id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0243	true	-4275184842895591674	107	178	504	889	1533	300	فان قلت اي فرق بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطول القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا وحسبك بالتسليم مني تقاضيا وكانه امالة الكلام الي عرض يدل علي الغرض ويسمي التلويح لانه يلوح منه ما يريده --او اكننتم في ----	243	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0253	false	-7761609348251046587	42	95	224	493	1561	300	فان قلت اي فرق بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان تذكر شيءا بغير لفظه الموضوع له والتع------------------------------------------------------------ريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك------------------------------------------------------------- وكانه امال- الكلام الي عرض يدل علي الغرض ويسمي التلويح لانه يلوح منه ما يريده وقال ابن الاثير في	253	3665147407028920966	246	464.0	196	391	62.91559982299805	46	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms0260	true	-8039643339712790613	5	42	26	205	1599	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	260	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0007	false	3401867534139814309	62	98	322	495	1578	300	من قرا اية الكرس---ي دبر كل صلاة مكتوبة لم يكن بينه وبين الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره وبيو---ت حوله	7	3665147407028920966	160	301.0	125	179	89.3854751586914	31	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms0739	true	-2280358995758792285	116	182	622	982	1610	300	الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله وهو مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة توبتهم وكذلك الاغلال مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثو-ب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وعن عطاء كانت بنو------- اسراءيل	739	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0094	false	-3008917422624994295	16	84	97	462	1677	300	الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه في الحراك لثقله وهو مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل ال-نفس في صحة توبته- وكذا- الاغلال مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثواب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وروي ان الاصر كان في بني اسراءيل	94	3665147407028920966	340	650.0	276	368	92.39130401611328	57	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms1294	true	-7664270759470408030	22	49	116	252	1521	300	حاضت -تحولت ---------الي بيت خالتها فاذا طهرت عادت الي المسجد فبينا هي في مغتسلها اتاها الملك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صورة ادمي شاب امرد وضء الوجه جعد الشعر سوي الخلق	1294	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms1135	false	-1509601209830042318	185	255	939	1302	1497	297	حاضت تتحول عن المسجد الي بيت خالتها فاذا طهرت عادت مبيتة فاذ---------ا هي تغتسل من الحيض وقد اخذت مكانا شرقيا اي مشرقة وكانت في الشتاء ومن ثم اتخذت النصاري المشرق قبلة ثم ضربت من دونهم حجابا اي سترا فجاء جبراءيل عليه السلام وبشرها بالغلام ونفخ في جيب درعها فحملت بعيسي عليه السلام وذكر ايضا انه ظهر جبراءيل عليه السلام يوما علي صورة----- شاب امرد وضء الوجه جعد الشعر سوي الخلق	1135	3665147407028920966	93	126.5	74	377	24.668434143066406	15	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	0	47	0	234	1555	300	بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا بذراع ادم عليه السلام وروي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تخرج الا راسها وراسها يبلغ اعنان السماء او يبلغ السحاب وعن ابي هريرة فيها من كل لون وما بين قرنيها فرسخ للراكب وعن الحسن رضي الله عنه لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام	1651	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0413	false	-8515967166103759522	73	125	374	642	1598	300	بعير وما بين المفصلين اثنا عشر ذراعا ويخرج من المسجد الحرام وقيل من الصفا وقيل يخرج ثلاث مرات مرة هذه ومرة تخرج باقصي اليمن وتتمكن وتغيب ومرة تخرج بالبادية وتتمكن دهرا طويلا وعن علي كرم الله وجهه انه قال انها تخرج ثلاثة ايام و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن------------- لا يتم خروجها الا بعد ثلاثة ايام	413	3665147407028920966	91	120.5	72	376	24.20212745666504	16	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms1651	true	-7015235605508257175	224	300	1169	1555	1555	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن------- في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي عليه السلام فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر وروي 806 فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت-	1651	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0413	false	-8515967166103759522	142	183	743	950	1598	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن بالعصا في مسجده او فيما بين عينيه---------------------- فتنكت نكتة بيضاء فتبيض بها وجهه---------------------------------------------------------------------------- وتنكت الكافر بالخاتم في انفه ح-------------تي يسود بها وجهه وقيل انها------------------------------------------------------------------------ تقول---- يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت	413	3665147407028920966	179	246.5	141	394	45.43147277832031	31	JK001496-ara1	JK009149-ara1
JK001496-ara1.ms1935	true	-5221114838662955760	0	30	0	139	1510	300	ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك------------------ فعرف انه من الله------ فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم يوم النحر	1935	-7160325439363439995	JK009149-ara1.ms0227	false	1126193254286098754	15	48	69	228	1673	300	ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي---- ذلك في الليلة الثانية فعرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم يوم النحر	227	3665147407028920966	135	247.0	106	163	82.82208251953125	27	JK001496-ara1	JK009149-ara1