id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0210	true	781991104014500508	94	123	505	658	1564	300	فيها مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها وعن قتادة لانه يجمع فيها بين الصلاتين ويجوز ان يقال وصفت بفعل اهلها لانهم يزدلفون الي الله اي يتقربون بالوقوف فيها	210	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms387	false	-7894696538939046702	63	88	340	472	1543	300	فيه- مع حواء وازدلف اليها اي دنا منها وبه سميت المزدلفة-------------------- ويجوز ان يقال سميت بفعل اهلها لانهم يزدلفون الي الله اي يتقربون بالوقوف فيها	387	3816272198317522842	115	206.0	91	153	75.16339874267578	20	JK001496-ara1	JK007064-ara1
JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	131	193	691	1033	1577	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا--- ان الله بما	238	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms535	false	-1260758859331910416	188	250	982	1325	1589	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله قلت الظاهر ان الوالدات	535	3816272198317522842	327	628.0	266	345	94.78260803222656	57	JK001496-ara1	JK007064-ara1
JK001496-ara1.ms0324	true	7435026871126109466	105	152	547	766	1528	300	الاشعث بن قيس 175 نزلت في كانت----------- بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت---- اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يستحق بها ما لا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	324	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms814	false	2906757254404260650	178	225	899	1128	1485	300	الاشعث بن قيس في الصحيحين وغيرهما قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم----- لقي الله وهو عليه غضبان	814	3816272198317522842	187	331.0	145	234	79.9145278930664	37	JK001496-ara1	JK007064-ara1
JK001496-ara1.ms0408	true	-8100893424984835828	66	124	348	695	1606	300	ولا تءتوا السفهاء السفها----------------------ء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يد لهم باصلاحها وتثميرها والتصرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم كما قال و------لا تقتلوا انفسكم النساء 79 فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات النساء 25 والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم	408	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms778	false	2293506921000040963	121	181	599	959	1496	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم قال في الكشاف السفهاء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يد لهم باصلاحها وتثميرها والتصرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم به الناس معايشهم كما قال تعالي ولا تقتلوا انفسكم وقال----- فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات---------- والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم	778	3816272198317522842	322	614.0	267	375	85.86666870117188	52	JK001496-ara1	JK007064-ara1
JK001496-ara1.ms1812	true	613469173974295274	172	220	899	1158	1589	300	النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسميتهم الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم ونحو في علم البيان قول الراجز اسنمة الاب------------------------ال في سحابه سمي الماء باسنمة الابال لانه سبب سمن المال وارتفاع اسنمته ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله	1812	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms404	false	345721400662773526	256	300	1314	1538	1538	300	النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق ل--ه ونظيره تسمية-- الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم انتهي ولا ينافي هذا كثرة ورود النكاح في القران بمعني العقد حتي قال في الكشاف انه ------------------------------------------------------لم يرد لفظ النكاح في كتاب الله-	404	3816272198317522842	152	237.5	122	283	53.71024703979492	26	JK001496-ara1	JK007064-ara1
JK001496-ara1.ms2119	true	8291838240039702870	236	266	1263	1421	1618	300	كان عند الله عظيما 7---------- اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحيواة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2119	-7160325439363439995	JK007064-ara1.ms413	false	-6206709636964483802	113	144	555	722	1566	300	كان فاسقا لا يستوون وقال تعالي اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحي-اة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	413	3816272198317522842	144	263.5	116	168	85.71428680419922	25	JK001496-ara1	JK007064-ara1