id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0553	true	-1487697356662800357	229	259	1221	1373	1568	300	كما انه بذاته يحبهم كذلك يحبون ذاته فان الهاء راجعة الي الذات دون النعوت والصفات ومنها------------------------------------------------------------------------------------------ الحب شرطه ان تلحقه سكرات المحبة فاذا لم يكن -ذلك لم تكن فيه حقيقة	553	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms111	false	-4909785223579328730	9	56	46	289	1556	300	كما انه بذاته يحبهم كذلك يحبون ذاته فان الاله راجعه الي الذات دون النعوت والصفات وسمعت السلامي يقول في قوله يحبهم ويحبونه بفضل حبه لهم احبوه كذلك ذكرهم بفضل ذكره لهم ذكروه وقال الحب شرطه ان يلحقه سكرات المحبة فاذا لم يكن كذلك لم تكن فيه حقيقة	111	3742803772866324447	143	259.0	113	243	58.84773635864258	25	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	106	158	527	752	1489	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون 7 يونس 34 قل هل من	907	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	29	110	134	520	1431	300	قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي--------------------- يونس 35 قل هل من	210	3742803772866324447	141	103.5	107	469	30.063966751098633	31	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms1162	true	-5490227545482127285	46	157	216	807	1574	300	ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون 7 النحل 62 ويجعلون لله ما ويجعلون لله ما يكرهون لانفسهم من البنات ومن شركاء في رياستهم ومن الاستخفاف برسلهم والتهاون برسالاتهم ويجعلون له ارذل اموالهم ولاصنامهم اكرمها وتصف السنتهم مع ذلك ان لهم الحسني عند الله كقوله ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فصلت 50 وعن بعضهم انه قال لرجل من ذوي اليسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف تكون يوم القيامة اذا قال الله تعالي هاتوا ما دفع الي السلاطين واعوان--------------------هم فيءتي بالدواب والثياب وانواع الاموال الفاخرة واذا قال هاتوا ما دفع الي فيءتي بالكسر والخرق وما لا يءبه له اما تستحي من ذلك الموقف	1162	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms268	false	7672905155760019894	143	212	686	1046	1472	300	ويجعلون لله ما يكرهون 2------------------------------------------------------------------ النحل 62 ويج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علون لله ما الاية 62 سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول لبعض الاغنياء كيف يكون يوم القيامة اذا قال الله تعالي هاتوا ما دفع الي السلاطين والمغنيين وغيرهم ومن امثالهم فيءتي بالدواب والثياب و------الاموال الفاخرة واذا قال هاتوا ما دفع الي فيءتي بالكسر والخرق وما لا يءبه له الا تستحي من ذلك الموقف	268	3742803772866324447	230	201.0	185	715	32.16783142089844	40	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms1205	true	-2659894129582768413	82	167	404	810	1492	300	الفضيل بن ع-ياض عن بر الوالدين فقال ان لا تقوم الي خدمتهما عن كسل وسءل بعضهم فقال ان لا ترفع صوتك عليهما ولا تنظر شررا اليهما -----ولا يريا- منك مخالفة في ظاهر ولا باطن وان تترحم عليهما ما عاشا وتدعو لهما اذا ماتا وتقوم بخدمة اوداءهما من بعدهما فعن النبي صلي الله عليه وسلم 614 ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه 7 ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان للا وابين غفورا 7 الاسراء 25 ربكم اعلم بما	1205	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms284	false	4476682981661903055	102	193	533	975	1511	300	------ابو عثمان عن بر الوالدين فقال ان ----------------------------------------------لا ترفع صوتك عليهما ولا تنظر----- اليهما شذرا ولا يريان منك مخالفة في ظاهر و---باطن وان تحترم له--ما ما عاشا وتدعو لهما اذا ماتا وتقوم بخدمة اوداءهما--- بعدهما فان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---ن ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذبح شاة تتبع بها صداءق خديجة وسءل الفضل بن عياض عن بر الوالدين قال ان لا تقوم الي خدمتهما عن كسل قوله عز وجل فانه كان للا-وابين غفورا-- الاسراء 25 ربكم اعلم بما	284	3742803772866324447	280	456.5	220	513	54.58089828491211	51	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms1410	true	-5614731231577524135	8	54	42	295	1602	300	وكذالك ننجي المءمنين 7 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه ننجي وننجي ونجي والنون لا تدغم في الجيم ومن تمحل لصحته فجعله فعل وقال نجي النجاء المءمنين فارسل الياء واسنده الي مصدره ونصب المءمنين بالنجاء فمتعسف بارد التعسف 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	1410	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms355	false	5319610566747314413	125	161	625	842	1566	300	وكذ-لك ننجي المءمنين 2 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 88 قال الجنيد من همومهم وكروبهم بالاخلاص والصدق والافتقار والالتجاء وحقيقة حسن الاعتراف واظهار الاستسلام قوله تعالي ذكره وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	355	3742803772866324447	90	25.5	72	379	23.746702194213867	15	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms1467	true	-2770680312534889666	7	198	38	1057	1577	300	يا-ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم 7 المءمنون 51 يا ايها الرسل هذا النداء والخطاب ليسا علي ظاهرهما وكيف والرسل انما ارسلوا متفرقين في ازمنة مختلفة وانما المعني الاعلام بان كل رسول في زمانه نودي لذلك ووصي به ليعتقد السامع ان امرا نودي له جميع الرسل ووصوا به حقيق ان يءخذ به ويعمل عليه والمراد بالطيبات ما حل وطاب وقيل طيبات الرزق حلال وصاف وقوام--------------------------------------- فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه والقوام ما يمسك--- النفس ويحفظ العقل او اريد ما يستطاب ويستلذ من الماكل والفواكه ويشهد له مجيءه علي عقب قوله وجعلنا ابن مريم وامه ءاية وءاويناهما المءمنون 50 ويجوز ان يقع هذا الاعلام عند ايواء عيسي ومريم الي الربوة فذكر علي سبيل الحكاية اي اويناهما وقلنا لهما هذا اي اعلمناهما ان ---------الرسل كلهم خوطبوا بهذا فكلا مما رزقناكما واعملا صالحا اقتداء بالرسل 7----------------------------------------------------------- وان هاذه امتكم امة واحدة-------------------------------------------------------------------------------------- وانا ربك----------------------------م فاتقون 7 المءمنون 52 وان هذه امتكم قرء وان بالكسر علي الاستءناف وان بمعني ولان وان مخففة من الثقيلة و امتكم مرفوعة معها 7 فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون 7 المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم	1467	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms373	false	2374843584389243674	125	247	680	1331	1590	300	يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمن----------------------ون 51 يا ايها الرسل قال سهل رحمه الله الطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات ال----حلال وفي الاكل اداب اربع الحلال والصافي والقوام والادب فالحلال الذي لا يعصي الله فيه والصافي الذي لا ينسي الله فيه والقوام لا يمسك به النفس ويحفظ العقل والادب شكر المنعم وقال سهل امرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان ياكلوا حلالا ولا يشبعوا طغيانا وال-----------------------صالحات من الاعمال اداب الامر بالفرض والسنة واجتناب النهي ظاهرا وباطنا قوله تعالي وان ه-ذه امتكم امة واحدة 2 المءمنون 52 وان هذه امتكم الاية 52 قال القاسم اي تفردت بشرف محمد صلي الله عليه وسلم وانا ربكم وبي محمد صلي الله عليه وسلم فاتقون اي لا تنقطعوا عني بشء سواي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حزب بما لديهم فرحون 2 المءمنون 53 فتقطعوا امرهم بينهم	373	3742803772866324447	295	392.0	232	1244	23.71382713317871	44	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms1648	true	-3547168566659107424	177	263	911	1355	1544	300	وان ربك لذو فضل علي الناس ولاكن اكثرهم لا يشكرون 7 النمل 73 وان ربك لذو الفضل والفاضلة الافضال ولفلان فواضل في قومه وفضول ومعناه انه مفضل عليهم بتاخير العقوبة وانه لا يعاجلهم بها واكثرهم لا يعرفون حق النعمة فيه ولا يشكرونه ولكنهم بجهلهم يستعجلون وقوع العقاب وهم قريش 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 7 النمل 74 وان ربك ليعلم قرء تكن يقال كننت الشء واكننته اذا سترته واخفيته يعني انه يعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة رسول الله صل-------ي الله	1648	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms430	false	2864745788972087659	137	233	692	1148	1512	300	وان ربك لذو فضل علي الناس 2 الن-----------------------مل 73 وان ربك لذو الاية 73 قال سهل منعه فضل وعطاءه فضل ولكن ل-------------------------------------------------------------------------ا يعرف-------------------------------------------------------------------------- مواضع فضله الا خواص الاولياء سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول قلت لابي حفص في وقت وفاته اوصني قال من تقصيره علي الدوام ويري فضل الله عليه في جميع الاوقات ارجو ان لا يهلك قوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 النمل 74 وان ربك ليعلم الاية 74 قال الجنيد رحمه الله ما تكن صدورهم من محبته وما يعل-------------------نون من خدمته قوله تعالي فتوكل علي الله	430	3742803772866324447	143	68.5	108	645	22.170541763305664	25	JK001496-ara1	JK007094-ara1
JK001496-ara1.ms2101	true	-2796038082834799383	7	203	35	1011	1494	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الا رض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 7 الشوري 30 وما اصابكم من في مصاحف اهل العراق فبما كسبت باثبات الفاء علي تضمين ما معني الشرط وفي مصاحف اهل المدينة بما كسبت بغير فاء علي ان ما مبتداة وبما كسبت خبرها من غير تضمين معني الشرط والاية مخصوصة بالمجرمين ولا يمتنع ان يستوفي الله بعض عقاب المجرم ويعفو عن بعض فاما من لا جرم له كالانبياء والاطفال والمجانين فهءلاء اذا اصابهم شء من الم او غيره فللعوض الموفي والمصلحة وعن النبي صلي الله عليه وسلم 995 ما من اختلاج عرق ولا خدش عود ولا نكبة حجر الا بذنب ولما يعفو الله عنه اكثر وعن بعضهم من لم يعلم ان ما وصل اليه من الفتن والمصاءب باكتسابه وان ما عفا عنه مولاه اكثر كان قليل النظر في احسان ربه اليه وعن اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد ملازم للجنايات في كل -----اوان وجناياته في طاعاته اكثر من جناياته في معاصيه لان جناية المعصية من وجه وجناية الطاعة من وجوه والله يطهر عبده من جناياته بانواع من المصاءب ليخفف عنه اثقاله في القيامة ولولا عفوه ورحمته لهلك في اول خطوة وعن علي رضي الله	2101	-7160325439363439995	JK007094-ara1.ms551	false	3026181591270053816	118	235	616	1209	1536	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم 2------------------------------------------------------------------------------ الشوري 30 وما اصابكم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 30 قال ابن عطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم ان ما وصل اليه من الفتن والمصاءب باكتسابه وان-ما عفا عنه مولاه اكثر كان قليل النظر في احسان ربه اليه لان الله يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فمن لم يشهد ذنبه وجنايته ويندم عليه لا يرجي له النجاة من المصاءب والفتن قال محمد بن حامد العبد ملازم للجنايات في كل وقت واوان وجناياته في طاعاته اكثر من جناياته في معصيته لان جناية المعصية من وجه وجناية الطاعة من وجوه والله يطهر عبده من جناياته بانواع--- المصاءب ليخفف عنه اثقاله في القيامة ولولا عفوه ورحمته لهلك في اول خطوة-------- قال الله	551	3742803772866324447	418	674.0	333	1127	37.08961868286133	77	JK001496-ara1	JK007094-ara1