قلت ما كان طلب الرءية الا ليبكت هءلاء الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجر وذلك انهم حين طلبوا الرءية انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لا بد ولن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك وهو قوله لن تراني ليتيقنوا وينزاح عنهم ما دخلهم من الشبهة فلذلك قال رب ارني انظر اليك فان قلت فهلا قال ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله تعالي وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار لا-ن الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرق في معرفة الله تعالي من واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد والنظام وابي الهذيل والشيخين وجميع المتكلمين فان قلت ما معني لن قلت تاكيدا النفي الذي تعطيه لا وذلك ان لا تنفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت نفيها قلت لن افعل غدا والمعني ان فعله ينافي حالي كقوله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الحج 73 فقوله لا تدركه الابصار الانعام 103 نفي للرءية فيما يستقبل و لن تراني تاكيد وبيان لان المنفي مناف لصفاته	727	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	28	285	133	1460	1541	300	قلت ما كان طلب الرءية الا ليبكت هءلاء الذين دعاهم سفهاء وضلالا وتبرا من فعلهم وليلقمهم الحجر وذلك انهم حين طلبوا الرءية انكر عليهم واعلمهم الخطا ونبههم علي الحق فلجوا وتمادوا في لجاجهم وقالوا لا-بد ولن نءمن--- حتي نري الله جهرة فاراد ان يسمعوا النص من عند الله باستحالة ذلك وهو قوله لن تراني ليتيقنوا وينزاح عنهم ما دخلهم من الشبهة فلذلك قال رب ارني انظر اليك فان قلت فهلا قال ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله------ وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم وجل صاحب الجمل ان يجعل الله منظورا اليه مقابلا بحاسة النظر فكيف بمن هو اعرف في معرفة الله تعالي من واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد والنظام وابي الهذيل والشيخين وجميع المتكلمين فان قلت ما معني لن قلت تاكيد- النفي الذي تعطيه لا وذلك ان لا تنفي المستقبل تقول لا افعل غدا فاذا اكدت نفيها قلت لن افعل غدا والمعني ان فعله ينافي حالي كقوله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له-------- فقوله لا تدركه الابصار------------ نفي للرءية فيما يستقبل ول ن تراني تاكيد وبيان لان ال-نفي مناف لصفاته	408	8294777287230442931	1321	2590.5	1065	1359	97.20382690429688	253	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0729	true	5925366012814295904	66	110	333	597	1603	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة----------------- فانه من منصوبات اشياخهما والقول ما قال بعض العدلية فيهم لجماعة سموا هواهم سنة وجماعة حمر لعمري موكفه قد شبهوه بخلقه وتخوفوا شنع الوري فتستروا بالبلكفه	729	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	195	235	1078	1313	1640	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة اي قولهم بلا كيف فانه من منصوبات اشياخهم- والقول ما قال بعض العدلية فيهم--------------------------------------------- قد شبهوه بخلقه وتخوفوا شنع الوري فتستروا بالبلكفة	322	8294777287230442931	217	403.0	181	281	77.22419738769531	33	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0737	true	6299096950160916614	4	46	17	230	1577	300	7 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	737	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	200	242	1052	1265	1552	300	3 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	405	8294777287230442931	212	423.0	170	213	99.530517578125	41	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms0842	true	2060055236859975802	194	241	1031	1306	1630	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولاكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	842	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0141	false	-3722862021113876819	194	239	1075	1347	1685	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا-خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ول-كن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا-خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	141	8294777287230442931	272	529.0	227	275	98.90908813476562	46	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1001	true	-8256777719344041797	205	288	1099	1534	1600	300	-------عليه السلام قال له عند قوله لابيه ياابت اني رايت احد عشر كوكبا كيف رايتها ساءلا عن حال رءيتها ---------فقال رايتهم لي ساجدين فان قلت فلم اجريت مجري العقلاء في رايتهم لي ساجدين قلت لانه لما وصفها بماهو خاص بالعقلاء وهو السجود اجري عليها حكمهم كانها عاقلة وهذا كثير شاءع في كلامهم ان يلابس الشء الشء من بعض الوجوه فيعطي حكما من احكامه اظهارا لاثر الملابسة والمقاربة 7 قال يابني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1001	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	10	42	60	231	1613	300	الله تعالي يقول اذ قال يوسف------- لابيه ياابت اني رايت احد عشر ك-------------------------------وكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساج---------------------------------------------------دين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يابني لا-تقصص روياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	2239	8294777287230442931	136	227.0	108	451	30.155210494995117	22	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1025	true	3885716470316803178	119	148	587	736	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين 7 يوسف	1025	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	106	435	582	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين-- يوسف	2239	8294777287230442931	147	288.5	119	149	98.65771484375	28	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1176	true	8815290259630064489	9	62	42	315	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1176	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	229	281	1198	1470	1560	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الا-يمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1391	8294777287230442931	272	539.0	220	273	99.63369750976562	53	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1182	true	8987335063864382196	256	290	1275	1451	1500	300	روي 595 ان ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره فاجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عما--------ر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب	1182	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	233	268	1271	1452	1627	300	روي ان ا---ناسا من اهل مكة فتنوا فارتدوا عن الاسلام بعد دخولهم فيه وكان فيهم من اكره واجري كلمة الكفر علي لسانه وهو معتقد للايمان منهم عمار بن ياسر وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال وخباب	1705	8294777287230442931	168	321.0	136	184	91.3043441772461	30	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1183	true	-8633159372906039428	20	72	107	361	1504	300	-----ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل ---------------يا رسول الله ان عمارا------------------------- كف-----ر فقا-------ل كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالكا ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1183	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	175	230	976	1255	1627	300	عمار ما ارادوا ---منه ---فاطلقوه ثم اخبر عمار بذلك رسول الله وانتشر خبره بين المسلمين فقال قوم كفر عمار فقال الرسول كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار------ يبكي فجعل رسول الله--------------- يمسح عينيه ويقول -----ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1705	8294777287230442931	158	195.5	122	311	50.80385971069336	27	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1252	true	-1141715057074500985	22	63	110	335	1658	300	وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 7 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذالك اعثرنا عليهم	1252	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1044	false	-4942462723889265623	100	141	570	788	1692	300	وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا -فالاية صريحة في ا----ن القوم بعد ما -عثروا عليهم	1044	8294777287230442931	195	345.5	156	225	86.66666412353516	32	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1333	true	9054220476251256800	198	297	1005	1495	1508	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وقالوه ايضا لشهرته في ذلك المعني ومساواته ملك في مءداه وان كان اشرح وابسط وادل علي صورة الامر----------- ونحوه قولك يد فلان مبسوطة و-يد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمساواته--- عندهم قولهم هو جو------اد ومنه قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة	1333	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0508	false	6018015638513978703	72	171	390	872	1507	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي البلد يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة وانما عبروا عن حصول الملك بذلك لانه اص---------------------------رح واقوي في الدلالة من ان يقال فلان ملك ونحوه قولك يد فلان مبسوطة و يد فلان مغلولة بمعني انه جواد و--بخيل لا فرق بين العبارتين الا-فيما قلت حتي ان من لم تبسط يده قط بالنوال او لم يكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لانه لا فرق عندهم بينه وبين قوله جواد ومنه قوله تعالي -----وقالت اليهود يد الله مغلولة	508	8294777287230442931	369	615.5	290	518	71.23551940917969	66	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms1516	true	3844807781253056494	144	184	766	947	1566	300	7 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا بصار	1516	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0370	false	-2970366883431696213	105	144	575	755	1636	300	2 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا-بصار	370	8294777287230442931	179	352.0	140	181	98.89502716064453	39	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2040	true	-31885355010452689	121	165	659	864	1517	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 7 غافر 28 وقال رجل -	2040	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1443	false	-1548650637963738598	205	248	1083	1286	1569	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايم-نه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبين-ت من ربكم وان يك ك-ذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ويقول ايضا وجاء رجل	1443	8294777287230442931	183	351.0	144	206	88.83495330810547	36	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2040	true	-31885355010452689	121	160	659	845	1517	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	2040	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms1708	false	3549882150425856753	176	215	971	1157	1590	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب	1708	8294777287230442931	186	372.0	147	186	100.0	39	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK001496-ara1.ms2485	true	2821672564273679157	58	154	298	802	1548	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد في محشر يجتمع فيه الخلاءق كلهم فان المءمنين نظارة ذلك اليوم لانهم الامنون الذين لا خوف عليه ولا هم يحزنون فاختصاصه ي-------نظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال------------ فوجب حمله علي معني يصح معه الاختصاص والذي يصح معه ان يكون من قوله الن----اس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي تريد معني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل----- واذا نطرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما---------------------------------------- وسمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقاءلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم	2485	-7160325439363439995	Rafed0000040Vols-ara1.ms0403	false	4256802118955856161	184	274	969	1434	1564	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصاصه سبحانه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال او غير واقع فوجب حمله علي معني يصح معه الاختصاص والذي يصح معه ان يكون من قبيل قول الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومن- هذا القبيل قوله واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما ان هنا كلمة اخري للزمخشري في كشافه يقول وسمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقاءلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم	403	8294777287230442931	383	706.5	307	572	66.95803833007812	66	JK001496-ara1	Rafed0000040Vols-ara1