id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0251	true	-6787647025113911084	260	283	1343	1456	1536	300	والمعني كيف يتملك علينا والحال انه لا يستحق التملك لوجود من هو احق بالملك و------انه فقير ولا ----------بد للملك من مال يعتضد به	251	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms067	false	-6817412560396468707	250	277	1245	1372	1483	300	والمعني كيف يتملك علينا والحال انه لا يستحق ال-ملك لوجود من هو احق بالملك منه مع انه فقير -لا مال له ولابد للملك من مال يعتضد به	67	6633559418314572558	110	192.0	87	129	85.27131652832031	19	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms0252	true	603774399223120975	105	295	536	1527	1547	300	يكو--ن جسيما يملا العين جهارة لانه اعظم في النفوس واهيب في القلوب والبسطة----------- السعة والامتداد وروي ان الرجل القاءم كان يمد يده فينال راس---ه يءتي ملكه من يش-اء اي الملك له غير منازع فيه فهو يءتيه من يشاء من يستصلحه للملك والله و-------------اسع الفضل والعطاء يوسع علي من ليس له سعة من المال ويغنيه بعد الفقر عليم بمن يصطفيه للملك و----قال لهم نبيهم ان ء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ءال موسي وءال هارون تحمله الم-لءكة ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين 248 البقرة 248 وقال لهم نبيهم التابوت صندوق التوراة وك---------------------------------------------------------------------------ان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فكانت تسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون والسكينة السكون والطمانينة وقيل هي صور------------------------------ة كانت في---ه من زبرجد او ياقوت لها راس كراس الهر وذنب كذنبه وجناحان فتءن فيزف التابوت نحو العدو وهم يمضون معه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وعن علي رضي الله عنه كان لها وجه كوجه الانسان وفيها ريح هفافة وبقية هي رضاض الالواح وعصي موسي وثيابه وشء من التوراة وكان --رفعه الله تعالي بعد موسي عليه السلام فنزلت به الملاءكة تحمله وهم--------- ينظرون اليه ----------------------------------فكان ذلك اية لاصطفاء الله -------طالوت	252	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms068	false	-2922110546898408716	26	256	137	1307	1537	300	--وكان جسيما كان------------------ اعظم في ال-فوس واهيب في القلوب ثم ذكر اخر الحقيقة السعتمد عليها وهي حكم الله تعالي بما يشاء لمن ريشاء فقال والله يءتي ملكه من يشتاء وا-------------------------------------------------------------لله واسع عكيم اي واسع -------العطاء بوسع علي من ليس له سعة من المال فيفنيه بعد الفقر عليم يما يختصه بالملك ولقد كان قول نبيهم كافيا في ان الله سبحانه ملك علبهم لكن لكثرة تعتهم البقرة 2296 اق بل 66ب هوذا 69ب شا القرةي292 اتا هم علي ذلك باية شاهدة بذلك زيادة علي الخر وما تبههم عليه من الدلاءل الرادة لاوهامهم ققال ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكيثة من ربكم وبقية مما ترك -ال موسي و-ال هارون تح-له المااءكة 126 قيل في التفسير كان التا------------------------------------------بوت صندوق التوراة وقيل كان من عود الشمشار مموها بالذهب وكان قدره نحو من ثلاثة افرع في ذراعين وكان موسي عليه السلام اذا قاثل قدمه وكانت تسكن نفوس بتي اسراءيل ولا يفرون والسكيتة ال-كون والطمانينة التي كانت تخلق في القلوب عنده وقيل السكيتة كانت في طشت من ذهب من الجنة كاتت تضل فيه قلوب الساء وقيل روح من قبل الله تعالي يتكلم -------------------------اذا اتتلقرا في شء اخبر هم بييان ما يريدون والبقية قيل عصا موسي و-----------------------------------------رضاض الالواح وهو ما تكسر منها وشء من التوراة وكان قد رقص الله تعالي بعد موسي عليه السلام فتزلت به الملاءكة تحمله وينو اسراءيل ينظرون اليه وهو ياتي فين الهواء حتي تزل بينهم فكان ذلك اية -اصطفاء الله تعالي لطالوت	68	6633559418314572558	520	639.5	407	1372	37.900875091552734	68	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	38	72	200	364	1532	300	وعن بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا--- لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة	316	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms137	false	-3621451886300229634	265	300	1309	1475	1475	300	وعن بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا له لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموني قال فحزقيل اولي لان عيسي احيي اربعة-	137	6633559418314572558	161	309.0	128	167	96.40718841552734	31	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	69	141	354	729	1532	300	محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي ----------وعلي خلفه-------------------------------ا وهو ي---قول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما	317	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms078	false	2773702400633600460	218	300	1098	1510	1510	300	محتف-ا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة ب104و تشي خلفه وعلي خلفها ا صلي الله علي جيعهم وسلم تلما وهو 93و قول اذا م-- دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني -اري وجوها لو شاء الله ان بزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك وتث-ت علي ديتنا ققال فاذا ابيتم الج-اهلة فاسلموا يكن لكم ما لل-سلمين وعليكم ما-	78	6633559418314572558	355	637.5	285	420	84.52381134033203	59	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms0317	true	7026949960075554572	141	223	729	1151	1532	300	عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حل-ة الف- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال------------ والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعن-وا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	317	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms079	false	883340704607894808	0	116	0	577	1515	300	عليهم فابوا فقال -اني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردتا علي ديتنا علي ان نودي اليك كل عام الفي حاتة الفا في صفر والقا في رجب وثلاثين درعا عاد ن ----ديد فصالحهم علي ذلك وقال عليه السلام والذي نقسي بيده ان الهلاك قد تللي علي اهل نجران ولو لا عتوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم البقرة 5298 انظر عن الباهلة مقال لوي ما سينيون المنشور بمولان ستة 494 وانظظر مقال لا ووست فياع9 وبد س 293 ال عران ق 62 571 في مصل اليقين 1 انا عليهم الوادي نارا ولاستاضل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولتا حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	79	6633559418314572558	398	725.5	318	582	68.38488006591797	63	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms0725	true	6253356388110997246	152	239	818	1259	1550	300	وواعدنا موسي ثلاثين--------------------- وروي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم------------------------------------------------------------------------------------------ الثلاثين انكر خلوف فيه فتوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة	725	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms059	false	4805241639732245373	180	276	932	1457	1589	300	وواعدنا موسي نلاثين لييلة واتتاها بعشي14 وروي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله ي---بيان ما ياتون وما بترون فلما هلك فرعون سال موسي ريه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة --ثم اتمها الله سبحانه بعشر ايام من ذي الحجة واعطاه التروية يوم التحر وهنا قولان للمفسرين الاول ان الثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كانت للعبادة والعشرة للمناجاة وقال الواحدي لما اتسلخ الشهر استاك لمناجاة ربه يريد ازالة الاعراف 438 الاعراف 2 الاعراف 22 الاعراف 194 الاعراف 22 الخلوف فامر بصيام-------------------- عشرة ايام من ذي الحجة	59	6633559418314572558	248	274.0	197	705	35.177303314208984	44	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1300	true	3024571940093818281	141	189	722	960	1540	300	واختلفوا في نبوته فقيل اعطيها في طفوليته اكمل الله عقله واستنباه طفلا نظرا ف-ي ظاهر الاية وقيل--- معناه ان ذلك سبق في قضاءه او --------جعل الاتي لا محالة كانه قد وجد-------- مباركا اينما كنت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 661 نفاعا حيث كنت وقيل معلما للخير	1300	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms074	false	-722682222702425870	204	249	1074	1304	1547	301	واختلف-- في نبوته فقيل اعطيها في طفول-ته اكمل الله عقله واستنباه طفلا نظرا الي ظاهر الابة وقيل ان معناه ان ذلك مبق في قضاء الله تعالي وجعل الاتي لا محالة كانه قد وجد وجعكنيي مباركا ورد تفسيره عن النبي صلعم نفت--------------------اعا حيث كنت----- معلما للخير	74	6633559418314572558	174	272.5	139	258	67.44186401367188	26	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1413	true	-2551124118769355064	140	266	723	1398	1581	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض ل--ه النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون م--ن دون الله------------------------- الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا و--النصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال -صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذ-ين سبقت لهم م-نا الحسني الانبياء 101 ي------عني عزيرا والمسيح والملاءكة عليهم	1413	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms085	false	5591903275650389828	81	202	440	1092	1606	300	ان رسول الله صلع--------------م دخل الم-جد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاءماثة وستون صنما فجلس البهم فعرض اليه النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلع--------------م حتي افجمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدونا مين دون الله حطب جهنم اتشم لها واردون الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهام-ون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول صلعم ق-------------------قال عبد الله اما وا-له لو وجدته لحص-ته فدعوه فقال ابن الزيعري -انت قلت ذلك قال نعم---- قد خصمتك ورب الكعبة الي -اليهود عبدوا عزيرا او النصاري ع-دوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال رسول الله صلع-----م بل مم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذرين سيقت لهم مينا الحتني اولايك عنثها ممذون بعني عزيرا والمسيح والسلاءكة الطيم	85	6633559418314572558	571	970.0	460	715	79.86013793945312	83	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1579	true	-2635317129378878084	126	217	623	1110	1515	300	عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للنا-ظرين 7 الشعراء 32 فالقي عصاه فاذا ثعبان مبين ظاهر الثعبانية لا شء يشبه الثعبان كما تكون الاشياء المزورة بالشعوذة والسحر وروي انها انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون و--------------------------جعلت تقول يا موسي----- مرني بما شءت ويقول فرعون-------- اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها----- فعادت عصا للناظرين دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضا نوريا روي ان فرعون لما ابصر---- الاية الاولي قال فهل غيرها فاخرج	1579	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms052	false	5950909236402157603	75	148	397	766	1533	300	عماه فاذا هي ث-شان مبين وتزع يده فاذا مي بيضاء للنا ظرين31ب تول ا الدلال الشراء 2629 الانب------------------------------------------------------ياء الشرء2333 وروي ان العص----------ا انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مق-لة علي فرعون حتي صار راسه بين انيايها و جعلت تقول پا-موسي ب 94 مرني بما شثت ويقول فرعون يا موسي اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها واحذها موسي فعادت عصا وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرعون لما -بصر هذه الاية الاولي قال فهل غيرها فاخرج	52	6633559418314572558	255	374.0	204	536	47.57462692260742	36	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	0	115	0	598	1594	300	لا يدري اي طرفيه اطول حتي ذل عنه ذكر دعوي الالهية وحط عن منكبيه كبرياء----- الربوبية وارتعدت فراءصه وانتفخ سحره خوفا وفرقا وبلغت به الاستكانة لقومه الذين هم بزعمه عبيده وهو-- الههم ان طفق يءامرهم ويعترف لهم بما حذر منه وتوقعه واحس به من جهة موسي عليه السلام وغلبته علي ملكه وارضه وقوله ان هاذا لساحر عليم قول باهت اذا غلب ومتمحل اذا الزم------ تامرون من المءامرة وهي المشاورة او من الامر الذي هو ضد النهي جعل العبيد امرين وربهم مامورا لما استولي عليه من فرط الدهش والحيرة وماذا منصوب اما لكونه في معني المصدر واما لانه مفعول به من قوله امرتك الخير 7 قالوا ارج-ه واخ-اه واب-عث في- المداء-ن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1580	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms052	false	5950909236402157603	177	260	899	1335	1533	300	لا يدري ما يصنع------ حتي زل 4 عن كفي-------------------------- كبرياء دعوي الربوبية وارتعدت فراءصه واشفخ منخره خوقا وفرقا وبلغت به الاستكاقة لقومه الذين هم بزعمه عبيده وهو ا الههم اذ طفق ي-امرهم ويعترف لهم بما حذر منه وتوقع- واحس به من جهة موسي------------ وغلبته علي ملكه وارضه وقوله ان هد-ا لساحن عليم-قول باهت اذ- غلب ومتمحل اذا الزم فماذا تامرون------------------------------------------------------ جعل العبيد امرين وربهم مامورا لما استولي عليه من فرط الدهش والحبرة قالث-----------------------------------------------------------------------------وا ارجيه واخحاه وابنعث فيي المداثين حاشرين باتوك بكل سحار عظيم	52	6633559418314572558	384	610.5	307	616	62.33766174316406	53	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1583	true	-3506334926023441379	151	261	804	1349	1568	300	انه مات في تلك الليلة في كل بيت من بيوتهم---- ولد فاشتغلوا بموتاهم حتي خرج موسي بقومه وروي ان الله اوحي الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري فارسل فرعون في اثره الف الف وخمسماءة الف ملك مسور مع كل ملك الف وخرج فرعون في جمع عظيم وكانت مقدمته سبعماءة الف كل رجل علي حصان وعلي راسه بيضة وعن ابن عباس رض الله عنهما خرج فرعون---- في الف ا-لف حصان	1583	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms056	false	1771013333068528427	54	121	291	619	1485	300	انه مات في تلك الليلة في كل بيت من بيوت فرعون ولد فاشتغلوا بموتاهم حتي خرج موسي بقومه و------------اوحي الله سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اليه ران--- اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتبك امري فارسل فرعون في اثره الف الف وخمسماءة الف ملك م-ور مع كل ملك الف وخرج فرعون في جمع عظيم وكان متقدمته سبعماءة الف وسبعين الف قاله------------------- ابن حباس ---------وقيل خرج فرعون علي فرس له امهم حصان	56	6633559418314572558	278	443.0	216	554	50.180503845214844	47	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1585	true	1428817914572495469	145	274	778	1410	1525	300	ان جبريل عليه السلام كان بين بني اسراءيل وبين ال فر-عون فكان يقول لبني اسراءيل ليلحق اخركم باولكم ويستقبل القبط فيقول رويدكم يلحق اخركم ف----لما انتهي موسي ال------------ي البحر قال له مء---من ال فرعون وكان بين يدي موسي اين امرت فهذا البحر امامك وقد غشيك ال فرعون قال امرت بالبحر ولا يدري موسي ما يصنع فاوحي الله تعالي اليه ان اضرب بعصاك البحر فضربه فصار فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق وروي ان يوشع قال يا كليم الله اين امرت فقد غشينا فرع---ون والبحر امامنا قال موسي ه----هنا فخاض يوشع ا------------------------------لماء وضرب موسي بعصاه البحر-------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا وروي ان موسي ------------قال عند ذلك------- يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء ويقال--- هذا البحر هو بحر القلزم وقيل هو بحر من وراء مصر يقال	1585	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms056	false	1771013333068528427	155	300	783	1485	1485	300	ان جيربل عليه السلام كان يين بني اسراءيل وبين قوم فرعون فكان يقول لبني اسراءيل ليلجق ا-ركم باولكم ويسقي-ل القبط فيقول رويدكم يلحق اخركم 136 نلما انتهي موسي عليه السلام الي البحر قال له مءمن من ال فرعون وكان بين يدي موسي اني امرت بهذا البحر امامك وقد غشيك ال فرعون قان امرت بالبحر ولا بدري موسي ما يصع وروي-------------------------------------------------------------------------------------- ان يوشع قال يا كليم الله ا-ن امرت -قد غشيتا ال فرعون والبحر امامنا قال موسي 6 ها هنا فخاض يوشع الماء فاوحي الله سيحاته الي موسي ان اضرب ----بيعصاك البمحر فضربه وقيل اسكن ابا خلدة وقيل ابا خلد فانفلق البجر اثتي عشرة طريقا يبات لكل سيط طريت فدخلوا وروي ان موسي عليه السلام قال عند ذلك المقام يا من كان قبل كل شء والمكون لكل شء والكاءن بعد كل شء ويقال ان هذا البحر هو بحر القلزم وقيل هو بحر من وراء مصر بقال-	56	6633559418314572558	498	857.5	390	797	62.484317779541016	82	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1626	true	-8127896545292170506	134	172	677	877	1495	300	وقيل في وصف عرشها-------- كان ثمانين ذراعا في ثمانين وسمكه ثمانين وقيل ثلاثين مكان ثمانين وكان من ذهب وفضة مكللا---- بانواع الجواهر وكانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر ودر وزمرد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق	1626	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms069	false	7083188193165825462	52	94	262	471	1536	300	وقيل في وصف عرش بلقيس انه كان ثمانين ذراعا في ثمانين و كذلك سكه وق---ل ثلاثين مكان ثمانين وكان من ذهب وففة مكللا 90و بانواع الجواهر وكانت قواءمه من ياقوت احسر واخضر ودر وزمره وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مفلق	69	6633559418314572558	179	325.0	143	212	84.4339599609375	29	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1631	true	2411510851763164495	26	255	131	1382	1630	300	الميل الي الصلح والابتداء بما هو احسن ورتبت الجواب فزيفت اولا ما ذكروه وارتهم الخطا فيه ب ان الملوك اذا دخلوا قرية عنوة وقهرا افسدوها اي خربوها ومن ثمة قالوا للفساد الخربة واذلوا اعزتها واهانوا اشرافها وقتلوا واسروا فذكرت لهم عاقبة الحرب وسوء -----مغبتها ثم قالت وكذالك يفعلون ارادت وهذه عادتهم المستمرة الثابتة التي لا تتغير لانها كانت في بيت الملك القديم فسمعت نحو ذلك ورات ثم ذكرت بعد ذلك حديث الهدية وما رات من الراي السديد وقيل هو تصديق من الله لقولها وقد يتعلق الساعون في الارض بالفساد بهذه الاية ويجعلونها حجة لانفسهم ومن استباح حراما فقد كفر فاذا احتج له بالقران علي وجه التحريف فقد جمع بين كفرين مرسلة اليهم بهدية اي مرسلة رسلا بهدية اصانعه بها عن ملكي فناظرة ما يكون منه حتي اعمل علي حسب ذلك فروي انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا -----بالدر والياقوت المرتفع والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزعة معوجة الثقب وبعثت رجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر ذا راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان ن-ظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك وان رايته بشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد فاخبر سليمان فامر	1631	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms070	false	-505880965878276251	21	152	119	791	1559	300	الميل الي الصلح والابتداء بما هو اح-ن ورتبت الجواب فزيفت اولا ما ذكروه وارتهم الخطا فيه-- ان الملوك اذا دخلوا قرية----------- افسدوها اي خريوها وجم----------------------------ل----------------------------------------------------------------وا اعيزة اهلها --اذيلة وكذ لك بفملون ء---------------------------------------------------------------------------------------------------م ذكرت بعد ذلك حديث الهدية وما رات من الراي السديد المشت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل علي----------------------------------------------- المصانعة-------------- والاحسان فارسلت بوصاءف ووصفا والبستهم لباسا لا يفرق بين الاتاث والذكور وقالت ان فرق بينهم وميز الذكور من الاناث ورد الهدية فانه نبي فلتدع ملكنا وتتبعه علي دينه قاله ابن عباس 426 الل 561 كان الد 332 ا قربة عنوة الل 222 ا وين 162 وقبل ارسلت مع ذلك ----------------------------------------الف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا ب 51 بالدر والياقوت و-----------------------------------------------------------------رجلين من اشر-ف قومها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لاحدهما ان تظر اليك نظر غضبان فهو ملك قلا يهولنا وان رايته بشا لظيفا فهو نبي فلسا قدموا علي---- سليمان عليه	70	6633559418314572558	374	500.0	296	1424	26.26404571533203	54	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms1912	true	6362916886278753319	225	287	1104	1402	1466	300	وروي 942 ان جماعة من كفار قريش منهم ابي بن خلف الجمحي وابو جهل والعاصي بن واءل والوليد بن المغيرة تكلموا في ذلك-- فقال لهم ابي الا ترون الي ما يقول محمد ان الله يبعث الاموات ثم قال واللات والعزي لاصيرن اليه ولاخصمنه واخذ عظما باليا فجعل يفته بيده وهو يقول يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما قد رم قال	1912	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms082	false	5657737058876274150	227	284	1143	1421	1496	300	وروي---- ان جمل-ة من كفار قريش منهم ابي بن خلف واي-------و جهل والعاصي ين واءل والوليد بن المغيرة تكلموا في البعث فقال لهم ابي الا ترون الي ما يقول محمد ان الله يبعث الاموات ثم قال واللات والعزي لاسيرن اليه واحصم--ه واخذ عظما باليا نجعل يفته بيده وي---قول يا محمد اتري الله يح-ي هذا بعدما---- رم قال	82	6633559418314572558	260	471.0	203	300	86.66666412353516	48	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	91	295	472	1452	1479	300	ان ابا جهل قال في ملا من قريش قد----- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والس-------حر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال ان-ت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب-- انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف----------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ قال-------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله صا--------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا ما نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء من الله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود امسكت ---بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم	2068	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms077	false	-403868362390566119	22	234	118	1156	1494	300	ان ايا جهل قال في ملا من قريش قد ا ا2 التبس عليتا امر محمد فلو الت-ستم لنا وجلا عالما بالشعر والكهاتة والسحر قكلمه ثم اتانا ببيان عن امره ققال عتية بن ربيعة والله لقد سمعت -------الكهاتة والشعر والسحر وعلمت من ذلك علما وما بخفي علي فاتاه فقال ر ات يا -حمد خير ام هاشم ا ات ير ام عبد المطلب ا انت خير ام عيد الل- فيم نشتم اله-نا وتضالنا قان كتت تريد الرتاسة عقدنا لك اللواء وكنت رءيستا وان تك تريد الباءة زوجناك عشر نسوة تختاره-ن اي بتات قريش شيت وان كان بك المال جمعنا لك----------- ما تستغني 4- ورسول الله صلع--------------م ساكت دت البقرة5 4 ا الطلب ب وضللها ب اليك ب يك البداءة والمراد يالباعة الزواح وتكوين الماءلة فلما فرغ قال عليه السلام ا بسم الله الرحمن الرحيم ج رحم تنزيل مين الرحمان الرحييم كيتاب فتصلت اباته قرما تا عربيا لقوم بعلمون بشيرا وتديرا فاعرض اثرهم فهم لا يسمعون الي قوله تعالي فتان اعترضوا فقل اندرتكم صتاعقة مثل صاعقة عاد وتمود و--------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم فلسا لقيه قومه قال لهم والله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كل-ته فاجايني بشء وا--لله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد ويمود ام-كت علي فيه وتاشدته بالرحم ان يكف---------- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان يثرل بكم	77	6633559418314572558	697	1164.5	543	1246	55.939002990722656	106	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2267	true	-4962668244469923396	174	252	914	1316	1556	300	بهذا التناقض في القول وهو قولهم كاهن وشاعر مع قولهم مجنون وكانت قريش يدعون اهل الاحلام والنهي ام هم قوم طاغون مجاوزون الحد في العناد مع ظهور الحق لهم فان قلت ما معني كون الاحلام امرة قلت هو مجاز لاداءها الي ذلك كقوله تعالي اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد ءاباءنا هود 87 وقرء بل هم قوم طاغون تقوله اختلقه من تلقاء نفسه بل لا يءمنون فلكفرهم وعنادهم يرمون بهذه المطاعن مع علمهم ببطلان قولهم وانه ليس بمتقول	2267	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms081	false	1094447881491182439	80	112	421	594	1521	300	بهذا التناقض قي القول وهو قولهم كاهن وشاعر مع قولهم ب105و ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ام ايقول-------------------------------------------------------ون تقول---------------------ه بل لا يءمنون فلكفرهم وعنادهم يرمون بهذه المطاعن مع علمهم -بطلان قولهم وانه ليس بمتقول	81	6633559418314572558	154	249.5	124	402	38.30845642089844	24	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2270	true	-209528529007582805	46	176	210	861	1502	300	ان عتبة بن ابي لهب وكانت تح-ته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الخروج الي الشام فقال لايتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه-------------- ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب--- حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة ا--------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه --ارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا ج-مالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله	2270	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms082	false	5657737058876274150	17	153	87	768	1496	300	ان عتبة بن ابي لهب وكانت زوجته بنت رسول الله صلع--------------م اراد الخروج الي الشام فقال لا-تين محمدا فلاوذيته فاتاء فقال يا محمد هو كاقر بالتجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم -----------------------------------------رد علي رسول الله صلعم ابنته وطلقها فقال رسول الله صلع--------------م اللهم سلط عليه كل-ا من كلابك وكان ابو طالب ور حاضرا----- لها فقال ما كان اختاك با -بن اخي عن هذه الدعوة الس 3253 رو دهاري الجم 539 بقول انظر اعلاة تعلبق 394 04 مكرن البفرة 423 ب عليه السلام 09 فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا مترلا فاشرف عليهم راهب من الدبر فقال لهم ان هذه الارض مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اعينوني يا معثر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابتي دعرة محمد فجمعوا احمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يثت-م وجوههم حتي ضرب عتبة ففتله	82	6633559418314572558	547	958.5	433	759	72.06851196289062	87	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2367	true	8144792727434246734	242	300	1251	1538	1538	300	اي ان كان قولكم حقا وكنتم علي ثقة فتمنوا ع-ي الله ان يميتكم وينقلكم سريعا الي دار كرامته التي اعدها لاولياءه ثم قال------ ولا يتمنونه ابدا بس-------------------بب ما قدموا من الكفر وقد قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 1172 والذي نفسي بيده لا يقولها احد منكم الا غص بريقه فلولا انهم كانوا موقنين بصدق رسول الله-	2367	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms079	false	883340704607894808	200	259	1020	1313	1515	300	اي ان كان قولكم حقا وك-تم علي ثقة فتمتوا علي الله ان يميتكم وينقلكم سريعا الي دار كرامته التي اعدها لاولياءه ثم قال تعالي ولا يخمتوته ابدا بيما قدمت ايديهم اي ببب ما قدموا من الكقر وقد قال لهم رسول ال-------------------له صلعم والتي نفي ي-يده لا يقولها احد منكم الا غص بريقه فلولا اتهم كانوا موقتين بصدق رسول الله	79	6633559418314572558	249	447.5	197	314	79.29936218261719	39	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2444	true	-2970379063955721373	16	126	79	648	1570	300	وقوله------ وقد خلقكم اطوارا في موضع الحال كانه قال ما لكم لا تءمنون بالله----------------------------- والحال هذه وهي حال موجبة للايمان به لانه خلقكم اطوارا اي تارات خلقكم اولا ترابا ثم خلقكم نطفا ثم خلقكم علقا ثم خلقكم مضغا ثم خلقكم عظاما ولحما ثم انشاكم خلقا اخر اولا تخافون لله حلما وترك معاجلة العقاب فتءمنوا وقيل ما لكم لا تخافون لله عظمة وعن ابن عباس لا تخافون لله عاقبة لا-------------------------------------------------------------------------------------ن العاقبة حال استقرار الامور وثبات الثواب والعقاب من وقر اذا ثبت واستقر نبههم علي ال-نظر في انفسهم اولا لانها اقرب منظور----- فيه--- منهم -----ثم علي النظر في العالم وما -سوي في-------ه من العجاءب الشاهدة علي الصانع الباهر قدرته------ و---------------علمه من السموات	2444	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms010	false	-2525510605173730087	22	98	101	499	1613	300	وقوله تعالي وقد خلقكم اطوارا في موضع الحال كانه قال ما لكم لا تعلمون ما وجب لله تعالي من العظمة والجلال والحال هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ظهور هذه الدلاءل التي توصل الناظر فيها الي العلم اليقين بالله سبحانه وما وجب له من العلياء والكبرباء ونس---------------------------------------------------ههم علي التنظر قي انفسهم اولا لانها اقرب منظور ا 1ظ فيه تم نههم بعد ذلك علي النظر في العالم وما ابدع فيه سبحانه من العياءب الشاهدة ل-----------------قدرته تعالي وعلمه ومشييه التاقنة في الساوات	10	6633559418314572558	196	87.0	153	732	26.775957107543945	25	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1
JK001496-ara1.ms2612	true	-8110575087479628948	0	43	0	206	1506	300	الصفا وقال يا صباحاه فاستجمع اليه الناس من كل اوب فقال يا ------------------------------------------بني عبد المطلب با بني فهر ان اخبرتكم -ان بسفح هذا الجبل خيلا اكنتم مصدقي----- قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي الساعة ف---قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	2612	-7160325439363439995	Kraken220413030832-ara1.ms089	false	-6128814592080375492	182	235	974	1228	1557	300	الصفا وقال يا صاحباء فاجت-مع ال-ه الناس من كل اوب فقال يا 63ب متل قوم الانفال 33 الء22262 الراء 262 بني عبد المطلب يا بني فهر ان اخبرتكم بان بسفح هذا الجيل خيلا اكش-م مصدقي 4647 قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ققال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	89	6633559418314572558	187	302.5	145	257	72.76264953613281	32	JK001496-ara1	Kraken220413030832-ara1