id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0093	true	4299781463816975028	112	161	596	842	1587	300	في الكلام ان يعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذاك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب وهذا التفسير مدل لفاءدتين بيان كونه توكيدا وانه في معني الشرط	93	-7160325439363439995	JK006705-ara1.ms636	false	86889239976619625	58	107	281	527	1450	300	في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب وكذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب وهذا التفسير يدل بفاءدتين بيان كونه توكيدا وانه في معني الشرط	636	4920337442179617881	241	477.0	192	246	97.96747589111328	44	JK001496-ara1	JK006705-ara1
JK001496-ara1.ms1464	true	7718198322991804054	1	48	3	235	1522	300	هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها---- ومنه ه----ي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت	1464	-7160325439363439995	JK006705-ara1.ms126	false	-374089779419948878	110	151	569	762	1525	300	هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع في---------------------------------------------- موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها قال ومنه 184 هي النفس -تحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت	126	4920337442179617881	183	332.0	144	240	76.25	35	JK001496-ara1	JK006705-ara1