id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms1185	true	286995169343946007	54	115	276	604	1593	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال -----------------------------------------------------استعارة-------------------------------------------------------------- الرداء للمعروف لانه يصون عرض صاحبه صو----------------------------------------ن الرداء لما يلقي عليه ووصفه بالغمر الذي هو وصف المعروف والنوال لا صفة الرداء نظر الي المستعار له والثاني ان ينظروا فيه الي المستعار كقوله----- ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر	1185	-7160325439363439995	JK009225-ara1.ms499	false	-7517870098822510659	159	242	830	1276	1600	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال ع هذا اخر الشعر وقبله يعطي العشيرة سءلها ويسودها يوم الفخار وكل يوم نبال وبثثت مكرمة فقد اعددتها رصدا ليوم تفاخر ونضال غمر الرداء ويروي جزل العطاء اذا تبسم والرداء في هذا البيت العطاء وله مواضع منها ان الرداء الحسن----------------------------------------- والنضارة قال الشاعر وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال بن حنظل والرداء السيف قال ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا سعد- بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر	499	-6588454542202473045	169	237.0	135	488	34.63114929199219	29	JK001496-ara1	JK009225-ara1
JK001496-ara1.ms1756	true	552975748122388869	42	115	232	576	1499	300	وقيل كان نجارا وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راعيا وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي ان رجلا وقف عليه ----في مجلسه فقال الست الذي ترعي معي في مكان -----كذا قال بلي قال ما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني و---روي انه دخل علي د------------------------------اود عليه السلام	1756	-7160325439363439995	JK009225-ara1.ms038	false	1164151718204655095	107	184	535	906	1465	300	وقيل كان نجارا وقيل كان خياطا وقيل كان حبشيا غليظ المشافر ولكن اتاه الله الحكمة فلسنا نشك انه كان حكيما لقول الله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة وقد قيل انه كان راعيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انسان--------------------------------ا وقف عليه وهو في مجلسه فقال الست كنت- ترعي معي في مكان كذا وكذا قال نعم قال ما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني وقد قيل انه كان زمن داود وانه كان يقتبس الحكمة من داود عليه السلام	38	-6588454542202473045	174	253.0	132	522	33.33333206176758	32	JK001496-ara1	JK009225-ara1
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	255	300	1436	1662	1662	300	التفاسير من اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه ا--------------لحق-- ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهو----------------------ات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وب------الثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من-	1921	-7160325439363439995	JK009225-ara1.ms331	false	6255771917523189733	237	290	1256	1527	1571	300	المفسرون من اتاه الشيطان من قبل اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق وشككه في اليقين ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهوات وزين له اتيان السيءات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة والماب والثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من	331	-6588454542202473045	216	401.0	172	271	79.70479583740234	39	JK001496-ara1	JK009225-ara1