id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0063	true	-1210223062355423047	18	89	103	470	1556	300	التشبيه به ام لم يله الا تري الي قوله------ انما مثل الحياة الدنيا يس 24 كيف------------------------------------------------ ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها ووشك نهو-ضهم عنها وتركها خلاء خاوية فان قلت اي	63	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0782	false	7276843757983741872	91	168	473	888	1642	300	المشب-ه من هو ونظيره في التمثيل- قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض قال في الكشاف ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم فيه-----ا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها ووشك نهو ضهم عنها وتركها خلاء خاوية وتحريره ان	782	-980908506251986056	324	572.5	260	422	76.77725219726562	54	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0069	true	6374567786283853902	12	40	68	201	1593	300	وهو اسم مبهم مفتقر الي ما يوضحه ويزيل ابهامه فلا بد ان يردفه اسم جنس او ما يجري مجراه------------- يتصف به حتي يصح المقصود بالنداء فالذي يعمل فيه	69	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms5669	false	-4766484986769830640	28	57	131	270	1575	300	وهو اسم مبهم مفتقر الي ما -------يزيل ابهامه فلا بد ان يردفه اسم جنس او ما يجري مجراه كاسم الاشارة يتصف به حتي يصح المقصود بالنداء فالذي يعمل فيه	5669	-980908506251986056	126	233.0	99	146	86.3013687133789	25	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0311	true	7610940788107569243	97	139	513	746	1570	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان	311	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4480	false	9095361622728565649	101	144	519	750	1567	300	الصل-----------------اة والسلام قال الله تعالي ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ال	4480	-980908506251986056	208	388.0	168	248	83.87096405029297	36	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	233	291	1177	1486	1532	300	ندع ابناءنا وابناءكم اي يدع كل مني ومنكم ابناءه ونساءه ونفسه الي المباهلة ثم نبتهل ثم نتباهل بان نقول بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله وناقة باهل لاصرار عليها واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء---- يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	316	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0480	false	-9220693731938662423	171	213	911	1140	1608	300	ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ---------------------ثم نبتهل اي نتباهل بان نقول بهلة الله علي الكاذبين م---نكم والبهلة بالفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه من--------------------- ابهله اذا اهمله-------------------------------------- هذا هو الاص-ل في كل دعاء بما يجتهد فيه وان لم يكن التعانا	480	-980908506251986056	180	296.5	144	313	57.50798797607422	31	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0316	true	-4593573357476746933	90	242	460	1225	1532	300	سالم--ا خلقه----- من تراب قدره جسدا من طين ثم قال له كن اي انشاه بشرا --------------كقوله------ ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14---------------------------------------- فيكون حكاية حال ماضية الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 60 الحق من ربك الحق من ربك فلا تكن من الممترين خبر مبتدا محذوف اي هو الحق كقول اهل خيبر محمد والخميس ونهيه عن الامتراء---------------------- وجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثبات والطمانينة وان يكون لطفا لغيره فمن حاجك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين 61 ال عمران 61 فمن حاجك فيه فمن حاجك من النصاري فيه في عيسي من بعد ما جاءك من العلم اي من البينات الموجبة للعلم---- تعالوا------------ هلموا والمراد المجء بالراي والعزم كما تقول تعال نفكر في هذه المسالة ندع ابناءنا وابناءكم--------------------------------------------- اي يدع كل مني ومنكم ابناءه	316	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2756	false	7472652972312686200	152	297	701	1417	1434	300	والمعني خلق قالبه من تراب----------------- ثم قال له كن اي انشاه بشرا سويا بقوله كن كقوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 14 ويجوز ان تكون ثم لتراخي الخبر لا المخبر فيكون حكاية حال ماضية الحق من --------------------------------------------ربك ال عمران 60-------------------- خبر------ محذوف اي--- الحق من الله عز---------------------------------- وجل فلا تكن من الممترين 2 خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ لزيادة الثبات او لكل سامع فلما اصبحوا عادوا فقرا عليهم الايات فابوا ان يقراوا وفي ذكر طلبه صلي الله عليه وسلم مباهلة اهل نجران بامر الله تعالي وامتناعهم من ذلك قال الله سبحانه وتعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم ال عمران 61 اي جادلك م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصاري---- في عيسي من بعد ما جاءك م------------ن البينات الموجبة للعلم فقل تعالوا ال عمران 61 هلموا-------------- بالراي وا----------------------------------لعزم ندع ابناءنا وابناء كم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 اي يدع كل منا ومنكم نفسه --	2756	-980908506251986056	324	374.5	252	1054	30.74003791809082	54	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0339	true	-4832356624831842285	109	166	578	892	1574	300	---------السلاح السلاح فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار----------- -------------------------فقال-- اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام----------- وقطع به عنكم امر الجاهلية---------------------- والف--- بينكم------------------------------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1399	false	36849747772575373	34	121	205	668	1602	300	عليها في الجاهلية----- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسملين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان هدا-كم الله ل-لاسلام واكرمكم به وقطع به عنكم امر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1399	-980908506251986056	282	440.0	226	470	60.0	43	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0351	true	4158986672211087921	99	150	496	776	1543	300	فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين	351	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1605	false	-7330019229871731288	143	195	756	1020	1544	300	فقال عبد الله ---بن ا----بي يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج------ فوالله ما خرجنا منها الي عدو لنا قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه--------------- فدعهم يا رسول الله فان اقا-------موا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم --------الصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين	1605	-980908506251986056	231	387.0	186	307	75.24430084228516	36	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0362	true	3865413858935657062	153	221	817	1145	1531	300	عبد الله بن رواحة رضي الله------ عنه حين نهض الي مءتة وقيل له ردكم الله لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا -ال عمران 144 213 ال عمران 144 وما محمد الا لما رمي عبد الله بن قمءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم	362	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2497	false	-1479400391064623495	182	240	880	1166	1464	300	عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عن-----------------------------------ه لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقال-- اذا مروا علي جدثي يا ارشد ا-لله من غاز وقد رشدا قال ابن اسحاق ثم ان القوم تهياوا للخروج فات-------ي عبد الله بن رواحة------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-980908506251986056	231	388.5	181	338	68.34319305419922	40	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0375	true	4735136463864496777	229	285	1178	1444	1511	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به----------------------------------------------------------------------- وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	375	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0658	false	-4115596617273131401	57	123	285	607	1463	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد------ مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا --حكام---- الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله--- لا يوزن به رجل به شرفا ونبلا وفضلا وعقلا وان كان في المال قلا فان المال ظل زاءل وامر حاءل وعارية مسترجعة وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	658	-980908506251986056	233	407.0	182	337	69.13946533203125	46	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0508	true	-3234164930738882619	115	149	598	792	1586	300	ملة الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الامنة-------------- حتي ترتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	508	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4382	false	-4094083214201725903	119	156	598	806	1542	300	الي الاسلام فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال وتقع الامنة علي اهل الارض حتي ترعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم فيمكث اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	4382	-980908506251986056	176	322.5	143	208	84.61538696289062	27	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0624	true	642579650697388501	234	300	1228	1575	1575	300	عطف بيان لابيه وقرء ازر بالضم علي النداء وقيل ازر اسم صنم فيجوز ان ينبز---- به للزومه عبادته كما نبز ابن قيس بالرقيات اللاتي كان يشبب بهن فقيل ابن قيس الرقيات وفي شعر بعض المحدثين ادعي باسماء نبزا في قباءلها كان اسماء اضحت بعد اسماءي او اريد عابد ازر فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقرء ءازر -تتخذ اصناما الهة بفتح الهمزة وكسرها بعد همزة الاستفهام-	624	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0282	false	2290049757969858158	143	183	723	934	1563	300	عطف بيان لابيه وقرء ازر بالضم علي النداء وقيل ازر اسم صنم فيجوز ان يكون سمي به للزومه عبادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اريد عابد ازر فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه وقرء -ازر اتتخذ اصناما الهة بفتح الهمزة وكسرها بعد همزة الاستفهام	282	-980908506251986056	202	367.5	164	353	57.22379684448242	35	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0625	true	-6127330425190643365	0	29	0	155	1644	300	وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم ومعناه ا--تعبد ازرا علي الانكار ثم قال -تتخذ اصناما الهة تثبيتا لذلك وتقريرا وهو داخل في حكم الانكار لانه كالبيان له	625	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0282	false	2290049757969858158	183	212	934	1085	1563	300	وزاي ساكنة وراء منصوبة منونة وهو اسم صنم ومعناه لم تعبد ازر- علي الانكار ثم قال اتتخذ اصناما الهة تبين-ا لذلك وتقريرا وهو داخل في حكم الانكار----- كالبيان له	282	-980908506251986056	144	262.5	116	158	91.13924407958984	24	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0628	true	6539326884101382303	75	102	405	547	1585	300	----طريقتهم------------------------------- في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين------ دون الشراءع فانها مختلفة وهي هدي ما لم تنسخ فاذا نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا	628	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms3263	false	3963362805142131772	45	78	253	433	1549	300	اي بطريقتهم لا بطريقة غيرهم بشهادة الاضافة في الايمان بالله وتوحيده واصول الدين اقتده دون الشراءع لاختلافها--- وهي هدي ما لم تنسخ فاذا نسخت لم تبق هدي بخلاف اصول الدين فانها هدي ابدا	3263	-980908506251986056	131	226.5	105	183	71.58470153808594	23	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0629	true	-7190187854894701828	13	61	72	301	1543	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك----- بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له	629	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1401	false	7339657497435683414	209	246	1026	1205	1463	300	له النبي---- صلي الله عليه وسلم انشدك الله بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان --حبر-ا سمينا-------------------------------------------- فغضب وقال والله----------- ما انزل الله علي بشر من شء فقال له	1401	-980908506251986056	143	197.0	110	241	59.336097717285156	26	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0699	true	8728128021723320473	162	205	827	1027	1513	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال 394 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة فلم يبق--------------------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم ا-----------------------------لله قالوا من هو قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	699	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2306	false	7119703954197465189	76	250	380	1278	1531	300	صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر تقنع برداءه وهو علي الرحل فاتضع راحلته حتي خلف ابيات ثمود ولما نزل هناك سارع الناس الي اهل الحجر يدخلون عليهم واستقي الناس من الابار التي كانت تشرب منها ثمود فعجنوا ونصبوا القدور باللحم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي في الناس الصلاة جامعة فلما اجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ولا تشربوا من ماءها ولا تتوضءوا منه للصلاة واعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل علي العين كانت تشرب منها الناقة وقال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح سالوا نبيهم ان تبعث اية فبعث الله تبارك وتعالي لهم الناقة فكانت ترد هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب مياههم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اهمد الله تعالي من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي قيل من هو يا رسول الله قال---------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2306	-980908506251986056	168	256.0	132	916	18.34061050415039	28	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0763	true	7454568155885538551	2	109	8	552	1509	300	والعرف--- المعروف والجميل من الافعال واعرض عن الجاهلين ولا تكافء السفهاء بمثل سفههم ولا تمارهم واحلم عنهم واغض علي ما يسوءك منهم وقيل 406 لما نزلت الاية سا------------------------ل جبريل ما هذ------------------ا فقال لا ادري حتي اسال---- ثم رجع فقال يا محمد ان ربك- امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وعن جعفر الصادق امر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بمكارم الاخلاق وليس في القران اية اجمع لمكارم -الاخلاق منها 7 واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم 7 الاعراف 200 واما ينزغنك من واما ينزغنك من الشيطان نزغ واما ينخسنك منه نخس بان يحملك بوسوسته علي خلاف ما امرت به	763	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms5231	false	6947738462466962643	203	270	1011	1350	1504	300	بالعرف اي المعروف والجميل من الافعال واعرض عن الجاهلين ولا تجادل السفهاء بمثل سفههم ولا تمارهم واحلم عنهم فهذه------------------------------------ الاية اجمع لمكارم الاخلاق وقد سءل جبريل عليه الصلاة والسلام عنها فقال لا ادري حتي اسال ربي ثم رجع فقال يا محمد ان الله امرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ---------------------------------------------------------------------------------------------ظلمك ثم قال------------ واما ينزغنك-------------------------------------------- الاعراف 200 اي--------------------------------------------------------------- يحملك --------علي خلاف ما امرت به	5231	-980908506251986056	266	398.0	209	595	44.70588302612305	47	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	119	217	620	1082	1510	300	وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم المغنم قليل والناس كثير وان تعط هءلاء ما شرطت لهم حرمت اصحابك فنزلت و----عن سعد بن ابي وقاص 409 قتل اخي عمير-------- يوم بدر ف-------------قتلت به سعيد بن العاص واخذت ---------------------سيفه فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فقلت ان ا-----لله قد شفي صدري-------------- من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي و----------------لا لك ------------------------------------------------------------------------------------------------اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي--------------------------------------------------------------------- فما جاوزت الا قليلا حتي --------------------جاءني رسول الله صلي الله تعالي عليه واله	766	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1489	false	-7438044243198435442	75	221	385	1077	1464	300	وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصلاح ذات البين وروي ابن ابي شيبة والامام احمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت--- سعيد بن العاص واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكنيفة فا--------------تيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ------به فقلت يا رسول الله قد شفاني الله تعالي اليوم من المشركين فنفلني هذا السيف فانا من قد علمت قال ان هذا السيف لا لك ولا لي ضعه فوضعته ثم رجعت فقلت عسي ان يعطي هذا السيف اليوم من لا يبلي بلاءي فرجعت به فقال اذهب فاطرحه في القبض فرجعت- وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي حتي اذا اردت ان القيه لا متني نفسي فرجعت اليه فقلت اعطنيه فشدني صوته فما جاوزت الا يسيرا حتي نزلت سورة الانفال فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1489	-980908506251986056	292	368.0	220	728	40.10988998413086	49	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	0	64	0	315	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا ----انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك-------------------------------- فسر بنا علي بركة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال--------------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله------ وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	771	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1448	false	8040040943934522384	169	272	837	1359	1505	300	هذا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقربه عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة الله فنحن عن يمينك وشمالك وبين يديك وخلفك ولا نكونن كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ههنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما متبعون فاشرق وجه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسر ب-قول سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله تعالي وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1448	-980908506251986056	279	468.0	220	541	51.571163177490234	50	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0807	true	335567446475358423	102	145	504	708	1491	300	ان الله------ ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله------ ليشدد قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك ي----ا عمر مثل	807	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1491	false	-6138109912542565386	225	281	1119	1399	1495	300	ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله تعالي ليش-د قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا ابا بكر مثل	1491	-980908506251986056	189	295.0	147	285	66.31578826904297	34	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0858	true	-5771839094874874512	33	92	181	470	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير 7 473 التوبة 74 يحلفون بالله ما اقام رسول الله صلي	858	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1417	false	-6890302279848630165	9	65	42	323	1487	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اعناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير------ التوبة 74 فقال جلاس قد قلته وقد عرض الله علي	1417	-980908506251986056	255	469.5	203	289	88.23529052734375	50	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	1	51	7	292	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لاكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولاءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك	865	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2298	false	-4840931716494295089	251	300	1242	1520	1520	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ل-كن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واول-ءك لهم الخيرات واول-ءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذلك--	2298	-980908506251986056	276	521.0	228	285	96.84210205078125	45	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	72	172	356	875	1558	300	---لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا ال------------------------------------------------------------------------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود ومخ-------------------رج محمدا واصحابه م--------------------------------------------ن المدينة -------------------------------------------------فبنوا مسجدا بجنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليل-ة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا---- فيه فلما قفل----------------------------- من غزوة تبوك	874	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2337	false	-781782767560242187	84	256	401	1273	1514	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------اتيهم فيصلي فيه------------------ فلما راي ذلك ناس من بني غنم بن عوف فقالوا نبني نحن ايضا مسجدا كما بنوا فقال لهم ابو عامر الفاسق قبل خروجه الي الشام ابنوا مسجدكم واستمدوا فيه----- بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم فاتي بجيش من الروم فاخرج محمدا واصحابه فكانوا يرصدون قدوم ابي عامر الفاسق وكان خرج من المدينة محاربا لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم فلما فرغوا م--------ن مسجدهم ارادوا ان يصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليروج لهم ما ارادوه من الفساد والكفر والعناد فعصم الله تبارك وتعالي رسوله صلي الله عليه وسلم رسوله صلي الله عليه وسلم من الصلاة فيه فاتي جماعة منهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوجه الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا-------- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلية المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه قال-------------------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا لكم فيه فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك	2337	-980908506251986056	295	400.0	229	996	29.618473052978516	46	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms0874	true	4102238909925249933	121	200	613	1029	1558	300	فبنوا مسجدا بجنب مسجد قباء و---------------------------------------------قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبر-كة فقال صلي الله عليه وسلم اني -علي جناح سفر وحال -شغل واذا قدمنا ان شاء الله ---------صلينا ف----يه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه-------------------------------------------------- فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي و-----عامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	874	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms5345	false	-7756829829619229759	52	149	256	759	1496	300	فبنوا مسجدا وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لعلي جناح سفر وحال وشغل ولو- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا لكم فيه فلما قفل ونزل بذي اوان انزل ع-------------------ليه فيه القران والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا التوبة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي واخاه عاصم بن عدي فقال---------------------- انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه	5345	-980908506251986056	275	374.5	217	568	48.41549301147461	42	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1188	true	4546806835105131747	111	172	565	862	1532	300	ثم او-حينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها--------- دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت- التي اثني الله عليه-------- بها	1188	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms3264	false	-7021402018582197640	83	140	447	726	1549	300	ثم او حينا اليك تدل علي------------- تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله--------- بان اشرف ما اوتي خليل الله م--------ن الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل ان هذه اللفظة دلت علي تباعد ----النعت في المرتبة علي--- ساءر المداءح التي مدحه الله تبارك وتعالي بها	3264	-980908506251986056	234	379.5	182	316	74.0506362915039	43	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1191	true	4864686624300828209	52	85	247	434	1507	300	سبحان علم للتسبيح كعثمان للرجل وانتصابه بفعل مضمر متروك اظهاره تقديره اسبح الله سبحان ثم نزل سبحان منزلة الفعل فسد مسده ودل علي التنزيه البليغ من جميع القباءح التي يضيفها اليه اعداء الله	1191	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0973	false	-8856082204431382265	257	289	1324	1504	1556	300	سبحان علم للتسبيح كعثمان -لرجل وانتصابه يفعل مضمر متروك اظهاره تقديره اسبح الله سبحان ثم نزل------ منزلة الفعل فسد مسده ودل علي التنزيه البليغ من جميع القباءح التي يضيفها اليه اعداء الله	973	-980908506251986056	179	344.5	147	187	95.721923828125	30	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1191	true	4864686624300828209	90	161	454	810	1507	300	ليلا نصب علي الظرف فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه -----اسري به في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله------ ومن ال-يل فتهجد به نافلة--- الاسراء 79 يعني الامر بالقيام------ في بعض الليل	1191	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0978	false	-2400950264575732555	159	231	835	1202	1530	300	ليلا الزمخشري----- فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه وقع السري--- في بعض الليل من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة من الليل اي بعض الليل كقوله تعالي ومن الليل فتهجد به نافلة لك الاسراء 79 يعني الامر ب--قيام الليل في بعض الليل	978	-980908506251986056	337	618.0	269	377	89.38992309570312	62	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1235	true	-4008757747409724127	240	275	1232	1393	1522	300	قال عبد-- الله بن ابي امية لن نءمن لك حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ح-----تي تاتيها ثم تاتي معك بصك منشور معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	1235	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0836	false	-538328795061205565	260	294	1256	1408	1432	300	قال له فو الله لا او من بك ابدا ح------تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي---- بصك------ معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	836	-980908506251986056	126	214.0	97	168	75.0	24	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	27	87	137	462	1576	300	ومنع الميرة من اهل------------ مكة واخذهم الله بالسنين حتي اكلوا---- العلهز -جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال---- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع 7 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	1473	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2433	false	-6450924623126528622	106	188	529	956	1562	300	فمنعهم ان يحملوا منها شيءا الي مكة-------------------- حتي اكلت قريش العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال------------ الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي -قال فقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ---------------------------------------وفي رواية فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم وانك قد قطعت ارحامنا فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ان يخلي بينهم وبين الحمل وانزل الله عز وجل ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون	2433	-980908506251986056	209	318.0	169	500	41.79999923706055	33	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1499	true	-3202180062169020321	43	124	242	651	1601	300	لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة------------- لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما -تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر ف------ي بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيني وان ال----وحي لينزل عليه---- في اهله فيتفرقون عنه وان كان -----لينزل عليه وانا -معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة -عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	1499	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4934	false	-538336481605365500	200	274	990	1363	1485	300	لقد اعطيت سبقا لم تعط--هن الا مريم بنت عمران لقد نزل جبريل------------ بصورتي في راحته ول------------------------------------------------قد تزوجني بكرا ولم يتزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في حجري ولقد قبرته وهو في بيتي ولقد صفت- الملاءكة--- بيتي وان كان الوحي لينزل عليه وهو في اهله فيتفرقون عنه وان كان الوحي ينزل عليه واني لمعه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة وعند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	4934	-980908506251986056	311	519.5	246	444	70.0450439453125	49	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1503	true	7476928069279820473	118	144	601	741	1581	300	فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر----------- قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1503	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms3986	false	-725299257722845889	0	28	0	149	1559	300	فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر ولا يعرفنا قال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	3986	-980908506251986056	138	260.5	112	151	91.39073181152344	24	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	46	89	246	483	1616	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 7--- النور 62 انما -	1529	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1791	false	5674252703741664767	27	70	138	377	1538	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم سورة النور 62 وانزل	1791	-980908506251986056	229	440.0	187	241	95.02074432373047	39	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1765	true	929374951685149821	86	119	446	621	1518	300	فان قلت يجري لاجل مسمي ويجري الي اجل مسمي اهو من تعاقب الحرفين قلت كلا ولا يسلك هذه الطريقة الا بليد الطبع ضيق العطن ولكن المعنيين اعني الانتهاء والاختصاص كل واحد منهما ملاءم	1765	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1164	false	2372420248035358313	268	300	1462	1635	1635	300	فان قلت يجري لاجل مسمي ويجري الي اجل مسمي اهو من تعاقب الحرفين قلت كلا ولا يسلك هذه الطريقة الا بليد الطبع ضيق العطن ولكن المعنيين اعني الانتهاء والاختصاص كل-واحد منهما ملاءم-	1164	-980908506251986056	173	336.0	142	175	98.85713958740234	33	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1795	true	4216720261525491440	50	119	279	654	1537	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينا-لوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهر-----------وهم من اهل الكتاب من صياصي----------هم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 7 الاحزاب 23 من المءمنين رجال نذر رجال من الصحابة انهم اذا لقوا حربا مع--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبتوا وقاتلوا-- حتي	1795	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1842	false	-6703809125264466683	30	113	167	614	1562	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم يناولوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم اي اعانوهم من اهل الكتاب من صياصيهم اي حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تفتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قدير--- الاحزاب 25 27 قال محمد بن عمر عن شيوخة لما تفرق المشركون عن الخندق خافت بنو قريظة خوفا شديدا وقالوا محمد يزحف الينا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يامر بقتالهم حتي	1842	-980908506251986056	308	532.0	247	450	68.44444274902344	48	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1799	true	8845642707833005258	17	52	96	280	1610	300	يان-ساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 7 الاحزاب 30 يا نساء	1799	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4545	false	8777204565239681049	257	292	1280	1463	1502	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما-- الاحزاب 30 31 وروي	4545	-980908506251986056	175	335.5	141	185	94.59459686279297	31	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1802	true	692646509221089808	229	288	1250	1565	1624	300	بين العطفين اعني عطف الاناث علي الذكور وعطف الزوجين علي الزوجين قلت العطف الاول نحو قوله تعالي ثيبات وابكارا التحريم 5 في انهما جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسيط العاطف بينهما واما العط-ف الثاني فمن عط----ف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات اعد الله لهم 7 وما كان	1802	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0778	false	1951313154141779422	187	235	1016	1275	1622	300	-------------بين عطف الاناث علي الذكور وعطف الزوجين علي الزوجين ان الاناث والذكور---------------------------------------------- جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توس-ط العاطف بينهما واما العاطف الثاني فمن باب عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع وكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات اعد الله لهم وايضا -ان	778	-980908506251986056	227	401.5	181	320	70.9375	37	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1895	true	-7370797590973326885	146	290	683	1424	1472	300	قوله تعالي فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا منهم ومن اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا العنكبوت 40 فان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق -قال تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب 9----- بالف من الملء-كة مردفين الانفال 9 بثلاثة ءالاف من الملء-كة منزلين ال عمران 124 بخمسة ءالاف من الملء-كة مسومين ال عمران 125 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة منه ولكن الله------ فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا عن- حبيب- النجار واولاده من اسباب الكرامة والاعزاز ما لم يوله احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من اسم-اء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الجنود------------- من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله بغيرك	1895	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1518	false	651499896775398187	137	278	707	1421	1543	300	قوله تعالي -----وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين يس 28------------------------------ فان قلت فلم انزل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال------ فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب 9 وقال بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 بثلاثة -الاف من الملاءكة منزلين ال عمران 124 بخمسة -الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 125 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة---- ولكن الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي كبار الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا علي حبيبه النجار واولا-ه من اسباب الكرامة--------- ما لم يءته احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا-يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله لغيرك	1518	-980908506251986056	619	1098.0	493	772	80.18135070800781	107	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms1975	true	308634424969803015	111	144	533	697	1499	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الا صفاد هاذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن مااب 7 ص 36	1975	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms5254	false	2476791915563273366	205	236	1030	1188	1551	300	فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الا-صفاد ه-ذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب--- ص 36	5254	-980908506251986056	157	292.0	126	164	95.73170471191406	29	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2020	true	519956778127386535	80	106	419	562	1599	300	تفسيرها لا الاه الا----- والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	2020	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4011	false	-4967531844120478973	4	31	21	167	1494	300	تفسيرها لا ال-ه الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	4011	-980908506251986056	141	265.0	115	148	95.27027130126953	23	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2068	true	-1329725288350121444	207	296	1034	1459	1479	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 ف---------------------------------------------------------------------------------امسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا------------------------------------------------- فانطلقوا---- اليه وقالوا------------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات------------------------------------------------------------------------------- فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا ثم ------------------------------------------------------------------------------قال والله لقد كلمته فاجابني بشء من الله ------ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل ب--كم العذاب	2068	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0832	false	-1975306314731978630	103	290	540	1440	1489	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 منع من الصرف للعلمية والتانيث لانه اريد به القبيلة اي عذابا يهلككم مثل ما اهلكهم فامسك عتبة علي فيه وناشده -الرحم ان يكف عنه ثم انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السجدة منها فسجد ثم قال قد سمعت ابا الوليد ما سمعت فانت وذاك فقال ما عندك غير هذا فقال ما عندي غير هذا فقام عتبة ولم ي-عد الي اصحابه و--احتبس عنهم فقال ابو جهل والله يا معشر قريش ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فاتوه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما جءناك ---الا انك قد صبوت الي محمد واعجبك امره فان كان لك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب واقسم لا يكلم محمدا ابدا وقال لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته فقص عليهم القصة قالوا فما اجابك قال والله---- الذي نصها بني---ة ما فهمت شيءا مما قال غير ------انه انذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذاب	832	-980908506251986056	325	411.5	250	921	35.2877311706543	54	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2095	true	4391564427381524238	178	282	923	1448	1540	300	عن علي رضي الله------ عنه 989 شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال--- اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا و-----------------------عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم 990 حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وروي ان الانصار قالوا 991 فع----------------------------------------------------------------------لنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عبا-----------------س رضي الله عنهما لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2095	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4736	false	-7633250867182592268	81	181	438	958	1562	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس--- فقال لي اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا وروي الطبراني بسند رواه عن ابي رافع رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله تعالي عنه ----------------------------------------------------------------------------------انا ا---------------------------ول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين وذريتنا خلف اظهرنا وازواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن ايماننا وشماءلنا وروي----------------------------- ابن السري والديلمي عن انس رضي الله تعالي عنه ا------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4736	-980908506251986056	287	419.0	223	679	42.26803970336914	48	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2165	true	8161393955868446093	101	192	497	944	1467	300	عبد الله بن سلام لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه هو النبي المنتظر وقال له 1026 اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه ف------------------------------------------------------------------------قال ع----ليه----- الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من-------- المشرق الي------- المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة	2165	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1379	false	3354794843007326246	133	251	647	1224	1481	300	عبد الله بن سلام بقدوم النبي------ صلي الله عليه وسلم فاتي النبي فقال--------------------------------------------------------------------------- اني سا-لك عن خلال لا يعملهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه وما هذا السواد الذي في القمر قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال عدو اليهود من الملاءكة ثم قرا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين البقرة 97 قال اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق تسوقهم الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة	1379	-980908506251986056	302	491.0	234	665	45.41353225708008	55	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2213	true	4459923504295253124	110	141	582	757	1577	300	اذا نطق ونطقتم فعليكم ان لا تبلغوا باصواتكم وراء الحد الذي يبلغه بصوت- وان تغضوا منها بحيث يكون كلامه عاليا لكلامكم وجهره باهرا لجهركم حتي تكون مزيته عليكم لاءحة وسابقته واضحة	2213	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4682	false	1622479442959321995	208	238	1059	1233	1553	300	اذا نطق ونطقتم فعليكم ا--لا تبلغوا باصواتكم وراء الحد الذي يبلغه بصوته وان تضغوا منها بحيث يكون كلامه غالبا لكلامكم وجهره باهرا لجهركم حتي تكون مزيته عليكم لاءحة وسابقته واضحة	4682	-980908506251986056	169	323.5	139	176	96.0227279663086	27	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2214	true	2334860097039139871	4	56	19	297	1519	300	وليس الغرض برفع الصوت و-لا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة لان ذلك كفر والمخاطبون مءمنون وانما الغرض صوت هو في نفسه والمسموع من جرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر--- الكبراء فيتكلف الغض منه---------------- ورده الي حد يميل به الي ما يستبين فيه المامور به من التعزيز و-التوقير ولم يتناول	2214	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4682	false	1622479442959321995	242	300	1255	1553	1553	300	وليس الغرض برفع الصوت والا الجهر ما يقصد به الاستخفاف والاستهانة لان ذلك كفر والمخاطبون مءمنون وانما الغرض صوت هو في نفسه والمسموع من حرسه غير مناسب لما يهاب به العظماء ويوقر به الكبراء فيتكلف الغض منه هامش 1 في ج ابن ورده الي حد يميل به الي ما يستبين فيه المامور به من التعزيز واالتوقير ولم يتناول-	4682	-980908506251986056	276	521.0	225	299	92.30769348144531	47	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2214	true	2334860097039139871	56	86	297	431	1519	300	النهي ايضا رفع الصوت الذي لا يتاذي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما كان منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك	2214	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms4683	false	-5597379691343771038	0	29	0	131	1523	300	النهي ايضا رفع الصوت الذي--- يتاذي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما كان منهم في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك	4683	-980908506251986056	131	256.0	102	134	97.76119232177734	29	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2272	true	-5474697311144742635	14	49	76	236	1560	300	ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه يعني انه راه بعينه	2272	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1015	false	8575830567702317536	265	300	1328	1486	1486	300	ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قال فءاده لما راه لم اعرفه ولو قال ذلك -كان كاذبا لانه عرفه يعني انه راه بعينه-	1015	-980908506251986056	157	303.0	123	160	98.125	33	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	207	289	1120	1541	1596	300	اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين 7 لانتم اشد رهبة----- في صدورهم م-------------ن الل-------------ه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا------------------ الا في قري محصنة او من وراء------------------- جدر باس------هم بينهم شديد تحسبهم جميعا-------- وقلوبهم-------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلو---------------------ن كمثل الذين من قبلهم قريبا---------------------------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------------- ولهم عذاب الي----------------------------------------------------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين--------------- فكان عاقبتهما------------------------------ انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 7 الحشر	2345	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1750	false	2205713847116929069	140	271	777	1475	1606	300	الخمسة ثم لا ينصرون اي اليهود------- لانتم اشد رهبة خوفا في صدورهم اي المنافقين من الله لتاخير عذابه ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود مجتمعين الا في قري محصنة او من وراء جدار سور وفي قراءة جدر باسهم حربهم بينهم شديد تحسبهم جميعا مجتمعين وقلوبهم شتي متفرقة خلاف الحسبان ذلك بانهم قوم لا يعقلون مثلهم في ترك الايمان كمثل الذين من قبلهم قريبا بزمن قريب وهم اهل بدر من المشركين ذاقوا وبال امرهم عقوبته في الدنيا من القتل وغيره ولهم عذاب اليم مءلم مثلهم ايضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كذبا منه ورياء فكان عاقبتهما اي الغاوي والمغوي وقرء بالرفع انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين-- الحشر	1750	-980908506251986056	390	639.5	312	707	55.16265869140625	61	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	113	178	565	936	1573	300	الله الرحمن الرحيم 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولي------------اء ت-------لقون اليهم بالمودة------------------------------------------------------ وقد كفروا بما جاءكم من الحق-------------------- يخرجون الرسول واياكم--------------------------- ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا------- في سبيلي وابتغاء مرضاتي-------------------------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منك-------------------------م فقد ضل سواء السبيل--------------------------------------- ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم --------------والسنتهم بالسوء------------- وود------وا لو تكفرون	2349	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms2066	false	-8861432551682044782	40	156	184	830	1576	300	الله تعالي يا ---------ايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اي كفار مكة اولياء تلقون توصلون اليهم قصد النبي غزوه الذي اسره اليكم وروي بخبر بالمودة بينكم وبينهم وقد كفروا بما جاءكم من الحق دين الاسلام والقران يخرجون الرسول واياكم من مكة بتضييقهم عليكم لاجل ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا للجهاد في سبيلي وابتغاء مرضاتي وجواب الشرط دل عليه ما قبله اي فلا تتخذوهم اولياء تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي اسرار خبر النبي اليهم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الهدي والسواء في الاصل الوسط ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم بالقتل والضرب والسنتهم بالسوء بالسب والشتم وودوا تمنوا لو تكفرون	2066	-980908506251986056	341	560.0	279	656	51.98170852661133	47	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2369	true	6077961794513337542	38	78	190	412	1570	300	الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا --نجعل لنا يوم نجتمع فيه فنذكر الله فيه ونصلي------ فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	2369	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms1327	false	191807602767086621	234	266	1193	1369	1536	300	الانصار ان للي---هود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فلنجعل يوما تج----مع فيه فنذكر الل----ه ونصلي ونشكر فجعلوه يو--------------------------------------------م العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1327	-980908506251986056	149	249.5	120	232	64.22413635253906	18	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2451	true	1428517619316920058	98	164	508	832	1483	300	معمر ----قلت للزهري ا--كان يرمي ب-----النجوم في الجاهلية قال نعم قلت ارايت قوله تعالي وانا كنا نقعد ف-------------------------------------------------قال غلظت وشدد امرها حين بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين ------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما 1233 بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال------------------- ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية	2451	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0700	false	-6209556930238215567	116	239	629	1239	1554	300	معمر قال قلت للزهري او كان يرمي به اي النج-م في الجاهلية قال نعم قلت يقول الله عز وجل وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال غلظت وشدد امرها حين بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيهقي وهذا يوافق ظاهر القران لانه خبرا عن الجن وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا واخبرت الجن انه زيد في حراسة السماء وشهبها حتي امتلات منها ومنهم وفي ذلك دليل علي انه كان قبل ذلك فيها حراس وشهب ومعدة معهم واستدلوا ايضا بما رواه مسلم عن ابن عباس ---قال------------- بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ل--مثل هذا في الجاهلية	700	-980908506251986056	255	315.5	199	634	40.220821380615234	42	JK001496-ara1	JK009313-ara1
JK001496-ara1.ms2472	true	-7150120828993002577	177	227	925	1175	1547	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلام-----ا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن --------------------------------ان له -لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وم-ا يعلي ---------فقالت قريش---- صبا والله الوليد والله--------------- لتصبان قريش كلهم ف-----------------------------قال ابو جهل انا اكفيكموه	2472	-7160325439363439995	JK009313-ara1.ms0852	false	7553072043357969012	102	166	548	869	1501	300	الوليد ثم انطلق الي مجلس بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد -----كلاما انفا ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان اسفله لمغدق وان اعلاه لمونق وان له الحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه يعلوا ولا يعلي ثم انصرف فقالت قريش لقد صبا الو------ليد والله لءن صبا الوليد لتصبان قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جهل انا اكفيكموه	852	-980908506251986056	191	286.0	151	364	52.47252655029297	29	JK001496-ara1	JK009313-ara1