id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0771	true	4869425277082454062	67	107	328	519	1549	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم قال لان الله------------ وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما	771	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms02	false	6474542230668814619	196	231	963	1129	1476	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو اسير انه لا يصلح لك------------------------------------- لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما	2	-1556418846628505288	146	261.0	115	203	71.92118072509766	28	JK001496-ara1	JK006893-ara1
JK001496-ara1.ms0772	true	-792952285867860453	128	239	702	1291	1592	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون 7 الانفال 8 ليحق الحق ويبطل فان قلت بم يتعلق قوله ليحق الحق قلت بمحذوف تقديره ليحق الحق ويبطل الباطل فعل ذلك ما فعله الا لهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اثبات الاسلام واظهاره وابطال الكفر ومحقه فان قلت اليس هذا---------------------------------------- تكريرا قلت لا لان المعنيين متباينان وذلك ان الاول تمييز بين الارادتين وهذا بيان لغرضه فيما فعل من اختيار ذات الشوكة علي غيرها لهم ونصرتهم عليها وانه ما نصرهم ولا خذل اولءك الا لهذا الغرض الذي هو سيد الاغراض ويجب ان يقدر المحذوف متاخرا حتي يفيد معني الاختصاص فينطبق عليه المعني وقيل قد تعلق بيقطع 7 اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	772	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms02	false	6474542230668814619	183	273	898	1351	1476	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي احمد عن ابن عباس قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه العباس وهو اسير انه لا يصلح لك لان الله عز وجل انما وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعد وقوله ليحق الحق ليس تكرير لان---------------------------------- الاول تمييز بين الارادتين وهذا بيان لغرضه فيما فعل من اختيار ذات الشوكة ف----------------------------انه ما فعل ال----------------ا لهذا الغرض الذي هو سيد الاغراض وقوله------------------------------------------------------------------------------------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين	2	-1556418846628505288	232	258.0	185	741	31.30904197692871	39	JK001496-ara1	JK006893-ara1
JK001496-ara1.ms0779	true	1042790722366097508	230	293	1211	1550	1594	300	وليبلي المءمنين و----------------ليعطيهم بلاء حسنا عطاء جميلا قال زهير ف--------------------------------ابلاهما خير البلاء الذي يبلو--------------------------------------------------------------------- والمعني وللاحسان الي المءمنين فعل ما فعل وما فعله الا لذلك ان الله سميع لدعاءهم عليم باحوالهم ----7 ذالكم وان الله موهن كيد الكافرين 7 الانفال 18 ذلكم وان الله ذالكم اشارة الي البلاء الحسن ومحله الرفع اي الغرض ذلكم وان الله موهن معطوف علي ذلكم يعني ان الغرض	779	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms04	false	3327098568782562904	228	300	1210	1601	1601	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ليعطيهم---------- عطاء حسن-ا قال الشاعر جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاه-ا خير البلاء الذي يبلو وفي الحديث وكل بلاء حسن ابلانا بعد قوله الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا والمعني والاحسان اليهم -------فعل ما فعل ان ا------------------لله سميع لدعاءهم عليم باحوالهم وقوله ذ-لكم وان الله موه- كيد الكافرين هذه ب-----------------------------شارة اخري اعلمهم سبحانه انه يضعف كيد الكافرين فيما يستقبل وان معطوف علي ذلكم يعني ان الغرض-	4	-1556418846628505288	201	248.0	164	460	43.69565200805664	26	JK001496-ara1	JK006893-ara1
JK001496-ara1.ms0780	true	-189105544090869706	11	35	64	185	1599	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	780	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms05	false	4942264723122860385	6	30	35	156	1552	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	5	-1556418846628505288	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001496-ara1	JK006893-ara1
JK001496-ara1.ms0780	true	-189105544090869706	119	217	643	1165	1599	300	وان تنتهوا عن عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم واسلم و------------ان تعودوا لمحاربته نعد لنصرته عليكم تعودوا نعد ----------------------------------------------ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت --------------------وان الله قرء بالفتح علي ولان الله معين المءمنين كان ذلك وقرء بالكسر وهذه اوجه ويعضدها قراءة ابن مسعود والله مع المءمنين وقرء ولن يغني عنكم بالياء للفصل 7 ياايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله و--------لا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	780	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms05	false	4942264723122860385	49	138	253	701	1552	300	وان تنتهوا اي عن الكفر-------------------------- فهو خير لكم في الدنيا والاخرة وان تعو---------------------------------دوا نعد اي ان عدتم الي الكفر عدنا لكم بمثل هذه الوقعة ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت لان الله لا غالب له وان الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع المءمنين اي كاءن ذلك لان الله معهم وقوله يا -ايها الذين -امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	5	-1556418846628505288	306	512.5	244	608	50.328948974609375	50	JK001496-ara1	JK006893-ara1
JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	185	300	898	1514	1514	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هاءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 7 الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون بالمدينة والذين في قلوبهم مرض يجوز ان يكون من صفة المنافقين وان يراد الذين هم علي حرف ليسوا بثانبي الاقدام في الاسلام وعن الحسن هم المشركون غر هءلاء دينهم يعنون ان المسلمين ----اغتر---وا بدينهم وانهم يتقوون به وينصرون من اجله فخرجوا وهم ثلاثماءة وبضعة عشر الي زهاء الف ثم قال جوابا لهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز غالب يسلط القليل الضعيف علي الكثير القوي 7 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذالك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام-	799	-7160325439363439995	JK006893-ara1.ms11	false	-5866520169756991258	8	82	38	435	1489	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر ه-ءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قال الشعبي كان ناس تعلموا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام فخرجوا مع اهل مكة يوم بدر فلما راوا مكة------ المسلمين قالوا غر هءلاء دينهم وقال مجاهد وغيره وقال الحسن----------- وهم قوم لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين وقوله---------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ-لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام	11	-1556418846628505288	252	351.0	203	624	40.38461685180664	39	JK001496-ara1	JK006893-ara1