id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0831	true	1159776111443946329	105	159	516	813	1512	300	التوبة 30----------- وقالت اليهود عزير عزير ابن ا----------------------------لله مبتدا وخبر كقوله المسيح ابن الله وعزير اسم اعجمي كعازر وعيزار وعزراءيل ولعجمته وتعريفه امتنع صرفه ومن نون فقد جعله عربيا واما قول من قال سقوط التنوين للالتقاء الساكنين كقراءة من قرا احد الله او لان الابن وقع وصفا والخبر محذوف وهو معبودنا فتمحل عنه مندوحة	831	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms485	false	7164443432877954422	88	143	445	737	1546	300	التوبة في قوله تعالي وقالت اليهو-----د عزير ابن الله التوبة ما نصه عزير ابن الله مبتدا وخبر---------------------- وعزير اسم اعجمي كعازر---------------- ولعجمته وتعريفه امتنع صرفه ومن نءن فقد جعله عربيا واما قول من قال سقوط التنوين -لالتقاء الساكنين كقراءة من قرا احد الله او لان الابن وقع وصفا والخبر محذوف وهو معبودنا فتمحل عنه مندوحة	485	7495480377755609992	249	455.0	202	336	74.10713958740234	42	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001496-ara1.ms1098	true	4891506118817080472	20	100	109	515	1557	300	فان قلت ما معني التبعيض في قوله من ذنوبك--------م قلت ما علمته جاء هكذا الا في خطاب الكافرين كقوله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم نوح 3 4 طريق مستقيم ياقومنا اجيبوا داعي الله وء-امنوا ب-ه يغفر لكم من------- الاحقاف 31 وقال في خطاب المءمنين هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم الصف 10 الي ان قال يغفر لكم ذنوبكم الصف 12 وغير ذلك مما ي-قفك عليه الاستقراء وكان ذلك للتفرقة بين الخطابين ولء--لا يسوي بين الفريقين في الميعاد	1098	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms382	false	-5395436961602318710	155	232	761	1157	1506	300	فان قلت ما معني التبعيض في قوله من ذنوبكم ابراميم قلت ما علمته جاء هكذا الا في خطاب الكافرين كقوله واتقره واطيعون يغفر لكر ين ذنويكز شرح يت----------------قومنا ابيبوا داعي الله وه امنوا بوه يففر لكم ين ذنوبكر الاحقاف--- وقال في خطاب المءمنين هل اذلكر علي تحرق تيكر--- من عذاه اليم الصف--- الي ان قال يففر لكر ذنويك- الشف--- وغير ذلك مما يوقفك عليه الاستقراء وكان ذلك -لتفرقة بين الخطابين ولان لا يسوي بين الفريقين في الميعاد	382	7495480377755609992	347	595.0	275	426	81.45539855957031	50	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001496-ara1.ms1159	true	4456958697893364327	149	211	811	1135	1572	300	اثنان-------- فما وجه قوله ال-------هين اثنين ق------لت الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي يساق اليه الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	1159	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms477	false	-880260128772905789	131	197	689	1034	1598	300	اثنان فان قلت فما وجه قوله تعالي الكهين اثنين التحل قلت الاسم الحامل لمعني الافراد والتثنية دال علي شيءين علي الجنسية والعدد المخصوص فاذا اريدت الدلالة علي ان المعني به منهما والذي يساق اليه الحديث هو العدد شفع بما يءكده فدل به علي القصد اليه والعناية به الا تري انك لو قلت انما هو اله ولم تءكده بواحد لم يحسن وخيل انك تثبت الالهية لا الوحدانية	477	7495480377755609992	321	619.5	259	345	93.0434799194336	59	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001496-ara1.ms1644	true	911526235168566177	152	195	746	968	1484	300	انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السموات والارض فهم يعلمون الغيب يعني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم كما ان معني ما في البيت ان كانت اليعافير انيسا ففيها انيس بت-ا للقول بخلوها عن الانيس	1644	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms364	false	8957338457758565270	26	69	133	356	1570	300	انيس ليءول المعني الي قولك ان كان الله ممن في السموات والارض فهم يعلمون الغيب يعني ان علمهم الغيب في استحالته كاستحالة ان يكون الله منهم كما ان معني ما في البيت ان كانت اليعافير انيسا ففيها انيس تبعا للقول بخلوها عن الانيس	364	7495480377755609992	220	436.0	177	223	98.65470886230469	42	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001496-ara1.ms1698	true	4204077799850164658	203	300	1062	1548	1548	300	الدنيا وي مفصولة عن كان وهي كلمة تنب-ه علي الخطا وتندم ومعناه ان القوم قد تنبهوا علي خطءهم في تمنيهم وقولهم الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون و----تندموا ثم قالوا كانه لا يفلح الكافرون اي ما اشبه الحال بان الكافرين لا ينالون الفلاح وهو مذهب الخليل وسيبويه قال وي -------كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وحكي الفراء ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال وي كانه وراء البيت وعند الكوفيين ان ويك بمعني ويلك وان المعني الم تعلم انه لا يفلح الكافرون ويجوز ان تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي-	1698	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms401	false	-1947875297643605502	181	277	965	1452	1566	300	الكشاف وي مفصولة عن كان وهي كلمة تنبيه علي الخطا وتندم ومعناه ان القوم قد تنبهوا علي خطاهم في تمنيهم وقولهم ي--------ليت لنا مثل ما اوف تروذ القصص وتندموا ثم قالوا كانه لا يفلح الكافرون اي ما اشبه الحال بان الكافرين لا ينالون الفلاح وهو مذهب الخليل وسيبويه قال الشاعر وي كان من يكن له نشب پ---ب ومن پفتقر يعش عيش ضر وحكي الفراء ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال ويك-انه وراء البيت وعند الكوفيين ان ويك بمعني ويلك وان المعني الم تعلم انه لا يفلح الكافرون ويجوز ان تكون الكاف كاف الخطاب مضمومة الي	401	7495480377755609992	452	859.0	362	499	90.58116149902344	82	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1
JK001496-ara1.ms1699	true	-3818772070074086943	2	38	9	189	1531	300	ويك عنتر اقدم وانه بمعني لانه واللام لبيان المقول لاجله هذا القول او لانه لا يفلح الكافرون كان ذلك وهو الخسف بقارون ومن الناس من يقف علي وي ويبتدء كالقصر كانه ومنهم من يقف علي ويك	1699	-7160325439363439995	Kraken220216061222-ara1.ms402	false	80909853900791644	75	110	391	563	1548	300	ذلك رة-- اقدم وانه بمعني لانه واللام لبيان المقول لاجله هذا القول او لانه لا يفلح الكافرون كان ذلك وهو الخسف بقارون ومن الناس من يقف علي وي ويبتدي ب------كانه ومنهم من يقف علي ويك	402	7495480377755609992	166	313.0	131	180	92.22222137451172	32	JK001496-ara1	Kraken220216061222-ara1