id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms2556	false	-8576467645830275614	172	215	904	1120	1550	300	طوال الاعناق لتنوء بالاوقار وعن بعض الحكماء انه حدث عن البعير و--بديع خلقه و-----قد نشا في بلاد لا ابل ب-ها ففكر----- ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحين اراد -----------بها ان تكون سفاءن البر صبرها علي احتمال العطش حتي ان اظماءها لترتفع	2556	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0024	true	1673345951679047172	253	300	1358	1592	1592	300	طوال الاعناق لتثور بالاثقال وعن بعض الحكماء انه حدث عن الابل وعن بديع خلقها وكان قد نشا بارض--- لا ابل فيها ففكر ساعة ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحيث اراد الله تعالي بها ان تكون سفاءن البر صبرها علي احتمال العطش حتي ان -ظما-ها ليرتفع-	24	-7180873577316976493	191	313.5	152	240	79.58333587646484	33	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms2556	false	-8576467645830275614	215	255	1120	1321	1550	300	الي العشر فصاعدا وجعلها ترعي كل شء نابت في البراري والمفاوز مما لا يرعاه ساءر البهاءم و----عن سعيد بن جبير ----قال لقيت شريحا القاضي------ فقلت--- اين تريد ق-ال اريد الكناسة -قلت وما تصنع بها ق-----ال انظر الي الابل كيف خلقت	2556	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0025	true	5610458123728891871	0	42	0	215	1561	300	الي العشر------- وجعلها ترعي كل شء نابت في البراري والمفاوز مم---ا يرعاه ساءر البهاءم وروي عن سعيد بن جبير انه قال لقيت شريحا القاضي ذاهبا فقلت له اين تريد فقال اريد الكناسة فقلت وما تصنع بالكناسة قال انظر الي الابل كيف خلقت	25	-7180873577316976493	186	318.5	149	225	82.66666412353516	32	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1435	false	-1116866246986760631	223	280	1220	1492	1588	300	من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله واضافتها الي اسمه تعظيم لها لكم فيها خير كقوله لكم فيها منافع ومن شان الحاج ان يحرص علي شء فيه خير ومنافع بشهادة الله عن بعض السلف انه لم يملك--------------------------------------------- الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال---- سمعت رب-------ي ---------------------------------يقول لكم فيها خير	1435	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0213	true	3930146058213962196	116	172	616	879	1508	300	من شعاءر الله اي من اعلام ---------------دين الله لكم ف----------------------------يها خير------------------------- قال ابن عباس رضي------------------------------ الله تعالي عنهما هي نفع لا الدنيا واجر في الاخرة حج صفوان بن سليم وليس معه الا سبعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال اني سمعت الله تعالي يقول والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير	213	-7180873577316976493	124	175.5	92	361	34.349029541015625	22	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0093	false	4299781463816975028	71	103	388	546	1587	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري----- عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	93	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0239	true	-2446453145455181907	74	140	380	704	1565	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري مناط عروقها----- في نحرها والمخ في تلك العظام النحل امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول وتقل ابن خلكان عن بعض الفضلاء ان الزمخشري اوصي ان تكتب هذه الابيات علي قبره ويروي عوض امنن علي بتوبة كما قال بعضهم اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	239	-7180873577316976493	151	283.0	120	329	45.89665603637695	30	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1760	false	-6577993111167163297	236	291	1203	1503	1566	300	مثل في الذم البليغ والشتيمة وكذلك نهاقه ومن استفحاشهم لذكره مجردا وتفاديهم من اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكن-ي عن الاشياء المستقذرة وقد عد في مساوء الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من اولي المروءة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت منه الرجلة	1760	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0450	true	-4236177388853422976	67	116	365	624	1601	300	مثل في الذم الشنيع والشتيمة وم------------ن استحياشهم لذكر------------------- اسمه انهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح به فيقولون الطويل الاذنين كما يكنون عن الش---ء المستقذر- وقد عد من مساوي الاداب ان يجري ذكر الحمار في مجلس قوم ----ذوي --مرواة ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وان بلغت ب-ه الرحلة	450	-7180873577316976493	242	415.0	193	301	80.39867401123047	36	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1727	false	2838817467631261555	98	191	496	987	1547	300	وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ليس فيها الا حيا------ة مستمرة داءمة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة والحيوان مصدر ح-ي وقياسه حييان فقلبت- الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه سمي ما فيه حياة حيوانا قالوا اشتر من الموتان ولا تشتر من الحيوان وفي بناء الحيوان زيادة معني ليس في بناء الحياة وهي ما في بناء فعلان من معني الحركة و------الاضطراب كالنزوان والنغصان واللهبان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي بناء دال علي معني الحركة مبالغة في معني الحياة ولذلك اختيرت علي	1727	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0542	true	-769601342577820699	147	226	770	1180	1575	300	وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ليس فيها الا حياة داءمة مستمر------ة خالدة لا موت فيها فكانها في ذاتها حياة والحيوان مصدر حيي وقياسه حييان فقلبوا الياء الثانية واوا كما قالوا حيوة في اسم رجل وبه سمي ما فيه حياة حيوانا------------------------------------------ وفي بناء الحيوان زيادة معني ليس في بناء الحياة وهو ما في بناء فعلان من----- الحركات ومعني الاضطراب كالنزو------------------ان وما اشبه ذلك والحياة حركة كما ان الموت سكون فمجيءه علي ذلك--------------------- مبالغة في معني الحياة وقال ابن عطية ---	542	-7180873577316976493	376	672.5	303	505	74.4554443359375	64	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1651	false	-7015235605508257175	196	279	1015	1453	1555	300	تخرج من اجياد وروي 805 بين-------------------ا عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم تحرك القنديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب------------------------------------------------------------------ المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر وروي	1651	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	84	155	424	800	1500	300	تخرج من اعظم المساجد حرمة عند الله تعالي بينما عيسي عليه السلام يطوف بالبيت ومعه المسلمون ف--تضطرب الارض من تحتهم------------- وينشق الصفا مما يلي المسعي وتخرج الدابة من الصفا اول ما يبدو منها راسها ملمعة ذات وبر وريش لا يدركها طالب ولا يفوتها هارب تسم الناس مءمنا وكافرا اما المءمن فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عين-ه مءمن واما- الكافر --فتترك في وجهه --------نكتة -----سود-------اء وتكتب بين عينيه كافر وروي	615	-7180873577316976493	222	314.0	177	526	42.205322265625	33	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1631	false	2411510851763164495	157	300	833	1630	1630	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان -----------------------------------والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزع-------ة معوجة الثقب وبعثت -رجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر ذا راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك----- وان رايته بشا لطيفا فهو نبي فاقبل الهدهد فاخبر سليمان----- فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفه من الذهب والف------ضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا عن- اليمين واليسار ثم-	1631	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	79	217	394	1137	1600	300	انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن--------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسماءة جارية عل--------ي زي الغلمان كلهم علي سروج الذهب والخيل المسومة والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت-------- والمسك والعنبر وحقا فيه درة يتيمة وخرزة مثقوبة معوجة الثقب وبعثت برجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر في راي وعقل وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك امره وان رايت شيءا لطيفا فهو نبي فاعلم الله نبيه--- سليمان بذلك فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشت- في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفة من --ذهب وشرفة من فضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير فاقيموا علي اليمين واليسار ثم	647	-7180873577316976493	653	1172.0	529	858	76.10722351074219	111	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1632	false	-4017399598166058079	0	88	0	490	1584	300	قعد علي سريره والكراسي من جانبي------ه واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ------------------ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع-------- والهوام والطيور كذلك فلما دنا القوم ونظروا بهتوا وراوا الدواب تروث علي اللبن فتقاصرت اليهم نفوسهم ورموا بما معهم و-----لما وقفوا بين يديه نظر اليهم بوجه طلق وقال ما وراءكم وقال اين الحق واخبره جبريل عليه السلام بما فيه فقال لهم ان فيه كذا وكذا ثم --------------امر الارضة فاخذت شعرة ونفذت فيها فجعل رزقها في الشجرة واخذت دودة بيضاء------ الخيط بفيها ونفذت فيها فجعل رزقها في الفواكه ودعا بالماء فكانت الجارية تاخذ الماء	1632	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0647	true	-5582678919663207090	217	300	1137	1600	1600	300	قعد علي كرسيه والكراسي عن يمينه ويساره واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والجن صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع والطيور والهوام-------- كذلك فلما دنا القوم -نظروا ف------راوا الدواب تروث علي --لبن------ات الذهب والفضة فرموا بما معهم منها فلما وقفوا بين يديه نظر اليهم بوجه طلق ثم -------------قال اين الحق الذي ----------------------------------------فيه كذا وكذا فقدموه بين يديه فامر الارضة فاخذت شعرة ونفدت فيها فجعل رزقها في الشجر- واخذت دودة بيضاء بفيها الخيط------ ونففت فيها فجعل رزقها في الفواكه ودعا بالماء فكانت الجارية تاخذ الماء-	647	-7180873577316976493	372	606.0	302	547	68.00730895996094	52	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1632	false	-4017399598166058079	88	127	490	673	1584	300	بيدها فتجعله في الاخري ثم تضرب به وجهها والغلام كما ياخذه يضرب به وجهه ثم رد- الهدية وقال للمنذر ارجع اليهم ف----------------------قالت هو نبي وما لنا به طاقة فشخصت اليه في اثني عشر الف قيل تحت --كل قيل الوف	1632	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0648	true	-5924914602231644555	0	43	0	208	1512	300	بيدها فتجعله في الاخري ثم تضرب به وجهها والغلام كما ياخذه يضرب به وجهه ثم ردا الهدية وقال للمنذر ارجع اليهم فلما رجع واخبرها الخبر قالت هو نبي وما لنا به طاقة فشخصت اليه في اثني عشر الف قيل تحت يدكل قبل الوف	648	-7180873577316976493	182	337.5	143	208	87.5	36	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms2548	false	-5525618073262875229	32	61	145	295	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 1289 وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون ---------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب -----------------------------------------------------------------------------ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2548	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0668	true	-5136307276383086936	221	276	1136	1407	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه فمن ذلك سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو بدوا لكم لرايتموهم علي كل سهل وجبل كل باسط يديه فاغر فاه ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	668	-7180873577316976493	144	266.0	116	272	52.94117736816406	26	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1449	false	3983359468702774135	74	145	404	805	1587	300	وهذا------ من ابلغ ما انزله الله------ في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان قد خزمهم بخزاءمه حيث وصفوا بالالاهية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل يستحيل منها ان تقدر علي اقل ما خلقه واذله واصغره واحقره ولو اجتمعوا لذلك وتساندوا وادل من ذلك علي عجزهم وانتفاء قدرتهم ان هذا الخلق الاقل الاذ------ل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا	1449	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0673	true	2680527468659934582	202	258	1018	1336	1571	300	وهذا المثل من ابلغ ما انزل- الله تعالي في تجهيل قريش واستركاك عقولهم والشهادة علي ان الشيطان خدعهم----------- حيث وصفوا بالال-هية التي تقتضي الاقتدار علي المقدورات كلها والاحاطة بالمعلومات عن اخرها صورا وتماثيل---------------------------------------------------------------------------------- وادل من ذلك علي عجزهم وانتفاء قدرتهم ان هذا الخلق------ الاذل الاقل لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا	673	-7180873577316976493	296	536.5	243	419	70.64439392089844	47	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1019	false	-1027216820669696224	221	292	1084	1441	1480	300	استعظم كيد النساء---------------- لانه وان كان في الرجال---- الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك نيقة ورفق وبذلك يغلبن الرجال ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد الفلق 4 والقصريات من بينهن مع------هن ما ليس مع غيرهن من البواءق وعن بعض العلماء-------- انا اخاف من النساء اكثر -من اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا النساء 76 وقال--- للنساء ان كيدكن عظيم	1019	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0683	true	-6808044065139872292	0	73	0	368	1521	300	استعظم كيد النساء علي كيد الشيطان لانه وان كان في الرجال كيد الا ان النساء الطف كيدا وانفذ حيلة ولهن في ذلك ------رفق وبذلك يغلبن الرج-ل ومنه قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد والنفاث--------ات من بينهن اللاتي لهن ما ليس ل--غيرهن من البواءق وعن بعض العلماء انه قال انا اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان لان الله تعالي يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا---------- وقال في النساء ان كيدكن عظيم	683	-7180873577316976493	318	553.5	253	395	80.50633239746094	57	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1012	false	1205131766342594646	225	259	1190	1374	1590	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا والمراة التي اتت موسي و------------قالت لابيها احداهما ياابت است-جره القصص 26 وابو بكر حين استخلف عمر رضي الله------ عنهما	1012	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0731	true	8265271088625103068	31	63	152	325	1593	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه-------------- والمراة التي رات موسي عليه السلام فقالت لابيها يا -------ابت استاجره--------- وابو بكر حين استخلف عمر رضي الله تعالي عنهما	731	-7180873577316976493	148	240.0	120	203	72.90640258789062	23	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0351	false	4158986672211087921	74	248	363	1283	1543	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاس---تشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين ---------------------------------------------وقال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فق----------------------------------------------------------------------------------ال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا به حتي دخل فلبس لا---------------------------------مته فلما راوه قد لبس لامته- ندموا وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا	351	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0790	true	4743574717568540636	79	299	444	1590	1594	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي -بن سلول ولم يدعه--- قبلها قط فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخل-- علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا علينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لا يرون انا--- جبنا عنهم وضعفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- رايت في منامي بقرا تذبح------ فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة فافعلوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداء الله يا رسول الله فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيته ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقالوا بءسما صنعتم نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقالوا اصنع ما	790	-7180873577316976493	811	1404.5	652	1192	68.03691101074219	137	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0351	false	4158986672211087921	237	277	1226	1427	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل-------------------------------------------- فخرج يو-----------------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة واصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال	351	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0791	true	6978782500084386249	5	50	27	265	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد الاربعاء والخميس فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة فاصبح بالشعب من احد يوم السبت النصف من شوال	791	-7180873577316976493	144	220.5	114	289	49.826988220214844	24	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0157	false	-4270681887680331616	244	300	1309	1586	1586	300	فبني علي الاساس وروي ان الله تع-----------الي -انزل البيت-------------------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد---------- شرقي وغربي -----------------------وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا----ف به كما يطاف حول عرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند اليه--- ماشيا وتلقت--------------------------------------------------------------------ه الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم------------------- اربعين-	157	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0809	true	-3937763010913834725	100	204	514	1028	1532	300	فشكا --------------------------الي الله تعالي فانزل الله تعالي له البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زبرجد اخضر باب شرقي وباب غرب فوضع علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر الاسود وكان بياضه اشد من اللبن فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقه الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وروي ان ادم عليه السلام حج اربعين	809	-7180873577316976493	209	279.5	164	548	38.13868713378906	36	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0609	false	-2426043233107391130	233	268	1132	1322	1488	300	الغرض في ذكر ذلك قلت الدلالة علي عظ-م قدرت----ه ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة -الاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها -مهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان وان	609	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	225	260	1299	1492	1684	300	الغرض من ذكر ذلك---- الدلالة علي عظيم قدرة الله ولطف علمه وسعة سلطانه وتدبيره تلك الخلاءق المتفاوتة والاجناس المتكاثرة الاصناف وهو حافظ لما لها وما عليها ومهيمن علي احوالها لا يشغله شان عن شان روي	862	-7180873577316976493	180	326.5	146	197	91.37055969238281	27	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1620	false	-7574828492760896191	5	116	25	589	1489	300	نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء وصاحت -----------------------------------------------------------------------------------------فاختة فاخبر انها تقول ليت ذ-ا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال----------------------------------------------------------------------- يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يق-------------ول استغفروا الله يا مذنبين وصاح- طيطوي فقال يقول----------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح -----خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه ---------------------------------------------------------------------------وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -------------------------------------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا----- همه ------------------------------------------------------------------------------------------------والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش- ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس-------------------------------------------------------------------------- والضف-دع يقول سبحان ربي	1620	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0881	true	-5761544594729606879	0	230	0	1228	1618	300	نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء ومر بهدهد فاخبر انه يقول اذا نزل القضاء عمي البصر وفي رواية كعب انه يقول من لا يرحم لا يرحم والفاختة تقول يا-------- ليت هذا الخلق -ما خلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا لماذا خلقوا وليتهم اذا علموا لماذا خلقوا عملوا بما علموا والصرد يقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه والسرطان يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاحت طيطوي عنده فاخبر انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وقال ان الخطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه عند الله والورشان يقول لدوا للموت وابنوا للخراب والطاوس يقول كما تدين تدان والح--مامة----- تقول سبحان ربي المذكور بكل لسان والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي واذا صاحت العقاب تقول البعد عن الناس راحة وفي رواية البعد من الناس انس واذا صاح الخطاف قرا الفاتحة الي اخرها ويمد صوته بقوله ولا الضالين كما يمده القارء والبازي يقول سبحان ربي وبحمده والقمري---------- يقول سبحان ربي الاعلي وقيل انه يقول يا كريم والغراب يلعن العشار ويدعو عليه والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن كانت الدنيا اكبر همه والزرزور يقول اللهم اني اسالك رزق يوم بيوم يا رزاق والقنبرة تقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عشر ما شءت فانك --ميت و------------في رواية ان الفرس تقول اذا التقي الجمعان سبوح قدوس رب الملاءكة والروح والحمار يلعن المكاس وكسبه والضفادع تقول سبحان ربي	881	-7180873577316976493	404	561.5	315	1273	31.73605728149414	60	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0725	false	6253356388110997246	157	212	846	1130	1550	300	موسي عليه --------السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------- اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون------- سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتوك---------------------------------- فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك	725	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	219	279	1130	1441	1554	300	موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----- عدوهم اتاهم بكتاب ------------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل الله ذلك لهم سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما فلما تمت------------------ الثلاثون انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب وقيل اكل من لحاء شجرة فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدتها بالسواك	899	-7180873577316976493	227	364.5	181	346	65.60693359375	35	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0125	false	-8524437649421242298	16	64	95	363	1637	300	انه كان في بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودعكها لابني حتي يكبر -----------وكان ب-را بوالديه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير و----------------------------------كانوا طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	125	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0903	true	-3266809477661169734	216	272	1151	1462	1610	300	انه كان في بني اسراءيل شيخ صالح له عجلة فاتي بها الغيضة وقال اللهم اني استودعكها لابني حتي يكبر فكبر الولد وكان بارا بام---ه فشبت وكانت من احسن البقر واسمنه فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء جلدها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير وذكر الزمخشري وغيره ان بني اسراءيل كانوا طلبوا البقرة الموصوفة اربعين سنة	903	-7180873577316976493	260	481.0	212	314	82.80255126953125	45	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0123	false	-1360410986740517329	243	300	1272	1549	1549	300	الخلفاء انه كتب الي عامله بان يذهب الي قوم فيقطع اشجارهم ويهدم دورهم فكتب اليه بايهما ابدا فقال ان قلت لك بقطع الشجر سالتني باي نوع منها ابدا وعن عمر بن عبد العزيز-------------------------------------- اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضاءن ام ماعز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا-	123	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	0	65	0	313	1491	300	الخلفاء انه كتب الي عامله -ان يذهب الي قوم فيقطع اشجارهم ويهدم دورهم فكتب اليه بايهما ابدا فقال ان قلت لك بقطع الشجر سالتني باي نوع منها ابدا وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي انه كتب الي عامله قال اذا امرتك ان تعطي فلانا شاة سالتني اضا-ن ام م-عز فان بينت لك قلت اذكر ام انثي فان اخبرتك قلت اسوداء ام بيضاء فاذا	904	-7180873577316976493	274	516.0	218	316	86.7088623046875	54	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1634	false	-8121482399321518483	60	132	310	636	1499	300	انا ءاتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هاذا من فضل ربي ليبلوني اءشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم 7 النمل 40 قال الذي عنده الذي عنده علم من الكتاب هو رجل كان عنده اس---------------------------------------------------------------------------م الله الاعظم وهو يا حي يا قيوم وقيل يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل يا ذا الجلال والاكرام	1634	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0921	true	-289869623323001721	48	115	236	552	1551	300	انا -اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال سليمان هات قال انت النبي وابن النبي وليس احد اوجه عند الله منك------------------------------ فان دعوت الله وطلبت منه------------------------------------------------- كان عندك قال صدقت والعلم الذي اوتيه قيل هو الاسم الاعظم وفي الكلام حذف تقديره فدعا باسم الله الاعظم وهو يا حي يا قيوم----- يا الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل يا ذا الجلال والاكرام	921	-7180873577316976493	158	223.5	120	401	39.40149688720703	31	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0953	false	-2976242317676926214	228	281	1167	1457	1561	300	ان نوحا عليه --------السلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن----------- الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	953	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0952	true	-6377470341661217298	47	100	240	534	1516	300	ان نوحا عليه الصلاة والسلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وسمكها---------- ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون----- في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الثاني وهو الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما احتاج اليه من الزاد	952	-7180873577316976493	269	497.0	219	309	87.05501556396484	44	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms2584	false	3770684316288874250	160	300	773	1488	1488	300	فان قلت لم قال من علق علي الجمع وانما خلق من علق------ة كقوله------ من نطفة ثم من علقة غافر 67 قلت لان الانسان في معني الجمع كقوله------ ان الانسان لفي خسر العصر 2 الاكرم ا---لذي له الكمال في زيادة ك-رمه علي كل كر-م ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عن-هم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف --العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العلمية تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل علم الكتابة لما فيه- من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم ------ولا قيدت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب-	2584	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms0970	true	105380566413378287	149	287	810	1530	1601	300	فان قلت لم قال من علق---------- وانما خلق من علقة واحدة كقوله تعالي من نطفة ثم من علقة ق--------لت لان الانسان في معني الجمع كقوله تعالي ان الانسان لفي خسر -------والاكرم هو الذي له الكمال في زيادة تكرمه علي كل كريم ينعم علي عباده النعم التي لا تحصي ويحلم عليهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي واطراحهم الاوامر ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقترافهم العظاءم فما لكرمه غاية ولا امد وكانه ليس وراء التكرم بافادة الفواءد العظيمة تكرم حيث قال الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فدل علي كمال كرمه بانه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل الي نور العلم ونبه علي فضل---- الكتابة لما فيها من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها الا هو وما دونت العلوم الاول ولا قيمت الحكم ولا ضبطت اخبار الاولين ومقالاتهم ولا كتب	970	-7180873577316976493	676	1255.0	545	749	90.25366973876953	120	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1443	false	-2693535841057472085	101	138	547	748	1635	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد- الذين ءامنوا الي صراط مستقيم	1443	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1024	true	4480949025595853826	56	93	285	485	1505	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذي- اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهادي الذين -امنوا الي صراط مستقيم	1024	-7180873577316976493	199	383.0	162	202	98.51485443115234	34	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0953	false	-2976242317676926214	232	281	1187	1457	1561	300	اتخذ---- السفينة في سنتين وكان طولها ------ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	953	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	224	275	1149	1429	1568	300	اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	1054	-7180873577316976493	268	523.0	220	280	95.71428680419922	49	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms2600	false	-8454798858385972520	212	249	1076	1269	1529	300	كان ابرهة-------- جد النجاشي الذي كان في زمن----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باربعين سنة وقيل بثلاث وعشرين سنة وعن---------- عاءشة رضي الله------ عنها رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان وفيه ان ابرهة اخذ لعبد	2600	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1115	true	5772242521317207165	30	78	157	409	1566	300	كان ابرهة المذكور جد النجاشي الذي كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل بعد هلاك اصحاب الفيل بخمسين يوما قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها رايت قاءد الفيل وساءسه اعميين مقعدين يستطعمان الناس بمكة وروي ان عبد	1115	-7180873577316976493	140	208.5	113	252	55.55555725097656	26	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0720	false	-4263380333220581941	140	248	700	1269	1553	300	ارسل الله عليهم السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبك--------ة فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس----- غرق ولم تدخل بيون بني اسراءيل--------- قطرة وفاض الماء علي وجه ارضهم وركد فمنعهم من الحرث والبناء والتصرف ودام عليهم سبعة ايام وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قلابة الطوفان الجدري وهو اول عذاب وقع فيهم فبقي في الارض وقيل هو الموت---------------------------------------ان وقيل الطاعون فقا-----------------------لوا لموسي------------ ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك-------------------------------------------------------- فدعا---- فرفع عنهم فما امنوا فنبت لهم--- تلك السنة م--------------------------ن الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله ف------------------------------------------------------------اقاموا شهرا--------- فبعث الله------ عليهم الجراد فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي---- الابواب وسقوف	720	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1167	true	-6294579997933284326	16	184	90	991	1614	300	ارسل الله عليهم السماء ------------وكانت بيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة ومختلطة فامتلات بيوت القبط ----حتي قاموا في الماء الي تراقيهم -من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وركد الماء علي اراضيهم لا يقدرون علي -----حرث ولا غيره من الاعمال اسبوعا من السبت الي السبت وقال مجاهد وعطاء رضي الله تعالي عنهما الطوفان الموت وقال وهب الطوفان الطاعون بلغة اليمن وقال ابو قلابة الطوفان الجدري وهو اول ما عذب به---- فبقي في الارض قال نحاة الكوفة الطوفان مصدر لا يجمع كالرجحان والنقصان وقال اهل البصرة هو جمع واحده طوفانة فقالوا لموسي عليه السلام ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء فلءن كشف عنا هذا البلاء لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان وا-نبت لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته لهم قبل ذلك من الكلا والزرع والثمر واخصبت بلادهم فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلم يءمنوا واقاموا شهرا في عافية فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكل- عامة زر-عهم وثمارهم واوراق الشجر -حتي اكل الابواب وسقوف	1167	-7180873577316976493	386	492.5	309	931	41.46079635620117	56	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0721	false	1729377304513327367	173	270	926	1450	1593	300	ثم نقضوا العهد--------------- فارسل الله------ عليهم الدم ف---------------------صارت مياههم دما---------------------------------------- فشكوا الي فرعون --------------------فقال انه--- سحركم فكا------ن يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي --اناء --واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويستقيان--------------------------------------------------------------------------- من ماء واحد فيخرج للقبطي الدم وللاسراءيلي الماء حتي ان المراة القبطية تقول لجارتها الاسراءيلية اجعلي الماء في فيك ثم مجيه في ف-------ي فيصير الماء---------- في فيها---- دما وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص----- الاشجار الرطبة فاذا مضغها صا-ر ماءها الطيب- ملحا اجاجا وعن سع---------------------------------------------------------يد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقيل سلط الله عليهم---- الرعاف وروي ان موسي عليه السلام	721	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1168	true	5285705142143636517	117	261	635	1374	1573	300	ثم نقضوا العهود وعادوا لكفرهم فارسل الله تعالي عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياههم دما فما يستقون من الابار الا دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقالوا ليس لنا شراب فقال انه قد سحركم وكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول اسقيني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت-------------- تقول-------------------- اجعليه ف-----ي فيك ثم مجيه في فمي فتاخذ في فيها ماء فاذا مجته في فيها صار دما و-ان فرعون اعتراه العطش حتي انه اضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها يصير ماءها في فيه ملحا اجاجا فمكثوا كذلك اسبوعا من السبت الي السبت لا يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم الدم الذي----------------- سلط----- عليهم كان الرعاف فاتوا-- موسي عليه السلام	1168	-7180873577316976493	344	422.0	274	803	42.839351654052734	52	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1938	false	-3265621897239159090	114	182	595	926	1525	300	محمد بن كعب انه قال ل--عمر بن عبد العزيز هو اسماعيل فقال عمر ان هذا شء ما كنت انظر فيه واني لاراه كما قلت ثم ارسل الي يهودي قد اسلم فسال--------------------------------ه فقال ان الي------------------------------هود لتعلم انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم--- معشر العرب ويد--------------------------------------------------------------------------ل عليه ان قرني الكبش كانا منوطين في الكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح	1938	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1182	true	3082120562972816587	175	300	913	1558	1558	300	محمد بن كعب القرظي سال عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه رجلا من علماء يهود وكان---------------------------------------- قد اسلم وحسن اسلامه اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل ثم قال يا امير المءمنين ان يهود لتعلم ذلك-------- ولكنهم يحسدونكم يا معشر العرب علي ان يكون ابوكم الذي امر الله تعالي بذبحه ويزعمون انه اسحاق ابوهم ومن الدليل عليه ان قرني الكبش كانا منوطين بالك--عبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الشعبي رحمه الله رايت قرني الكبش منوطين بالكعبة وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما والذي نفسي بيده لقد كان اول الاسلام وان راس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة قد وخش يعني قد يبس وقال الاصمعي---- سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-	1182	-7180873577316976493	209	288.5	164	700	29.85714340209961	35	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1250	false	7512259861115420475	9	106	58	559	1611	300	وانشد------- بارض فضاء لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر وقرء ولملءت بتشديد اللام للمبالغة وقرء بتخفيف الهمزة وقلبها ياء و رعبا بالتخفيف والتثقيل وهو ال-خوف الذي يرعب الصدر اي يملءه وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما البسهم الله -من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم وقيل ل----------------------وحشة --مكانهم وعن معاوية------------------------------------- انه غزا-------------------------------- الروم فمر--- بالكهف فقال----------------------------------------------------------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال------ لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار-----------------ا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ف--بعث ناسا	1250	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1216	true	7160748522359761499	153	300	779	1508	1508	300	وانشد في ذلك بارض فضاء لا يسد وصيدها علي ومعروفي بها غير منكر اي بابها وقال عطاء الوصيد عتبة الباب وقال العتبي -----------------------------------------هو البناء الذي من فوقه ومن تحته ماخوذ من قولهم اوصدت الباب واصدته اي اغلقته واطبقته لو اطلعت عليهم يا محمد لوليت منهم فرارا اي هربا ولملءت منهم رعبا لما البسهم الله ومن الهيبة حتي لا يصل اليهم واصل منعهم بالرعب لءلا يراهم احد وقيل انما ذلك من وحشة المكان الذي هم فيه وروي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب اهل الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت ل----------------------ه ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك فقال تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم ثم بعث ناسا-	1216	-7180873577316976493	292	348.5	228	799	36.54568099975586	51	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1250	false	7512259861115420475	57	127	329	677	1611	300	معاوية انه غزا-------- الروم فمر-- بالكهف فقال------------------------------------------------------- لو كشف- لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه-------- ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اط---------لعت عليهم لولي-------------ت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا-------------- فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو 7 وكذالك بعثناهم	1250	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1240	true	-6458552703724996084	64	146	320	751	1569	300	معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذين ذكرهم الله في القران فقال معاوية لو كشفت لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس لك ذلك قد منع الله ذلك------ من هو خير منك -قال الله تعالي واطلعت عليهم لوليت فرارا ولملءت منهم -رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال---- اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم قوله عز وجل وكذ---------------لك بعثناهم	1240	-7180873577316976493	282	450.0	220	458	61.572052001953125	47	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1254	false	2246059971480828396	0	40	0	229	1594	300	من اهل-- نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-------------------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	1254	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1242	true	8713322378950971472	3	42	24	246	1651	300	من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اهل-- الكهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وكان السيد يعقوبيا وقال العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين	1242	-7180873577316976493	191	343.0	155	250	76.4000015258789	31	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0696	false	6963151686265291362	175	300	945	1609	1609	300	-----------ثم--------------- قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي ص---خرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البحت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------------ ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها--------- فانصدعت عن ناقة -عشراء جوفاء وب-------راء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيه-----ا الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مث-لها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا---------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يوم----ها وضعت راسها في البءر فم----------------------------ا ترفعه ح-----تي تشرب كل ماء فيها ثم ------------------------------تتفحج فيحت---لبون----- ما شاءا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون-	696	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1305	true	-5494578115389843028	52	194	263	969	1511	300	روي ان سيد ثمود جندع بن عمرو قال يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاءب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي صالح ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت فانصدعت عن ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها عظما الا الله تعالي و-----هم ينظرون ثم نتجت سقبا مثالها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه فقال لهم صالح عليه السلام هذه ناقة الله لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم شربها وضعت راسها في --بءر في الحجر يقال لها بءر الناقة لا ترفع راسها حتي تشرب كل ما- فيها فلا تدع فيها قطرة ثم ترفع راسها فتتفحج لهم فيحلبون منها ما شاءوا من لبن---------- فيشربون	1305	-7180873577316976493	397	476.5	313	867	45.79008102416992	63	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1482	false	-6330437957631015483	46	109	227	545	1615	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه 729---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل---------------------------------- فمكثنا ساعة----------- فاستقبل القبلة ورفع يده و-قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال------------------- لقد انزلت---- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1482	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1320	true	789180625079654145	126	206	685	1081	1525	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي -سمع عنده دوي كدوي النحل فنزل عليه صلي الله عليه وسلم يوما فمكثنا ساعة ثم سري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال صلي الله عليه وسلم لقد انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون	1320	-7180873577316976493	303	534.0	242	404	75.0	57	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms0695	false	-6193356711774948862	0	47	0	246	1552	300	نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد---------------------------------------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وت-بتم الي الله سقيتم واظهر اسل----------------------------------امه فقالوا لمعاوية------- احبس عنا مرثدا -------لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا---- مكة	695	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1336	true	-3985832572117337125	152	220	805	1150	1521	300	نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد وكان قد امن بهود عليه الصلاة والسلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وانبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلامه عند ذلك وقال شعرا يذكر فيه اسلامه فقالوا لمعاوية بن بكر احبس عنا مرثد بن سعد فلا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم خرجوا الي مكة	1336	-7180873577316976493	230	395.5	185	349	65.90258026123047	37	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1966	false	193393133324655203	90	138	474	739	1535	300	فان قلت ما وجه قراءة ابن مسعود------------------- ولي نعجة انثي قلت يقال لك امراة انثي للحسناء الجميلة والمعني وصفها بالعرافة في لين الانوثة وفتورها وذلك املح لها وازيد في تكسرها وتثنيها الا تري الي وصفهم لها بالكسول والمكسال وقوله فتور القيام قطيع الكلام وقوله تمشي رويدا -تكاد تنغرف	1966	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1352	true	8480885144238454979	12	57	64	312	1493	300	فان قلت ما وجه قراءة ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ولي نعجة انثي قلت يقال--- امراة انثي للحسناء الجميلة والمعني وصفها بالعراقة في لين الانوثة وفتورها وذلك اصلح---- وازيد في تكسرها وتثنيها الا تري الي وصفهم لها بالكسول والمكسال وق------------------------------وله تمشي رويدا وتكاد تنعسف	1352	-7180873577316976493	224	414.5	183	285	78.59648895263672	35	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1621	false	9200803139520413029	183	233	962	1215	1561	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون 7 النمل 18 حتي اذا اتوا قيل هو واد بالشام كثير النمل فان قلت لم عدي اتوا بعلي قلت يتوجه علي معنيين احدهما ان اتيانهم كان من فوق فاتي بحرف الاستعلاء	1621	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	263	298	1338	1520	1530	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم الاية وادي النمل--------------------------------------------------------- بالشام كثير النمل فان قيل لم اتي----- بعلي قلت لوجه----------ين احدهما ان اتيانهم كان من فوق فاتي بحرف الاستعلاء	1366	-7180873577316976493	161	272.0	128	254	63.385826110839844	29	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1622	false	57358459101576573	27	93	143	472	1539	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو------ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -----قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	1622	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1367	true	9214710849304609245	36	97	181	492	1565	300	قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو يومءذ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من-------------- قوله تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة ل----ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	1367	-7180873577316976493	287	503.5	229	347	82.70893096923828	51	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1624	false	-5658490794517312866	10	36	68	189	1522	300	نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا واقعا فانحط اليه فوصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وان تحت	1624	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1386	true	-3526681141254395079	276	300	1399	1508	1508	300	نزل سليمان حلق الهدهد فراي هدهدا واقفا----------- فوصف له ملك سليمان وما سخر له من كل شء وذكر له صاحبه ملك بلقيس وان تحت-	1386	-7180873577316976493	108	200.0	85	121	89.25619506835938	22	JK001496-ara1	JK009229-ara1
JK001496-ara1.ms1624	false	-5658490794517312866	36	238	189	1222	1522	300	يدها اثني عشر -الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف وذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر وذكر انه وقعت نفحة من الشمس علي راس سليمان فنظر فاذا موضع الهدهد خال فدعا------------------- عريف الطير وهو النسر فساله عنه فلم يجد عنده علمه ثم قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله ------وقال بحق الله الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتيني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما ا-ستثني قالت بلي قال او-لياتيني بعذر-- مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله ت-------------------عذيبه ان يءدب بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان------------ للطير ان ينتف ريشه ويشمسه وقيل ان---------------------------------------------------------------------------- يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل لالزمنه صحبة الاضداد وعن بعضهم-------- اضيق السجون معاشرة الاضداد وقيل لالزمن---------------------ه خدمة اقرانه------------------ فان قلت من اين -حل له تعذيب الهدهد قلت يجوز ان يبيح --له الله ذلك لما راي فيه من المصلحة والمنفعة كما اباح ذبح البهاءم والطيور للاكل وغيره من المنافع	1624	-7160325439363439995	JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	0	212	0	1088	1533	300	يدها اثني عشرة الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف فذهب معه لينظر فما رجع الا بعد العصر--------------------------------------------------------------------- فدعا سليمان عليه السلام عريف الطير وهو النسر---------- فلم يجد عنده علمه ف--قال لسيد الطير وهو العقاب علي به فارتفعت فنظرت فاذا هو مقبل فقصدته فناشدها الله تعالي وقال بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا ما رحمت-ني فتركته وقالت ثكلتك امك ان نبي الله--- حلف ليعذبنك قال او ما ستثني قالت بلي قال او لياتيني بسلطان مبين فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ -راسه فمده اليه فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه ثم ساله واما قوله لاعذبنه فتعذيبه-------- بما يحتمله حاله ليعتبر به ابناء جنسه وقيل كان عذاب سليمان عليه السلام للطير ان ينتف ريشه وذنبه ويلقيه في الشمس ممعطا لا يمتنع من النمل ولا من هوام الارض وهو اظهر الاقاويل وقيل انه يطلي بالقطران ويشمس وقيل ان يلقي للنمل تاكله وقيل ايداعه القفص وقيل التفريق بينه وبين الفه وقيل -الزامه صحبة الاضداد وعن بعضهم انه قال اضيق السجون --صحبة الاضداد وقيل حبسه مع غير جنسه وقيل الزامه خدمة اقرانه وقيل تزويجه عجوزا فان قلت من اين احل له تعذيب الهدهد قلت يجوز ان يبيح الله --له ذلك-------------------------------- كما اباح ذبح البهاءم والطيور للاكل وغيره من المنافع	1387	-7180873577316976493	862	1514.0	691	1224	70.42483520507812	152	JK001496-ara1	JK009229-ara1