id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0061	true	9174661133871130607	77	103	417	546	1621	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20	61	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0016	false	2109806086440576963	135	161	713	841	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20	16	-2887463091581347669	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0118	true	3503446154547370511	54	80	280	417	1611	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	118	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0038	false	6622452975322216433	231	257	1168	1305	1530	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	137	274.0	111	137	100.0	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0121	true	-1200161114143162838	276	300	1447	1573	1573	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم-	121	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0044	false	-1393656585385500577	81	106	419	549	1576	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	44	-2887463091581347669	125	238.0	102	130	96.15384674072266	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0131	true	-1869105096217525424	193	214	1018	1144	1614	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ---ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	131	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0051	false	-7621024974198877850	61	83	332	460	1673	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون 84 ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	51	-2887463091581347669	125	239.0	104	129	96.89922332763672	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0151	true	-5659755133224018671	223	246	1140	1262	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	151	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0071	false	68510950520965104	46	69	233	353	1522	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	120	230.0	97	122	98.36065673828125	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0167	true	2969846527595380652	84	113	441	589	1627	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	167	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0084	false	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	148	296.0	119	148	100.0	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0181	true	7288839501890302206	20	122	97	652	1582	300	لا يعقلون 170 البقرة 170 واذا قيل لهم --------------------لهم الضمير للناس وعدل بالخطاب عنهم علي طريقة الالتفات للنداء علي ضلالهم لانه لا ضال اضل من المقلد كانه يقول للعقلاء انظروا الي هءلاء الحمقي ماذا يقولون قيل هم المشركون وقيل هم طاءفة من اليهود دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام فقالوا بل نتبع ما الفي---------نا عليه اباءنا لقمان 21 اولو كان ءاباءهم الواو للحال والهمزة بمعني الرد والتعجيب معناه ا---يتبعونهم ولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدين ولا يهتدون للصواب البقرة 171 البقرة 171 ومثل الذين كفروا لابد من مضاف محذوف تقديره ومثل داعي الذين كفروا كمثل الذي ينعق	181	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0097	false	8114285790987017035	28	122	163	637	1548	300	---تعلمون---- البقرة 170 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --------------------------------قالوا بل نتبع ما الفينا اي وجدنا عليه اباءنا ---او -----لو كان -اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون-------------- معناه كيف يتبعو----------ن اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون 170 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 171 يا ايها الذين امنوا اباءهم واباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وفي هذا نهي عن تقليد الاباء في ا------------------لدين البقرة -----------171 ومثل الذين كفروا ---------------قوله تعالي ومثل----- الذين كفروا كمثل الذي ينعق	97	-2887463091581347669	197	191.5	155	779	25.28883171081543	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0214	true	-5629408192477515109	169	200	894	1057	1585	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 208 209--- البقرة 208	214	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0124	false	2853290155156198251	262	295	1337	1503	1526	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---- 209 هل البقرة 207	124	-2887463091581347669	157	284.5	127	171	91.8128662109375	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0216	true	-1130603928612053274	175	279	942	1496	1593	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البقرة 21---------------------------2 زين للذين كفروا المزين ه-------------------------و الشيطان زين لهم الد-----------------------نيا وحسنها في اعينهم بوساوسه وحببها اليهم فلا يريدون غيرها ويجوز ان يكون الله قد زينها لهم بان خذلهم حتي استحسنوها واحبوها او جعل امهال المزين له --------------تزيينا ويدل عليه قراءة--------------------------------------------------------- من قرا زين للذين كفروا الحياة الدنيا علي البناء للفاعل ويسخرون من الذين ءامنوا كانت الكفرة------------------------------------- يسخرون من المءمنين الذين لا حظ لهم من الدنيا كا-----------بن مسعود وعمار وصهيب وغيرهم اي لا يريدون غيرها وهم يسخرون ممن لا حظ له فيها او ممن يطلب غيرها والذين اتقوا----------------- فوقهم يوم القيامة لانهم ف-----ي عليين	216	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0127	false	-2062893022449665260	4	138	19	751	1555	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما البقرة 212 زين للذين كفروا قوله تعالي زين للذين كفروا الحياة الدنيا قال الزجاج المزين هو الشيطان فان الله تعالي قد زهد الخلق في الدنيا ورغبهم في الاخرة وقال الاكثر--------------------------------------ون ال---------------------------------------------------------------مزين هو الله تعالي والتزيين من الله هو انه خلق الاشياء الحسنة والمناظر المعجبة فنظر الخلق اليها باكثر من قدرها فاعجبهم ذلك ففتنوا به فلذلك التزيين من الله-- ويسخرون من الذين -امنوا اي يستهزءون وهم رءساء قريش كابي جهل وغيره وكانوا يسخرون من الفقراء قال ابن عباس اراد بالذين امنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وخباب بن الارت وابا ذر------------------------------------------------ والذين اتقوا اي هءلاء الفقراء فوقهم يوم القيامة لانهم في اعلي عليين	127	-2887463091581347669	240	187.5	187	884	27.149320602416992	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0221	true	1996414695663716313	189	215	1006	1150	1598	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	221	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0133	false	-2379616669384841758	179	205	962	1106	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	133	-2887463091581347669	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0236	true	-5565258988099391604	181	267	879	1350	1531	300	ظنا واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا---------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم بالمعروف ذالك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر وا-------لله يعلم وانتم ل--ا تعلمون 231 232----------------- البقرة 231 واذا طلقتم النساء	236	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0142	false	4290764207531436676	209	298	1088	1569	1579	300	230 واذ- طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب العقد فان طلقها يعني الزوج الثاني----------------------------------------------------- فلا جناح عليهما ان يتراجعا واراد بالرجعة هاهنا انشاء النكاح مع الزوج الاول وقوله تعالي ان ظنا ان يقيما حدود الله يعني ان علما ان يكون بينهم---------------------------------------------------ا الصلاح وحسن الصحبة وقوله وتلك حدود الله ي----بينها لقوم يعلمون اي يعلمون ما امر الله به البقرة 231 واذا طلقتم النساء	142	-2887463091581347669	254	389.0	203	591	42.978004455566406	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	131	177	691	940	1577	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	238	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	224	385.0	181	373	60.053619384765625	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0242	true	7542528360054083206	40	68	221	371	1574	300	ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	242	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0147	false	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0250	true	-5501503549952955770	127	168	661	874	1565	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246	250	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	208	249	1098	1311	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246	153	-2887463091581347669	213	426.0	172	213	100.0	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0255	true	-3301701394288917502	26	66	148	377	1603	300	ولما برزوا لجالوت وجن-----------------------------------وده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين---- فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولاكن الله ذو فضل	255	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0157	false	-4514078067421973332	126	173	672	938	1608	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده كان جالوت رءيس تلك العمالقة وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250 فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ول-كن الله ذو فضل	157	-2887463091581347669	227	434.5	187	268	84.70149230957031	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0256	true	3052738961649942690	21	107	109	541	1521	300	لمن المرسلين حيث تخبر بها من غير ان تعرف بقراءة كتاب ولا سماع اخبار----- تلك الرسل فض---------------------------لنا بعضهم علي ------------------------------------------بعض--------------------------------- منهم من كلم ال----------------له ورفع بعضهم درجات وء----------------------------------------------------------------------------------اتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولاكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولاكن الله يفعل ما يريد يا-----ايها الذين ءامنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	256	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0158	false	2490237559418482992	144	267	782	1392	1581	300	لمن المرسلين--------- وهي ما ذكر من -------------------الايات البقرة 253 تلك الرسل فضلنا قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض هذه الاية في بيان فضل الرسل بعضهم علي بعض مع استواءهم في اصل الرسالة وقوله منهم من كلم الله يعني موسي وقوله ورفع بعضهم درجات يعني محمدا قال الزجاج ما اوتي نبي اية الا اوتي نبينا مثل تلك الاية وقد اوتي انشقاق واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ول-كن اختلفوا فمنهم من -امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ول-كن الله يفعل ما يريد 253 يا ايها الذين -امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	158	-2887463091581347669	384	655.0	304	642	59.81308364868164	65	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0266	true	-174997693238173777	31	90	161	478	1553	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا-----ايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون------------------------- علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 263 264 البقرة 263 264 قول معروف ومغفر-----------ة قول معروف	266	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0168	false	-8216311681338104274	64	126	305	634	1538	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم 263 يا ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل ولا يخافون فوات الثواب وقوله ولا هم يحزنون اي علي ما انفقوا اذا راوا الثواب------------------------ البقر----ة 263 قول معروف ومغفرة قوله تعالي قول معروف	168	-2887463091581347669	241	431.5	192	358	67.31843566894531	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0270	true	-1410916502337890095	14	96	71	494	1568	300	البقرة 269 يءتي الحكمة--------------------------- من ي--ءتي ال-------------حكمة يوفق للعلم والعمل به والحكيم عند الله هو العالم العامل وقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءت الحكمة بم---------------------------------------------------------------------------عني ومن يءته الله الحكمة وهكذا قرا الاعمش و خيرا كثيرا تنكير تعظيم كانه قال فقد اوتي اي خير كثير وما يذكر الا اولو- الالباب يريد الحكماء العلام العمال والمراد به الحث علي العمل بما تضمنت الاي في معني الانفاق وما انفقتم من نفقة او -نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 270 وما انفقتم من	270	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0171	false	-4745506156191092335	169	300	923	1617	1617	300	البقرة 269 يءتي الحكمة من وقوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء قال ابن عباس وهو حكمة -----------------------------------------------------------القران وهو ان يعرف ناسخه ومنسوخه ومقدمه ومءخره ومحكمه ومتشابهه وحرامه وحلاله وامثاله وقيل هو الفقه في الدين وقال ابراهيم النخعي هو معرفة معاني الاشياء وفهمها وفيه قول رابع هو الاصابة فعلا وقولا وقوله ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب قرا يعقوب ومن يءت بكسر التاء يعني ومن يءته الله الحكمة ------------------------كثيرا ------------------------------------------وما يذكر الا اولوا الالباب 269 --------------------------------------------------------------------------------وما انفقتم من نفقة او انذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار 270 ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها قيل هذه الحكمة هي الكتابة ومعرفة الخط وقيل هي العقل وقيل الامانة وما يذكر الا اولوا الالباب اي وما يتفكر الا اولوا العقول البقرة 270 وما انفقتم من-	171	-2887463091581347669	206	185.0	165	900	22.88888931274414	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0271	true	-3327758157591679850	53	75	287	397	1553	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	271	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0173	false	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	110	220.0	88	110	100.0	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	30	79	147	413	1548	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	276	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذل-كم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	259	456.5	211	495	52.3232307434082	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0276	true	309973637600696239	78	105	407	559	1548	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	276	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0290	true	-8277795666892456747	106	140	557	719	1613	300	ال عمران 13 قد كان -----------لكم قد كان لكم ءاي---------------ة في فء----------تين التقتا-------------------------------------------------------------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله---------------------- واخري كا--------------فرة يرونهم مثليهم راي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذالك لعبرة لاولي	290	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0189	false	-6718861156298119436	33	127	174	680	1626	300	ال عمران 13 قد كان لكم قوله تعالي قد كان لكم اية اي معجزة وعلامة في فءتين في فرقتين التقتا اجتمعتا من الالتقاء وهو الاجتماع ومنه يوم التلاق لانه يجتمع فيه اهل السماء واهل الارض فءة تقاتل في سبيل الله يعني المسلمين يوم بدر واخري كافرة يعني المشركين يرونهم مثليهم راي العين يعني المسلمين راو المشركين مثلي عددهم وكانوا ثلاثة امثالهم لان عدد المسلمين يوم بدر كان ثلثماءة وثلاثة عشر نفرا او اربعة عشر نفرا وكان عدد المشركين تسعماءة وخمسين يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذ-لك لعبرة لاولي	189	-2887463091581347669	152	251.0	118	507	29.980276107788086	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0291	true	2546134739501582797	135	167	760	967	1668	300	تجري من تحتها الانهار خاالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد--- الذين يقولون ربنا اننا ءامنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار--- الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار 14	291	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0191	false	7031301593043902694	25	59	138	349	1687	300	تجري من تحتها الانهار خ-الدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 الذين يقولون ربنا اننا -امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار 16 الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار 17	191	-2887463091581347669	204	385.0	172	213	95.77465057373047	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0292	true	-4398499754965884025	187	234	998	1238	1617	300	وهذا ليلهم شهد الله انه لا الاه الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا الاه الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 18	292	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	233	270	1249	1433	1579	300	بهذه الاية شهد الله انه لا ال-ه الا هو والملاءكة------------------------------------------------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 19	192	-2887463091581347669	176	327.0	139	240	73.33333587646484	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0300	true	-239528960599198968	276	300	1474	1583	1583	300	ال عمران 29 قل ان تخفوا ان تخ--------------فوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الل--------------ه ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي-	300	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0198	false	-8245519778144042609	14	44	76	213	1527	300	ال عمران 29 قل ان تخفوا قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله اي يجازي عليه ويعلم ما في السم-وات وما في الارض والله علي	198	-2887463091581347669	103	188.5	81	138	74.63768005371094	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0303	true	-1932056952127805348	63	116	297	571	1498	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم--- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم--- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ف---تقبلها ربها بقبول حسن	303	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0199	false	3815331187835378298	180	236	911	1194	1527	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 34 اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 فتقبلها ربها بقبول حسن	199	-2887463091581347669	273	530.0	220	283	96.4664306640625	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0344	true	1994543296598612221	70	168	351	844	1491	300	ففي رحمة الله قلت موقع الاستءناف كانه قيل كيف يكونون فيها فقيل هم فيها خالدون لا يظعنون عنها ولا يموتون ال عمران 108 109 ال عمران 108 109 تلك ايات الله تلك ءايت الله الواردة في الوعد والوعيد نتلوها عليك ملتبسة بالحق والعدل من جزاء المحسن والمسء بما يستوجبانه وما الله يريد ظلما فياخذ احدا بغير جرم او يزيد في عقاب مجرم او ثواب محسن ونكر ظلما وقال للعالمين علي معني ما يريد شيءا من الظلم لاحد من خلقه فسبحان من يحلم عمن يصفه بارادة القباءح والرضا بها ال عمران 110 111 ال عمران ---------------------110 كنتم خير امة	344	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0229	false	799036739352760235	70	122	361	615	1573	300	ففي رحمة الله اي في ثواب الله--------------------------------- هم فيها خالد--------------------------ون ال عمران 108 -----------------109 تلك ايات الله تلك ايات الله------------------------- نتلوها عليك------- بالحق -------------------------------------------وما الله يريد ظلما--------------------------------------------------------------------- للعالمين لانه يعاقب---------------------------------------- من يعاقب عن استحقاق بالعدل ولله ما في السموات وما في الارض والي الله ترجع الامور ال عمران 110 كنتم خير امة	229	-2887463091581347669	152	175.0	117	514	29.571985244750977	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0370	true	-7299561665296929689	214	271	1111	1408	1562	300	يا-ايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير و----لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و----لءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	370	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0248	false	7032606236848394158	231	276	1118	1349	1466	300	يا ايها الذين -امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين ا-------------------------------------------------------------------------لله ذ-لك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	248	-2887463091581347669	205	369.5	165	306	66.99346160888672	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0370	true	-7299561665296929689	221	271	1154	1408	1562	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض----------------------------------------------------------- او كانوا غزي-------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا------------------------------------------------------------ ليجعل الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير------------- ولءن قتلتم------------------------- في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يج--------------------------------------------معون ولءن متم -----------------------او قتلتم لالي الله تحشرون	370	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0249	false	-8695206331710626540	1	108	6	529	1494	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض اراد اخوانهم في النسب لا في الدين ضربوا في الارض اي سافروا او كانوا غزي جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا قول المعتب بن قشير وعبد الله بن ابي بن سلول وجد بن قيس ليجعل الله ذ-لك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمران 158 ولءن متم او قوله تعالي ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	249	-2887463091581347669	249	440.5	199	524	47.51908493041992	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0397	true	-8057861525981910103	120	151	608	765	1542	300	وبءس المهاد وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198----------- ال عمران 198	397	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0263	false	3286355089782141483	256	287	1322	1472	1537	300	وبءس المهاد 197------------------ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 وان من اهل ال عمران 195	263	-2887463091581347669	135	244.0	107	168	80.35713958740234	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0442	true	-3119060457856255706	41	90	237	485	1620	300	النساء 43 يا ايها الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي 280 ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما و-----شرابا فدعا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كانت الخمر مباحة فاكلوا وشربوا فلما ثملوا وجاء وقت صلاة المغرب -------------------قدموا -احدهم ليصلي بهم ف------------------------------قرا اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد	442	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0294	false	6650200088353822501	100	206	516	1069	1571	300	النساء 43 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري يعني لا تقربوا موضع الصلاة وانتم سكاري فالاصح وعليه اكثر المفسرين انه اراد به السكر من الشراب وهو قول ابن عباس وقال الضحاك اراد به السكر من النوم والسكر من السكر فهو اشد فالسكر يسد العقل والمعرفة والصحيح انه في السكر من الشراب وسبب نزول الاية ما روي---- ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما واتخذ شرابا ودعا رهطا من اصحاب رسول الله---------------------------------------- فاكلوا وشربوا حتي- ثملوا فدخل وقت----- المغرب فقاموا الي الصلاة وقدموا واحدا من------هم فقرا سورة قل يا ايها الكافرون وقرا اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد	294	-2887463091581347669	177	231.5	140	609	29.06403923034668	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0453	true	1838225739473532311	45	78	236	410	1567	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا 60	453	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0304	false	6511014682221537250	169	226	889	1187	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا 63	304	-2887463091581347669	170	321.5	137	298	57.04697799682617	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0458	true	-1590866804421542566	172	289	865	1484	1542	300	خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا النساء 71 يا ايها الذين خذوا حذركم الحذر والحذر بمعني كالاثر والاثر يقال اخذ حذره اذا تيقظ واحترز من المخوف كانه جعل الحذر الته التي يقي بها نفسه ويعصم بها روحه والمعني احذروا واحترزوا من العدو ولا تمكنوه من انفسكم فانفروا اذا نفرتم الي العدو اما ثبات جماعات متفرقة سرية بعد سرية واما جميعا اي مجتمعين كوكبة واحدة ولا تتخاذلوا فتلقوا بانفسكم الي التهلكة وقرء فانفروا بضم الفاء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا--- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن---------- كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 72 73 النساء 72 وان منكم لمن	458	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0308	false	-4218532162939626262	41	84	217	432	1563	300	خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا 71 وان منكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72 ولءن اصابكم فضل من الله ل-قوله تعالي وما كان المءمنين لينفروا كافة النس------------------------------------------اء 72 وان منكم لمن	308	-2887463091581347669	166	288.0	131	632	26.265823364257812	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0459	true	4599636010968847576	223	295	1198	1603	1626	300	فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحيواة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين---------------------------------------------------- من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هاذه القرية الظالم اهلها- واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطا---------------------غوت فقاتلوا اولياء الشيطان---------- ان كيد الشيطان كان ضعيفا	459	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0309	false	-8854503612898275103	43	118	216	626	1564	300	فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحي-اة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب نصيرا اي من يمنع العدو عنا فاستجاب الله دعوتهم حتي فتح رسول الله مكة وولي عليها عتاب بن اسيد فكان ينصف المظلوم وينتصف من---------------------------------------------------------------- الظالم النساء 76 الذين امن--------وا يقاتل-----ون قوله تعالي الذين -امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت قد بينا معني الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان اي الكفار ان كيد الشيطان كان ضعيفا	309	-2887463091581347669	237	365.0	192	489	48.46625900268555	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0540	true	3702614014144224544	80	182	401	895	1455	300	الماءدة 35 يا ايها ال-------------------------ذين الوسيلة كل ما يتوسل به اي يتقرب من قرابة او صنيعة او غير ذلك فاستعيرت لما يتوسل به الي الله تعالي من فعل الطاعات وترك المعاصي وانشد للبيد اري الناس لا يدرون ما قدر لهم الا كل ذي لب الي الله واسل الماءدة 36 37 الماءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 ان الذين كف--------------------------روا-------------------------------------- ليفتدوا به--- ليجعلوه فدية لانفسهم وهذا تمثيل للزوم العذاب لهم وانه لا سبيل لهم الي النجاة منه بوجه وعن النبي صلي الله عليه وسلم 348 يقال للكافر يوم القيامة ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي- به فيقول نعم فيقال له قد--------------------- سءلت ايسر من	540	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0385	false	-837614035185512075	28	142	144	720	1566	300	الماءدة 35 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وابتغوا اليه الوسيلة الوسيلة القربة وقيل هو معني ما ورد في الخبر الوسيلة درجة في الجنة ليس فوقها درجة وقال زيد بن اسلم اراد به تحببوا الي الله تعالي فالوسيلة بمعني المحبة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون الماءدة 36 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به اي لو كانوا مفتدين به من عذاب ي-------وم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم وفي الخبر يقول----------- الله تعالي------------- للكافر يوم القيامة لو------ كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به اليو----م فيقول بلي يا رب فيقول الله تعالي سءلت اهون من	385	-2887463091581347669	162	180.5	124	790	20.506328582763672	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0559	true	4834670912446243638	100	147	509	774	1552	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	559	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	149	202	838	1131	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	398	-2887463091581347669	254	490.0	208	293	86.68942260742188	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	32	136	170	689	1482	300	والا رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 12 قل لمن ما لمن-------------- ما في السماوات والارض --------------------------سءال تبكيت و قل لله تقرير لهم اي هو لله لا خلاف بيني وبينكم ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي ------------------------------------------غيره كتب علي نفسه الرحمة اي اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته ونصب الادلة لكم علي توحيده بما انتم مقرون به من خلق السماوات -الارض ثم اوعدهم علي اغفالهم النظر واشراكهم به من لا يقدر علي خلق شء بقوله ليجمعنكم الي يوم القيامة فيجازيكم علي ا-شراككم وقوله الذين خسروا انفسهم	598	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0431	false	-3295958724228648113	147	281	763	1416	1508	300	والا-رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله امر بالجواب عقيب السءال ليكون ابلغ في التاثير واكد في الحجة لان من سال------------------------------------------ غيره عن شء ثم عقبه بالجواب كان ذلك ابلغ تاثيرا كتب علي نفسه الرحمة اي قضي وقد صح برواية ابي هريرة ان رسول الله قال ان الله كتب كتابا قبل -------------------خلق السم-وات والارض فهو عنده فوق عرشه سبقت رحمتي غضبي ليجمعنكم اللام لام القسم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة --لا ريب فيه اي لا شك --فيه الذين خسروا انفسهم	431	-2887463091581347669	267	315.5	205	721	37.031898498535156	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0598	true	6686503534113337284	247	275	1234	1364	1482	300	امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين--- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم--- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	598	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	120	150	619	755	1475	300	امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	432	-2887463091581347669	130	248.0	102	136	95.5882339477539	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0600	true	-1299338369420200088	56	214	235	1018	1445	300	كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته او ازالته 7 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف 127 الشء اعم العام لوقوعه علي كل ما يصح ان يعلم ويخبر عنه فيقع علي القديم والجرم والعرض والمحال والمستقيم ولذلك صح ان يقال في الله عز وجل شء لا كالاشياء كانك قلت معلوم لا كساءر المعلومات ولا يصح جسم لا كالاجسام 7 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون 7 الانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 19 قل اي شء واراد اي شهيد اكبر شهادة فوضع شيءا مقام شهيد ليبالغ في التعميم قل الله شهيد بيني وبينكم يحتمل ان يكون تمام الجواب عند قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل الله بمعني الله اكبر شهادة ثم ابتدء شهيد بيني وبينكم اي	600	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0433	false	-1984024095627311070	25	169	121	833	1501	300	كل شء قدير 1-------------------------------7 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون 19 الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا الانعام 18 وهو القاهر فوق قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب الذي لا يغلب وقيل هو المنفرد بالتدبير يجبر الخلق علي مراده وقوله فوق عباده هو صفة الاستعلاء الذي لله تعالي الذي يعرفه اهل السنة وهو الحكيم الخبير الانعام 19 قل اي شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل اي شء اكبر شهادة سبب هذا ان الكفار قالوا يا محمد من يشهد لك بالصدق فنزلت الاية قل اي شء اكبر شهادة يعني من الله واستدلوا بهذا علي ان الله شء قل الله------------------------------- شهيد بيني وبينكم اي	433	-2887463091581347669	273	374.5	212	1212	22.524751663208008	55	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0602	true	2468502627634488029	227	280	1178	1451	1564	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلك--------------------------------------------------------------------------------ون الا انفسهم وما يشعرون 7 الانعام 25 ومنهم من يستمع----------- ومنهم من يستمع اليك	602	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	224	290	1121	1459	1511	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون الانع------------------------ام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	434	-2887463091581347669	212	369.5	171	365	58.082191467285156	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0602	true	2468502627634488029	239	276	1246	1431	1564	300	وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها-------------------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين---------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 7 الانعام 25 ومنهم من يستمع	602	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0435	false	742905144379917503	136	195	692	988	1526	300	وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها وهذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين مجادلتهم انهم قالوا للنضر بن الحارث بن كلدة وكان قد نظر في الكتب المنزلة 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 26 ولو وكان م------من يستمع	435	-2887463091581347669	162	271.0	130	305	53.11475372314453	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0603	true	2920189876567132537	254	300	1360	1597	1597	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت و---كنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0436	false	850054463558375723	56	133	276	665	1481	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وعلمت انك ناصحي و----صدقتني ولكنت ثم امينا تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين 27 بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	436	-2887463091581347669	204	359.0	166	393	51.90839767456055	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0605	true	8947539987870991037	57	128	295	642	1514	300	في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وكفي به دليلا علي كذب----هم 7 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هاذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوز-------------------------------------------------------------------ارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7 الانعام 3----------------------0 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم	605	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0437	false	7504284733565577889	46	127	237	639	1532	300	---------------28 وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا و----------ما نحن بمبعوثين 29 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس ه-ذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا مرة لكفر بي الانعام 29 وقالوا ان هي قوله تعالي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين هذا في انكا-----------رهم البعث والقيامة الان----عام 30 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي ربهم	437	-2887463091581347669	237	402.0	188	443	53.498870849609375	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0612	true	-6595687746267966149	39	243	198	1220	1525	300	الانعام 47 قل ارايتكم ان لما كانت البغتة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلا او نهارا وق------رء بغتة او -جهرة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا------ الظالمون وقرء هل يهلك بفتح الياء -7 وما نرسل المرس-----------------------------لين الا مبشرين ومنذرين------------- فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7--------------- الانعام 48 وما نرسل المرسلين مبشرين ومنذرين من امن بهم وبما جاءا به واطاعهم ومن كذبهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف 7 والذين كذبوا باايا--------------------تنا يمسهم الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بما كانوا يفسقون 7 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد من الالام ومنه قولهم لقيت منه الامرين والاقورين حيث جمعوا جمع العقلاء وقوله اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 7 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا عمي والبصير افلا تتفكرون ----------------------------------7 الانعام 50------ قل لا اقول اي لا ادعي ما يستبعد في العقول ان يكون لبشر من ملك خزاءن الله وهي قسمة بين الخلق وارزاقه وعلم الغيب	612	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	68	259	348	1361	1571	300	الانعام 47 قل ارايتكم ان قوله تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله حكي الفراء ---------------------------عن العرب انهم يقولون ارايتك بمعني اخبرني وارايتكما بمعني اخبراني وارايتكم يعني اخبروني وارايتك بمعني للمراة بمعني اخبريني هكذا بغتة او جهرة معناه ليلا او نهارا وقيل معناه فجاة او عيانا هل يهلك ---------------------------الا القوم الظالمون ----------------الانعام 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وقد بينا هذا فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعني يوم القيامة الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم عذاب النار بما كانوا يفسقون الانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا-عمي والبصير افلا تتفكرون 50 وانذر به الذين يخافون اقترحوا من الايات فنزل قوله قل لا اقول لكم عندي------------------------------------------ خزاءن الله فاعطيكم ما تريدون ولا ا-----علم الغيب	443	-2887463091581347669	390	542.0	305	1531	25.473546981811523	65	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0616	true	-4886289607169431779	187	219	941	1095	1495	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين--- قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الا مر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	616	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0446	false	6769416397047560929	233	265	1250	1406	1585	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الا-مر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	446	-2887463091581347669	153	295.0	122	157	97.45223236083984	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0618	true	6865751082127601666	136	182	704	933	1555	300	الا في كتاب مبين كقولك لا رجل منهم ولا امراة الا في الدار 7 وهو الذي يتوفاكم با-ليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم----------- وهو الذي يتوفاكم با-ليل	618	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0447	false	6326490874632431942	152	268	786	1367	1522	300	الا في كتاب مبين ----------------------------------------59 وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم عليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 60 وهو القاهر فوق عباده وهو يعلم الساقط والثابت قيل هذا معناه اي وما تسقط من ورقة الا يعلمها ساقطة وثابتة قال جعفر بن محمد الصادق اراد بالورقة الساقطة السقط ولا حبة في ظلمات الارض هو الحب المعروف وقال جعفر الصادق هو الولد ولا رطب ولا يابس قيل معناه ولا حي ولا موات وقيل هو عبارة عن كل شء الا في كتاب مبين يعني ان الكل مكتوب في اللوح المحفوظ وهو مثل قوله تعالي وكل صغير وكبير مستطر الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل	447	-2887463091581347669	185	306.5	148	621	29.790660858154297	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0618	true	6865751082127601666	262	287	1353	1480	1555	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون--- ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	618	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0448	false	1191186980397924025	91	117	488	618	1567	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 61 ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	448	-2887463091581347669	127	248.0	102	130	97.69230651855469	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0621	true	7074920071782280309	204	249	1086	1308	1568	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيواة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	621	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0451	false	7593765340231308417	96	159	499	811	1504	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحي-اة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	220	427.0	175	314	70.0636978149414	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0623	true	-599067139777317249	233	279	1189	1431	1537	300	وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون--- وهو الذي خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 72 وان اقيموا الصلاة فان قلت علام عطف قوله وان اقيموا	623	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0452	false	8538082931637028627	69	158	366	827	1560	300	وان اقيموا الصلا-ة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي حلق السم-وات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 واذ قال ابراهيم له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ضرب مثلا للذي يرتد عن الاسلام برجل يكون في الطريق مع رفقة فيضل به الغول ويدعوه اصحابه من اهل الرفقة الي الطريق فيبقي حيران لا يدري اين يذهب قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 2 الانعام 72 وان اقيموا الصلاة---------------------- وان اقيموا	452	-2887463091581347669	215	385.5	175	486	44.23868179321289	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0626	true	-4812107670548334073	227	256	1229	1384	1605	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولا--ءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	626	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0458	false	5055616174701756292	49	79	273	429	1512	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها ه-ءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	458	-2887463091581347669	151	290.0	122	157	96.1783447265625	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0629	true	-7190187854894701828	212	253	1076	1285	1543	300	في خوضهم حالا من يلعبون وان يكون صلة لهم او لذرهم 7 وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه	629	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0459	false	5923517563440768854	48	148	238	738	1538	300	في خوضهم-------- يلعبون -------------------------91 وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين --------------------------------------------------غير الحق فنزعوه عن الحبرية واجلسوا مكانه كعب بن الاشرف تجعلونه قراطيس تبدونها اي تكبون منها كتبا تبدونها وتخفون كثيرا اي تخفون ما فيه نعت محمد وتبدون منها ما ليس فيه نعت محمد وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قيل هو راجع الي اليهود وقيل هو خطاب للصحابة قال الله تعالي يعني قل من انزله وهو راجع الي ما تقدم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وكل من خاض فيما لا ينفح به فهو لاعب الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه	459	-2887463091581347669	123	-4.0	99	584	21.061643600463867	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0634	true	-3404224317418260222	26	55	137	288	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	634	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	151	302.0	122	151	100.0	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0637	true	-5916243680624077174	194	298	970	1500	1514	300	الانعام 104 قد جاءكم بص-----------اءر قد جاءكم بصاءر من ربكم هو وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله وما انا عليكم بحفيظ والبصيرة نور القلب الذي به يستبصر كما ان البصر نور العين الذي به تبصر اي جاءكم من الوحي والتنبيه علي ما يجوز علي الله وما لا يجوز ما هو للقلوب كالبصاءر-------- فمن ابصر الحق وامن فلنفسه ابصر واياها نفع-------- ومن عمي عنه فعل نفسه عمي واياها ضر بالعمي------ وما انا عليكم بحفيظ احفظ اعمالكم واجازيكم عليها انما انا منذر والله هو الحفيظ عليكم 7 وكذالك نصرف الا يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون 7----------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 105 وكذلك نصرف الايات	637	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0465	false	8940588663496923034	204	260	1066	1352	1563	300	الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قوله تعالي قد جاءكم بصاءر من ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------البصاءر البينات فمن ابصر---------- فلنفسه يعني------- نفع بصره له ومن عمي فعليها اي وبال -------------العمي عليها وما انا عليكم بحفيظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما امرت ان الازمكم حتي تسلموا لا محالة قيل هذا كان في الابتداء ثم صار منسوخا باية السيف الانعام 105 وكذلك نصرف الايات	465	-2887463091581347669	143	110.5	114	652	21.93251609802246	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0638	true	-5444985308906387664	189	266	1022	1383	1558	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا الاه الا هو واعرض عن المشركين---- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 7 الانعام 106 107 اتبع ما اوحي لا الاه الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي لا محل له من الاعراب ويجوز ان يكون حالا من ربك وهي حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة 91 7 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	638	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0466	false	5064985095068489183	51	92	260	456	1532	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا ال-ه الا هو واعرض عن المشركين 106 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------- 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	466	-2887463091581347669	192	355.0	152	365	52.60274124145508	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0642	true	6870353282017698141	17	87	87	468	1506	300	افءدة الكفار----------------- وليرضوه لانفسهم وليقترفوا ما هم مقترفون من الاثام 7 افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 114 افغير الله ابتغ-----------ي افغير الله ابتغي حكما علي ارادة القول اي قل يا محمد افغير الله اطلب حاكما يحكم بيني وبينك------------م ويفصل المحق منا من ا-----لمبطل هو الذي انزل اليكم الكتاب المعجز مفصلا	642	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0469	false	4760938330185052308	101	201	522	1074	1613	300	افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه-------- وليقترفوا ما هم مقترفون 113-------- افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين -اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين 114 وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم 115 وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون قال الزجاج اي ليعلموا من الذنوب ما كانوا عاملين الانعام 114 افغير الله ابتغي قوله تعالي افغير الله ابتغي حكما لانهم كانوا يقولون للنبي اجل بيننا--------------------------- وبينك حكما واجابهم بقوله افغير --الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب------- مفصلا	469	-2887463091581347669	272	405.0	218	605	44.95867919921875	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0642	true	6870353282017698141	196	276	1036	1391	1506	300	الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمت ربك اي تم كل ما اخبر به وامر ونهي- وو--------------------------------------------------عد وا-وعد صدقا وعدلا------------------------------------------------------- لا مبدل لكلماته لا احد يبدل شيءا من ذلك مما هو اصدق واعدل وصدقا وعدلا نصب علي الحال وقرء كلمة ربك اي ما تكلم به وقيل هي القران 7 وان تطع اكثر من في الا رض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون 7 الانعام 116 وان تطع اكثر----------- وان تطع اكثر من في الارض	642	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0469	false	4760938330185052308	246	299	1325	1608	1613	300	الانعام 115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمة ربك يعني بالكلمة امره------- ونهيه ووعده ووعيده والاحكام والايات صدقا وعدلا صدقا في الوعد والوع----يد وعدلا في الامر والنهي قال قتادة صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته وهو السميع العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------- الانعام 116 وان تطع اكثر قوله تعالي وان تطع اكثر من في الارض	469	-2887463091581347669	131	175.0	103	473	27.695560455322266	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0643	true	-197444104538833705	223	291	1087	1460	1505	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 7 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم ظاهر الاثم وباطنه ما اعلنتم منه وما اسررتم وقيل ما عملتم وما نويتم وقيل ظاهره الزنا في الحوانيت وباطنه الصديقة في السر 7 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 7 الانعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 121 ولا تاكلوا مما وانه	643	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0471	false	3913167090148641981	38	105	207	585	1608	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون---------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------120 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 121 او من كان ميتا فاحييناه عليه كالمصر علي الذنب القاصد له ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي جزاء ما كانوا يقترفون والاقتراف اكتساب الذنب الانعام 121 ولا تاكلوا مما قوله	471	-2887463091581347669	212	404.5	173	526	40.30418395996094	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0645	true	2131327804232275038	72	255	407	1317	1528	300	عليهم--- روي ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت------------ اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رس-----------------------------------------------------------------------الته سيصيب الذين اجرموا صغار عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 7 الانعام 124 واذا جاءتهم اية الله اعلم كلام مستانف للانكار عليهم وان لا يصطفي للنبوة الا من علم انه يصلح لها وهو اعلم بالمكان الذي يضعها فيه منهم سيصيب الذين اجرموا من اكابرها صغار وقماءة بعد كبرهم وعظمتهم وعذاب شديد في الدارين من الاسر والقتل وعذاب النار 7 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجا كانما يصعد في السماء كذالك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهاذ---ا صراط ربك مستقيما قد فصلنا	645	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0473	false	-3623947217078751779	65	241	318	1216	1542	300	عليه حتي روي ان الوليد بن المغيرة قال ان كان- الله يريد ان يبعث نبيا فانا اولي بالنبوة لاني --------------اكثر---- مالا واقدم سنا وكذا كان يقول اكابرهم ورءساءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت ال---------------------------------------------------------------------------اية قوله تعالي الله ا---------------------------------علم حيث يجعل رسالته يعني الله اعلم من اهل النبوة وان محمدا اهل الرسالة ولستم باهل الرسال-ة سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله فيه معنيان احدهما قال الفراء معناه صغار من عند الله و من محذوف قال البصريون من لا تحذف ومعناه صغار ثابت داءم عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون-- الانعام 125 فمن يرد-------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله قوله تعال----ي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للا-------------------------------------سلام اي يفتح قلبه حتي يدخل الاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ويقرا حرجا بفتح الراء يعني ذا حرج واما بالكسر فللمبالغة في الضيق وعن عمر انه قال سالت اعرابيا ما الحرجة عندكم فقال شجرة ملتفة لا تصل اليها راعية ولا ساءمة فعلي هذا معني الاية للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذ-لك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون 125 وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا	473	-2887463091581347669	306	307.5	243	1403	21.810405731201172	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0646	true	-398477675777663255	203	251	1070	1324	1589	300	بجزاه ما كانوا يعملون --7 ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء--------------------------------------------------------- الله ان ربك حكيم عليم 7 الانعا---------------------------------------------------------------------------------------------م 128 ويوم يحشرهم جميعا و-----------يوم نحشرهم	646	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0474	false	-4232816922650739638	109	184	562	975	1630	300	-----بما كانوا يعملون 127 ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم السلام هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم نحشرهم	474	-2887463091581347669	208	365.5	167	418	49.760765075683594	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0652	true	-710055877106197206	1	29	5	158	1608	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا	652	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	270	296	1432	1575	1589	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------- 138 وقالوا	477	-2887463091581347669	143	276.5	117	153	93.46405029296875	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0653	true	3425834715464458676	29	168	139	877	1577	300	وان تكن ميتة بالتانيث والرفع علي كان التامة وتذكير الضمير في قوله فهم فيه شركاء لان الميتة لكل ميت ذكر او انثي فكانه قيل وان يك------------ن ميت- فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله تعالي تصف السنتكم الكذب هاذا حلال وهاذا حرام النحل 62 7 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 7 الانعام 140 قد خسر الذين نزلت في ربيعة ومضر والعرب الذين كانوا يءدون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها 7 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه	653	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	229	297	1225	1580	1600	300	وان يكن ميتة يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 139 قد خسر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين---------- 140------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه	478	-2887463091581347669	290	486.0	235	775	37.41935348510742	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0654	true	-6085014814028740595	113	169	586	892	1619	300	مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	654	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0480	false	7369137221295017859	123	181	652	963	1582	300	مما رزقكم الله ولا -تبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	480	-2887463091581347669	301	578.0	245	314	95.85987091064453	51	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0665	true	5884290575145953930	12	129	60	617	1497	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 7 الانعام 164 قل اغير الله قل اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له الي عبادة الهتهم والهمزة للانكار اي منكر ان ابغي ربا غيره وهو رب كل شء فكل من دونه مربوب ليس في الوجود من له الربوبية غيره كما قال قل افغير الله تامروني اعبد الزمر 64 ولا تكسب كل نفس الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت 12 ---------7 وهو الذي جعلكم خلاءف الا -------------------رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	665	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0489	false	-3687749996468711789	77	150	389	742	1517	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون-- الانعام 165 وهو الذي جعلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	489	-2887463091581347669	252	445.0	198	641	39.31357192993164	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0666	true	8843787070272582496	200	278	975	1372	1477	300	الاعراف 3 اتبعوا ما انزل----------- اتبعوا ما انزل اليكم من---------- القران------------ والسنة ولا تتبعوا من دونه ---من دون الله اولياء اي ولا تتلوا من دونه من شياطين الجن والانس فيحملوكم علي عبادة الاوثان والاهواء والبدع ويضلوكم عن دين الله وما انزل اليكم وامركم باتباعه وعن--------------------------------------------- الحسن------------- يا ابن ادم امرت باتباع كتاب الله وسنة محمد صلي الله عليه وسلم والله ما نزلت اية الا وهو يحب ان تعلم فيم ن-زلت وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معناها وقرا----------------------------- مالك بن دينار ولا تبتغوا	666	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0490	false	6604214766592171751	120	229	621	1169	1523	300	الاعراف 3 اتبعوا ما انزل قوله تعالي اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم يعني القران وقيل القران والسنة -لا--------مر الله تعالي لان الله تعالي يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اتاكم الرسول فخذوه فالسنة وان لم تكن منزلة فهي كالمنزلة بحكم تلك الاية قال الحسن في هذه الاية يا ابن ادم امرت باتباع القران فما من--------------------------------------- اية الا وعليك-- ان تعلم فيما نزلت وماذا اريد بها حتي تتبعه وتعمل به ولا تتبعوا من دونه اولياء يعني من عاند الحق وخالفه فلا تتبعوه وانما قال من دونه اولياء لان من اتخذ مذهبا فكل من سلك طريقه واتبعه كان من اولياءه فهذا معني قوله ولا تتبعوا من دونه اولياء وقال مالك بن دينار ولا تبتغوا	490	-2887463091581347669	175	190.0	135	700	25.0	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0680	true	-604336079602526891	9	44	41	231	1545	300	اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ءاياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بااياتنا واستكبروا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون 7 الاعراف 35 يا بني ----------------------ادم اما ياتينكم	680	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0503	false	-4141851295460749897	0	88	0	454	1561	300	اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم -اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم ي---------------------------------------نسبون كل ما ارتكبوا من الفواحش والاشراك الي الله تعالي ويقولون نفعله بامر الله فهذا قولهم علي الله ما لا يعلمون الاعراف 34 ولكل امة اجل قوله تعالي ولكل امة اجل يعني مدة العمر فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فان قيل لم خص الساعة وهم لا يستاخرون دون الساعة ولا يستقدمون قيل انما خصها لانها اقل الاوقات المعلومة الاعر---------------اف 35 يا بني ادم قوله تعالي يا بني ادم اما ياتينكم	503	-2887463091581347669	111	33.5	88	509	21.807466506958008	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0682	true	5539766629364300361	193	299	997	1558	1560	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع----------ها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 7 الاعراف----- 42 والذين امنوا وعملوا بالقسطلا نكلف نفسا الا وسعها جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب ما لا يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد مع التعظيم بما هو في الوسع وهو الامكان الواسع غير الضيق من الايمان والعمل والصالح وقرا الاعمش لا تكلف نفس 7 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون 7 الاعراف 43 ونزعنا ما في	682	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0506	false	723957945725327370	79	132	401	671	1520	300	والذين -امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا الاعر-------------------------------------------------------اف 43 ونزعنا ما في	506	-2887463091581347669	238	435.0	190	576	41.31944274902344	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0686	true	-6200809194335468030	28	96	147	487	1486	300	كما نسوا لقاء يومهم هاذا كما فعلوا بلقاءه فعل الناسين فلم يخطروه ببالهم ولم يهتموا به 7 ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7----------------------- الاعراف 52	686	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	151	218	801	1131	1592	300	كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا باياتنا يجحدون 51----------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52 هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 53 ان ربكم الله الذي خلق الاعراف 51	509	-2887463091581347669	284	506.0	225	366	77.59562683105469	52	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0687	true	3765767545313154810	65	172	376	936	1581	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع لما ذكر انه خلقهن مسخرات بامره قال الا له الخلق والامر اي هو الذي خلق الاشياء كلها وهو الذي صرفها علي حسب ارادته 7 ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين--- ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين ---وهو الذي يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذالك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذالك نصرف الايات لقوم يشكرون 7--------------------------------------------------------------- الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا---------------------- تضرعا وخفية	687	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0511	false	-4576340459701419012	48	129	252	698	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرا--------------------------------ت بامره---- الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين 54---------------------------------- ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين 55 ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 56 وهو يعقب احدهما الاخر ويخلفه علي اثره فكانه في طل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره اي مذللات بما اريد منها الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين اي تعالي بالوحدانية الاعراف 55 ادعوا ربكم تضرعا قوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية	511	-2887463091581347669	246	343.0	195	651	37.78801727294922	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0690	true	-1208520846576381337	67	97	348	493	1541	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	690	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0512	false	-8277478168518103314	204	237	1078	1230	1560	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	512	-2887463091581347669	145	273.0	115	152	95.39473724365234	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0690	true	-1208520846576381337	67	134	348	675	1541	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 7 الاعراف 60 قال الملا من الملا الاشراف والسادة وقيل الرجال ليس معهم النساء في ضلال في ذهاب عن طريق الصواب والحق ومعني الرءية رءية القلب فان قلت لم قال ليس بي ضلالة ولم يقل ض-------لال كما	690	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	63	101	315	493	1514	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين علم--------------------------------- الله تعالي الناس بذكر قوله حسن الجواب حيث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس بي ضلالة ولم يقل انتم الضلال كما	513	-2887463091581347669	133	215.5	102	335	39.70149230957031	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	74	0	367	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ---قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون 7----------------------------------------------- الاعراف 65 69 والي عاد اخاهم	692	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	208	294	1061	1484	1514	300	الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا واغرقنا الذين كذبوا باياتنا وستاتي القصة انهم كانوا قوما عمين اي عن الحق الاعراف 65--- والي عاد اخاهم	513	-2887463091581347669	340	602.0	271	427	79.62528991699219	61	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0692	true	-480024597870949662	0	62	0	304	1473	300	الله ما لكم من الاه غيره افلا ت---------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------لمين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق بسطة	692	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	23	128	108	621	1502	300	الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة	514	-2887463091581347669	293	519.0	232	514	57.00389099121094	51	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0693	true	-1468632930865094590	23	159	110	829	1575	300	فيه خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموه في الارض او جعلكم ملوكا في الارض قد استخلفكم فيها بعدهم في الخلق ب----------------سطة فيما خلق من اجرامكم ذهابا في الطول والبدانة قيل كان اقصر------------------------------------------------------------------هم ستين ذراعا واطولهم ماءة ذراع فاذكروا ءالاء الله في استخلافكم وبسطة اجرامكم وما سواهما من عطاياه وواحد الالاء الي نحو اني واناء وضلع واضلاع وعنب واعناب فان قلت اذ في قوله اذ جعلكم خلفاء ما وجه انتصابه قلت هو مفعول به وليس بظرف اي اذكروا وقت استخلافكم 7--------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	693	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	114	220	558	1109	1502	300	في- الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزاد-------------------------------ك-----------م في الخلق بسطة واراد به البسطة ف--------------------------ي الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا------------------ فاذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الاء الله لعلكم تفلحون الاء الله لعلكم تفلحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	514	-2887463091581347669	372	498.5	299	858	43.35664367675781	60	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0698	true	3215804964320301806	54	99	271	515	1595	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون--- قال الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	698	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	182	231	994	1246	1608	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	240	451.0	195	253	94.86166381835938	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0700	true	-8494892809374173819	101	152	510	785	1580	300	اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون--- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين--- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 7----------------------- الاعراف 80	700	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0517	false	-8204689363487781445	87	146	436	746	1551	300	اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82 فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 83 وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين 84 والي يفعلها احد قبلهم الاعراف 81	517	-2887463091581347669	273	505.5	222	310	88.06451416015625	45	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0702	true	-8578081767935800763	34	90	181	473	1556	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين و---لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	702	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0518	false	-7876600712156892039	44	101	231	523	1542	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	518	-2887463091581347669	286	542.0	231	296	96.62162017822266	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0704	true	1229075640153249482	225	295	1216	1554	1579	300	حتي يحكم الله فيميز الخبيث من الطيب وهو خير الحاكمين لان حكمه حق وعدل لا يخاف فيه الحيف 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين--- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	704	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0519	false	6705454017856584642	48	110	261	553	1489	300	حتي يحكم الله بيننا---------------- وهو خير الحاكمين 8----------------------------------7 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	282	514.0	223	343	82.21574401855469	54	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0707	true	-7973924612011835458	102	128	520	671	1649	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	707	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	0	43	0	245	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	521	-2887463091581347669	150	286.0	124	246	60.975608825683594	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0711	true	4770658253712442205	0	38	0	196	1502	300	موسي بااياتنا الي فرعون وملايه فظلموا -------------------------------------------------------------------------بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين---- وقال موسي يافر-عون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	711	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	207	263	1055	1331	1500	300	موسي ب-اياتنا الي فرعون وملء-ه فظلموا بها وقد بينا ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضع الكفر موضع فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	522	-2887463091581347669	191	354.0	153	278	68.70503234863281	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0711	true	4770658253712442205	7	38	42	196	1502	300	فانظر كيف كان عاقبة المف----------------سدين وقال موسي يا-------------------------فرعون اني رسول من رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقيق------------ علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	711	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	3	70	16	330	1484	300	فانظر كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف 104 106 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	523	-2887463091581347669	149	277.5	118	314	47.45222854614258	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0713	true	6126214210667843383	76	184	390	966	1555	300	قولهم ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وقرء سحار اي ياتوك بكل ساحر مثله في العلم والمهارة او بخير منه وكانت هذه مءامرة مع القبط وقولهم فماذا تامرون من امرته فامرني بكذا اذا شاورته فاشار عليك براي وقيل قال فماذا تامرون من كلام فرعون قاله للملا لما قالوا له ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم كانه قيل فماذا تامرون قالوا ارجءه واخاه ومعني ارجءه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما وقيل احبسهما وقرء ارجءه بالهمزة وارجه من ارجاءه وارجاه 7 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ----قال نعم وانكم لمن المقربين 7----------------------- الاعراف 113	713	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	224	262	1089	1283	1484	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111----------------------------- ياتوك بكل ساحر عليم 112-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قالوا يا موسي اما ان الاعراف 110	523	-2887463091581347669	152	226.5	120	603	25.20729637145996	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0717	true	81433730286112212	108	141	585	761	1618	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين---- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	717	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	183	217	989	1169	1617	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	526	-2887463091581347669	176	345.5	143	180	97.77777862548828	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0722	true	-4360627198802201284	83	127	443	681	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بااياتنا وكانوا عنها غافلين	722	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0529	false	-521294850716083904	92	139	486	732	1615	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134 فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين	529	-2887463091581347669	237	451.0	193	247	95.951416015625	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0725	true	6253356388110997246	58	155	310	838	1550	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم 7 الاعراف 141 واذ انجيناكم من يسومونكم سوء العذاب يبغونكم شدة العذاب من سام السلعة اذا طلبها فان قلت ما محل يسومونكم قلت هو استءناف لا محل له ويجوز ان يكون حالا من المخاطبين او من ال فرعون و ذالكم اشارة الي الانجاء او الي العذاب والبلاء النعمة او المحنة وقرء يقتلون بالتخفيف 7 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 7 الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 142 وواعدنا موسي ثلاثين	725	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0531	false	-7822046084082371824	59	160	287	848	1604	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم---------- 141----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين-- الاعراف 141 واذ انجيناكم من قوله تعالي واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب اي يذيقونكم شر العذاب وقد ذكرنا معني هذا في سورة البقرة يقتلون ابناءكم يعني صغار ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قيل معناه في تعذيبهم اياكم بلاء من ربكم عظيم وقيل في انجاءنا اياكم بلاء من ربكم عظيم اي نعمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين	531	-2887463091581347669	252	467.0	209	837	30.107526779174805	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	204	300	983	1496	1496	300	اليد ويري بالعين وراوا انهم قد ضلوا وتبينوا لهم تبينا كانهم ابصروه بعيونهم وقرء لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا وبالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم ال------------------ظالمين قال رب اغفر -----------------------------------------------لي ول------------------------------------------------------------------------------اخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 7--------------------------------------------------------------- الاعراف 150 ولما رجع موسي-	733	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	118	225	570	1121	1512	300	الالهية--------- وراوا انهم قد ضلوا قالوا-------------------------------------- لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149-------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني------------------------------------ ولا يهديهم سبيلا اي طريقا اتخذوه وكانوا ظالمين بوضع الالهية في غير موضعها الاعراف 149 ولما سقط في قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قال الفراء تقول العرب سقط فلان في يده اذا بقي نادما متحيرا علي ما فاته كانه حصل الندم في يده قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 150 ولما رجع موسي	536	-2887463091581347669	250	365.0	197	720	34.72222137451172	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0733	true	-5825716893261534819	261	294	1292	1469	1496	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	733	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0537	false	5240920602579047422	41	92	222	483	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	537	-2887463091581347669	158	280.5	127	262	60.30534362792969	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0736	true	960808506571236279	156	238	834	1233	1565	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 7 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 154 ولما سكت عن----------- ولما سكت عن موسي الغضب هذا مثل كان الغضب كان يغريه علي ما فعل ويقول له قل لقومك كذا والقي الالواح وجر براس اخيك اليك فترك النطق بذلك وقطع الاغراء ولم يستحسن هذه الكلمة ولم يستفصحها كل ذي طبع سليم وذوق صحيح الا لذلك ولانه من قبيل شعب البلاغة والا فما لقراءة معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب	736	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0538	false	-2567513650435242137	48	120	235	611	1543	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالو-اح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال الاعراف 153 والذين عملوا السيءات قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي من بعد التوبة لغفور رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب	538	-2887463091581347669	155	278.5	121	606	25.577558517456055	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	43	111	222	597	1619	300	وظللنا عليهم الغمام و-جعلناه ظليلا عليهم في التيه و-- كلوا علي ارادة القول ----وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	743	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0542	false	-3034103450359458415	127	184	660	979	1603	300	وظللنا عليهم الغمام وانزلن-------ا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا--------------------------------------- ولكن كانوا------ انفسهم يظلمون 160-------------- واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	542	-2887463091581347669	272	458.5	222	386	70.46632385253906	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0743	true	-4514735165093408399	74	114	393	611	1619	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح---------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف 161	743	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0543	false	2951861729248494024	2	110	12	591	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون-- الاعراف 163	543	-2887463091581347669	209	355.5	170	582	35.91065216064453	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0755	true	20358631895287450	192	235	1041	1242	1597	300	من حيث لا يعلمون------------ واملي لهم---------------------------------------------- ان كيدي م--------------------تين اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السماوات والا رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	755	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	126	247	680	1244	1511	300	من حيث لا يعلمون الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي واملي لهم اي امهل لهم واءخر لهم ان كيدي متين اي شديد الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والا-رض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	553	-2887463091581347669	194	338.5	152	566	34.27561950683594	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0762	true	-8057304302656259100	119	230	607	1195	1531	300	وليي الله الذي نزل الك---------------تاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ولا يخدلهم 7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 7 الاعراف 198 وان تدعوهم الي ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا اصنامهم بصورة من قلب حدقته الي الشء ينظر اليه وهم لا يبصرون وهم لا يدركون المرءي 7 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 7 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 199 خذ العفو وامر-------------- العفو	762	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0558	false	4000382292506616689	105	231	550	1230	1559	300	ول-ي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 198 خذ العفو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالعرف واعرض عن الجاهلين ينصرون وهذا لبيان عجزهم ايضا الاعراف 198 وان تدعوهم الي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا يعني الاصنام وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون فان قيل كيف يتصور النظر من الاصنام قال الكساءي تقول العرب داري تنظر الي دار فلان اذا كانت مقابلة لما فكذلك قوله وتراهم ينظرون اليك يعني نظر المقابلة الاعراف 199 خذ العفو وامر قوله تعالي خذ العفو	558	-2887463091581347669	211	311.0	170	1022	20.64579200744629	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0764	true	-4162845511340616795	124	245	675	1301	1592	300	اتبع ما يوحي الي من ربي هاذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 7 الاعرا-------------------------------------------------------------------------------ف 203 واذا لم تاتهم اجتبي الشء بمعني جباه لنفسه اي جمعه كقولك اجتمعه او جبي اليه فاجتباه اي اخذه كقولك جليت اليه العروس فاجتلاها ومعني لولا اجتبيتها هلا اجتمعتها افتعالا من عند نفسك لانهم كانوا يقولون ان هاذا الا افك سبا 43 او ه------------------------------------------------------لا اخذ---------تها منزلة عليك مقترحة قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ولست بمفتعل للايات او لست بمقترح لها هاذا بصاءر هذا القران بصاءر من ربكم اي حجج بينة يعود المءمنون بها بصراء بعد العمي او هو بمنزلة بصاءر القلوب 7 واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 7 الاعراف 204 واذا قرء الق--------------------------------------------------------------ران واذا قرء القرءان فاستمعوا له وانصتوا	764	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0560	false	-1996285833300693283	15	112	75	587	1573	300	اتبع ما يوحي الي من ربي ه-ذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون 203 واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون 204 واذكر ربك في نفسك تضرعا الاعراف 203 واذا لم تاتهم قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا------------------------------------------------------------------------------- لولا اجتب-تها--------------------------------------- كانوا يسالون النبي الايات تعنتا ويستكثرون منها فاذا لم يقرا عليهم اية قالوا لولا اجتبيتها اي هلا اختلقتها وقلتها من تلقاء نفسك قال قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي ه--------------------------------------ذا بص-----------------اءر من ربكم يعني الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف 204 واذا قرء القران قوله تعالي واذا قرء القر-ان فاستمعوا له وانصتوا	560	-2887463091581347669	214	246.0	167	830	25.783132553100586	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0779	true	1042790722366097508	0	96	0	496	1594	300	رميت اذ رميت ولاكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم -7 ال----انفال 17 فلم تقتلوهم ولكن لما كسروا اهل مكة وقتلوا واسروا اقبلوا علي التفاخر فكان القاءل يقول قتلت واسرت ولما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 418 هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسلك ال------------------------------لهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل عليه -السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقي الجمعان لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من ------------حصباء الوادي ف-رمي بها في وجوههم------- وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك---- الا --------------------شغل بعينيه	779	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0568	false	-1751338105394186271	194	269	1003	1382	1531	300	رميت اذ رميت ول-كن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 ان تستفتحوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جاءكم الفتح وقيل معناه ولكن الله قتلهم ببعث الملاءكة لكم مددا فقتلهم ا--------------------------------لله بالملاءكة وما رميت اذ رميت ولكن---------------------------------------- الله رمي روي ان النبي اخذ كفا من الحصباء يوم بدر ورمي به الي وجوه المشركين وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا واصاب عينيه من ذلك وشغل بعينيه	568	-2887463091581347669	175	180.5	136	576	30.38194465637207	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	96	206	480	1050	1546	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده 7 ياايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 7 الانفال 29 يا اي----ها الذين	785	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0571	false	1775253603342507270	268	300	1466	1627	1627	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم---------- 29 واذ يمكر بك الذين-	571	-2887463091581347669	147	222.5	120	574	25.609756469726562	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0785	true	-919841253340513776	93	292	459	1512	1546	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده 7 ياايها الذين ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 7 الانفال 29 يا ايها الذين فرقانا نصرا لانه يفرق بين الحق والباطل وبين الكفر باذلال حزبه والاسلام باعزاز اهله ومنه قوله تعالي يوم الفرقان الانفال 41 او بيانا وظهورا يشهر امركم ويبث صيتكم واثاركم في اقطار الارض من قولهم بت افعل كذا حتي سطع الفرقان اي طلع الفجر او مخرجا من الشبهات وتوفيقا وشرحا للصدور او تفرقة بينكم وبين غيركم من اهل الاديان وفضلا ومزية في الدنيا والاخرة 7 واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين 7 الانفال 30 واذ يمكر بك	785	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0572	false	-1464926484191266283	48	158	273	859	1580	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم قيل هذا ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي لبابة و-------------------------------------------كان فيهم اهله واولاده وامواله فقال ما قال خوفا عليهم وقيل هو في ساءر الخلق وفي الحديث الولد مجبنة مبخلة ومجهلة وروي ان النبي راي الحسن والحسين فقال انكم لتجبنوني وتبخلوني وتجهلوني وانكم لمن ريحان الله واشار الي الحسن والحسين يعني توقعون الاباء في الجبن والبخل والجهل وقوله لمن ريحان الله اي من رزق الله الانفال 29 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال ابن عباس اي مخرجا وقال جاهد منجاة ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم-- الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فال 30 واذ يمكر بك	572	-2887463091581347669	184	85.5	149	1444	12.742382049560547	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0794	true	6410964860758414495	80	184	439	994	1634	300	ان كنتم امنتم بالله وب-المنزل --علي عبدنا وقرء عبدنا كقوله وعبد الطاغوت الماءدة 60 بضمتي-----ن يوم الفرقان يوم بدر --------------------------------------------و الجمع----------------------------------ان الفريقان من المسلمين والكافرين والمراد ما انزل عليه من الايات والملاءكة والفتح يومءذ والله علي كل شء قدير يقدر علي ان ينصر القليل علي الكثير والذليل علي العزيز كما فعل بكم ذلك اليوم 7 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 42 اذ انتم بالعدوة اذ بدل من يوم الفرقان والع-----------------دوة شط-- الوادي	794	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0579	false	-5653641428305749726	120	229	642	1208	1618	300	ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا عل-----------------------------------------------------ي عبدنا يوم الفرقان يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان----------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير 41--------------------------------------------------------------------------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا الاية العدوة شفير الوادي	579	-2887463091581347669	311	514.5	248	772	40.28497314453125	53	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0799	true	6735662235949883658	194	300	947	1514	1514	300	دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 7 الانفال 49 اذ يقول المنافقون اذ يقول المنافقون بالمدينة والذين في قلوبهم مرض يجوز ان يكون من صفة المنافقين وان يراد الذين هم علي حرف ليسوا بثانبي الاقدام في الاسلام وعن الحسن هم المشركون غر هءلاء دينهم يعنون ان المسلمين اغتروا بدينهم وانهم يتقوون به وينصرون من اجله فخرجوا وهم ثلاثماءة وبضعة عشر الي زهاء الف ثم قال جوابا لهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز غالب يسلط القليل الضعيف علي الكثير القوي 7 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذا--لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام-	799	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	219	251	1107	1276	1518	300	دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام	582	-2887463091581347669	162	294.5	132	570	28.421052932739258	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0800	true	792343782855839261	230	270	1202	1406	1564	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا--لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من --	800	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	253	294	1286	1493	1518	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز الحكيم من	582	-2887463091581347669	178	334.5	142	208	85.57691955566406	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0815	true	2846300803241770099	0	34	0	167	1545	300	يوم الحج الا كبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم 7 التوبة 3 واذان من الله----------- واذان	815	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0594	false	-6751297647953172128	162	193	792	950	1488	300	يوم الحج الا-كبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين------------------- التوبة 3 واذان من الله قوله تعالي واذان	594	-2887463091581347669	147	267.0	118	178	82.58426666259766	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0818	true	9043390211684474097	76	115	389	608	1575	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ------------------------------الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------------- فما استقاموا لكم فاستقيموا -----------------------------------------------------لهم ان الله يحب المتقين-- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 7	818	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0596	false	-4490968853509460374	226	291	1220	1570	1618	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله يعني ولا عند رسوله قوله تعالي الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام هءلاء قوم من بني ضمرة علي ما ذكرنا قوله تعالي فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم يعني اذا وفوا بعهدكم وفوا استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 8	596	-2887463091581347669	218	401.5	179	350	62.28571319580078	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0855	true	268869481592030631	155	242	833	1322	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7 التو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 69 كالذين من قبلكم الكاف محلها رفع علي------------- انتم مثل الذين من قبلكم او نصب علي فعلتم ما فع------------ل الذين من قبلكم وهو انكم استمتعتم وخضتم كما استمتعوا وخاضوا ونحوه قول النمر كاليوم مطلوبا ولا طلبا باضمار لم ار وقوله كانوا اشد منكم قوة تفسير لتشبيههم بهم وتمثيل فعلهم بفعلهم والخلاق النصيب	855	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	35	142	191	807	1706	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود التوبة 68 وعد الله المنافقين قوله تعالي وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها معلوم وقوله هي حسبهم اي كافيتهم ولعنهم الله اي ابعدهم الله من رحمته ولهم عذاب مقيم اي داءم التوبة 69 كالذين من قبلكم قوله تعالي كالذين من قبلكم معناه ------------------------------------انتم يا معشر المنافقين كالذين من قبلكم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم -الخلاق النصيب	624	-2887463091581347669	287	440.0	235	753	38.11420822143555	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0858	true	-5771839094874874512	41	70	225	376	1573	300	وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	858	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0626	false	5294162811783085223	234	263	1206	1357	1556	300	وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	151	302.0	122	151	100.0	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0860	true	-8071623640760093366	98	198	528	1060	1587	300	التوبة 7---------------------8 الم يعلموا ان---------- سرهم ونجواهم----- ما ا-سروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه وما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها 7 الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون محله النصب او الرفع علي الذم ويجوز ان يكون في محل الجر بدلا من الضمير في سرهم ونجواهم وقرء يلمزون بالضم المطوعين المتطوعين المتبرعين روي 476 ان رس------------------ول الله صلي الله عليه وسلم حث------ علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف	860	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0629	false	1818347025517196488	50	147	285	803	1574	300	التوبة 78 الم يعلموا ان ثم قال الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم يعني ما اضمروا في قلوبهم ونجواهم وان الله علام الغيوب 78-------------------------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 79 استغفر لهم اولا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن وما تناجوا به بينهم وان الله علام الغيوب معناه ظاهر التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------ي الذين يلمزون------ المطوعين -------من المءمنين في الصدقات يلمزون يعيبون وسبب نزول الاية ان ال---------نبي حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف	629	-2887463091581347669	266	370.0	212	701	37.94579315185547	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0865	true	5877072114575640918	2	59	13	333	1586	300	وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لا--كن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولاءك هم المفلحون--- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم 7 التوبة 86 واذا انزلت سورة	865	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0632	false	-691651208750989969	164	218	825	1124	1570	300	وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87 لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واول-ءك لهم الخيرات واول-ءك هم المفلحون 88 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين------------------------- التوبة 86 واذا انزلت سورة	632	-2887463091581347669	288	523.5	237	328	87.80487823486328	45	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0867	true	206586486602820234	40	70	213	375	1610	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	867	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0635	false	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	162	324.0	132	162	100.0	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0868	true	-8281412734718152649	211	263	1110	1367	1573	300	ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما---------------------------------------------------------------------------------------------- ويتربص بكم الدو--------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--- ومن الا عراب من يءمن بالله واليوم الا خر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم --7 التوبة 98 ومن الاعراب من	868	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0636	false	3668739999256333493	174	248	886	1284	1580	300	ومن الا-عراب من يتخذ ما ينفق مغرما المغرم التزام ما لا يلزم قال الشاعر فمالك مسلوب العدا كانما تري هجر ليلي مغرما انت غارمه قوله ويتربص بكم الدواءر اي ينتظر بكم الدواءر والدواءر جمع الداءرة الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98 ومن الا-عراب من يءمن بالله واليوم الا-خر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 99 والساب-----قون الاولون من	636	-2887463091581347669	239	404.5	193	406	58.86699676513672	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0871	true	5365038728421163125	37	100	193	539	1596	300	خطيبا يوم الجمعة فقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق فاخرج ناسا وفضحهم فهذا العذاب الاول والثاني عذاب القبر وعن الحسن اخذ الزكاة من اموالهم ونهك ابدانهم الي عذاب عظيم الي عذاب النار 7 وءاخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وءاخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم------------------ اعترفوا بذنوبهم	871	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0638	false	5014034113822444812	196	283	1056	1531	1610	300	خطيبا علي المنبر وقال اخرج يا فلان فانك منافق اخرج يا فلان فانك منافق هكذا حتي اخرجهم جميعا------------------------------------------------------ من المسجد بذنو-------------------------------------------------------------بهم خلطوا عملا صالحا و-اخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور والقول الثاني قو مجاهد وهو الخوف في الدنيا والعذاب في الاخرة والقول الثالث ان العذاب الاول هو القتل والعذاب الثاني هو عذاب القبر والرابع قال ابن قتيبة العذاب الاول هو السبي والعذاب الثاني هو القتل ثم يردون الي عذاب عظيم يعني الي جهنم التوبة 102 واخرون اعترفوا بذنوبهم قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم	638	-2887463091581347669	187	280.0	149	591	31.641286849975586	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0891	true	602594690224860982	72	137	353	675	1523	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والا رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذالكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون-- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 يونس 3 ان ربكم الله	891	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0655	false	-4734702574474278584	186	236	956	1199	1534	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والا-رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا-مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذ-لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا---------------------------------------------------------------------------- يونس 3 ان ربكم الله	655	-2887463091581347669	241	439.5	192	324	74.3827133178711	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0891	true	602594690224860982	99	132	473	655	1523	300	ربكم فاعبدوه افلا تذك-------------------رون اليه مرجعكم جم-----------------------------يعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7	891	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	104	196	534	1012	1547	300	ربكم فاعبدوه افلا تذكرون افلا تتعظون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4	656	-2887463091581347669	177	323.0	144	479	36.95198440551758	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0897	true	-229413423632781919	148	179	770	905	1516	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس 16 قل لو شاء---------- لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	897	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0660	false	2771713169558988767	55	158	256	719	1434	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون 16 فمن اظلم ممن الجواب ان معناهما مختلف وقوله اءت بقران غير هذا يجوز ان ياتي بغيره معه وقوله او بدله لا يكون الا ان يترك هذا وياتي بغيره قوله تعالي قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم معلوم المعني وكانه قال لم اقل هذا من تلقاء نفسي حتي اقول غيره من تلقاء نفسي يونس 16 قل لو شاء ثم قال قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	660	-2887463091581347669	134	242.5	103	463	28.94168472290039	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0899	true	-6667009602562057367	128	165	656	842	1546	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--- ويقولون لولا انزل عليه ءاية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 7 يونس 19 20 وما كان--- الناس	899	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0661	false	-7602576101815875425	224	259	1148	1329	1528	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقولون لولا انزل عليه -اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين---------- 20 واذا اذقنا الناس	661	-2887463091581347669	170	308.5	137	192	88.54166412353516	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0907	true	993898815623135624	103	144	515	697	1489	300	لا يءمنون -7 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا	907	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0668	false	8023713055056300930	258	300	1242	1426	1426	300	لا يءمنون 33 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 34 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي ا-ي الحق احق ان يتبع امن لا-	668	-2887463091581347669	179	336.0	139	186	96.23655700683594	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	115	229	576	1137	1486	300	----لكم كيف تحكمون بالباطل حيث تزعمون انهم اندادا لله 7 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 7 يونس 36 وما يتبع اكثرهم وما يتبع اكثرهم في قرارهم بالله الا ظنا لانه قول غير مستند الي برهان عندهم ان الظن في معرفة الله لا يغني من الحق وهو العلم شيءا وقيل وما يتبع اكثرهم في قولهم للاصنام انها الهة وانها شفعاء عند الله الا الظن والمراد بالاكثر الجميع ان الله عليم وعيد علي ما يفعلون من اتباع الظن وتقليد الاباء وقرء تفعلون بالتاء 7 وما كان هاذا القرءان ان يفتري من دون الله ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	908	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	4	47	17	212	1503	300	فما لكم كيف تح----------------------------------كمون 35 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون------- 36 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ه-ذا القر-ان ان يفتري من دون الله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	669	-2887463091581347669	184	328.5	143	565	32.56637191772461	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	219	283	1089	1405	1486	300	تصديق -----الذي------- بين يدي------------------------ه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين--- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 7 يونس 37 40 وما	908	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	207	281	1027	1406	1503	300	تصديق الشء الذي القران بين يديه من القيامة والبعث وقوله وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين التفصيل التبيين رب العالمين 37 ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين 38 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 39 ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين---------- 40 وان	669	-2887463091581347669	304	556.0	243	389	78.14910125732422	55	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0908	true	981809631036074116	239	278	1193	1388	1486	300	-من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين-------- بل كذبوا ------------------بما لم يحيطوا بعلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ياتهم تاويله---------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظا--------------------لمين ومنهم من يءمن -------------------------به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	908	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0670	false	-2659509143180695514	73	163	389	845	1563	300	بمن استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس 39 بل كذبوا بما قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه الاحاطة بعلم الشء هي المعرفة به من جميع وجوهه ومعني الاية بل كذبوا بالقران ولم يحيطوا بعلمه يعني لم يعلموه وقوله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله ومعناه ولم يعلموا ما يءول اليه عاقبة امرهم ثم قال تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ظاهر المعني يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	670	-2887463091581347669	191	305.5	152	456	41.885963439941406	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0910	true	-2517324596110794413	249	281	1284	1447	1557	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون--- ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 7 يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 42 ومنهم من يستمعون----------- ومنهم من يستمعون اليك	910	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0670	false	-2659509143180695514	198	291	1021	1510	1563	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 42 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو به سرا وعلانية كالمءمنين المخلصين ومنهم من لا يءمن به سرا كالمنافقين وربك اعلم بالمفسدين ظاهر المعني يونس 41 وان كذبوك فقل قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم الاية معناه لي عملي وجزاءه ولكم عملكم وجزاءه قوله انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون هذا مثل قوله لكم دينكم ولي دين ومثل قوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يونس 42 ومنهم من يستمعون قوله تعالي ومنهم من يستمعون اليك	670	-2887463091581347669	143	256.0	115	489	29.24335289001465	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0912	true	-6927108289456654459	48	266	260	1396	1557	300	واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 7 يونس 46 واما نرينك بعض فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قيل واما نرينك بعض الذي نعدهم في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريكه فنحن نريكه في الاخرة فان قلت الله شهيد علي ما يفعلون في الدارين فما معني ثم قلت ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابن ابي عبلة ثم بالفتح اي هنالك ويجوز ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة حين ينطق جلودهم والسنتهم وايديهم وارجلهم شاهدة عليهم 7 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يونس 47 ولكل امة رسول ولكل امة رسول يبعث اليهم لينبههم علي التوحيد ويدعوهم الي دين الحق فاذا جاء هم رسولهم بالبينات فكذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي بين النبي ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون كقوله وما كنا معذبين حين نبعث رسولا الاسراء 15 او لكل امة من الامم يوم القيامة رسول تنسب اليه وتدعي به فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق الزمر 69 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	912	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0672	false	-7547455224532420326	45	100	232	494	1520	300	واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------- 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين 48 قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	672	-2887463091581347669	253	463.0	200	1140	22.192981719970703	49	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0913	true	-8172303274072857520	53	95	251	455	1545	300	قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--- اثم اذا ما وقع ءامنتم به ءاان وقد كنتم به تستعجلون--- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 50 قل ارايتم ان	913	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0673	false	2666034308734861455	54	123	250	587	1503	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 50 اثم اذا ما وقع -امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون 51 ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 52 ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين 53 ولو ان وقوله اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ظاهر المعني يونس 50 قل ارايتم ان	673	-2887463091581347669	199	362.0	157	338	58.87574005126953	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0917	true	-4394771076371001785	0	41	0	172	1435	300	عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من ذالك ولا اكبر الا في كتاب مبين 7 يونس 61 وما تكون ف-----------ي وما يكون في شان	917	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0676	false	1330458141445075813	2	69	10	340	1441	300	عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ايلقاهم الخير ام يلقاهم الشر وحقيقة المعني ان الشر يلقاهم لانه الذي يليق بافتراءهم وقوله ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون في التفاسير من -الف واحد شاكر------------------ يونس 61 وما تكون في قوله تعالي وما تكون في شان	676	-2887463091581347669	119	179.5	88	349	34.09741973876953	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	62	142	336	740	1591	300	هم المتحابون في الله وعن---------- عمر---------- رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من- الله -قالوا-- يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم --ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور- وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	918	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0677	false	-6436956647689977203	39	109	219	572	1522	300	هم المتحابون في الله تعالي وقد روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ا--لنبي قال------------------------ ان من عباد الله عبادا ليسوا بانبي----------اء يغبطهم ال-نبيون والشهداء------------ لمكانهم عند الله فقال رجل يا رسول الله و-----من هم فقال رسول---------------------- قوم تحابوا بروح الله من- غير ارحام يصلونها ولا اموال يتعاطونها وان علي-- وجوههم لنورا وانهم -علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا	677	-2887463091581347669	280	409.5	219	433	64.66513061523438	45	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0920	true	-8283436482715112264	81	208	420	1072	1526	300	الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظ-------ن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبييون من الحق 7--------------------------------------------- هو الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذالك لايات لقوم يسمعون 7 يونس 67 هو الذي جعل ثم نبه علي عظيم قدرته ونعمته الشاملة لعباده التي يستحق بها ان يوحدوه بالعبادة بانه جعل لهم الليل مظلما ليسكنوا فيه مما يقاسون في نهارهم من تعب التردد في المعاش والنهار مضيءا يبصرون فيه مطالب ارزاقهم ومكاسبهم لقوم يسمعون سماع معتبر مدكر 7 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الا رض ان عندكم من سلطان بهاذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 7 يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 68 قالوا اتخذ الله	920	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0678	false	-5967657363241713022	152	297	771	1486	1502	300	الذين يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما ------------------قال ان يتبعو-------------ن الا الظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذ-لك لايات لقوم يسمعون 6-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الا-رض ان عندكم من سلطان به-ذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 69 متاع في الدنيا ثم الينا يونس 67 هو الذي جعل قوله تعالي هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه معناه معلوم قوله والنهار مبصرا اي مبصرا فيه وقيل معناه والنهار ذا ابصار وهذا مثل قوله تعالي في عيشة راضية يعني ذات رضا وقوله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ظاهر المعني يونس 68 قالوا اتخذ الله	678	-2887463091581347669	269	374.0	210	1007	26.713008880615234	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0921	true	6097085481756987838	123	156	622	802	1582	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	921	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	112	146	556	739	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	680	-2887463091581347669	180	354.0	147	183	98.36065673828125	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	57	105	304	558	1625	300	وجعلناهم خلاءف يخلفون الهالكين بالغرق----------- كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له 7 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	923	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	135	168	667	848	1507	300	وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	148	260.0	119	265	55.849056243896484	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0923	true	6473143793188691719	205	272	1101	1465	1625	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هاذا لسحر مبين--- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون قال---وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا رض وما نحن لكما بمءمنين 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 75 ثم بعثنا من-------------------- من بعدهم م---------ن بعد الرسل -----بءاياتنا بالايات التسع فاستكبروا	923	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	101	216	544	1141	1622	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان ه-ذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا-رض وما نحن لكما بمءمنين 78 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قلوب المعتدين يعني يختم علي قلوب المعتدين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا-------------- فاستكبروا	681	-2887463091581347669	333	569.5	269	615	54.14634323120117	53	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0924	true	-1825593075484684468	246	297	1281	1532	1546	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما بالياء 7 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف---لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان-------------- الله لا يصلح عمل المفسدين	924	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	149	193	806	1018	1622	300	في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78-------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قل---وب المعتدين	681	-2887463091581347669	179	309.5	141	271	66.0516586303711	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0928	true	6006897002879375747	132	167	704	899	1572	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ءامنت انه لا الاه الا الذءا-منت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين 7---------- يونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل ق-را الحسن وج-وزنا	928	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0684	false	-1795674013338309998	225	263	1241	1446	1654	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال ا-منت انه لا ال-ه الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين 90 الان وقد يونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل قوله تعالي وجاوزنا	684	-2887463091581347669	181	317.5	146	208	87.01923370361328	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0934	true	7622522057145140914	86	274	429	1383	1524	300	يونس 101 قل انظروا ماذ---------------ا ماذا في السماوات والا---------------------------------------رض من الايات- والعبر -------------وما تغني الايات والنذر والرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء و ما نافية او استفهامية 7 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم------------------------------------------------------------------ قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 7 يونس 102 103 فهل ينتظرون الا ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين ءامنوا وم----------------------------------ن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد 7 قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 7 يون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 104 قل يا ايها-------------- يا ايها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	934	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0689	false	-5664682096388793935	97	287	493	1463	1515	300	يونس 101 قل انظروا ماذا قوله قل انظروا ماذا في السم-وات والارض معناه قل انظروا ماذا في السموات والارض من الدلاءل والعبر والحجج وقوله وما تغني الايات والنذر----------------------------- عن قوم لا يءمنون هذا في قوم باعيانهم علم الله تعالي انهم لا يءمنون وان نظروا في الايات يونس 102 فهل ينتظرون الا قوله تعالي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم الانتظار هو الثبات لتوقع ا------------------------مر وقوله----------------------------------------------------- الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يعني مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من الامم المكذبة قوله قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ------------------------------------------ظاهر المعني---- يونس 103 ثم ننجي رسلنا قو-------------------------------------له ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ثم ننجي رسلنا والذي-------------------------------------ن امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علين-------------ا ننج المءمنين 103----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون الماضي ومعناه انجينا رسلنا والذين امنوا قوله كذلك حقا علينا ننجي المءمنين يعني محمدا واصحابه يونس 104 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس----------- ان كنتم في شك من ديني	689	-2887463091581347669	407	531.5	317	1465	27.781570434570312	69	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0941	true	9037239867501994366	256	288	1351	1516	1572	300	ان هذا الا ساحر يريدون الرسول والساحر كاذب مبطل 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	941	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0694	false	5680099861886991318	183	211	931	1067	1483	300	ان هذا الا س-حر مبين--------------------------- 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يح-سه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	694	-2887463091581347669	133	241.0	105	165	80.60606384277344	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	177	218	943	1154	1560	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه 7 قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا----قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم	949	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0702	false	-6974408122997149111	123	165	649	852	1570	300	بل نظنكم كاذبين 2-----------7 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون 28 ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين -امنوا انهم	702	-2887463091581347669	194	357.0	155	216	89.81481170654297	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0949	true	8493280155357868619	202	270	1074	1411	1560	300	ويا-قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو ربهم ولاكني اراكم قوما تجهلون ويا----قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون--- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 7 هود 28 قال-- يا قوم	949	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	77	142	393	704	1499	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه ما----------------------------- ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين------ 31 قالوا يا نوح	703	-2887463091581347669	286	514.0	226	347	82.42074584960938	52	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0951	true	7769595139880040081	188	254	958	1293	1506	300	هود 32 قالوا يا نوح--------------------------- جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العذاب المعجل 7------------------------------------------------------------ قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	951	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0704	false	2353428977835763838	21	123	104	632	1537	300	هود 32 قالوا يا نوح قوله تعالي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا روي عن ابن عباس انه قرا ف----اكثرت جدالنا بالفتح والمجادلة خصومة علي وجه المبالغة واصل الجدل هو الفتل والعرب تسمي الصقر الاجدل لشدته في الجوارح والفرق بين الحجاج والمجادلة ان المطلوب من الحجاج ظهور الحق في المطلوب ومن المجادلة هو رجوع الخصم الي قوله الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	704	-2887463091581347669	261	406.0	204	532	49.060150146484375	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0956	true	5404567672090041955	3	54	16	263	1472	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوبكم ورحمته اياكم لما نجاكم 7 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	956	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0708	false	1685745423615171519	246	292	1296	1505	1546	300	ان ربي لغفور رحيم 41------------------------------------------ وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	203	380.0	159	251	80.87649536132812	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0961	true	8308743361419341859	250	296	1257	1497	1508	300	عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون يا----قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون وياق----وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	961	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0712	false	-5997076920740410427	74	125	384	632	1549	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ان انتم الا مفترون 50 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	712	-2887463091581347669	232	446.0	186	249	93.17269134521484	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0965	true	-3951769714054113804	34	202	189	1053	1556	300	فقد ابلغتكم والمعني ان تتولوا يعذرني ويستخلف---- قوما غيركم ولا تضروا الا انفسكم --علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه مهيمن فما تخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت مفتقرة الي حفظه من المضار لم يضر مثله مثلكم 7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبعوا في هاذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	965	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0714	false	-6765208048176127364	48	106	237	526	1538	300	فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم------- ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------ 58------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد 59 واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	714	-2887463091581347669	251	423.5	202	873	28.751432418823242	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	116	179	599	913	1552	300	فاستغفروه ثم توبوا ا--------------------------------------ليه ان ربي قريب مجيب--- قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب--- قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا----قوم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا	966	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	202	279	1041	1400	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 63 ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا	715	-2887463091581347669	305	551.0	242	364	83.79120635986328	51	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	179	217	913	1118	1552	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب--- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مكذوب--- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--- واخذ الذين ظلموا الصيحة	966	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0716	false	-1733868167714330730	188	229	926	1138	1510	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64 فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز 66 واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	203	378.0	165	214	94.85980987548828	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0966	true	-44065289532621589	195	233	1002	1199	1552	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ--------------------------- ان ربك هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز واخذ الذين ظلموا الصيح------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	966	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0717	false	-2286472463560030935	46	157	256	827	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال---- واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	717	-2887463091581347669	191	306.5	154	576	33.15972137451172	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0976	true	7592901085027743762	17	63	87	334	1529	300	اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين--- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	976	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0725	false	6077054512475739586	81	129	420	672	1542	300	اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين 85 بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	725	-2887463091581347669	242	463.0	197	254	95.27558898925781	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0978	true	6278879504639102712	161	202	846	1038	1518	300	قال يا-قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 88 قال يا قوم	978	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0726	false	-1689273616350827261	63	165	316	824	1497	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم نفعل في اموالنا ما نشاء يعني من النقصان والزيادة وقيل من قرض الدراهم والدنانير وكان قد نهاهم عن ذلك وزعم انه محرم عليهم وقوله انك لانت الحليم الرشيد فيه قولان احدهما انك لانت الحليم الرشيد في زعمك قالوا ذلك استهزاء والثاني معناه انك لانت السفيه الاحمق هود 88 قال يا قوم	726	-2887463091581347669	190	361.0	149	508	37.401573181152344	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	150	175	762	899	1547	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز--- قال ياق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط وياق----وم اعملوا علي	980	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0727	false	-7726558546666613201	181	210	929	1074	1550	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز 91 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط 92 ويا قوم اعملوا علي	727	-2887463091581347669	132	252.0	107	145	91.03448486328125	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0980	true	4264900179742443472	175	219	899	1134	1547	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب--- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	980	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	114	160	605	845	1561	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	728	-2887463091581347669	234	451.0	190	241	97.0954360961914	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0984	true	2064855543560043382	122	182	641	937	1523	300	بءس العون المعان وذلك-------- ان اللعنة في الدنيا رفد للعذاب ومدد له وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي ------7 ذالك من ان------------------------باء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما------ ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 7 هود 100 101 --ذلك	984	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0730	false	4136035942824257010	0	59	0	298	1480	300	بءس العون المعان ومعناه هاهنا ان اللعنة جعلت لهم في موضع المعون-------------------------------ة وقيل بءس العطاء المعطي هود 100 ذ-لك من انباء قوله تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---------- 101 وكذلك	730	-2887463091581347669	209	327.0	165	342	61.11111068725586	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms0989	true	-8079023634525906891	232	300	1133	1459	1459	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7 هود 110 ولقد اتينا موسي فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف في القران ولولا كلمة يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة لقضي بينهم بين قوم موسي او قومك وهذه من جملة التسلية ايضا 7 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير 7 هود 111	989	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0734	false	-5954932575637315590	18	46	102	242	1554	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب------ 110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير 111 -----	734	-2887463091581347669	134	244.5	107	326	41.10429382324219	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1005	true	-4355743971653221689	142	241	740	1239	1534	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين 7 يوسف 10 قال قاءل منهم قاءل منهم هو يهوذا وكان احسنهم فيه رايا وهو الذي قال فلن ابر------------------------------ح الارض قال ------------لهم ا لقتل عظيم يجعل-----------------------------------------------------وه في غيابة الجب وهي غوره وما غاب منه عن عين الناظر واظلم من اسفل----------------------------------------ه قال المنخل وان انا يوما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل اراد ---غيابة حفرته التي يدفن فيها وقرء غيابات علي الجمع و غيابات بالتشديد وقرا الجحدري غيبة والجب البءر----- لم تط----------------------و لان -الارض تجب جبا ل---ا غير يلتقطه ياخذه بعض السيارة بعض --------	1005	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0744	false	-6752321906910298067	183	295	941	1514	1543	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم في العقل لا اكبرهم في السن هذا قول ابن عباس قال-- وكان ابن خالة يوسف وقال قتادة هو روبيل وقال سفيان بن عيينة هو شمعون واصح الا--قوال هو الاول وقوله لا تقتلوا يوسف اشار عليهم ان لا ترتكبوا هذه الكبيرة العظيمة وقوله والقوه في غيابة الجب يعني--------------------------------------- اسفل الجب والغيابة كل موضع ستر عنك الشء وغيبه قال الشاعر بني اذا --ما غيبتني غيابتي فسيروا بسيري في العشيرة والاهل وعني بالغيابة القبر لانه يغيب الميت ويستره والجب هو----------------------------------------------- البءر التي لم تطو لانه قطع قطعا ولم تطو بعد وال-----جب هو القطع قوله يلتقط------ه بعض السيارة اي يجده بعض	744	-2887463091581347669	244	264.5	187	676	36.09467315673828	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1009	true	-2793124723710160888	0	67	0	365	1516	300	يوسف--- قالوا ي--ابانا ابا---------------نا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سء الظن بنا غير واثق بقولنا 7 وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر	1009	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0747	false	-429238480021713927	237	269	1210	1368	1532	300	يوسف 17 قالوا يا ابانا وقوله قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننتضل وننظر لمن السبق وقيل------- صادقين 1---------------------------------------------------------------------------------------7 وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر	747	-2887463091581347669	119	175.5	92	385	30.909090042114258	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1017	true	-5852662183969829714	143	228	742	1146	1518	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هاذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 7 يوسف 25 29 واستبقا الباب وقدت----------- واستبقا الباب -وتسا----بقا الي الباب	1017	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0755	false	-4231468678561970103	23	101	129	489	1481	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان ي------------------------------------------------------------------وس---ف 25 واستبقا الباب وقدت قوله تعالي واستبقا الباب روي ان يوسف بادر الباب	755	-2887463091581347669	323	587.5	253	429	75.29137420654297	62	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1033	true	4267277646870073050	199	269	1067	1432	1591	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 7 ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 46 يوسف ايها الصديق المعني فارسلو----------------------------------------------ه الي يوسف فاتاه فقال يوسف ايها الصديق ايها البليغ في الصدق وانما قال له ذلك لانه ذاق احواله وتعرف صدقه في تاوي-----------------------------------------------------ل رءياه ورءيا صاحبه حيث جاء كما اول ولذلك كلمه كلام محترز فقال- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	1033	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0765	false	4970894232909267060	60	191	300	992	1584	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا بن منبه قال مكث يوسف في السجن سبع سنين ومكث ايوب في البلاء سبع سنين وقرء في الشاذ وادكر بعد امة بالهاء ومعناه بعد نسيان وقوله انا انبءكم بتاويله معناه انا اتيكم بتاويله فارسلون يعني ارسلني ايها الملك اليه يوسف 46 يوسف ايها الصديق وقوله يوسف ايها الصديق في الاية اختصار ومعناه ان الملك ارسله الي يوسف وهو ---قال يوسف ايها الصديق والصديق الكثير للصدق وقوله افتنا معناه اجبنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات هذا ذكر تقصيص الرجل -----------------------------رءيا الملك عل-------ي يوسف وقوله لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	765	-2887463091581347669	228	339.0	180	731	31.19015121459961	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1042	true	-8526905683044115140	35	220	186	1164	1549	300	يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا---------- لفتيانه وقرء--------- لفتيانه وهما جمع فتي كاخوة واخوان------- في اخ و فعلة للقلة و فعلان للكثرة اي لغلمانه الكيالين لعلهم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفونها لعلهم يعرفون حق ردها وحقط التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا ظروفهم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا وكانت بضاعتهم النعال والادم وقيل تخوف ان لا يكون عند ابيه من المتاع ما يرجعون به وقيل لم ير من الكرم ان ياخذ من ابيه واخوته ثمنا وقيل علم ان ديانتهم تحملهم علي رد البضاعة لا يستحلون امساكها فيرجعون لاجلها وقيل معني لعلهم يرجعون لعلهم يردونها 7 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 7 يوسف 63 فلما رجعوا الي منع منا الكيل يريدون قول يوسف فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي لانهم اذا انذروا بمنع الكيل فقد منع الكيل نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وقرء يكتل بمعني يكتل اخونا فينضم اكتياله الي اكتيالنا او يكن سببا للاكتيال فان امتناعه بسببه 7 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1042	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0772	false	7524311374507522971	173	276	867	1436	1584	300	يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله وقال لفتي-ته -قرء بقراءتين لفتيانه و لفتيته والفتي هو الشباب الكامل في القوة والفتية والفتيان هاهنا ا----لغلمان وقوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم يقال ان بضاعتهم كانت دارهم حملوها لشراء الطعام وعن بعضهم ان بضاعتهم كانت ثمانية جرب من سويق المقل والاصح هو الاول وقوله في رحالهم الرحل هاهنا وعاء المتاع وقيل في جواليقهم وقوله لعلهم يعرفونه----------------------------------------------------ا انقل-وا الي اهل--------------ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لعلهم يرجعون -------------62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	772	-2887463091581347669	270	412.5	217	1203	22.443889617919922	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	2	83	10	394	1538	300	علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع 7 وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس------------------------------------------------------------------------------ يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7------------------------------------ يوسف -----------------------67 وقال يا بني وانما نهاهم ان يدخلوا من باب واحد	1045	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0774	false	-5932048040958098444	208	280	1052	1391	1498	300	علي ما نقول---------------------- وكيل ---------66 وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من وقوله فلما اتوه موثقهم يعني اعطوه قال الله تعالي علي ما نقول وكيل قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل والوكيل هو القاءم بالتدبير وقيل وكيل اي شاهد وقيل شهيد اي شاهد وقيل حفيظ يوسف 67 وقال يا بني قوله تعالي وقال يا بني لا------------ تدخلوا من باب واحد	774	-2887463091581347669	145	74.5	112	522	27.77777862548828	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1045	true	6817379017729989482	20	70	94	338	1538	300	وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من ------------------------------------------------------------------------------------شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون--- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1045	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0775	false	3629695337713173291	72	148	359	739	1491	300	وادخلوا من ابواب متفرقة لعلكم تجدون يوسف او تلقونه والصحيح هو الاول وقوله وما اغني عنكم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	775	-2887463091581347669	243	430.0	193	381	63.77952575683594	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1047	true	478721991852164684	9	76	41	387	1545	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا---لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم 7--------- يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم السقاية مشربة يسقي بها و------------------------------------------هي الصواع قيل كان يسقي بها الملك ثم جعلت صاعا يكال------------------------------------------------------------------------------------------ به وقيل كانت الدواب تسقي بها ويكال بها وقيل كانت اناء مستطيلا يشبه المكوك	1047	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0776	false	-1233870495980405232	83	211	392	1044	1480	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون 70 قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فيه قولان احدهما انه اسر اليه انه اخوه والاخر انه قال انا لك مكان اخيك الهالك ذكره وهب وغيره وقوله فلا تبتءس بما كانوا يعملون معناه فلا تحزن بما عملوا مع اخيك فاني لك بدل اخيك فروي انه قال له بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكنك لست من يعقوب فحينءذ ذكر انه اخوه حقيقة يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم قد ذكرنا وقوله وجعل السقاية السقاية هي الاناء الذي يشرب------------------------------- به واختلفوا انها من ايش كانت قال ابن عباس كانت من زبرجد وقال مجاهد كانت من فضة مرصعة بالجوهر وقيل كان من ذهب وعن بعضهم انه كان------------ اناء مستطيلا -شبه المكوك	776	-2887463091581347669	190	276.5	151	696	27.298851013183594	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1050	true	6862816797939355172	66	93	344	462	1542	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 7 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 77 قالوا ان يسرق	1050	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0780	false	8775049829896601152	1	69	5	320	1451	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا نرفع درجات من نشاء بالتوفيق والعصمة وقوله وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله وقرا ابن مسعود وفوق كل عالم عليم يوسف 77 قالوا ان يسرق	780	-2887463091581347669	116	221.0	90	315	36.82539749145508	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1057	true	-6709992199600948088	235	293	1228	1516	1549	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	1057	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0786	false	2527935078111062942	225	282	1101	1397	1481	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فجعلهما الله---------------- عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه------ ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	223	361.5	173	325	68.61538696289062	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1066	true	5593484339717599206	196	238	984	1192	1528	300	اتبعني وسبحان الله وانزهه -من ال-شركاء 7 و--ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 7 يوسف 109 وما	1066	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0797	false	2376748789832200661	123	162	645	848	1541	300	اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 108 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون------- 109 حتي	797	-2887463091581347669	185	334.5	149	212	87.26415252685547	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1068	true	-8351960515231896803	213	297	1083	1515	1530	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 الرعد 1 المر تلك ايات تلك اشارة الي ايات السورة والمراد بالكتاب السورة اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال والذي انزل اليك من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه لا هذه السور وحدها وفي اسلوب هذا الكلام قول الانمارية هم كالحلقة المفرعة لا يدري اين طرفاها تريد الكملة 7 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	1068	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0799	false	1409760164265506611	167	195	871	1010	1540	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-كن اكثر الناس لا يءمنون-------- 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	799	-2887463091581347669	139	256.5	111	432	32.175926208496094	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1069	true	5674051002034317934	0	38	0	191	1597	300	يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون-- وهو الذي مد الا رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون 7	1069	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0800	false	-4394779236698544765	98	135	516	707	1588	300	يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2 وهو الذي مد الا-رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذ-لك لايات لقوم يتفكرون 3	800	-2887463091581347669	187	347.5	151	194	96.39175415039062	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1083	true	5860260183431236405	241	300	1231	1520	1520	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمان قل هو ربي لا الاه الا هو عليه توكلت واليه متاب 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرعد 30 كذلك ارسلناك ف-----------ي كذلك ارسلناك مثل ذلك الارسال ارسلناك يعني ارسلناك ارسالا له شان وفضل ع----لي ساءر الارسالات ثم فسر كيف ارسله فقال في ------امة----- قد خلت من-	1083	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0814	false	3777080729986981566	92	179	454	894	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحم-ن قل هو ربي لا اله- الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الضحاك طوبي لهم اي غبطة لهم والاقوال متقاربة في المعني قال الزجاج طوبي فعلي من الطيب ومعناها العيش الطيب لهم وقوله وحسن ماب اي حسن منقلب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة الاية معني كاف التشبيه هاهنا انا كما ارسلنا الانبياء الي ساءر الا-------مم ---كذلك ارسلناك ال--ي هذه الامة قوله قد خلت من	814	-2887463091581347669	213	313.5	167	454	46.916297912597656	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1086	true	-6185161807913752009	125	254	655	1265	1495	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب 7 الرعد 32 ولقد استهزء برسل الاملاء الامهال وان يترك ملاوة من الزمان في خفض وامن كالبهيمة يملي لها في المرعي وهذا وعيد------------------------------ لهم وجواب عن اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء به وتسلية له 7 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ---لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق 7 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعني افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1086	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0817	false	8085168484842250399	3	95	20	447	1455	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب معناه ثم اخذتهم----------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقابي لهم كان عقاب 32--------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحي-اة الر---------------------------------------------------عد 33 افم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هو قاءم قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اكثر المفسرين ان قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	817	-2887463091581347669	246	275.5	189	752	32.712764739990234	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1087	true	-2910211050066325642	181	270	921	1368	1521	300	وما لهم من الله من واق وما لهم من حافظ من عذابه او ما لهم من جهته واق من رحمته 7 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 7 الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد 35 مثل الجنة التي مثل الجنة صفتها التي هي في غرابة المثل وارتفاعه بالابتداء والخبر محذوف علي مذهب سيبويه اي فيما قصصناه عليكم مثل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال غيره الخبر تجري من تحتها الانهار كما تقول صفة----------- زيد اسمر و-----قال الزجاج معناه مثل الجنة----------------- جنة تجري من تحتها الانهار	1087	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	39	164	203	838	1529	300	وما لهم من الله من واق -------------------------------------------------------34 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35 والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من معناه فعلوا هم ذلك وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني الرعد 34 لهم عذاب في وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا قد بينا العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اشق يعني اشد وقوله وما لهم من الله من واق اي من يقي الرعد 35 مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة التي وقوله مثل الجنة التي وعد المتقون قرء في الشاذ امثال الجنة التي وعد المتقون و المعروف مثل الجنة وفيه قولان احدهما----------------------------- صفة الجنة التي وعد المتقون والقول ال------ثاني مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري من تحتها الانهار	818	-2887463091581347669	199	176.0	157	851	23.384254455566406	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1088	true	3416221946042572541	9	38	41	179	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الا حزاب من ينكر بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب 7---------- الرعد 36	1088	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	4	89	26	480	1576	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاح-زاب من ينكر بعضه الاحزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ظاهر المعني الرعد 37	819	-2887463091581347669	134	210.0	106	455	29.450550079345703	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1096	true	3149957351086369020	160	290	829	1490	1537	300	لازيدنكم نعمة ا-------لي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم-------------------------------- ولءن كفرتم وغمطتم ما انعمت به عليكم ان عذابي لشديد لمن كفر نعمتي 7 وقال موسي------------------------ ان تكفروا انتم ومن في الا رض جميعا فان الله لغني حميد 7 ابراهيم 8 وقال موسي ان وقال موسي ان كفرتم انتم يا بني اسراءيل والناس كلهم فانما ضررتم انفسكم وحرمتموها الخير الذي لا بد لكم منه وانتم اليه محاويج والله غني عن شكركم حميد مستوجب للحمد بكثرة انعمه واياديه وان لم يحمده الحامدون 7 الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من------ بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 7 ابراهيم 9 الم ياتكم ن-----------با والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	1096	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0825	false	5813530987706813141	81	172	426	896	1526	300	لازيدنكم نعمة الاخرة علي نعمة الدنيا وقيل لءن شكرتم بالطاعة لازيدنكم في الثواب وقوله ولءن كفرتم جحدت-------------------م ان عذابي لشديد لعظيم ابراهيم 8 وقال موسي ان قوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الا-رض جميعا فان الله لغني حميد اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غني عن -خلقه حميد في فعله ابراهيم 9 الم ياتكم نبا قوله تعالي الم ياتكم --------------نبا الذين من قبلكم ----------اي ---خبر الذين من قبلكم بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا---------------------------------------------------------------------- انا --قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	825	-2887463091581347669	286	398.0	223	741	38.596492767333984	48	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1097	true	-6215655624253659606	221	300	1171	1576	1576	300	الي الامر 7 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والا رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا بسلطان مبين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم 10 قالت رسلهم افي---------------------- افي الله شك ادخلت همزة الانكار علي الظرف لان الكلام ليس في ال---شك انما هو في المشكوك فيه وانه لا يحتمل الشك لظهور الادلة وشهادتها علي-----------------ه يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم اي يدعوكم الي الايمان ليغفر-------	1097	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	78	234	407	1220	1562	300	اليه مريب 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والا-رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله في افواههم يعني بافواههم ومعناه بالسنتهم تكذيبا واشرق الاقاويل هو القول الاول والقول الثالث محكي عن ابن عباس وقوله وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي جحدنا بما ارسلتم به وقوله وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي مرتاب والشك هو التردد بين طرفي نقيض ابراهيم 10 قالت رسلهم افي قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك معناه---------------------------------- ليس في الله شك وهذا استفهام بمعني نفي ما اعتقدوه وقوله فاطر السموات والارض خالق السموات والارض وقوله يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم قال ابو عبيدة من صلة ومعناه ليغفر	826	-2887463091581347669	270	402.5	212	850	31.764705657958984	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1102	true	4109668685249097338	247	289	1296	1508	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 7 ابراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 21 وبرزوا لله جميعا----------- وبرزوا لله	1102	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	175	258	902	1311	1536	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال قيل في التفسير قوما اطوع لله منكم ابراهيم 20 وما ذلك علي وقوله وما ذلك علي الله بعزيز اي شديد وذلك لان الاشياء كلها سهلة هينة في القدرة ولا يصعب علي الله شء من الاشياء وان جل وعظم ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله	829	-2887463091581347669	206	397.0	165	409	50.36674880981445	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1109	true	-8801414507786601890	13	38	73	214	1630	300	الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار--- جهنم يصلونها وبءس القرار--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	1109	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0834	false	2209073989650028845	58	85	311	458	1533	300	الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار 29 وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	834	-2887463091581347669	141	270.0	116	147	95.91836547851562	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1110	true	-8053135494781747231	237	279	1284	1497	1598	300	لا بيع فيه ولا خلال بالرفع 7 الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار	1110	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0835	false	7928955588253899498	24	65	127	336	1570	300	لا بيع فيه ولا خلال 31------ الله الذي خلق السم-وات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	203	375.5	163	217	93.54838562011719	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1119	true	-8783721346039588118	214	240	1110	1250	1582	300	لله الواحد ال-------------------------------------------------------قهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد سرابيلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطران وتغشي وجوههم النار--- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	1119	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0842	false	8273411354452488744	64	153	306	785	1542	300	لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	842	-2887463091581347669	126	223.5	102	480	26.25	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1126	true	-9097923758673104814	151	298	800	1570	1577	300	ومن لستم --له برازقين عطف علي معايش او علي محل لكم كانه قيل وجعلنا --------------لكم فيها معايش وجع----------------------------------------------------------------------لنا لكم من لستم له برازقين او وجعلنا لكم معايش ولمن لستم له برازقين واراد بهم العيال ----------------------------------------------والمماليك والخدم الذين يحسبون انهم يرزقونهم ويخطءون فان الله هو الرزاق يرزقهم واياهم ويدخل فيه الانعام والدواب وكل ما بتلك المثابة مما الله رازقه وقد سبق الي ظنهم انهم هم الرزاقون ولا يجوز ان يكون مجرورا عطفا علي الضمير المجرور في لكم لانه----------------------------------------------------- لا يعطف علي الضمي--ر المجرور 7 وان من--------------------- شء الا عندنا خزا-------------------ءنه و------------------------------------------------------------ما ننزله الا بقدر معلوم 7 الحجر 21 وان من شء ذكر الخزاءن تمثيل والمعني وما من شء ينتفع به العباد الا ونحن قادرون علي ايجاده وتكوينه والانعام به وما نعطيه الا بمقدار معلوم نعل انه مصلحة له فضرب الخزاءن مثلا لاقتداره علي كل مقدور 7 وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	1126	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0848	false	8976051192565424916	124	255	645	1300	1551	300	-من لستم فيها برازقين وهي الدواب والطيور والوحوش وفي الاية قول اخر وهو انا جعلنا لكم فيها معايش وجعلنا لكم ايضا الدواب والطيور والانعام وكفيناكم رزقها فان قال قاءل قد قال----- ومن لستم له براز-----------------------------------------قين و من انما تقال فيمن يعقل لا فيمن لا يعقل والجواب عنه ان العبيد والمماليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد دخلوا في هءلاء والعرب اذا جمعت بين من يعقل وبين من لا يعقل غلبت من يعقل الحجر- 21 وان من شء قوله تعالي وان من شء الا عندنا خزاءنه يعني مفاتيح خزاءنه وقيل انها نفس الخزاءن ومعني الخزاءن انه اذا قال كن كان قوله وما ننزله الا بقدر معلوم اي الا بقدر معلوم في وقت معلوم ويقال انه لا تنزل قطرة من السماء ---------الا ومعها ملك يسوقها حيث يريد الله والله اعلم من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين	848	-2887463091581347669	196	82.0	151	1057	18.543046951293945	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1134	true	8979350789316103778	1	36	7	196	1573	300	قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا------------------------------------------------------------------------------ لصادقون--- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون--- وقضينا اليه ذلك الا مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين	1134	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0856	false	-4738979921230202293	201	253	1053	1325	1572	300	قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون 65 وقضينا اليه ذلك الا-مر ان دابر ه-ءلاء مقطوع مصبحين	856	-2887463091581347669	170	292.0	138	274	62.04379653930664	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1146	true	-4590402334930513969	166	273	906	1473	1610	300	الليل والنهار وحدهما ورفع ما بعدهما علي الابتداء والخبر وقرء والنجوم مسخرات بالرفع وما قبله بالنصب وقال ان في ذالك لايات لقوم يعقلون فجمع الاية وذكر العقل لان الاثار العلوية اظهر دلالة علي القدرة الباهرة وابين شهادة للكبرياء والعظمة 7 وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 13 وما ذرا لكم وما ذرا لكم معطوف علي الليل والنهار يعني ما خلق ----فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلف- الهيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمناطر 7 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها----------------------------- وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7 النحل 14 وهو الذي	1146	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0869	false	-1865325255769423649	62	282	316	1477	1572	300	الليل والنهار والشمس والقمر ---------------------------------والنجوم مسخرات بامره---------------------- ان في ذ-لك لايات لقوم يعقلون 12 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 13 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها تخلية المواشي للرعي النحل 11 ينبت لكم به وقوله تعالي ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون الاية ظاهر المعني النحل 12 وسخر لكم الليل وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار اي ذلل لكم الليل والنهار وقيل سخر ضوء الشمس بالنهار ونور القمر بالليل وقوله والنجوم مسخرات بامره اي مذللات بامره وقوله ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ظاهر المعني النحل 13 وما ذرا لكم وما ذرا لكم في الارض ا-----------------ي ما خلق لكم في الارض وقوله------------------ مختلفا الوانه اي صورته وهيءته وقوله ان في ذلك لاية لقوم يذكرون اي يعتبرون النحل 14 وهو الذي سخر قوله تعالي وهو الذي سخر البحر اي ذلل البحر لتاكلوا منه لحما طريا اي السمك وقوله وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني درا تتخذون منه لباسا للتحلي وقوله وتري الفلك مواخر فيه قال الحسن البصري مواقر اي مملوءة ويقال مواخر اي مقبلة مدبرة بريح واحدة والم--خر ---هو الشق والسفينة تمخر الماء اي تشقه وفي الخبر ان النبي قال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح اي وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------- 14 و---القي	869	-2887463091581347669	255	329.0	199	1368	18.640350341796875	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1150	true	1965639557868690993	250	296	1314	1565	1585	300	عليهم السقف-- من فوقهم------------ واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله	1150	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0873	false	-2147132553688286269	48	100	249	520	1618	300	علي فلان بيته من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان تحته	873	-2887463091581347669	238	441.0	193	271	87.8228759765625	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1152	true	-3743280004960923451	252	284	1353	1517	1601	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 النحل 33	1152	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0875	false	5522493410933672647	0	31	0	155	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به----------- النحل 31	875	-2887463091581347669	151	280.0	121	167	90.41915893554688	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1154	true	-7971471065508749322	40	204	183	985	1477	300	النحل 37 ان تحرص علي ثم ذكر عناد قريش وحرص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ايمانهم وعرفه انهم من قسم من حقت عليه الضلالة وانه لا يهدي من يضل اي لا يلطف بمن يخذل لانه عبث والله تعالي متعال عن العبث لانه من قبيل القباءح التي لا تجوز عليه وقرء لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي اي لا ت--------------------------------------------------------------------قدر انت ولا احد علي هدايته وقد خذله الله وقو------------له وما لهم من ناصرين دليل علي ان المراد بالاضلال الخذلان الذي هو نقيض النصرة ويجوز ان يكون لا يهدي بمعني لا يهتدي يقال هداه الله فهدي وفي قراءة ابي فان الله لا هادي لمن يضل ولمن اضل وهي معاضدة لمن قرا لا يهدي علي البناء للمفعول وفي قراءة عبد الله يهدي بادغام تاء يهتدي وهي معاضدة للاولي وقرء يضل بالفتح وقرا النخعي ان تحرص بفتح الراء وهي لغية 7 واقسموا بالله ج--------------------------------------------------------------------------هد ايمانهم ---------------------------------------------------لا يبعث الله من يموت------------------------------------------------ بلي وعدا عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا ولاكن اكثر الناس لا يعلمون--- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	1154	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0877	false	8937197730013920221	37	207	200	1062	1541	300	النحل 37 ان تحرص علي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ---------------------------------------------------------------ان تحرص علي هداهم الحرص طلب الشء بالجد والاجتهاد وقوله فان الله لا يهدي من يضل قرا بقراءتين قرا اهل الكوفة لا يهدي من يضل بفتح الياء الاولي وضم الثانية وقرا الباقون لا يهدي من يضل بضم الياءين اما القراءة الاولي فمعناه لا يهدي الله من اضله واما القراءة الثانية فمعناه فان من يضله الله لا يهدي وقيل لا يقدر-------- احد علي هدايته قالوا وهذا اولي القراءتين وقوله وما لهم من ناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مانعين من العذاب النحل 38 واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم جهد اليمين هو ان يحلف بالله الذي لا اله غيره وقوله لا يبعث الله من يموت هذا دليل علي انهم كانوا مستبصرين في كفرهم وقوله بلي وعدا عليه حقا معناه ليس الامر كما قالوا ولكن الله يبعثهم ثم قال وعدا عليه حقا اي واجبا وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ان وعد الله حق فانه انما يعلمه حقا ول-كن اكثر الناس لا يعلمون 38 ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	877	-2887463091581347669	216	-42.5	173	1425	15.1578950881958	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1161	true	5800080972111968628	267	300	1371	1535	1535	300	النحل 61 ولو يءاخذ الله-------------------------------- بظلمهم--- بكفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي علي الارض من دابة قط ولاهلكها كلها بشءم ظلم الظالمين--------------------------------- وعن ابي هريرة انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر-	1161	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0884	false	-6842718830543042432	86	133	434	651	1521	300	النحل 61 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم اي بكفرهم وقوله--- ما ترك عليها------------- من دابة روي عن عبد الله بن مسعود انه قال ان الجعل في جحره يعذب بذنب بني ادم وعن ابي هريرة انه سمع رجلا يقول ان الظالم لا يضر	884	-2887463091581347669	112	153.0	88	233	48.068668365478516	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1167	true	-7862480766884112794	88	192	454	944	1503	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 7 النحل 70 والله خلقكم ثم الي ارذل العمر الي اخسه واحقره وهو خمس وسبعون سنة عن علي رضي الله عنه وتسعون سنة عن قتادة لانه لا عمر اسوا حالا من عمر الهرم لكيلا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حالة شبيهة بحال الطفولة في النسيان وان يعلم شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعقل من بعد عقله الاول شيءا وقيل لءلا يعلم زيادة علم علي علمه 7 والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	1167	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0888	false	-7154597775041401634	167	198	824	970	1467	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير-------- 70 وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	888	-2887463091581347669	146	280.5	115	490	29.795917510986328	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1170	true	8445111757067123170	95	211	454	1013	1465	300	يستوون علي الجمع قلت معناه هل يستوي الاحرار والعبيد 7 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و-من يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل 76 وضرب الله مثلا-------------------------------------------- الابكم--- الذي ولد اخرس فلا يفهم ولا يفهم وهو كل علي مولا------------------------------------------------ه اي ثقل وعيال علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله ويصرفه في مطلب حاجة او كفاية مهم لم ينفع ولم يات بنجح هل يستوي هو ومن هو سليم الحواس نفاعا ذو كفايات مع رشد وديانة فهو يامر الناس بالعدل وال----------------------------------------------------------------------------------------خير وهو في نفسه علي صراط مستقيم--- علي سيرة صالحة ودين قويم وهذا مثل ثان ضربه الله------- لنفسه	1170	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0891	false	2359780230618436279	48	249	244	1223	1474	300	يستوون---- الحمد لل------ه بل اكثرهم لا---- يعلمون 75 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و من يامر بالعدل وهو علي صراط النحاس في تفسيره باسناده وقوله هل يستوون فان قال قاءل كيف قال هل يستوون وانما ضرب المثل لاثنين والجواب عنه ان المراد منه الجنس لا واحد بعينه وقوله الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ظاهر المعني اي حمد نفسه علي علمه وجهلهم وقيل معناه قل الحمد لله علي ما اوضح من الدليل وبين من الحق بل اكثرهم لا يعلمون ويقال الحمد لي فاني انا المستحق للحمد لا ما يشركون بي بل اكثرهم لا يعلمون اني انا المستحق للحمد النحل 76 وضرب الله مثلا قوله تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم الابكم هو الذي -لا ينطق ولا يعقل ولا يفهم وقوله لا يقدر علي شء اي لا يقدر علي النطق وقوله وهو كل علي مولاه اي ثق------ل علي مولاه وقو-------له اينما يوجهه لا يات بخير يعني اينما يبعثه لا يهتدي الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير وقوله هل يستوي هو ومن يامر بالعدل عني به نفسه والله تعالي يامر بالعدل ويفعل العدل وقوله وهو-------- علي صراط مستقيم اي علي طريق----------- قويم والمراد من الاية ضرب مثلا اخر لنفسه	891	-2887463091581347669	279	318.5	212	1136	24.559858322143555	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1173	true	-2486260680183867549	192	259	1019	1351	1548	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون--- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل 8------------------------4 ويوم نبعث من------- شهيدا نبيها يشهد لهم وعليهم بالايمان والتصديق والكفر والتكذيب ثم لا يءذن للذين كفروا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعتذار والمعني لا حجة لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر وكذا عن ال------------حسن ولا هم يستعتبون	1173	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0894	false	4430932057495317812	167	288	861	1495	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون والقران والاسلام والعافية والستر والاستغناء عن الناس وقوله واكثرهم الكافرون يعني وكلهم الكافرون لان الاية في الكفار النحل 84 ويوم نبعث من قوله تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا هذ---------------------------------------------------------------------------ا في معني قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقوله ثم لا يءذن للذين كفروا يعني في الاعت------------------------------------------------------------ذار وقيل في الكلام اصلا وقوله ولا هم يستعتبون	894	-2887463091581347669	183	268.0	142	769	23.797138214111328	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1174	true	2554828861848895082	19	68	101	372	1656	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون كقوله بل تاتيهم بغتة فتبهتهم الانبياء 40 الاية 7 واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون--- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1174	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0894	false	4430932057495317812	183	224	934	1154	1565	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85---------------------------------------------- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	201	351.0	163	285	70.52631378173828	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1177	true	-3082177779149731047	80	282	406	1463	1548	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة 7 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرضا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ثواب الاخرة خير لكم 7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96 ما	1177	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0898	false	6130077895635786761	242	295	1250	1515	1536	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم-------- 9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون-------- 96 من	898	-2887463091581347669	261	486.0	208	1057	24.69252586364746	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1187	true	3266910125424293390	0	99	0	495	1513	300	النحل 118 وعلي الذين هادو----------------------------------ا ما قصصنا عليك يعني---------------- في سورة الانعام 7 ثم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ---------------------------------------------------ربك من بعدها لغفور رحيم 7 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد التوبة 7 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا خرة لمن الصالحين 7 النحل 120 ان ابراهيم كان---------------------- كان امة	1187	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0906	false	-8030779229521262411	180	294	920	1489	1520	300	النحل 118 وعلي الذين هادوا قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل معناه ما ذكره في سورة الانعام وهو قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر وقوله وما ظلمناهم اي ما نقصنا من حقهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي هم الذين نقصوا من حقوقهم النحل 119 ثم ان ربك قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قال اهل العلم وكل من عمل بمعصية فهو من داعي الجهالة وقوله ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا شرط الصلاح هاهنا ومعناه الاستقامة علي التوبة وقوله ان ربك من بعدها لغفور رحيم اي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الفعلة التي تابوا عنها الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 120 ان ابراهيم كان قوله تعالي ان ابراهيم كان امة	906	-2887463091581347669	180	268.5	142	844	21.327014923095703	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1211	true	-5696775644148745084	172	207	824	987	1447	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الاها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 39 ذلك مما اوحي ذالك اشارة الي ما تقدم من----------------------------------------------------------------------------- قوله -لا تجعل مع الله الاها ءاخر	1211	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0931	false	-1754856359708076883	111	184	531	887	1531	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 39 افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 40 ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 41 قل لو كان معه الاسراء 39 ذلك مما اوحي-------------------------- قوله تعالي ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة كل ما امر الله به ونهاه فهي حكمة وقوله ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر	931	-2887463091581347669	131	202.5	103	386	33.93782424926758	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1213	true	-4719982258256838694	203	235	1110	1280	1599	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان------------------------- يفقهوه وفء-اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا--- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	1213	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0933	false	9038955051416337640	217	256	1133	1331	1561	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46 نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	933	-2887463091581347669	167	305.0	135	199	83.91960144042969	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1214	true	-3481652247193434677	208	257	1033	1289	1518	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا--- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 7 الاسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 49 وقالوا اءذا كنا --------لما قالوا اءذا-كنا عظاما	1214	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0934	false	-7053911493620675853	153	219	793	1140	1564	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 49 قل كونوا حجارة او حديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 اي نعلل ونخدع وهو علي تاويل الخدع وهو الاصح وقيل مسحورا اي مصروفا عن الحق الاسراء 48 انظر كيف ضربوا وقوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي الاشباه وقوله فضلوا فلا يستطيعون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق الاسراء 49 وقالوا اءذا كنا قوله تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما	934	-2887463091581347669	120	40.0	99	480	25.0	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1214	true	-3481652247193434677	222	247	1111	1236	1518	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1214	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0935	false	-6158150200158197017	82	107	402	527	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	935	-2887463091581347669	125	250.0	100	125	100.0	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1215	true	2479063863755340018	199	253	1081	1375	1620	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا وقل لعبادي وقل للمءمنين يقولوا للمشركين الكلمة التي هي احسن--------- والين ولا-- يخاشنوهم --كقوله وجادلهم بالتي هي احسن	1215	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	2	108	8	573	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك الخلود وعن قتادة قال انهم يستحقرون مدة الدنيا في جنب القيامة وعن سعيد بن ابي عروبة قال يقومون فيقولون سبحانك اللهم وبحمدك والاولي ان يكون هذا في المءمنين وقال الكلبي ان الله تعالي يرفع العذاب عن الكفار بين النفختين وهو اربعون سنة فاذا حشروا وقد استراحوا تلك المدة قالوا ما لبثنا الا قليلا الاسراء 53 وقل لعبادي يقولوا قوله تعالي وقل ل--عبادي يقولوا---------------- التي هي احسن في الاية قولان الاشهر والاظهر ان قوله -يقولوا -التي هي احسن	936	-2887463091581347669	233	366.0	185	585	39.82905960083008	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1222	true	422788751908089638	191	219	972	1109	1518	300	حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1222	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0945	false	1992431606920257052	254	283	1265	1405	1498	300	حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 68 ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	945	-2887463091581347669	137	268.0	109	140	97.85713958740234	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1293	true	-6177280130523680339	141	250	697	1252	1513	300	مريم 13 وحنانا من لدنا حنانا----------------------- رحمة لابويه وغيرهما وتعطفا وشفقة انشد سيبويه وقالت حنان ما اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف وقيل حنانا من الله عليه وحن في معني ارتاح واشتاق ثم استعمل في العطف والرافة وقيل لله حنان كما قيل رحيم علي سبيل الاستعارة والزكاة ال-طهارة و--------قيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لصدقة اي يتعطف--------------------------------------------- علي الناس ويتصدق عليهم---- 7 وسلام عليه ي---------------------------وم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 7 مريم 15 وسلام عليه يوم سلم الله عليه في هذه الاحوال قال ابن عيينة انها---------- اوحش المواطن 7----------------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا--- فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	1293	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0961	false	-3306886292058044718	77	204	382	1026	1517	300	مريم 13 وحنانا من لدنا قوله تعالي وحنانا من لدنا اي رحمة من عندنا قال الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض هو ماخوذ ------------------من التحنن وهو الت------------------------------------عطف وقوله و--------------------------------------------------زكاة اي طهارة وتوفيقا وقيل اخلاصا وقوله وكان تقيا وصفه بالتقوي لانه لم يذنب ولم يهم بذنب مريم 14 وبرا بوالديه ولم وقوله وبرا بوالديه اي عطوفا وقوله ولم يكن جبارا عصيا الجبار هو الذي يقتل----------------- علي مريم 15 وسلام عليه يوم وقوله تعالي وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبع---------------------------------------ث حيا خص هذه الاحوال بهذه الاشياء لان هذه الاحوال اوحش شء فانه عند الولادة يخرج من بطن حيا 15 واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا 16 فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	961	-2887463091581347669	254	301.0	202	804	31.592039108276367	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1301	true	-8312066430631811112	182	297	920	1482	1491	300	قول الحق الذي كان الناس فيه يتمرون 7 ما كان ------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يتخذ من ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانه اذا قضي امرا-------------------------- فانما يقول له كن فيكون 7 مريم 35 ما كان لله كذب النصاري وبكتهم بالدلالة علي انتفاء الولد عنه وانه مما لا يتاتي ولا يتصور في العقول وليس بمقدور عليه اذ من المحال غير المستقيم ان تكون ذاته كذات من ينشا منه الولد ثم بين احالة ذلك بان من اذا اراد شيءا من الاجناس كلها اوجده بكن كان منزها من شبه الحيوان الوالد والقول ههنا مجاز ومعناه ان ارادته للشء يتبعها كونه لا محالة من غير توقف فشبه ذلك بامر الامر المطاع اذا ورد علي المامور الممتثل 7 وان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم	1301	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0968	false	-6590639809992914931	180	296	913	1456	1476	300	قول الحق الذي---------- فيه يمترون يعني هذا القول هو القول الحق وقوله الذي فيه يمترون اي يختلفون مريم 35 ما كان لله قوله تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد معناه ما يصلح لله وما ينبغي ان يتخذ من ولد فان قيل هلا قال ولدا قلنا قال من ولد للمبالغة فان الرجل قد يقول ما اتخذ فلان فرسا يريد العدد وان كان قد اتخذ واحدا فاذا قال ما اتخذ فلان من فرس يكون ذلك نفيا للواحد والعدد وقد بينا ان الولد يكون من جنس الوالد والله لا جنس له وقوله سبحانه اذا قضي امرا قد بينا معني القضاء وقوله فانما يقول له كن فيكون قد ذكرنا ايضا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم	968	-2887463091581347669	128	155.0	99	952	13.445378303527832	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1307	true	1982029600391442049	97	162	521	850	1562	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ويجوز ان يراد الدعاء الذي حكاه الله في سورة الشعراء عرض بشقاوتهم بدعاء الهتهم في قوله عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مع التواضع لله بكلمة عسي وما فيه من هضم النفس 7 فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اس----------------------------------------------------------------حاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا--- ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	1307	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0972	false	5424256567025784798	253	283	1306	1460	1544	300	قوله تعالي فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا 49 ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	972	-2887463091581347669	87	10.0	71	396	21.969696044921875	14	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1309	true	-1736862008812710483	236	278	1187	1413	1526	300	عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمان خروا سجدا وبكيا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم 58 اولءك الذين ا----------------------نعم اولاءك اشارة الي المذكورين في السورة من لدن زكريا الي ادريس	1309	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	117	191	592	971	1555	300	عليهم من النبيين من ذرية ا-دم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم -ايات الرحم-ن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم 58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم والمراد من ذرية ادم ادريس	975	-2887463091581347669	177	294.5	142	382	46.335079193115234	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1327	true	-4587941034282039192	0	65	0	328	1527	300	صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدوني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف المعياد	1327	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0983	false	-2267720232519650999	38	85	174	424	1455	300	صباح ومساء ع---------هدا قالوا وكيف---- قال يقول --------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اتخذ عندك عهدا في الحياة الدنيا-------------------------------------------- وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعد-ني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاحفظ عهدي تءديه الي------ يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	983	-2887463091581347669	208	333.0	165	328	63.414634704589844	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1340	true	-3510398118524321386	265	300	1396	1571	1571	300	سنعيدها ساءرة سيرتها الاولي حيث كنت تتوكا عليها ولك فيها المارب التي عرفتها 7 واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء ءاية اخري--- لنريك من ءاياتنا الكبري 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 22 واضمم يدك الي-	1340	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0994	false	7510150598013022813	63	113	288	545	1462	300	سنعيدها------ سيرتها الاولي 21 واضمم يدك -----------------------------------------------الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء -اية اخري 22 لنريك من -اياتنا الكبري 23 اذهب الي فرعون انه طغي 24 قال وقوله سنعيدها سيرتها الاولي الي هيءتها الاولي وانما انتصب لان معناه الي هيءتها الاولي فحذف الي فانتصب طه 22 واضمم يدك الي	994	-2887463091581347669	107	160.0	86	312	34.29487228393555	17	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1343	true	1829850674696597208	123	179	624	890	1494	300	ولقد مننا عليك مرة اخري--- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني 7 ----------------------------------------------------------------------------طه 37 ولقد مننا عليك الوحي الي ام موسي اما ان يكون علي لسان نبي في وقتها كق-----------------------------------وله تعالي واذ اوحي-ت الي	1343	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	16	98	71	454	1466	300	ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه 36 قال قد اوتيت قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيت جميع ما سالت طه 37 ولقد مننا عليك وقوله ولقد مننا عليك مرة اخري اي انعمنا عليك مرة اخري سوي هذه المرة طه 38 اذ اوحينا الي قوله تعالي -اذ اوحينا الي	996	-2887463091581347669	215	351.0	169	384	55.98958206176758	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1345	true	-5054781689327890141	8	36	47	180	1493	300	علي عين مني 7-------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1345	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	244	275	1195	1342	1466	300	علي نظر مني وهو مثل قوله 39 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	129	242.5	101	147	87.7551040649414	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1347	true	2675836791827145451	230	280	1190	1435	1539	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري--- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك بااية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي ---انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي 7--------------- طه 4-------------------------6 قال لا تخافا معكما اي حافظكما وناصركما اسمع واري	1347	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms0999	false	-4814527687255187149	87	145	406	681	1441	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري 46 فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك ب-اية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي 47 انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي 48 قال فمن ربكما طه 46 قال لا تخافا وقوله تعالي قال لا تخافا ----انني -----------معكما اسمع واري	999	-2887463091581347669	223	394.5	175	291	76.6323013305664	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1356	true	18552923187857127	200	288	967	1431	1500	300	طه 70 فالقي السحرة سجدا سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوسهم حتي راو الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة 7 قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 7---------------------------------------------------------------- طه 71 قال امنتم له	1356	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1006	false	-7147897141868034619	53	133	252	651	1533	300	طه 70 فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي السحرة سجدا قوله تعالي فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي 70 قال امنتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 71 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت طه 71 قال امنتم له	1006	-2887463091581347669	172	155.0	135	667	25.787105560302734	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1359	true	-682194681304440009	0	37	0	194	1595	300	سبيل الرشاد غافر 29 7 يا-بني اسرا---------------------------ءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن وال--------------------------------------------------سلوي كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1359	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1009	false	4776902449502073953	97	193	489	983	1492	300	سبيل الرشاد ----طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الا-يمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1009	-2887463091581347669	177	282.0	143	499	35.470943450927734	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	180	239	923	1230	1534	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزار---------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة------------------------------------------------------------------------------------- القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له ----------خوار------------------------------- فقالوا هاذا الاهكم والاه موسي فنسي 7 ---------------------------------طه 86 فرجع موسي الي	1361	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1010	false	670096005448329417	139	260	666	1235	1428	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي 86 قالوا ما تعجل شوقا طه 85 قال فانا قد قوله تعالي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك اي اوقعناهم في الفتنة قوله واضلهم السامري اي ضلوا بسببه وقد بينا طرفا من هذه القصة في سورة الاعراف وحكي عن وهب باسناده عن راشد بن سعد ان الله تعالي لما قال له هذا القول قال يا رب من صاغ العجل قال السامري قال فمن احياه واظهر منه الخوار قال انا قال فانت اضللتهم يا رب فقال الله تعالي له يا راس النبيين انا رايت ذلك في قلوبهم فسهلته عليهم طه 86 فرجع موسي الي	1010	-2887463091581347669	192	246.5	149	569	33.743408203125	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1361	true	-4284172350765834193	196	220	1006	1137	1534	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم------------------------------------------------------ فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	1361	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1011	false	-2794529019649338177	27	62	143	326	1568	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم وقوله فاخلفتم موعدي او وعدي- اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	1011	-2887463091581347669	123	219.5	100	185	66.48648834228516	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1364	true	-7097143141351328678	172	200	881	1015	1524	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1364	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1015	false	2728196588787137085	98	135	483	651	1457	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1015	-2887463091581347669	132	251.0	104	170	77.64705657958984	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1369	true	4909211807446127004	38	134	192	673	1533	300	الشفاعة بتقدير حذف المضاف اي لا تنفع الشفاعة الا------ شفاعة من اذن له الرحمان والنصب علي المفعولية ومعني اذن- ------له ورضي له لاجله اي اذن للشافع ورضي قوله لاجله ونحو هذه اللام اللام في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ءاوي اليه الاحقاف 11 7 يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما 7 طه 110 يعلم ما بين---------------------------------------- اي يعلم ما---- تقدمهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاح------------------------------------------------وال وما يستقبلون-------ه ولا يحيطون بمعلوماته علما 7 وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما 7 ط----ه 111 وعنت الوجوه للحي المراد بالوجوه وجوه --------	1369	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1018	false	-6854250696324170529	106	246	537	1209	1482	300	الشفاعة اي------------------ لا تنفع الشفاعة -لاحد وقوله الا من اذن له الرحمن اي الا لمن اذن الرحمن في الشفاعة له وقوله ورضي له -قولا اي قول لا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الله وهو القول المرضي عند الله ط----------------------------ه 110 يعلم ما بين قوله تعالي يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم ما بين ايديهم من الاخرة وما خلفهم من الاعمال ويقال يعلم ما بين ايديهم اي لم يخلقهم وهو يريد ان يخلقهم وقوله وما خلفهم اي الذين خلفهم من قبلهم فخلفوهم وقوله ولا يحيطون به علما اي لا يحيطون بالله علما والله يحيط بالاشياء ولا يحاط به لان الاحاطة بالشء هي العلم بالشء من كل جهة يجوز ان يعلم والله تعالي لا يقدر قدره ولا يبلغ كنه عظمته واما ساءر الاشياء فان الله يعلم كل شء بكل جهة يجوز ان تعلم طه 111 وعنت الوجوه للحي قوله تعالي وعنت الوجوه للحي	1018	-2887463091581347669	147	111.0	111	823	17.861482620239258	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1374	true	-2823834552651904958	76	228	390	1153	1528	300	قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي 7 طه 123 قال اهبطا منها لما كان ادم وحواء عليهما السلام اصلي البشر والسببين اللذين منها نشءا وتفرعوا جعلا كانهما البشر في انفسهما فخوطبا مخاطبتهم فقيل فاما ياتينكم علي لفظ الجماعة ونظيره اسنادهم الفعل الي السبب وهو في الحقيقة للمسبب هدي كتاب وشريعة وعن ابن عباس ضمن الله لمن اتبع القران ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم تلا قوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي والمعني ان الشقاء في الاخرة هو عقاب من ضل في الدنيا عن طريق الدين فمن اتبع كتاب الله وامتثل اوامره وانتهي عن نواهيه نجا من الضلال ومن عقابه 7 ومن اعرض عن ذكري فان- له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال رب لم حشرتني اعمي-------------- وقد -------------------------------كنت بصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كذالك اتتك اياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسي 7 ط-----------------------------ه 124 ومن اعرض عن	1374	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1022	false	8869653040910236079	148	285	743	1381	1447	300	قال اهبطا منها جميعا بعضهم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي----- 123 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اعرض عن ذكري فانه له معيشة ضنكا وقال ابن الاعرابي غوي اي فسد عيشه وصار من العز الي الذل ومن الراحة الي التعب طه 122 ثم اجتباه ربه قوله تعالي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي اي اختاره ربه وتاب عليه اي قبل توبته وهدي اي ارشده الي الانابة طه 123 قال اهبطا منها قوله تعالي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو وقد بينا من قبل وقوله فاما ياتينكم مني هدي اي بيان وقوله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي اي لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وعن الشعبي انه قال اجار الله تعالي من تبع القران وعمل بما فيه ان يضل او يشقي ثم تلا هذه الاية طه 124 ومن اعرض عن	1022	-2887463091581347669	171	221.0	129	1145	14.934497833251953	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1382	true	1358916656673014534	206	238	1018	1169	1481	300	7 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا بااية كما ارسل الا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 7---- الانبياء 5 بل قالوا اضغاث اضربوا عن-------------- قولهم هو سحر الي انه تخاليط احلام ثم	1382	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1028	false	7428310226901809040	67	122	369	643	1581	300	4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا ب-اية كما ارسل الا-ولون 5 ما امنت قبلهم من قرية اهلكناهم افهم يءمنون 6 وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 7 وما الانبياء 5 بل قالوا اضغاث---------- قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام اي تهاويل احلام ---	1028	-2887463091581347669	116	174.0	91	289	40.13840866088867	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1383	true	1255252656487262244	27	170	136	904	1598	300	ما ءامنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون 7 الانبياء 6 ما امنت قبلهم افهم يءمنون فيه انهم اعتي من الذين اقترحوا علي انبياءهم الايات وعاهدوا انهم يءمنون عندها فلما جاءتهم نكثوا او خالفوا فاهلكهم الله فلو اعط--------------------------------------------------------------------------يناهم ما يقترحون ---لكانوا انكث -------وان--كث 7 وما ارسلنا قبل---------------------------ك الا رجالا نوحي اليهم فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 7 الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك امرهم ان يستعلموا اهل الذكر وهم اهل الكتاب حتي يعلموهم ان رسل الله الموحي اليهم كانوا بشرا ولم يكونوا ملاءكة كما اعتقدوا وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا يشايعو----------------------ن المشركين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران 186 فلا يكاذبونهم فيما هم فيه ردء لرسول الله صلي الله عليه وسلم 7 وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين 7	1383	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1028	false	7428310226901809040	207	291	1074	1527	1581	300	ما -امنت قبلهم من قرية اهلكناها معناه------------------- ما امنت قبلهم من اهل قرية طلبوا اية فاعطوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعطيناهم الاية ولم يءمنوا وقوله اهلكناها اي حكمنا بهلاكها وقوله افهم يءمنون معناه كما لم يءمن اولءك فلا يءمن هءلاء الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم يعني انا لم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ال--------------------------------------ملاءكة قبلك الي الاولين فنرسل ملكا الي قومك وقوله فاسالوا اهل الذكر الاكثرون علي ان المراد باهل الذكر مءمنو اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين 8	1028	-2887463091581347669	184	133.0	142	903	20.376522064208984	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1391	true	1177227014835165046	240	273	1214	1384	1518	300	وجعلنا في الا رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع---لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن ءاياتها معرضون 7-------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 31 وجعلنا في الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كراهة ان تميد بهم	1391	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1035	false	376975468455150054	137	215	742	1146	1628	300	وجعلنا في الا-رض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون 31 وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن -اياتها معرضون 32 وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 33 وقوله افلا يءمنون ظاهر المعني الانبياء 31 وجعلنا في الارض قوله تعالي وجعلنا في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وقيل ثقالا قال الشاعر رسا اصله تحت الثري وسماءه الي النجم فرع لا ينال طويل وقوله ان تميد بهم اي كراهة ان تميد بهم	1035	-2887463091581347669	164	248.5	132	406	40.39408874511719	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1394	true	1419499655924860008	205	272	1086	1425	1555	300	قوله خلق الانسان من عجل وقوله وكان الانسان عجولا الاسراء 11 اليس هذا من تكليف ما لا يطاق قلت هذا كما ركب في الشهوة وامره ان يغلبها لانه اعطاه القدرة التي يستطيع بها قمع الشهوة وترك ----العجلة وقرء خلق الانسان 7----------------------------------------------------------------- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون--- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1394	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1037	false	4245466053259309232	196	260	1012	1336	1553	300	قوله خلق الانسان من عجل اي من طين قال الشاعر والنبع----------------------------------------------------- في الصخ----------------------------------رة الصماء منبته والنخل ينبت بين الماء والعجل اي الطين من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون 37 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 38 لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون 39 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1037	-2887463091581347669	179	253.5	142	411	43.552310943603516	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1396	true	5922672408546984468	2	86	14	416	1534	300	عن ذكر من يكلءهم --------7 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 7 الانبياء 43 ام لهم الهة ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحون من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره 7 بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها	1396	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	173	209	886	1066	1531	300	عن ذكر -----ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	167	283.5	132	410	40.73170852661133	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1398	true	-2895610805100532508	6	154	30	810	1598	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 7 الانبياء 48 ولقد اتينا موسي اي اتيناهما الفرقان وهو التوراة واتينا به ضياء وذكرا للمتقين والمعني انه في نفسه ضياء وذكر او اتيناهما بما فيه من الشراءع والمواعظ ضياء وذكرا وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفرقان الفتح كقوله يوم الفرقان الانفال 41 وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد ابن كعب المخرج من الشبهات وقرا ابن عباس ضياء بغير واو وهو حال عن الفرقان والذكر الموعظة او ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم او الشرف 7 الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 7 الانبياء 49 الذين يخشون ربهم محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وهاذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 7 الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهاذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره 7 ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين--- اذ قال	1398	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1040	false	-6449123291150096703	257	295	1304	1505	1532	300	ولقد -اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مش------------------------------------------------------------------------------------فقون 49 وه-ذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون----------- 50 ولقد ات---------------------------------------------------------------------------ينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين 51 اذ قال	1040	-2887463091581347669	184	293.0	148	783	23.499361038208008	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1398	true	-2895610805100532508	101	220	542	1164	1598	300	الانبياء 49 الذين يخشون ربهم محل------- الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وهاذا ذكر مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك انزلنا-----------------------------------------------------------ه افانتم له منكرون 7 الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك وهاذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره 7 ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين 7 الانبياء 51 ولقد اتينا ابراهيم--------------------------------------------- الرشد الاهتداء لوجوه الصلاح قال الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان النساء 6 وقرء رشده والرشد والرشد كالعدم والعدم ومعني اضافته اليه انه رشد مثله وانه رشد له شان من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اي من قبل موسي	1398	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1041	false	-5566719923094480057	71	192	405	1054	1638	300	الانبياء 49 الذين يخشون ربهم قوله تعالي الذين ----------------------------------------------------------يخشون ربهم بالغيب انما قال بالغيب لان المءمنين يخشونه ولا يرونه فاما هو يراهم وليسوا بغيب عنه وقوله وهم من الساعة مشفقون اي خاءفون الانبياء 50 وهذا ذكر مبارك قوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه قد بينا معني المبارك وقيل يتبرك به اي يطلب منه الخير وقوله افانتم له منكرون مذكور علي وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التوبيخ والذم لانكارهم الانبي--------------------------------------------------------------------------------اء 51 ولقد اتينا ابراهيم قوله تعالي ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل في الرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قولان احدهما انه الهداية والاخر انه النبوة وقوله من قبل فيه قولان احدهما من قبل البلوغ وهو حين خرج من السرب وهو صغير ونظر الي النجوم والشمس والقمر فاستدل كما ذكرنا في سورة الانعام والقول الثاني من قبل اي من قبل موسي	1041	-2887463091581347669	123	-140.0	98	1113	11.051213264465332	16	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1401	true	-1936165538439819410	25	91	116	465	1530	300	الانبياء 59 قالوا من فعل اي ان من -----------فعل هذا الكسر والحطم لشديد الظلم معدود في الظلمة اما لجراته علي الالهة الحقيقة عندهم بالتوقير والاعظام واما لانهم ر-اوا افراطا في حطمها وتماديا في الاستهانة بها ------7 قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون 7--------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي فان قلت ما حكم الفعلين بعد سمعنا فتي واي	1401	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1043	false	-4849123305761910757	128	199	666	1034	1568	300	الانبياء 59 قالوا من فعل قوله تعالي قالوا من فعل هذا بالهتنا فيه تقدير وهو -------------------------------------------------------------------------------انهم رجعوا ودخلوا -----علي الاصنام فلما راوها قالوا كذلك 59 قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم 60 قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون 61 قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم 62 قال بل فعله وقوله انه لمن الظالمين اي من المجرمين الانبياء 60 قالوا سمعنا فتي ---قوله تعالي قال-------وا سمعنا فتي -اي	1043	-2887463091581347669	180	235.0	140	463	38.876888275146484	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1405	true	546004849263241762	52	150	266	780	1629	300	فعل الخيرات وكذلك ----------------------اقام الصلاة------------------ واي--------------------تاء الزكاة ------------------------------------------7 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين--- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 7 الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة والقرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث 698 هذه رحمتي ارحم بها من اشاء 7 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم--- ونصرناه من القوم الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 7 الانبياء 76----------------------------- 77 ونوحا اذ	1405	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	167	247	924	1381	1691	300	فعل الخيرات معناه العمل بالشراءع وقوله واقام الصلاة اي المحافظة عليها وايتاء الزكاة معناه واعطاء الزكاة وقوله وكانوا لنا عابدين اي موحدين عابدين 73 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 75 ونوحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين-------------- 77 وداود وسليمان اذ الانبياء 74 ولوطا ---	1047	-2887463091581347669	303	514.5	247	651	46.54377746582031	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1407	true	6447659370218742875	14	113	66	606	1588	300	التسبيح وصفت ب----------ه وكنا فاعلين اي قادرين علي ان نفعل هذا وان كان عجبا عندكم وقيل وكنا نفعل ب--------------------------الانبياء مثل ذلك اللبوس البا---------------------------------------------------------------------------------س قال البس لكل حالة لبوسها والمراد الدرع قال قتادة كانت صفاءح فاول من سردها وحلقها داود فجمعت الخفة والتحصين-------------------------- لتحصنكم قرء بالنون والياء والتاء وتخفيف الصاد وتشديدها فالنون لله عز وجل والتاء للصنعة او للبوس علي تاويل الدرع والياء لداود او للبوس 7 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين 7 الانبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 81 ولسليمان الريح عاصفة	1407	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1050	false	7457185012958230411	144	296	750	1573	1598	300	التسبيح ويشتاق اليه وقوله وكنا فاعلين اي قادرين علي ما نريد----------------------- وقيل معناه فعلنا ما فعلنا بالتدبير الصحيح الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم اللبوس ها هنا هو الدرع وفي اللغة اللبوس ما يلبس ---------------------------------------قال قتادة لم يسرد الدرع ولم يحلقه احد قبل داود------------ وكان قبله 79 وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين 82 يتخذ الدرع من صفاءح فلما عمل هو الدرع جمع الخفة والحصانة وقوله لتحصنكم من باسكم اي من باس عدوكم وقوله لتحصنكم قرء بقراءات بالياء والتاء والنون اما الياء فمعناه ليحصنكم اللبوس وقيل ليحصنكم الله واما التاء فمعناه لتحصنكم الصنعة واما بالنون ينصرف الي الله وقوله فهل انتم شاكرون يعني يا دود واهل بيته هل انتم شاكرون الانبياء 81 ولسليمان الريح عاصفة	1050	-2887463091581347669	267	378.5	215	999	26.726726531982422	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1410	true	-5614731231577524135	12	74	65	413	1602	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه------------------------------------------------------------------------------------------------- ننجي وننجي ونجي والنون لا تدغم في الجيم ومن تمحل لصحته فجعله فعل وقال نجي النجاء المءمنين فارسل الياء واسنده الي مصدره ونصب المءمنين بالنجاء فمتعسف بارد التعسف 7--------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين--- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	1410	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1057	false	-2072464802300839155	125	197	649	1041	1558	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه وقوله تعالي فاستجبنا له يعني اجبناه وقوله ونجيناه من الغم اي من غم البحر وضيق المكان وقوله وكذلك ننجي المءمنين وقرء----------------------------------------------------------------------------------------------------- نجي المءمنين والاولي ان يقرا بنونين قال الزجاج بنون واحد لحن وهو من الخطا روي عاصم عنه وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 89 فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	1057	-2887463091581347669	208	299.0	169	493	42.190670013427734	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1416	true	5737259802791435008	229	264	1204	1374	1567	300	فان تولوا فقل ءاذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون---- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون---- وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي-------------------- حين 7 الانبيا----------------------------------------------------------------------------------------------------ء 109 فان تولوا فقل	1416	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1064	false	-3003718705734612812	104	165	566	863	1534	300	فان تولوا فقل -اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون 109 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون 110 وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين 111 قال رب احكم بالحق الانبياء 108 قل انما يوحي قوله تعالي قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي اسلموا الانبياء 109 فان تولوا فقل	1064	-2887463091581347669	164	302.0	130	298	55.0335578918457	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1418	true	3458615178013370391	23	115	110	613	1575	300	التسبيح وصفت ب----------ه وكنا فاعلين اي قادرين علي ان نفعل هذا وان كان عجبا عندكم وقيل وكنا نفعل ب--------------------------الانبياء مثل ذلك اللبوس البا---------------------------------------------------------------------------------س قال البس لكل حالة لبوسها والمراد الدرع قال قتادة كانت صفاءح فاول من سردها وحلقها داود فجمعت الخفة والتحصين-------------- لتحصنكم قرء بالنون والياء والتاء وتخفيف الصاد وتشديدها فالنون لله عز وجل والتاء للصنعة او للبوس علي تاويل الدرع والياء لداود او للبوس ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	1418	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1050	false	7457185012958230411	144	234	750	1225	1598	300	التسبيح ويشتاق اليه وقوله وكنا فاعلين اي قادرين علي ما نريد----------------------- وقيل معناه فعلنا ما فعلنا بالتدبير الصحيح الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم اللبوس ها هنا هو الدرع وفي اللغة اللبوس ما يلبس ---------------------------------------قال قتادة لم يسرد الدرع ولم يحلقه احد قبل داود وكان قبله 79 وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	240	307.5	193	637	37.67660903930664	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1423	true	-264685656871435896	86	130	402	605	1487	300	7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج 8 ومن الناس من	1423	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	254	298	1239	1439	1448	300	7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ------10 ومن الناس من	1070	-2887463091581347669	193	364.0	151	206	93.68932342529297	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1426	true	-2933917669795220807	5	199	20	1037	1569	300	الحج 16 وكذلك انزلناه ايات --------اي ومثل ذلك الانزال انزلنا القران كله بينات وان الله لة ان الله يهدي به الذين يعلم انهم يءمنون او يثبت الذين امنوا ويزيدهم هدي انزله كذلك مبينا 7 ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد 7 الحج 17 ان الذين امنوا الفصل مطلق يحتمل الفصل بينهم في الاحوال والاماكن جميعا فلا يجازيهم جزاء واحدا بغير تفاوت ولا يجمعهم في موطن واحد وقيل الاديان خمسة اربعة للشيطان وواحد للرحمان جعل الصابءون مع النصاري لانهم نوع منهم وقيل يفصل بينهم يقضي بينهم اي بين المءمنين والكافرين وادخلت ان الذين ءامنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان ا---------------------------------لله يفصل بينهم يوم القيامة -ان الله علي كل شء شهيد علي كل واحد من جزاي الجملة لزيادة التوكيد ونحوه قول جرير ا-----------------------------------------------------------------ن الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم 7 الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الا رض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 7 الحج 18 الم تر ان	1426	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1074	false	-5585242062757477531	156	247	789	1254	1512	300	الحج 16 وكذلك انزلناه ايات قوله تعالي و---كذلك-------- انزلناه ايات -----بينات الاية ظاهر المعني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 17 ان الذين امنوا قوله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ام-نوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا قد بينا هذا في سورة البقرة وقوله ان الله يفصل بينهم يوم القيامة فان قيل ما معني اع------------------------------------ادة ان في اخر الاية وقد ذكرها في اول الاية والجواب ان العرب تقول مثل هذا للتاكيد قال الشاعر ان الخليفة ان الله سربله سربال ملك به ترجي الخواتيم وقول---ه ان الله علي كل شء شهيد اي شاهد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 18 الم تر ان	1074	-2887463091581347669	253	354.5	201	1124	22.508895874023438	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1432	true	-7969491826390587605	138	192	663	975	1557	300	زيد بن اسلم الحرمات------------ خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم حتي يحل-------------------------------------------------------------------------------------------- فهو خير له اي فالتعظيم خير له ومعني التعظيم العلم بانها واجبة المراعاة والحفظ والقيام بمراعاتها المتلو لا يستثني من الانعام ولكن المعني الا ما يتلي عليكم اية تحريمه وذلك قوله----------- في سورة الماءدة حرمت عليكم الميتة والدم	1432	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1081	false	-500437034132519148	199	268	1035	1401	1584	300	زيد بن اسلم --حرمات الله ها هنا خمسة البيت الحرام--------------- والبلد الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام وقال بعضهم تعظيم حرمات الله ان يفعل الطاعة ويامر بها ويترك المعصية وينهي عنها وقوله فهو خير له عند ربه معناه ان تع----------ظيم الحرمات خير له عند الله في الاخرة وقوله واحلت لكم---------------------- الانعام------------ الا ما يتلي عليكم ما يتلي عليكم هو قول الله تعالي في سورة الماءدة حرمت عليكم الميتة والدم	1081	-2887463091581347669	154	156.5	121	427	36.065574645996094	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1435	true	-1116866246986760631	0	99	0	544	1588	300	فالاهكم الاه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين ال---ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلواة ومما رزقناهم ينفقون 7 الحج 34 ولكل امة جعلنا------------------------------------------ شرع الله لكل امة ان ينسكوا له اي يذبحوا لوجهه علي وجه التقرب وجعل العلة في ذلك ان يذكر اسمه تقدست اسماءه ----------------------------------------------------------------------علي النساءك قرء منسكا بفتح السين وكسرها وهو مصدر بمعني النسك والمكسور يكون بمعني الموضع فله اسلموا اي---- اخلصوا له الذكر خاصة واجعلوه لوجهه سالما اي خالصا لا تشوبو-ه باشراك المخبتون-------------------------- المتواضعون الخاشعون من الخبث وهو المطمءن من الارض وقي---------------------------------------------------------ل هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وقرا	1435	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1083	false	-770280923979945424	162	273	843	1460	1604	300	فال-هكم ال-ه واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصل-اة ومما رزقناهم ينفقون 35 والبدن--------- جعلناها لكم من مذبحا ويقال متعبدا وقوله ليذكروا اسم الل-------------------------------------ه علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني ليذكروا اسم الله تعالي علي نحر ما رزقهم الله من بهيمة الانعام وقوله فالهكم اله واحد يعني سموا علي الذباءح اسم الله تعالي وحده فان الهكم اله واحد وقوله فله اسل-------------------------------موا اي فله اخ------------------------------------------------لصوا وقوله وبشر-- المخبتين فيه اقوال احدها انه بمعني المتواضعين وقال ابراهيم النخعي بمعني المخلصين وقال غيره بمعني الصالحين ويقال بمعني المسلمين وعن عمرو بن اوس قال هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وذكر	1083	-2887463091581347669	248	303.0	199	747	33.199462890625	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	42	132	217	697	1547	300	حتي تاتيهم الساع-----ة او ياتيهم عذابها فوضع يوم عقيم موضع الضمير 7 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--- والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين--- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	1444	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	245	300	1234	1533	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب -------يوم عقيم -----------55 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين 58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان-	1092	-2887463091581347669	284	495.0	234	491	57.84114074707031	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1444	true	1477182022784425316	54	131	280	693	1547	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم-------------------- فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات ال--------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------------بوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7--------- الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1444	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	28	107	134	564	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز الحج 58 والذين هاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في قوله ------------------تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين اي افضل الرازقين الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1093	-2887463091581347669	251	414.5	203	568	44.19013977050781	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1446	true	-4399927604788987884	158	206	758	970	1425	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الا رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الحج 65 66 الم تر ان ما في	1446	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1094	false	-6677468044402810453	171	215	856	1068	1477	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الا-رض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا-رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم 65 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الارض بالنهار وعن الخليل قال- الم تر تنبيه ثم	1094	-2887463091581347669	178	317.5	139	215	82.79069519042969	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1446	true	-4399927604788987884	174	277	827	1325	1425	300	السماء --ان تقع علي -----الا رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف -----------------رحيم وهو الذي احي---------------------------اكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الحج 65 66 الم تر ان ما في الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب ا----لنعم 7 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 7 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 67 لكل امة جعلنا	1446	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	75	186	397	947	1553	300	السماء بغير عمد علي ما ذكرنا من قبل وقوله ان الله بالناس لرءوف رحيم قد بيناه الحج 66 وهو الذي احياكم قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاحياء الاول هو الانشاء والاحياء الثاني هو البعث-- من القبور وقوله ان الانسان لكفور اي لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور ل----نعمة ا-----لله ان الانسان لكفور 66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا	1095	-2887463091581347669	213	288.5	160	724	29.419889450073242	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1448	true	8125643484306110075	57	153	309	799	1589	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 7 الحج 71 ويعبدون من دون ويعبدون من دون ما لم يتمسكوا في صحة عبادته ببرهان سماوي من جهة الوحي والسمع ولا الجاهم اليها علم ضروري ولا حملهم عليها دليل عقلي وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من احد ينصرهم ويصوب مذهبهم 7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج 72 واذا تتلي عليهم	1448	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	103	212	501	1026	1486	300	ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير------- 71------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 72 يا ايها الناس ضرب مثل وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من دون الله مالم ينزل به سلطانا اي حجة وقوله وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن علم وقوله وما للظالمين من نصير اي مانع من العذاب الحج 72 واذا تتلي عليهم	1096	-2887463091581347669	272	502.0	219	740	36.75675582885742	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1458	true	8487046870346061384	114	234	604	1237	1594	300	تنبت وفيها الدهن وقرء تنبت وفيه وجهان احدهما ان ان------------بت بمعني نبت وانشد لزهير رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انب-----------------------ت البقل والثاني ان مفعوله محذوف اي تنبت زيتونها وفيه الزيت وقرء تنبت بضم التاء وفتح الباء وحكمه حكم تنبت وقرا ابن مسعود تخرج الدهن وصبع الاكلين وغيره تخرج بالدهن وفي حرف ابي تثمر الدهن وعن بعضهم تنبت بالدهان وقرا الاعمش وصبغا وقرء و صباغ ونحوهما دبغ ودباغ والصبغ الغمس للاءتدام وقيل هي اول شجرة نبتت بعد الطوفان ووصفها الله تعالي بالبركة في قوله يوقد من شجرة مباركة النور 35 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الا نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون ---وعليها وعلي الفلك تحملون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنون 21 وان لكم في	1458	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1106	false	-7293178206748676410	97	270	538	1415	1577	300	تنبت -----بالدهن وقرء تنبت واختلفوا في هذا منهم من قال انبت ونبت بمعني واحد قال الشاعر رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا انبت البقل يعني حتي اذا نبت البقل فالمعني علي هذا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهن اي ومعها الدهن او فيها الدهن وقال ابو عبيدة الباء زاءدة فالمعني علي هذا تنبت ثمر الدهن واما من فرق بين تنبت وتنبت فقال معناه تنبت ثمرها بالدهن وتنبت ثمر الدهن وانشدوا في زيادة الباء شعرا وان لكم في الا-نعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون 21 وعليها وعلي الفلك تحملون 22 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه سود المحاجر لا يقران بالسور اي لا يقران السور وقوله وصبغ للاكلين وقرء وصباغ للاكلين وهو في الشاذ مثل لبس ولباس ومعناه وادام للاكلين فان الخبز اذا غمس فيه اي في الزيت انصبغ به بمعني تلون والادام كل ما يءكل مع الخبر عادة سواء انصبغ به الخبر او لم ينصبغ روي عن النبي انه اخذ لقمة وتمرة وقال هذه ادام هذه وعنه انه قال سيد ادام اهل الجنة اللحم المءمنون 21 وان لكم في	1106	-2887463091581347669	235	185.0	188	1227	19.15240478515625	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	5	59	26	289	1537	300	فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون--- فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين--- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 7------------------------------------------------------- المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا غيره	1459	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	9	77	55	376	1503	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون 23 فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين 24 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25 قال رب انصرني بما كذبون 26 فاوحينا اليه ان اصنع الفلك المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا قوله	1107	-2887463091581347669	253	442.0	200	326	77.60736083984375	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1459	true	-472546171740614405	254	299	1300	1535	1537	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	1459	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1108	false	-1132217774105782011	0	47	0	241	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28 وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	1108	-2887463091581347669	235	458.0	190	241	97.5103759765625	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1464	true	7718198322991804054	21	133	95	665	1522	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت والمعني لا حياة الا هذه الحياة لان ان النافية دخلت علي هي التي في معني الحياة الدالة علي الجنس فنفتها فوازنت لا التي نفت ما بعدها نفي الجنس نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما هو الا مفتر عل-----ي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما بعدنا من البعث وما نحن--- بمصدقين 7- قال رب انصرني بما كذبون ---قال عما قليل ليصبحن نادمين--- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ----7 المءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 39 قال رب انصرني	1464	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1110	false	-5514501338047824567	18	139	99	722	1589	300	هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين 37 ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الا رجل افتري علي الله كذبا------------------------------------------ وما نحن له بمءمنين 38 قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين 40 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 41 ثم المءمنون 37 ان هي الا قوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا فان قيل كيف يستقيم قوله ونحيا ولم يكونوا مقرين بالبعث والجواب من وجوه احدها انه علي التقديم والتاخير يعني نحيا ونموت والاخر يموت الاباء ويحيا الابناء والثالث يموت قوم ويحيا قوم قوله وما نحن بمبعوثين اي بمنشرين المءمنون 38 ان هو الا وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين المءمنون 39 قال رب انصرني	1110	-2887463091581347669	214	366.5	171	959	22.314910888671875	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1469	true	5884576982630471993	242	300	1220	1528	1528	300	من المءمنين ولهم اعمال متجاوزة متخطية لذلك اي لما وصف به المءمنون هم لها معتادون وبها ضارون لا يفطمون عنها حتي ياخذهم الله بالعذاب 7 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--- قد كانت ءايتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- مستكبرين به سامرا تهجرون -7 المءمنون 64 حتي اذا-	1469	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1115	false	2072035664371920790	166	218	848	1113	1547	300	ان المءمنين -لهم اعمال سوي ما عملوا من الخير--------------------- هم لها -عاملون والقول الاول اظهر 63 حتي -------------------------------اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون 66 مستكبرين به سامرا تهجرون 67 المءمنون 64 حتي اذا	1115	-2887463091581347669	206	323.5	166	319	64.5768051147461	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1470	true	7215405587303491332	220	248	1209	1349	1619	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1470	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1116	false	-7110023593883903084	133	162	746	890	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1116	-2887463091581347669	138	254.0	111	146	94.52054595947266	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1472	true	-3410434623143668398	87	192	460	995	1601	300	ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 7 المءمنون 72 ام تسالهم خرجا قرء خراجا فخراج و خرجا فخرج خرجا فخراج وهو ما تخرجه الي الامام من زكاة ارضك والي كل عامل من اجرته وجعله وقيل الخرج ما تبرعت به والخراج ما لزمك اداءه والوجه ان الخرج اخص من الخراج كقولك خراج القرية وخرج الكردة زيادة اللفظ لزيادة المعني ولذلك حسنت قراءة من قرا خرجا فخراج ربك يعني ام تسالهم علي هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق فالكثير من عطاء الخالق خير 7- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم--- وان الذين لا يءمنون بالا خرة عن الصراط لناك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون 7 المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 73 وانك لتدعوهم الي	1472	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1117	false	8037698813013136547	101	208	533	1091	1577	300	ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الراز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين 72 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم 73 وان الذين لا يءمنون بالا-خرة عن الصراط لناكبون 74 فيهن وقوله بل اتيناهم بذكرهم اي بما يذكرهم ويقال بشرفهم وهو معني قوله تعالي وانه لذكر لك ولقومك اي شرف لك ولقومك وقوله فهم عن ذكرهم معرضون اي عن شرفهم وعما يذكرهم معرضون-- المءمنون 72 ام تسالهم خرجا قوله تعالي ام تسالهم خرجا وقرء خراجا وكلاهما بمعني الجعل والاجر وعن ابي عمرو بن العلاء قال الخراج في الارض والخرج في الرقاب وقوله فخراج ربك اي ثوابه خير اي اجر ربك خير وقوله وهو خير الرازقين اي المعطين المءمنون 73 وانك لتدعوهم الي	1117	-2887463091581347669	149	271.0	121	941	15.834218978881836	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1473	true	-225523009933828947	39	99	201	518	1576	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال--- قتلت الاباء بالسيف و------الابناء بالجوع 7 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1473	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1118	false	5265970211035626113	53	124	285	655	1587	300	ابو سفيان -----------------------عليه----- فقال يا محمد------------- الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال نعم فقال له قتلت الاباء بالسيف واهلكت الابناء بالجوع فادع لنا يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم وقوله------------------------------ فما استكانوا لربهم وما يتضرعون اي ما خضعوا وما ذلوا لربهم والاستكانة طلب السكون وقوله وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا الي عتوهم وتمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1118	-2887463091581347669	193	265.5	152	442	43.665157318115234	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1479	true	-7640452761781412736	53	114	278	595	1603	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 726 تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون 7 الم تكن ءاياتي تتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون 7 المءمنون 105 الم تكن اياتي	1479	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1123	false	2118377303613381952	218	276	1199	1495	1630	300	عن النبي قال في هذه الاية هو ان ت--------------------تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته وفي بعض التفاسير وتخرج اسنانه عن شفتيه اربعين ذراعا وعن بعض التابعين من الخاءفين انه مر علي شواء فراي رءوس الغنم وقد ابرزت فلما نظر اليها غشي عليه كانه يذكر هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 105 الم تكن اياتي	1123	-2887463091581347669	113	151.5	88	426	26.525821685791016	18	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1496	true	-6179628363586969740	0	199	0	1058	1563	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 7 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 21 يا ايها ال-------------------------ذين الفحشاء والفاحشة ما افرط قبحه قال ابو ذءيب ضراءر حرمي تفاحش غارها اي افرطت غيرتها والمنكر ما تنكره النفوس فتنفر عنه ولا ترتضيه وقرء خطوات بفتح-------------------------------------------------------------------- الطاء وسكونها وزكي بالتشديد والضمير لله تعالي ولولا ان الله تفضل عليكم بالتوبة الممحصة لما طهر منكم احد اخر الدهر من دنس اثم الافك ولكن الله يطهر التاءبين بقبول توبتهم اذا محضوها وهو سميع لقولهم عليم بضماءرهم واخلاصهم 7 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اول----------------------------------------------------------------ي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل ا------ل------له وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله غفور رحيم 7 الن----------ور 22 ولا ياتل اولوا وهو من اءتلي اذا حلف افتعال من الا-------------------------لية وقيل من قولهم ما الوت جهدا اذا لم تدخر--------------------- منه شيءا ويشهد للاول قراءة الحسن ولا يتال والمعني لا يحلفوا علي ان لا يحسنوا الي المستحقين للاحسان او لا يقصروا في ان يحسنوا اليهم وان كانت بينهم وبينهم شحناء لجناية اقترفوها فليعودوا عليهم بالعفو والصفح وليفعلوا بهم مثل ما يرجون ان يفعل بهم ربهم مع كثرة خطاياهم وذنوبهم نزلت------ في شان ---------مسطح وكان ابن خالة ابي بكر	1496	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1138	false	7507359888064422041	23	211	132	1102	1565	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من الفواحش النور 20 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذوف الجواب وجوابه لنالكم العذاب الشديد في الحال النور 21 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين ا------------------------------------------------------------------------------------منوا لا تتبعوا-------------------------------- خطوات الشيطان اي خطايا الشيطان وقيل اثاره ويقال تخطيه من الحلال الي الحرام ومن الطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الي المعصية وقوله ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء اي القباءح من الافعال والمنكر اي كل ما يكرهه الله وقوله ول---------------ولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا اي ما صلح منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء اي يصلح من يشاء قال الشاعر انما نحن كشء فاسد فاذا اصلحه الله صلح وقوله والله سميع عليم ظاهر المعني النور 22 ولا ياتل اولوا وقوله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة هو ماخوذ من الالية والالية اليمين قال الشاعر قليل الالايا حافظ ليمينه وان بدرت منه الالية برت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت الاية في شان ابي بكر ومسطح وكان ابن خالة ابي بكر	1138	-2887463091581347669	251	158.5	190	1619	15.503396987915039	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1516	true	3844807781253056494	147	207	775	1059	1566	300	ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا بصار يقلب الله اليل والنهار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذالك لعبرة لاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الا بصار 7 الن-ور 43 الم تر ان يزجي يسوق ومنه البضاعة المزجاة التي	1516	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1156	false	7717315636068285211	157	274	784	1356	1476	300	ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من ي-----------------------------------------------شاء يجعل الله له دينا فما له من دين ويقال معناه من لم يهده الله فلا يهده احد النور 41 42 الم تر ان وقوله الم تر ان الله يسبح له من في -السموات والارض قد بينا وقوله والطير صافات اي صفات اجنحتهن وقوله كل قد علم صلاته وتسبيحه قال مجاهد الصلاة للادميين والتسبيح لساءر الخلق ويقال ان ضرب الاجنحة صلاة الطير وصوته تسبيحه وقوله والله عليم بما يفعلون ظاهر المعني وكذلك قوله ولله ملك السموات والارض والي الله المصير النور 43 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله ----------	1156	-2887463091581347669	164	258.5	125	630	26.03174591064453	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1520	true	8114491337924306469	147	249	745	1257	1520	300	ويتقه فاولاءك هم------------ الفاءزون 7 النور 52 ومن يطع الله قرء ويتقه بكسر القاف والهاء مع الوصل وبغير وصل وبسكون الهاء وبسكون القاف وكسر الهاء شبه تقه بكتف فخفف كقوله قالت سليمي اشتر لنا سويقا ولقد جمع الله في هذه الاية اسباب الفوز وعن ابن عباس في تفسيرها ومن يطع الله في فراءضه ورس-----------------------------------وله في-- سنن----ه ويخش الله علي -ما مضي من ذنوبه ويتقه ف---------يما يستقبل وعن بعض الملوك انه سال عن اية كافية فتليت له هذه الاية 7 واقسموا بالله -----------------------جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون 7 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 53 واقسموا بالله جهد	1520	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1160	false	946902239906620113	191	298	982	1543	1553	300	وقوله واول-ءك هم المفلحون اي الفاءزون-- النور 52 ومن يطع الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الل----------ه ورسوله اي من يطع الله فيما امر ويطع رسوله فيما سن وقوله ويخش الله اي فيما مضي--- وقوله ويتقه اي يحذره فيما يستقبل واولءك هم المفلحون 51 ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون 52 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون 53 قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين 54 وقوله فاولءك هم الفاءزون اي الناجون النور 53 واقسموا بالله جهد	1160	-2887463091581347669	224	338.5	174	763	29.357797622680664	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1529	true	-2369948285141237288	46	85	246	467	1616	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1529	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1169	false	6458240985242925414	141	180	747	966	1570	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1169	-2887463091581347669	219	428.0	180	221	99.09502410888672	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1531	true	-6616171283556575655	256	296	1303	1500	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والا رض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا 7 الفر----------------------------------------------قان 1 تبارك الذي نزل	1531	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1170	false	-7231314268116738853	194	240	1005	1244	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السم-وات والا-رض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا تفسير سورة الفرقان وهي مكية قال الضحاك هي مدنية الفرقان 1 تبارك الذي نزل	1170	-2887463091581347669	187	352.5	150	243	76.9547348022461	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1533	true	-3811944848276753344	158	258	828	1352	1593	300	الفرقان 4 وقال الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------- قوم ءاخرون قيل هم اليهود وقيل عداس مولي حويطب بن عبد العزي ويسار مولي العلاء بن الحضرمي وابو فكية الرومي قال ذلك النضر بن الحرث بن عبد الدار جاء و اتي يستعملان في معني فعل فيعديان تعديته وقد يكون علي معني ورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ظلما كما تقول جءت المكان ويجوز ان يحذف الجار ويوصل الفعل وظلمهم ان جعلوا العربي يتلقن من العجمي الرومي كلاما عربيا اعجز بفصاحته جميع فصحاء العرب والزور ان بهتوه بنسبة ما هو برء منه اليه 7 وقالوا اساطير الا ولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا 7 الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين اساطير -----------------	1533	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1171	false	-7033282846903975965	230	300	1220	1594	1594	300	الفرقان 4 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه اي كذب اختلقه وقوله واعانه عليه قوم -اخرون يعني جبر--------------------------------------- ويسار وعداس و ----------------ابو فكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة وهءلاء عبيد كانوا بمكة من اهل الكتاب وكانوا يجلسون الي النبي يسمعون منه فزعم المشركون ان محمدا ياخذ منهم وقوله فقد جاءوا ظلما وزورا اي بظلم وزور فلما ------حذف الباء انتصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 5 وقالوا اساطير الاولين قوله تعالي وقالوا اساطير	1171	-2887463091581347669	102	-18.5	81	744	13.709677696228027	12	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1533	true	-3811944848276753344	20	60	100	307	1593	300	واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيواة ولا نشورا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 3 واتخذوا من دونه الخلق بمعني الافتعال كما في قوله تعالي انما تعبدون من دون الله	1533	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1171	false	-7033282846903975965	126	183	674	976	1594	300	واتخذوا من دونه -الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حي-اة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة الفرقان 3 واتخذوا من دونه---------------------------- قوله تعالي واتخذوا من---- دون الله	1171	-2887463091581347669	162	275.0	129	336	48.21428680419922	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1566	true	-4640744724732109886	94	230	524	1256	1625	300	الفرقان 73 والذين اذا ذكروا ---------------------------------------لم يخروا عليها ليس بنفي للخرور وانما هو اثبات له ونفي للصمم والعمي كما تقول لا يلقاني زيد مسلما هو نفي للسلام لا للقاء والمعني انهم اذا ذكروا بها اكبوا عليها حرصا علي استماعها واقبلوا علي المذكر بها وهم في اكبابهم عليها سامعون باذان واعية مبصرون بعيون راعية لا كالذين يذكرون بها فتراهم مكبين عليها مقبلين علي من يذكر بها مظهرين الحرص الشديد علي استماعها وهم كالصم العميان حيث لا يعونها ولا يتبصرون ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كالمنافقين واشباههم 7 والذين يقولون ر------------------------------بنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما 7 الفرقان 74 والذين يقولون ربنا قرء ذريتنا وذريتنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرة ا-عين و قرات اعين سالوا ربهم ان يرزقهم ازواجا واعقابا عمالا لله يسرون بمكانهم وتقر بهم عيونهم------------- وعن محمد بن كعب -----------ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري	1566	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1194	false	1013373598289826218	125	245	658	1282	1583	300	الفرقان 73 والذين اذا ذكروا قوله تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا قال القتيبي معناه لم يتغاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانهم صم لم يسمعوها وكانهم عمي لم يروها وقال بعضهم معناه لم يسقطوا عليها صما وعميانا بل سمعوا وابصروا -ال--فرقان --------74 والذين يقولون ربنا قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين --------------------------------------------------------------------------اي اولادا بررة اتقياء وقرة العين تذكر عند السرور وسخنة العين عند الحزن ويقال دمع العين عند السرور بارد وعند الحزن حار وذكر الازهري ابو منصور ان معني قرة العين----------------------- ان يصادف قلبه ما يرضاه قلبه فتقر عينه عن النظر الي غيره يعني لا تنظر الي غيره وعن محمد بن كعب القرظي قال ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري	1194	-2887463091581347669	183	100.5	140	1076	17.007434844970703	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1580	true	-5721616670032687624	104	197	537	1070	1594	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين--- ياتوك بكل سحار عليم 7 الشعراء 36 قالوا ارجه واخاه قرء ارجءه وارجه بالهمز والتخفيف وهما لغتان يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته ومنه المرجءة وهم الذين لا يقطعون بوعيد الفساق ويقولون هم مرجءون لامر الله والمعني اخره ومناظرته لوقت اجتماع السحرة وقيل احبسه حاشرين شرطا يحشرون السحرة وعارضوا قوله ان هذا لساحر بقولهم بكل سحار فجاءوا بكلمة الاحاطة وصفة المبالغة ليطامنوا من نفسه ويسكنوا بعض قلقه وقرا الاعمش بكل ساحر 7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم و---قيل للناس هل انتم مجتمعون--- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا	1580	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1201	false	-9018296009740510098	270	300	1367	1522	1522	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين 36 ياتوك بكل سحار عليم 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم 38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون 39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا-	1201	-2887463091581347669	144	251.0	118	542	26.568265914916992	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1582	true	-1036205131307660062	166	213	834	1078	1509	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 7 الشعراء 49 قال امنتم له فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم 7 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 7 الشع--------------------------------راء 50	1582	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1203	false	3054226864300653917	196	238	1018	1242	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------- 49--------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 51 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء 52	1203	-2887463091581347669	182	338.5	148	279	65.23297119140625	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1598	true	-8513123974836424697	27	103	138	533	1557	300	قراءة ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم وكانهم كانوا يفعلون مثل ذلك بنساءهم العادي المتعدي في ظلمة المتجاوز فيه الحد ومعناه اترتكبو-ن هذه المعصية علي عظمها بل انتم قوم عادون في جميع المعاصي فهذا من جملة ذاك او بل انتم قوم احقاء بان توصفوا بالعدوان حيث ارتكبتم مثل هذه العظيمة 7 قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين 7 الشعراء 167 قالوا لءن لم----------- لءن لم تنته عن نهينا وتقبيح امرنا لتكونن من	1598	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1217	false	626401205824737909	202	248	1051	1273	1550	300	قرا-- ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم وفي التفسير ان ما خلق لكم ربكم من ازواجكم ------------------------------------معناه القبل وهو فرج النساء قول------ه بل انتم قوم عادون اي ظالمون مجاوزون الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعراء 167 قالوا لءن لم قوله قالوا لءن لم تنته ---------------يا لوط لتكونن من	1217	-2887463091581347669	130	138.0	100	407	31.94103240966797	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1615	true	8224648030855761800	210	231	1048	1146	1486	300	7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل 8 فلما جاءها نودي	1615	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1228	false	1451594134605834206	225	273	1160	1401	1523	300	7 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن لشء الي نفسه مثل قوله تعالي ولدار الاخرة ومثل قولهم يوم الجمعة وما اشبه ذلك وقوله لعلكم تصطلون فيه دليل علي انهم كانوا شاتين وانه اصابه البرد والعرب تقول هلم الي الصلي والقري النمل 8 فلما جاءها نودي	1228	-2887463091581347669	73	108.0	56	241	30.290456771850586	15	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1636	true	2878034746333610447	174	226	923	1189	1576	300	لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 7 النمل 44 قيل لها ادخلي الصرح القصر وقيل صحن الدار وقرا ابن كثير ساقيها بالهمزة ووجهه انه سمع سءقا فاجري عليه--------------------------------------------------------------------------- الواحد والممرد المملس- وروي ان سليمان عليه السلام امر	1636	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1246	false	-5375213749122693591	235	295	1184	1484	1505	300	لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 44 وما اشبهها شيءا------------------------------------------ كثيرا ثم امر ان يلبس الماء غشاء من قوارير وفي بعض الروايات انه اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحته تماثيل من الحيتان والضفادع وكان الواحد اذا راه ظنه ماء وروي ان سليمان عليه السلام امر	1246	-2887463091581347669	151	224.0	119	342	44.15204620361328	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1637	true	9153603899485706859	113	160	603	859	1614	300	ان سليمان عليه السلام يغرقها في اللجة فقالت------------------ ظلمت ---------------------------------------------------------نفسي بسوء ظني بسليمان عليه السلام 7 ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--- قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل 45 ولقد ارسلنا الي	1637	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1247	false	1401538466454620927	156	300	792	1501	1501	300	ان سليمان يريد ان---- يغرقني وقد كان القتال اهون من هذا وقوله ظلمت نفسي يعني بذاك الظن وقوله واسلمت مع سليمان لله رب العالمين ظاهر المعني وكل م-ن ---------اسلم ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 قالوا اطيرنا بك وبمن معك بنبي فهو مع ذلك النبي في الاسلام بالله وقد ذكر بعضهم انه تزوج بها وروي ان عبد الله بن عتبة سءل عن ذلك فقال انتهي الي قوله واسلمت مع سليمان لله رب العالمين يعني انه لا علم وراء ذلك واما مدة ملك سليمان اختلفوا فيه فروي ان الملك وصل اليه وهو ابن ثلاث عشرة سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين وفي بعض الروايات عن ابي جعفر بن محمد بن علي انه ملك سبعماءة سنة وهذه رواية غريبة النمل 45 ولقد ارسلنا الي-	1247	-2887463091581347669	205	319.5	165	724	28.314916610717773	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1638	true	968638078839812093	152	194	773	1007	1540	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه---------------------------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون --------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	1638	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	117	188	634	1012	1618	300	وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خافوا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50 فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-ك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1249	-2887463091581347669	229	415.0	187	380	60.26315689086914	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1643	true	-583367632217261691	231	299	1207	1543	1546	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في الارض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر 7 امن يبدا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء والا رض اءلاه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين 7 الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 64 ام من يبدا	1643	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1252	false	-8235357011060176010	105	247	531	1268	1531	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-ه مع الله تعالي الله عما يشركون-------- 63----------------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والا-رض اال-ه مع الله قل ----------------------------------دعاء المضطر وغير المضطر لان رغبة المضطر اقوي ودعاءه اخضع وقوله ويكشف السوء اي الضر وقوله ويجعلكم خلفاء الارض اي يجعل بعضكم خلفاء بعض وقيل يجعل اولادكم خلفاءكم وقال بعضهم معناه يجعلكم خلفاء الجن في الارض وقوله االه مع الله قليلا ما تذكرون وقرء يذكرون فقوله تذكرون علي المخاطبة وقوله يذكرون علي المغايبة النمل 63 ام من يهديكم قوله تعالي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر اي يرشدكم وقوله ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي مبشرة قرء نشرا اي ناشزة وقوله بين يدي رحمته اي المطر وقوله االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي تقدس وارتفع عما يشركون النمل 64 ام من يبدا	1252	-2887463091581347669	186	41.5	146	883	21.064552307128906	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1649	true	-4562878902586005909	130	234	693	1203	1537	300	النمل 78 ان ربك يق------------------------ضي بينهم بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد قضاء-----------ه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم با---------لفصل بينهم وب--------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------ن المحقين 7 فتوكل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1649	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1255	false	7712398217157378615	139	249	702	1254	1507	300	النمل 78 ان ربك يقضي قوله تعالي وان ربك يقضي بينهم بحكمه اي يفصل بينهم بحكمه الحق وقول------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو العزيز الحكيم اي المنيع في ملكه العل-------------------------------------------------------------------يم بامر خلقه النمل 79 فتوكل علي الله قوله تعالي فتوكل علي الله اي ثق بالله انك علي الحق المبين اي الحق المبين النمل 80 انك لا تسمع قوله تعالي انك لا تسمع الموتي المراد من الم---------وتي هاهنا هم الكفار وهو مثل قوله تعالي اموات غير احياء فسماهم موتي لانهم ميتوا القلب ولانهم لم ينتفعوا صاروا كالموتي علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	191	286.5	151	814	23.464372634887695	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1653	true	8208119355354271614	190	285	976	1436	1511	300	يوم لا ينطقون المرسلات 35 7 الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 النمل 86 الم يروا انا جعل الابصار للنهار وهو لاهله فان قلت ما للتقابل لم يراع في قوله ليسكنوا و مبصرا حيث كان احدهما علة والاخر حالا قلت هو مراعي من حيث المعني وهكذا النظم المطبوع غير المتكلف لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في المكاسب 7 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين 7 الن-----------------------------------------------------------------------------------مل 87 ويوم ينفخ في	1653	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	215	275	1103	1392	1508	300	فهم لا ينطقون -----------85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 86-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الا-رض الا من تقول سليمي لا تعرض ببلغة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم اي تنام فيه وقوله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ظاهر المعني النمل 87 ويوم ينفخ في	1258	-2887463091581347669	174	278.5	135	544	31.985294342041016	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1654	true	1786419233915525763	112	220	606	1155	1587	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون--- من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ ءامنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 7 النمل 88 وتري الجبال تحسبها جامدة من جمد في مكانه اذا لم يبرح تجمع الجبال فتسير كما تسير الريح السحاب فاذا نظر اليها الناظر حسبها واقفه ثابتة في مكان واحد وهي تمر مرا حثيثا كما يمر السحاب وهكذا الاجرام العظام المتكاثرة العدد اذا تحركت لا تكاد تتبين حركتها كما قال النابغة في صفة جيش بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب---------- تهملج------ صنع الله	1654	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1259	false	-5175638877445209904	164	209	885	1105	1514	300	وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون 88 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ -امنون 89----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج اي تتهملج وقوله صنع الله	1259	-2887463091581347669	198	359.5	158	568	34.859153747558594	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1656	true	3991493786097921184	24	122	138	635	1544	300	وجوههم فيها منكوسين هل تجزون يجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم عند ال--كب باضمار القول 7 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 7---------------------------------------------------------------------------------- النمل 91 انما امرت ان امر رسوله بان يقول امرت ان اخص الله وحده بالعبادة ولا اتخذ له شريكا كما فعلت قريش وان اكون من الحنفاء الثابتين علي ملة الاسلام---- وان اتلو القرءان من التلاوة او التلو	1656	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1260	false	3763599734051083447	129	212	654	1053	1523	300	وجوههم في النار---- هل ت-----------------------------------------جزون الا ما كنتم تعملون 90 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 93 وقوله وله كل شء اي ولله كل شء وقوله وامرت ان اكون من المسلمين اي من المسلمين لله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمل 92 وان اتلو القر-ان قوله تعالي وان اتلو	1260	-2887463091581347669	267	427.0	211	591	45.17766571044922	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1661	true	2066533232734094791	207	230	1035	1147	1488	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1661	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1265	false	5414339276084319130	90	114	446	561	1520	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1265	-2887463091581347669	112	218.0	89	115	97.39130401611328	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1662	true	348680299056713763	188	223	966	1137	1517	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7---------------------------------------------------- القصص 12 وحرمنا عليه المراضع	1662	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1266	false	1301287998098962862	23	69	111	336	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون 13 فلا تسالني ناءلا عن جنابة فان امرء وسط القباب غريب القصص 12 وحرمنا عليه المراضع	1266	-2887463091581347669	169	311.0	134	226	74.77876281738281	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1665	true	-5146294657297762069	92	150	447	719	1487	300	-7 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد ان تكون من المصلحين 7 القصص 18 فاصبح في المدينة	1665	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	168	220	815	1067	1476	300	17 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد---------------------- القصص 18 فاصبح في المدينة	1268	-2887463091581347669	245	447.5	195	277	88.4476547241211	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	29	159	151	781	1477	300	القصص 21 فخرج منها خا---------------------ءفا يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق 7 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل 7 القصص 22 ولما توجه تلقاء تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي ل------------------ا يعرف اليها الطريق ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه و سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ---------مدين 7 و-------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ	1666	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1270	false	-2476562205169093992	33	198	146	972	1513	300	القصص 21 فخرج منها خاءفا قوله فخرج منها خاءفا يترقب اي ينتظر الطلب وفي القصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فرعون بعث لطلبه حين اخبر بهربه وقال اركبوا ثنيات الطريق فانه لا يعرف --كيف الطريق وروي انه خرج متوهجا لا يدري اين ذهب فبعث الله تعالي ملكا حتي هداه الي الطريق وفي بعض التفاسير انه خرج حافيا يعدو ثمان ليال ليس معه زاد قال ابن عباس وهو اول ابتلاء من الله لموسي ي-------------------------------------------------------------------------------------------سقط خف قدمه و----------------------------------------جعل ياكل البقل حتي كان يري خضرته في بطنه وقوله قال رب نجني من القوم الظالمين ظاهر المعني القصص 22 ولما توجه تلقاء قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين اي قبل مدين وقوله قال عسي ربي ان يهديني اي يرشدني ربي سواء السبيل اي وسط الطريق ووسط الطريق هو السبيل الذي يوصل الي المقصود ومدين اسم رجل نسبت البلدة اليه قال الشاعر في المداءن يهديني سواء السبيل 22 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ	1270	-2887463091581347669	223	156.5	174	1137	19.61301612854004	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1673	true	2404709867629790385	81	118	409	610	1546	300	من جانب الطور نارا --------------قال لاهله امكثوا انء-انست ن--------------ارا لعل-ءاتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون--- فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياموسي اني انا الله رب العالمين	1673	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1275	false	4027826671461950734	8	181	37	910	1493	300	من جانب الطور نارا اي ابصر وقوله قال لاهله امكثوا اني انست نارا اي ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قوله تعالي لعلي اتيكم منها بخبر اي بخبر عن الطريق لانه قد اخطا الطريق وقوله او جذوة من النار اي قطعة من النار وقيل عود في راسه نار وقوله لعلكم تصطلون اي تصطلون بها فتذهب عنكم البرد ويقال احسن من الصلي في لشتاء القصص 30 فلما اتاها نودي قوله تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن اي يمين موسي والشاطء هو الجانب وقوله في البقعة المباركة سمي البقعة المباركة لان الله تعالي كلم موسي فيها فان قيل فلم لم يسم الشجرة مباركة وقد قال من الشجرة قلنا لانه اذا ذكرت البركة في البقعة فقد ذكرت في الشجرة فذكر البقعة لانها اعم وقوله من الشجرة قالوا كانت شجرة العوسج هي اول شجرة غرست في الارض وقيل شجر العليق وقوله ان ياموسي اني انا الله رب العالمين	1275	-2887463091581347669	198	355.5	161	874	22.654462814331055	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1675	true	-7795202187000969027	80	103	447	559	1588	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي ه-رون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1675	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	255	279	1242	1358	1449	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	112	213.0	89	116	96.55172729492188	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1676	true	2231289759302851409	166	288	849	1450	1509	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي ---------------------------------------------------------------------------سحر مفتري سحر تعمله انت ثم تفتريه علي الله او سحر ظاهر افتراءه او موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله واذا رايت حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم وايامهم يريد ما حدثنا بكونه فيهم ولا يخلو من ان يكونوا كاذبين في ذلك وقد سمعوا وعلموا بنحوه او يريدوا انهم لم يسمعوا بمثله في فظاعته او ما كان الكهان يخبرون بظهور موسي ومجيءه بما جاء به وهذا دليل علي انهم حجوا وبهتوا وما وجدوا ما يدفعون به ما -----جاءهم من الايات الا قولهم هذا سحر وبدعة لم يسمعوا بمثلها 7 وقال موسي --------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 7 القصص 37 وقال	1676	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	63	126	350	666	1502	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما سمعنا بهذا في اباءنا الا--ولين ----------اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون-------- 37 وقال	1278	-2887463091581347669	153	167.5	118	722	21.19113540649414	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1682	true	4728657360997791146	10	130	61	688	1633	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو- عليهم ءاي----------------------اتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقوم----------------ه ولكنا ------------------------ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها 7 وما كنت بجا-------------------------نب الطور اذ نادينا ولاكن رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 7 القصص 46 وما كنت بجانب اذ نادينا يريد مناداة موسي عليه السلام ليلة المناجاة وتكليمه و لكن علمناك رحمة وقرء رحمة بالرفع اي هي رحمة ما ءاتاهم من نذير في زمان الفترة بينك وبين عيسي وهي خمسماءة وخمسون سنة ونحوه قوله لتنذر قوما ما انذر ءاباءهم يس 6 7 ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع ءاياتك ونكون من المءمنين	1682	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1280	false	-6830094603683718645	92	226	469	1144	1490	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وقول----------------ه تتلوا عليهم -اياتنا وقال هذا لان شعيبا كان يتلوا عليهم ------------------ايات الله وقيل هذا كان موسي والاول اظهر وقوله ولكنا كنا مرسلين اي نحن الذين ارسلناهم ا---------------لقصص 46 وما كنت بجانب قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا روي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في معني هذه الاية ان الله تعالي قال يا امة محمد اعطيتكم قبل ان تسالوني واجبتكم قبل ان تدعوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فهذا هو معني النداء ونقل بعضهم هذا مسندا الي النبي وقال مقاتل بن حيان معني قوله نادينا هو انه قال لهذه الامة وهم في لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع -اياتك ونكون من المءمنين	1280	-2887463091581347669	276	415.5	219	971	28.424304962158203	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1689	true	7063364150889680971	48	71	262	383	1601	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحيواة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 7 الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 61 افمن وعدناه وعدا	1689	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	8	101	38	541	1607	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحي-اة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 62 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا القصص 60 وما اوتيتم من قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا المتاع علي معنيين احد المعنيين هو المتعة والمعني الاخر ما يتاثث به وقوله وزينتها اي وزينة الدنيا وقوله وما عند الله خير وابقي افلا يعقلون اي افلا ينظرون ليعقلوا ان الباقي خير من الفاني القصص 61 افمن وعدناه وعدا	1286	-2887463091581347669	115	217.0	93	504	22.817461013793945	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1690	true	-3268819758671166380	240	293	1263	1580	1613	300	ما كانوا ايانا يعبدون انما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقررتين لم---------------------------------------------------عني الجملة الاولي 7 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون--- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الا نباء يومءذ فهم لا يتساءلون 7--------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 64 وقيل ادعوا شركاءكم	1690	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	222	293	1188	1569	1607	300	ما كانوا ايانا يعبدون ي-------------------------------------------------------------------------------------عني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الا-نباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 67 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم القصص 64 وقيل ادعوا شركاءكم	1286	-2887463091581347669	213	329.5	175	467	45.61027908325195	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1698	true	4204077799850164658	179	278	935	1434	1548	300	القصص 82 واصبح الذين تمنوا قد يذكر ----------------------------الامس ولا يراد به اليوم الذي قبل يومك ولكن الوقت المستقرب علي طرق الاستعارة مكانه منزلته من الدنيا وي مفصولة عن كان وهي كلمة تنبه علي الخطا وتندم---------------------- ومعناه ان القوم قد تنبهوا علي خطءهم في تمنيهم وقولهم الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون وتندموا ثم قالوا كانه لا يفلح الكافرون اي ما اشبه الحال بان الكافرين لا ينالون الفلاح وهو مذهب الخليل وسيبويه قال وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وحكي الفراء ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال وي كا---نه وراء البيت	1698	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1294	false	6785415005050882543	15	64	77	346	1548	300	القصص 82 واصبح الذين تمنوا قوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يعني ان يكونوا مكانه وفي--------------------------------------------------- منزلته وقوله يقولون ويكان الله وقوله ويكان فيه اقوال قال الفراء ويكان عند العرب تقرير ومعناه الم تر انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الفراء ان اعرابية قالت لزوجها اين ابنك فقال لها ويكانه وراء البيت	1294	-2887463091581347669	119	157.0	94	552	21.557971954345703	18	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1699	true	-3818772070074086943	200	294	1019	1508	1531	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 7 القصص 84 من جاء بالحسنة معناه فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون الا مثل ما كانوا يعملون وهذا من فضله العظيم وكرمه الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر امثالها وبسبعماءة وهو معني قوله فله خير منها 7 ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1699	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1295	false	-7854740120253337392	71	102	382	532	1555	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 84-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1295	-2887463091581347669	148	240.5	117	489	30.26584815979004	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1700	true	-7698426749237621111	166	261	835	1280	1484	300	هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم---- 7 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 7 القصص 87 ولا	1700	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	8	47	39	218	1406	300	هو في ضلال -------------------------------------------مبين 85 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين-------- 86 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين-------- 87 ولا	1296	-2887463091581347669	173	306.5	135	449	38.530067443847656	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1704	true	4295942931658559587	156	300	765	1544	1544	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 7 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاهد نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تابا----------------------------------------------ه فانما يجاهد لها لان- منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاعتهم-------------------------------------------------- 7 والذين ءامنوا وعم-------------------------------لوا الصالحات لنكفر-ن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا اما ان يريد قوما مسلمين صالحين قد اساءوا في بعض اعمالهم وسيءاتهم مغمورة بحسناتهم فهو يكفرها عنهم اي يسقط عقابها بثواب-------------------------------------- الحسنات------ ويجزيهم احسن الذي- كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم واما قوما مشركين امنوا وعملوا الصالحات فالله عز وجل يكفر سيءاتهم بان يسقط عقاب ما تقدم لهم من الكفر والمعاصي ويجزيهم احسن جزاء اعمالهم في الاسلام 7 ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم-	1704	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1299	false	3951723933420149562	157	266	792	1366	1556	300	ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه الجهاد هو الصبر علي الشدة ثم قد يكون الصبر علي الشدة في الحرب علي ما -----------امر به الشرع وقد يكون الصبر علي الشدة في مخالفة النفس باي معني كان وقوله فانما يجاهد لنفسه اي منفعة ذلك راجعة الي-ه وقوله ان- الله -----------------------------لغني عن العالمين اي لا يعود اليه ضر ولا نفع في طاعة ولا معصية العنكبوت 7 والذين -امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرون عنهم سيءاتهم التكفير اذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب السيءة بالحسنة وهو معني قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات احسن الذين كانوا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم	1299	-2887463091581347669	276	309.0	219	954	28.930818557739258	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1707	true	-1360049766883650739	129	198	662	1047	1598	300	بما في صدور العالمين من العالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين وقرء ليقولن بفتح اللام 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون 7 العنكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 12 وقال الذين كفروا	1707	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1301	false	6584658341541055907	43	129	224	730	1629	300	بما في صدور العالمين اي --يعلم--- ما في صدورهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيميز صدقهم من كذبهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين قوله تعالي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين قد بينا ويقال وليعلمن المنافقين 11 وقال الذين كفروا للذين -امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون 12 وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون 13 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه امنوا اي وفوا بما عهدوا وحققوا اقوالهم بافعالهم واما المنافقون خالفوا اقوالهم بافعالهم العنكبوت 12 وقال الذين كفروا	1301	-2887463091581347669	236	302.5	193	642	36.76012420654297	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1709	true	-2498499273390207254	131	207	692	1088	1574	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ------------------------------------ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون--- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون--- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين 7 العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال نصب ابراهيم باضمار اذكر وابدل عنه اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون --------------------------------------------	1709	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1303	false	3805846574588014789	88	158	497	855	1599	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب امم من قبلكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ذ--------------------لكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي عبادة الله وتقواه خير لكم ان كنتم تعلمون	1303	-2887463091581347669	267	485.5	214	482	55.39419174194336	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1713	true	3495060941041638107	129	197	646	1004	1572	300	العنكبوت 24 فما كان جواب ق---------------رء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقون --راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7-------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	1713	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1305	false	-8536088393051379879	221	300	1122	1525	1525	300	العنكبوت 24 فما كان جواب قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان------- قالوا اعلم ------------------------------ان الايات التي تقدمت معترضة من قصة ابراهيم ودعاءه قومه الي الله وجوابهم له وتلك الايات في النبي وحجاجه مع المشركين ثم وقع العود في هذه الاية الي جواب قوم ابراهيم له النار ان----------------------------------- في -------------------------------------------------ذلك لايات لقوم يءمنون 24 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	199	293.0	157	526	37.832698822021484	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	263	294	1367	1534	1563	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1714	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1306	false	2963486934045645271	226	258	1165	1335	1554	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	167	328.0	136	170	98.23529052734375	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1714	true	-5404949222444988321	220	283	1146	1480	1563	300	قد دل عليه---- في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره فان قلت ما المراد بالكتاب قلت قصد به جنس الكتاب حتي دخل تحته ما نزل علي ذريته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------من الكتب الاربعة التي هي التوراة والزبور والانجيل والقران 7 ولوطا اذ --------قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العا----------------------------------------------------------لمين اءنكم لتاتون الر-------------------------------جال وتقطعون السبيل--- وتاتون	1714	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1307	false	-2750292103745598930	2	120	11	629	1635	300	قد دخل اسماعيل في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وايضا--------------------------- فان -------------------------------------------------------------------------الله تعالي يذكر البعض ويترك البعض اختصارا وايجازا وان كان المعني في الكل واحد وقوله واتينا اجره في الدنيا اي الثناء الحسن وقال قتادة هو قبول كل اهل الاديان له ورضاهم به وقال السدي هو الولد الصالح وقيل هو انه اري مكانه في الجنة وقيل انه جعل الانبياء من اولاده وقوله وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرة الصالحين العنكبوت 28 ولوطا اذ قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين في التفسير انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي لتاتون	1307	-2887463091581347669	161	94.0	128	718	22.423398971557617	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1715	true	-2124662121978698127	5	79	24	394	1581	300	المفسدين 7 العنكبوت 28 ولوطا اذ قال----------- ولوطا معطوف علي ابراهيم او علي ما عطف عليه و الفاحشة الفعلة البالغة في القبح و ما سبقكم بها من احد من العالمين جملة مستانفة مقررة لفحاشة تلك الفعلة كان قاءلا قال لم كانت فاحشة فقيل له لان احدا قبلهم لم يقدم عليها اشمءزازا منها في طباعهم لافراط قبحها حتي اقدم عليها قوم لوط لخبث طينتهم وقذر طباعهم قالوا لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط	1715	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1307	false	-2750292103745598930	73	106	379	541	1635	300	الصالحين-- العنكبوت 28 ولوطا اذ قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون-------------- الفاحشة-------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين في التفسير انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط	1307	-2887463091581347669	112	143.5	87	381	29.396326065063477	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	221	280	1207	1535	1644	300	وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين--- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الا رض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولاكن كانوا انفسهم يظ-----------------------------------------------------------------------------------لمون 7 العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان سابقين------------------------------------------------------------ فاءتين ادركهم امر الله فلم يفوتو--------------ه العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه	1717	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	201	288	1135	1619	1683	300	وهامان -كان طيانا موسي بالبينات فاستكبروا في الا-رض وما كانوا سابقين 39 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الار-ض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 40 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو وقوله ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالدلالات قوله فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين اي فاءتين عن عذابنا كالسابق علي الشء فيكون قد فاته العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه	1309	-2887463091581347669	261	431.5	212	488	53.48360824584961	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1717	true	1339295688574433432	28	224	145	1225	1644	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا خر ولا تعثوا في الا رض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 7 العنكبوت 36 37 والي مدين اخاهم وارجوا وافعلوا ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا بالرجاء والمراد اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالشرعيات علي ارادة الشرط وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف والرجفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين باركين علي الركب ميتين 7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه في اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كانوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان الله تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1717	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	4	52	22	293	1683	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا-خر ولا تعثوا في الا-رض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------- 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين----------- 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	267	476.5	221	1084	24.630996704101562	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1718	true	5007932876652842853	267	295	1382	1541	1570	300	العنكبوت 43 وتلك الامثال نضربها كان الجهلة والسفهاء من قريش يقولون ان رب محمد يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك فلذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------- وما يعقلها الا العالمون اي	1718	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1310	false	5842336954060764809	260	283	1363	1497	1579	300	العنكبوت 43 وتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الامثال نضربها قوله تعالي وتلك الامثال نضربها للناس اي الاشباه التي يقع بها التمثيل وقوله وما يعقلها الا العالمون اي	1310	-2887463091581347669	43	-22.5	35	250	17.200000762939453	7	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1719	true	8485930157578094589	100	263	521	1357	1539	300	تعالي----- وما خلق-نا السماء------ والارض وما بينهما باطلا ص 27 ثم قال ذالك ظن الذين كفروا ص 27 7 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلواة ان الصلواة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 7 العنكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 45 اتل ما ا-----------------------وحي الص----------------------------------------------لاة تكون لطفا في ترك المعاصي فكانها ناهية عنها---------------------------------- فان قلت كم من مصل يرتكب-------------------------------------------- ولا تنهاه صلاته قلت الصلاة التي هي الصلاة عند الله المستحق بها الثواب ان يدخل فيها مقدما للتوبة النصوح متقيا لقوله تعالي انما يتقبل الله من المتقين الماءدة 27 ويصليها خاشعا بالقلب والجوارح فقد روي عن حاتم كان رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي الصراط والجنة عن يميني والنار عن يساري وملك الموت من فوقي واصلي بين الخوف والرجاء ثم يحوطها بعد ان يصلي--ها فلا يحبطها فهي الصلاة -ال---تي تنه-ي عن الفحشاء والمنكر وعن ابن عباس- رضي الله عنهما 827 من لم تامره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله الا بعدا وعن الحسن رحمه الله من ---------------------------لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر	1719	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	0	183	0	946	1536	300	تعالي يقول وما يعقلها الا العالمون والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44----------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصل-اة ان الصل-اة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون-- العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة للمءمنين العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي القران وقوله واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر الفحشاء كل قبيح من الافعال والمنكر كل ما ينكره الشرع فان قيل كيف قال ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقد راينا من يصلي ولا ينتهي عن الفحشاء والمنكر قلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن حماد بن سلمة انه قال تنهي عن الفحشاء والمنكر ما دام في الصلاة وعن غيره تنهي عن الفحشاء والمنكر فيها وبعدها ومعني النهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا القول انه يقرا القران والقراءة تنهاه عن الفحشاء والمنكر وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا صلاة لمن----------------------------- لم يطع الصلاة وفي هذا اللفظ اشارة الي ما بينا وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر	1311	-2887463091581347669	305	346.0	238	1265	24.110671997070312	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1721	true	3343064955716248334	55	125	287	675	1544	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هاءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك ومثل ذلك الانزال انزلنا اليك الكتاب اي انزلناه مصدقا لساءر الكتب السماوية تحقيقا لقوله امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم وقيل كما ----انزلنا الكتب الي من كان قبلك انزلنا اليك الكتاب------ فالذين ءاتيناهم الكتاب هم عبد الله بن سلام ومن امن معه ومن هءلاء من	1721	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1312	false	6616472951793897399	144	247	768	1327	1595	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن ه-ءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون 47 وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك منسوخة باية السيف وقوله وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم روي عن النبي هم انه قال اذا اخبركم اهل الكتاب بشء لم تعرفوه فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ولكن قولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك قوله تعالي وكذلك انزلنا اليك الكتاب اي--------------------------------------------------------------------------------------- كما بعثناك بالحق-------------------- انزلنا اليك الكتاب وقوله فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به اي يصدقون به وقول---ه ومن هءلاء من	1312	-2887463091581347669	227	355.5	182	672	33.779762268066406	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1723	true	1863341880229590598	247	300	1250	1569	1569	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون--- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين--- يوم يغش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 7 العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا كان استعجال العذاب استهزاء منهم وتكذيبا والنضر بن الحرث هو الذي قال اللهم ----------------------------امطر علينا حجارة-	1723	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1314	false	-1295791590440871231	165	256	849	1370	1608	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون 53 يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين 54 يوم به المتصف فاذا قيل يجوز ان يقال قاءم بالتدبير قاءم بالملك وقال يحيي بن سلام الباطل هاهنا ابليس وقوله وكفروا بالله اي جحدوا بالله وقوله واولءك هم الخاسرون الخاسرون من خسر راس المال فالكفار لما فعلوا فعلا عرضوا انفسهم للهلاك سماهم الله خاسرين------------------------------------------------ العنكبوت 53 ويستعجلونك بالعذاب ولولا قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب قد بينا ان النضر بن الحارث------- قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة	1314	-2887463091581347669	209	322.5	176	576	36.28472137451172	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1727	true	2838817467631261555	35	110	175	559	1547	300	الحمد لله ---------ولا يفطنون لم حمدت الله عند مقالتهم 7 وما هاذه الحيواة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الا خرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العنكبوت 64 وما هذه الحياة--------------- هذه فيها ازدراء للدنيا وتصغير لامرها وكيف لا يصغرها وهي لا تزن عنده جناح بعوضة يريد ما هي لسرعة زوالها عن اهلها وموتهم عنها الا كما يلعب ال------------------------------------------------------------------------------صبيان ساعة ثم يتفرقون--------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ليس فيها الا حياة مستمرة داءمة	1727	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1318	false	-432270352399792072	34	161	167	829	1566	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ------------------------63 وما ه-ذه الحي-اة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الا-خرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون 64 فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون 56 ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون 66 او لم يروا انا جعلنا حرما امنا وينخطف الناس من وقوله بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يعلمون ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله تعالي العنكبوت 64 وما هذه الحياة قوله تعالي وما هذه----- الحياة الدنيا الا لهو ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------عب اللهو هو الاستمتاع بلذات الدنيا وسمي لهوا لانها فانية بخلاف لذات الاخرة وقوله ولعب اي وعبث ويقال انما سمي ذلك لهوا ولعبا لانه انما يستعمل بها من لا يتفكر في العواقب وقوله وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي ل-----هي ال--حياة ال-----داءمة	1318	-2887463091581347669	197	216.5	155	807	24.411399841308594	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1728	true	-8848595655904738623	209	298	1079	1555	1567	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 7 العنكبوت 67 او لم يروا كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم 7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين --------7 العنكبوت 68 ومن اظلم ممن	1728	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1319	false	-7194731883221363911	1	59	4	329	1594	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 68 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين 69 وقوله افبالباطل يءمنون يعني افغير الله يءمنون وهو لفظ استفهام بمعني الانكار وقوله وبنعمة الله يكفرون اي يجحدون العنكبوت 68 ومن اظلم ممن	1319	-2887463091581347669	151	240.5	121	647	23.338485717773438	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1738	true	-5794601648924901108	3	90	14	508	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعاني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1738	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1326	false	-5071600515395775053	181	206	958	1092	1603	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون-------- 23 ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1326	-2887463091581347669	133	239.5	108	495	26.86868667602539	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1743	true	4728247859526767049	181	292	942	1477	1507	300	هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس----------- واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة------------------- فرحوا بها و--------------------------------------ان تصبهم سيءة اي --------------------------------بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7 اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون	1743	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	203	277	1057	1444	1552	300	به يشركون-- الروم 36 واذا اذقنا الناس قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف والبلاء 36 او لم ي-----------------------------------------------------------روا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون	1333	-2887463091581347669	245	383.0	193	635	38.58267593383789	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1746	true	610458506830599673	122	293	642	1489	1518	300	قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 7 الروم 42 قل سيروا في ثم اكد تسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بان يسيروا في الارض فينظروا كيف اهلك الله الامم واذاقهم سوء العاقبة لمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب تدميرهم وان ما دونه من المعاصي يكون سببا لذلك 7--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون المعني من قبل ان ياتي من الله يوم لا يرده احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد يصدعون يتصدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه	1746	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	60	122	313	612	1525	300	قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقبة الذين من قبل اي اخر امر الذين كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه	1336	-2887463091581347669	201	165.5	160	943	21.314952850341797	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1748	true	-3254550108356125035	23	203	133	1064	1589	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين 7 الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 47 ولقد ارسلنا من اختصر الطريق----------------------- الي الغرض بان ادرج تحت ذكر الانتصار والنصر ذكر الفريقين وقد اخلي الكلام اولا عن ذكرهما وقو---له وكان حقا علينا نصر المءمنين --تعظيم للمءمنين ورفع من شانهم وتاهيل لكرامة سنية واظهار لفضل سابقة ومزية حيث جعلهم مستحقين علي الله ان ينصرهم مستوجبين عليه ان يظهرهم ويظفرهم وقد يوقف علي حقا ومعناه وكان الانتقام منهم حقا ثم يبتدا علينا نصر- المءمنين وع--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 847 ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا--- كان حقا علي الله ان يرد عنه --نار جهنم يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون--- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين 7 الروم 48 الله الذي يرسل فيبسطه متصلا تارة ويجعله ك---------------------------------------------------------------------------------------سفا اي قطعا -تارة فتري الودق يخرج من خلاله	1748	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1337	false	8159165173912785026	39	283	242	1543	1631	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر وقوله وليذيقكم من رحمته اي المطر ويقال طيب الريح ولذتها وقوله ولتجري الفلك بامره اي لتجري الفلك في البحر بهذه الرياح بامره وقوله ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من فضل الله تعالي بالتجارات في البحر وقوله ولعلكم تشكرون يعني تشكرون الله تعالي الروم 47 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي بالدلالات وقوله فانتقمنا من الذين اجرموا اي اجرموا بالتكذيب وقوله وكان حقا علينا نصر المءمنين اي نصرة المءمنين بانجاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقي-ل نصرة المءمنين بالذب عنهم ودفع العذاب عنهم وفي بعض المسانيد برواية ام الدرداء ان النبي قال من ذب عن غ---------------------------------رض اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يرد عنه النار -----يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 48 الله الذي يرسل وقوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ينشر السحاب وفي بعض التفاسير ان الله تعالي يرسل ريحا فتقم الارض قما ثم يرسل ريحا فتدر المءمنين 47 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون 48 وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين 49 فانظر الي السحاب بالمطر فهذا معني الاية وقوله تعالي فيبسطه في السماء كيف يشاء اي مسيرة يوم ومسيرة يومين واكثر علي ما يشاء وقوله ويجعله كسفا اي قطعا وقوله فتري الودق يخرج من خلاله	1337	-2887463091581347669	525	700.5	414	1513	34.69927215576172	92	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1749	true	4807420932106548611	9	73	42	366	1551	300	يح-ي الارض بعد موتها هو الذي يح-ي الناس بعد موتهم وهو علي كل شء من المقدورات قادر وهذا من جملة المقدورات بدليل الانشاء 7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون--- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا	1749	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1338	false	-5957759490236617397	125	216	619	1082	1512	300	يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي--------- وهو علي كل شء قدير 50------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 51 فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين 52 وما انت بهاد العمي عن -------------------------------------------------الاثر والاثر بمعني الاثار وقوله كيف يحيي الارض بعد موتها اي كيف يحيي الله الارض بالمطر بعد موتها فهو يحيي الموتي يوم القيامة وقد قال بعضهم يحيي الارض بعد موتها اي القلوب الغافلة بنور العلم واليقين والتفسير وقوله وهو علي كل شء قدير اي قادر الروم 51 ولءن ارسلنا ريحا	1338	-2887463091581347669	199	195.0	156	570	34.91228103637695	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1754	true	-564951777946177053	222	300	1160	1564	1564	300	لم يسمعها وهو سامع --كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاص----------ل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان 7 ان الذين ءام-----------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ------------------------------------------وهو العزيز الحكيم خلق ----------------------------------------------------------------------السماوات بغير -------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الا رض رواسي ان------------------------------- تميد بكم وبث فيها من كل-	1754	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	11	150	55	769	1496	300	لم يسمع الايات وقوله كان في اذنيه وقرا اي صمما وانما جعله كذلك لانه--------------------------------------------------------------------------------------- لم ينتفع بما يسمع فصار بمنزلة الاصم والوقر هو الثقل في الاذن وقوله فبشرناه بعذاب اليم اي مءلم ومعني المءلم هو الموجع لقمان 8 9 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا -لصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعالي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم عمد لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الا-رض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل	1343	-2887463091581347669	192	237.0	152	803	23.910335540771484	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	0	25	0	124	1505	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم --هاذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1755	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	150	176	769	895	1496	300	دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10 هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1343	-2887463091581347669	122	236.5	97	126	96.82539367675781	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1755	true	928770522353189374	203	227	1036	1153	1505	300	ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد 7 لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان 12 ولقد اتينا لقمان	1755	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1344	false	4881004959218600948	89	147	421	694	1473	300	ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ثمانية نفر اولهم اويس ثم عامر بن عبد قيس ثم هرم بن حيان ثم ابو مسلم الخولاني ثم الاسود ثم مسروق بن الاجدع ثم الربيع بن خثيم ثم الحسن وقوله بل لظالمون في ضلال مبين اي في خطا بين لقمان 12 ولقد اتينا لقمان	1344	-2887463091581347669	94	167.5	75	274	34.30656814575195	17	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1762	true	7756187882981996722	207	266	1090	1397	1564	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي من باب التمثيل مثلت حال المتوكل بحال من اراد ان يتدلي من شاهق فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاع---------------------------------------------------------------------------------------------ه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه 7 ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ	1762	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	216	272	1169	1488	1625	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي قول لا اله الا الله وقيل ال-----------------------------------------------------------------عروة الوثقي السبب الذي يوصل الي رضا الله تعالي والوثقي تانيث الاوثق والعهد الوثيق هوالعهد المحكم الشديد والاوثق الاشد وقوله والي الله عاقبة الامو---ر اي خاتمة الامور------------ يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم ن-طرهم الي عذاب غليظ	1350	-2887463091581347669	175	244.0	138	400	43.75	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1765	true	929374951685149821	0	37	0	165	1518	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 7 لقمان 29 الم تر ان كل واحد من الشمس والقمر يجري في	1765	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	244	276	1188	1330	1447	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 30-------- الم تر ان الفلك ت------------------جري في	1351	-2887463091581347669	131	232.0	101	168	77.97618865966797	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1766	true	7631640233414560215	137	179	681	884	1480	300	قال و-------انك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر و------ختر 7 يا-ايها ال-------------------------ناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	1766	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1353	false	56062817593144443	15	61	73	297	1475	300	قال الشاعر فانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من ختر وغد لقمان 33 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده اي -----------------والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحي-اة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	1353	-2887463091581347669	174	290.0	138	242	71.90082550048828	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1777	true	-5419751255916110780	132	202	687	1050	1578	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب----------------- فلا تكن في مرية من لق------------------اءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بااياتنا يوقنون--- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 7 السجدة 23 25 ولقد اتينا موسي الكتاب للجنس والضمير في لقاءه له و------------------------------معناه انا اتينا موسي عليه السلام مثل ما اتيناك من الكتاب ولقيناه مثل ما لقيناك من الوحي فلا تكن في شك من	1777	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1362	false	-1599854182358640488	151	217	764	1074	1504	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب اي التوراة وقوله فلا تكن في مرية من لقاءه اي في شك في لقاءه وفي معناه اقاويل------------------------- يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا ب-اياتنا يوقنون 24 ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ------------25 او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون احدها ما روي ابو صالح عن ابن عباس ان معناه---------------------------------------------------------------------------------- فلا تكن في شك من	1362	-2887463091581347669	180	263.0	143	431	41.76333999633789	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1780	true	8045771571326778210	243	286	1264	1479	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 يايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما-- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا-- وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا 7 870 الاح--------------------زاب 1 يا ايها النبي	1780	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1364	false	-3013270050354439002	161	209	867	1106	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما 1 واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا 2 وتوكل علي الله تفسير سورة الاحزاب وهي مدنية في قول الجميع الاحزاب 1 يا ايها النبي	1364	-2887463091581347669	189	341.5	149	239	79.07949829101562	33	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1782	true	-222039168254398163	162	292	827	1506	1543	300	واتبع ما يوحي اليك في ترك طاعة الكافرين والمنافقين وغير ذلك ان الله الذي يوحي اليك خبير بما تعملون فموح اليك ما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفرة وقرء يعملون بالياء اي بما يعمل المنافقون من كيدهم لكم ومكرهم بكم وتوكل علي ا--------------------------------------لله واسند امرك اليه وكله الي تدبيره وكيلا حافظا موكولا اليه كل امر 7 ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولاكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما 7------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 4 ما جعل الله----------- ما جمع الله-------- قلبين في جوف ولا زوجية	1782	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1365	false	-790949951456281447	63	152	337	785	1533	300	واتبع ما يوحي اليك من ربك اي من القران وقوله--------------- ان الله كان ----------------بما تعملون خبيرا اي خبيرا ب-----اعمالكم -------------------------------------------------------------------------------------------الاحزاب 3 وتوكل علي الله قوله تعالي وتوكل علي الله اي ثق بالله وكفي بالل---------------------ه وكيلا 3------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وكفي بالله وكيلا اي وكفي بالله حافظا لك ويقال وكفي بالله كفيلا يرزقك الاحزاب 4 ما جعل الله قوله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه في الاية	1365	-2887463091581347669	253	234.5	199	809	31.273176193237305	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1790	true	8884237768221682690	208	241	1168	1341	1629	300	لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا--- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1790	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1372	false	8795863734753481459	40	74	194	370	1545	300	لا منزل لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا 13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	1372	-2887463091581347669	170	331.0	137	176	96.59091186523438	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	96	176	454	865	1504	300	الاحزاب 17 قل من ذا فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد -------------------------------------------------بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع ---------7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1792	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1373	false	698008430316389935	170	265	870	1351	1542	300	الاحزاب 17 قل من ذا قوله تعالي قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي يجيركم ويمنعكم وقوله----------------------------- ان اراد بكم سوءا اي الهزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة------- اي خيرا ونصرة وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي قريبا ينفعهم وناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله--------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	215	342.5	169	592	36.31756591796875	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1792	true	-441910217104735592	176	219	865	1088	1504	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا--- يحسبون الا حزاب لم يذهبوا وان يات الا حزاب يودوا لو انهم بادون في الا عراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1792	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1374	false	1408844998996131103	151	192	830	1051	1643	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا 19 يحسبون الاح-زاب لم يذهبوا وان يات الاح-زاب يودوا لو انهم بادون في الا-عراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	216	405.0	176	226	95.5752182006836	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1833	true	-7992994065695191156	241	279	1199	1388	1500	300	سبا 5 والذين سعوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرء معجزين واليم وبالرفع والجر وعن قتادة الرجز سوء ال------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب 7------------ ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحم-------------------------------------------------------------------------------يد 7------------------------------------------------------------------------------------ سبا 6 ويري الذين اوتوا	1833	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1410	false	1206705860171289672	128	244	648	1240	1521	300	سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد 7 افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين وقوله اولءك لهم عذاب من رجز اليم ظاهر المعني سبا 6 ويري الذين اوتوا	1410	-2887463091581347669	148	203.0	116	592	25.0	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1846	true	4772021589262291712	161	234	828	1183	1496	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 23 ولا تنفع الشفاعة تقول الشفاعة لزيد علي معني انه الشافع كما تقول الكرم لزيد وعلي معني انه المشفوع له كما تقول القيام لزيد فاحتمل قوله------ ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ان يكون علي احد هذين الوجهين ا-ي لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له	1846	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1422	false	-4220836897493424511	99	185	485	878	1452	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 قل وقوله في السموات ولا في الارض ظاهر وقوله وما لهم فيهما من شرك اي ما للالهة التي تدعون من دون الله شركة في السموات والارض وقوله وما له منهم من ظهير اي معين سبا 23 ولا تنفع الشفاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اي -اذن الله له وقرء الا لمن اذن له ----------اي الا------ لمن اذن له	1422	-2887463091581347669	205	300.0	156	521	39.347408294677734	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1849	true	6006373737628424018	29	112	130	563	1526	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم -7 سبا	1849	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1424	false	-3651836712419143398	11	47	51	225	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما	1424	-2887463091581347669	166	305.0	131	437	37.986270904541016	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1850	true	1021503207226453553	183	219	921	1113	1517	300	كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 31 وقال الذين كفروا	1850	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	0	115	0	600	1618	300	كفروا لن نءمن بهذ-ا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين ما يوصله الي رضا الله تعالي قال والعلم اكثر فاءدة من القدرة لان العلم يتمخض نفعا والقدرة قد يكتسب بها المعصية سبا 29 ويقولون متي هذا قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعني القيامة سبا 30 قل لكم ميعاد وقوله قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قد فسر هذا بيوم البعث وقد فسر بيوم الموت وكلاهما صحيح سبا 31 وقال الذين كفروا	1425	-2887463091581347669	186	352.0	151	602	30.897010803222656	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1851	true	-219030056250333488	28	78	184	462	1682	300	قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1851	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	194	249	1042	1352	1618	300	قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي منعناكم 32- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1425	-2887463091581347669	265	484.0	217	312	84.93589782714844	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1855	true	-3784196645578619993	46	152	256	785	1553	300	بها تكذبون 7 س----------با 42 فاليوم لا يملك الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بق---------------------------------------------وله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7 واذا----------------------------- تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين 7 سبا 43	1855	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	157	230	829	1184	1540	300	بهم مءمنون ظاهر المعني سبا 42 فاليوم لا يملك قوله تعالي ف-اليوم ---------لا يملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقوله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين 43 ------	1428	-2887463091581347669	225	220.0	176	613	36.70473098754883	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1865	true	2329855690024404433	94	205	472	1026	1503	300	علي الوجهين الاخرين وهما -الوصف والتفسير فقد يقيد فيهما بالرزق من السماء والارض وخرج من الاطلاق فكيف يستشهد به علي اختصاصه بالاطلاق والرزق من السماء المطر ومن الارض النبات------ لا الاه الا هو جملة مفصولة لا محل لها مثل يرزقكم في الوجه الثالث ولو وصلتها كما وصلت يرزقكم لم يساعد عليه المعني لان قولك هل من خالق اخر سوي الله لا الاه الا ذلك الخالق غير مستقيم لان قولك هل من خالق سوي الله اثبات لله فلو ذهبت تقول ذلك كنت منقضا بالنفي بعد الاثبات فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن التوحيد الي الشرك 7 وان يكذبوك ---------------------فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترج--------------ع الا مور 7 فاطر 4	1865	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1434	false	680991914235516183	40	94	201	462	1514	300	علي --وجه-- التقرير كانه قال لا خالق غير الله وقوله يرزقكم من الس----ماء والارض --اي من الس------------------------------------------------------ماء المطر ومن الارض النبات وقوله لا اله -الا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني تءفكو----ن اي---- تصرفون --------عن الحق فاطر 4 وان يكذبوك فقد وقوله وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور اي ترد الا-مور-- فاطر 5	1434	-2887463091581347669	164	218.0	126	596	27.51677894592285	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1866	true	6441016407414199251	255	300	1348	1555	1555	300	7 افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون 7 فاطر 8 افمن زين ------------له لما ذكر الفريقين الذين كفروا-------------- والذين ا--------------------------------------------------------------منوا قال- لنبيه افمن زين له سوء-	1866	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1434	false	680991914235516183	211	254	1078	1282	1514	300	7 افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا ------------------------------------------------------------فان الله------------------ فاطر 7 ا---لذين كفروا لهم قوله تعا-----------لي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصلحات لهم مغفرة واجر كبير اي عظيم فاطر 8 افمن زين له قوله تعالي افمن زين له سوء	1434	-2887463091581347669	96	107.5	72	297	32.3232307434082	15	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1866	true	6441016407414199251	28	103	136	548	1555	300	7 يا-ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحيواة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ا--ن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير 7 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطر 5 يا ايها الناس وع----------------------------د الله الجزاء بالثواب والعقاب ف------لا تغرنكم فلا تخدعنكم الد----------------------------------------------------نيا ولا يذهلنكم التمتع بها والتلذذ بمنافعها عن العمل للاخرة وطلب ما عند الله ولا يغرنكم بالله الغرور لا ---	1866	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1434	false	680991914235516183	5	144	27	709	1514	300	4 يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحي-اة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 5 ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله هل من خالق غير الله استفهام علي وجه التقرير كانه قال لا خالق غير الله وقوله يرزقكم من السماء والارض اي من السماء المطر ومن الارض النبات وقوله لا اله الا هو فاني تءفكون اي تصرفون عن الحق فاطر 4 وان يكذبوك فقد وقوله وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور اي ترد الامور فاطر 5 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق يعني وعد القيامة حق وقوله فلا تغرنكم الحياة الد-----نيا وفي الاثر ان الله تعالي ما اعطي احدا شيءا من الدنيا الا اغترارا وما زوي من احد شيءا من الدنيا الا اختبارا وقو-------------له ولا يغرنكم بالله الغرور اي لا	1434	-2887463091581347669	215	149.5	170	794	27.07808494567871	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1870	true	-6152231880331504379	94	126	494	633	1491	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	1870	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1436	false	1363944879491742223	241	273	1273	1412	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	134	263.0	102	139	96.40287780761719	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1873	true	1499993108123650733	177	212	918	1090	1548	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلواة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 7 فاطر 18 ولا	1873	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1440	false	-5290001441703007593	0	33	0	164	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصل-اة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصي-------ر 18 وما	1440	-2887463091581347669	163	312.0	130	172	94.76744079589844	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1876	true	-7633597206230731318	205	300	1053	1574	1574	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 7 فاطر 25 26 وان يكذبوك فقد بالبينات بالشواهد علي صحة النبوة وهي المعجزات وبالزبر وبالصحف وبالكتاب المنير نحو التوراة والانجيل والزبور لما كانت هذه الاشياء في جنسهم اسند المجء بها اليهم اسنادا مطلقا وان كان بعضها في جميعهم وهي البينات وبعضها في بعضهم وهي الزبر والكتاب وفيه مسلاة لرسول الله صلي الله عليه وسلم 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف-	1876	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1441	false	2310873625219416554	139	194	690	993	1542	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير اي الكتاب الواضح وذكر الكتاب بعد الزبر علي طريق رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف	1441	-2887463091581347669	210	389.0	171	612	34.313724517822266	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1883	true	5337392928197624665	65	98	324	482	1509	300	الصحبة -7 هو الذي جعلكم خلاءف في الا رض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 7 فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 39 هو الذي جعلكم	1883	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	15	98	81	504	1514	300	الصدور 38 هو الذي جعلكم خلاءف في الا-رض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39 قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون والقول الثالث ان قوله وجاءكم النذير كل ما ينذر ويخوف بها وفي غريب التفسير انه الحمي وقيل ايضا هو العقل وقوله فذوقوا فما للظالمين من نصير اي ناصر فاطر 38 ان الله عالم قوله تعالي ان الله عالم غيب السموات والارض الاية ظاهر المعني فاطر 39 هو الذي جعلكم	1446	-2887463091581347669	149	274.0	118	424	35.141510009765625	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1884	true	-3154039678010648211	182	268	913	1334	1507	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الا مم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الا رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الا ولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او----لم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الا رض انه كان عليما قديرا 7 فاطر 42 واقسموا بالله جهد	1884	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1447	false	389281782892310039	195	257	994	1315	1539	300	واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الا-مم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الا-رض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الا-ولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 او لم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر 42 واقسموا بالله جهد	1447	-2887463091581347669	308	567.0	249	428	71.96261596679688	57	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1884	true	-3154039678010648211	207	262	1040	1306	1507	300	السيء ولا يحيق ال------------------مكر السيء الا باه---------------------------------------------له فهل ينظرون الا سنة الا و----------------لين---------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تح--------------------------------------------------------------------------ويلا او-لم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السماوات ولا في الا رض انه كان عليما قديرا	1884	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1448	false	-5389778129545355350	72	173	379	892	1525	300	السيء الا باهله اي لا تنزل عقوبة المكر السيء الا باهله وحقيقة المعني ان وبال المكر راجع اليهم وقوله فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقة الاولين في الاهلاك ونزول العذاب لهم وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا قوله تعالي او لم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الا-رض انه كان عليما قديرا	1448	-2887463091581347669	250	414.0	199	516	48.44961166381836	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1892	true	-7208466184722103120	6	53	35	291	1576	300	وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا 7 قالوا انا تطي----------------------------رنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم------------ وليمسنكم منا عذاب اليم قا---لوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1892	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1453	false	9014356804307282403	113	153	588	796	1578	300	وما علينا الا البلاغ المبين اي الابلاغ------------------------------------------------------------------------------------ البين------- يس 18 قالوا انا تطيرنا قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1453	-2887463091581347669	132	202.5	106	299	44.14715576171875	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1901	true	5199737818223689239	161	279	801	1386	1505	300	يس 45 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم كقوله تعالي -----افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض سبا 9 وعن مجاهد ما تقدم من ذنوبكم وما تاخر وعن قتادة ما بين ايديكم من الوقاءع التي خلت يعني من مثل الوقاءع التي ابتليت بها----------------------------------------------------------------- الا------------------------------------------مم المكذبة بانبياءها وما خلفكم من امر الساعة------------ لعلكم ترحمون لت-كونوا علي رجاء --رحمه الله وجواب اذا محذوف مدلول عليه بقوله الا كانوا عنها معرضين فكانه قال واذا قيل لهم اتقوا اعرضوا ثم قال ودابهم الاعراض عند كل اية وموعظة 7 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 7 يس 47	1901	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1460	false	-7541971690045523793	194	299	971	1493	1500	300	يس 45 واذا قيل لهم ق-------------------------------وله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايدي-------------------------------------------------------------كم وما خلفكم اي اتقوا ما بين ايديكم اي القيامة فاحذروها وما خلفكم اي الدنيا فلا تغتروا- بها والقول الثاني ان معني قوله اتقوا ما بين ايديكم اي اتقوا مثل عذاب الامم الذين كانوا بين ايديكم لءلا يصيبكم مثل ما ا-----صابهم وقوله وما خلفكم اي اتقوا عذاب النار وقوله لعلكم ترحمون اي كونوا علي رجاء الرحمة تاتيهم من اية من ايات ربهم -----------الا كانوا عنها معرضين -------46 واذا قيل ل--------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 47 -----	1460	-2887463091581347669	275	344.0	210	712	38.62359619140625	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1906	true	2050612796028117431	129	253	650	1330	1602	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون --هاذه جهنم التي كنتم توعدون--- اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ------------------يس 62 ولقد اضل منكم 7 قرء ج---------------------------------------------بلا بضمتين وضمة وسكون وضمتين وتشديدة وكسرتين وكسرة وسكون وكسرتين وتشديدة وهذه اللغات في معني الخلق وقرء جبلا جمعة جبلة كفطر وخلق وفي قراءة علي رضي الله عنه جيلا واحد-----------------------------------------------------------------------------------ا لا ----------------------------------------------------------------اجيال 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم ---------------------------------------------------بما كانوا يكسبون 7 يس 65 اليوم نختم علي يروي انهم يجحدون ويخاصمون فتشهد عليهم جيرانهم واهاليهم وعشاءرهم فيحلفون ما كانوا مشركين فحينءذ يختم علي افواه------------------------------------------هم وتكلم ايديهم وارجلهم ------------------------------------------------------وفي الحديث 938--------------------- يقول العبد يوم القيامة اني لا-- اجيز علي--------- شاهدا الا من نفسي فيختم -----علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله---------- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول	1906	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1464	false	-5094319230581468302	23	198	114	1023	1594	300	ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون 62 هذه جهنم التي كنتم توعدون 63 اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون 64 اليوم نختم علي يس 62 ولقد اضل منكم قوله تعالي ولقد اضل منكم جبلا وقرء جبلا كثيرا وقرء جبلا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع الجيم والباء ومعناه خلقا كثيرا قال الضحاك عشرة الاف فما زاد وعن بعضهم خلقا كثيرا لا يحصي عددهم الا الله وقوله افلم تكونوا تعقلون يعني افلم تعقلوا اياتي وتنظروا فيها نظر من يعقل يس 63 هذه جهنم التي قوله تعالي هذه جهنم التي كنتم توعدون اي توعدون دخولها بكفركم يس 64 اصلوها اليو---------------------------------------------م بما قوله تعالي اصلوها اليوم اي ادخلوها وقاسوا حرها بما ك-نتم تكفرون --يس 65 اليوم نختم علي قوله تعالي اليوم نختم ------------------------------------------------------------------------------علي افواههم قال اهل التفسير هذا حين ينكر الكفار كفرهم وتكذيبهم رسل الله فيختم الله علي افواههم وياذن للجوارح في الشهادة بما عملت وفي المشهور من الاخبار ان النبي قال يقول العبد يوم القيامة يا رب لا اجيز علي نفسي الا شاهدا من--------ي فيختم الله علي فمه ويقول لجوارحه انطقي فتتكلم الجوارح بما عملت ثم يخلي بينه وبين لسانه- فيقول	1464	-2887463091581347669	292	232.0	227	1204	24.252490997314453	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1911	true	-5601559687000206467	0	31	0	152	1550	300	واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون--- لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند م حضرون--- فلا يحزنك قولهم انا نعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يسرون وما يعلنون 7 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 74 واتخذوا من دون ------------اتخذوا	1911	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1466	false	-4797922187079006569	69	168	354	877	1530	300	واتخذوا من دون الله -الهة لعلهم ينصرون 74 لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند م-حضرون 75 فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما لست من اجمل الانام السلام ولا املك راس البعير اذ نفرا اي اضبط يس 72 وذللناها لهم فمنها قوله تعالي وذللناها لهم اي جعلناها ذليلة لهم وقوله فمنها ركوبهم الركوب ما يركب وقوله ومنها ياكلون ظاهر المعني يس 73 ولهم فيها منافع قوله تعالي ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون اي في الانعام منافع من الاصواف والاوبار والاشعار وقوله ومشارب اي من الالبان وقوله افلا يشكرون يعني هذه النعم يس 74 واتخذوا من دون قوله تعالي واتخذوا	1466	-2887463091581347669	134	213.5	107	525	25.5238094329834	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	102	156	555	842	1662	300	بعضهم علي بعض يتساءلون قا---لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا---لوا بل لم تكونوا مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين--- انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون	1921	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1472	false	-5474015421560918999	216	277	1134	1439	1558	300	بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انك-----م تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون	1472	-2887463091581347669	276	503.0	223	311	88.74597930908203	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1921	true	1234142235730033029	112	159	612	855	1662	300	قالوا بل لم تكونوا مء---------------------------------------منين وما كان ------------------لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط----------------------------------------------------------------------------------------اغين فحق علينا قول ربنا ---------------------------------------------------------------------------------انا ----------لذاءقون------------------ فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ---------------------------------------------------------اوين فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمج----------------------------------------------رمين انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا الاه الا الله يستك----------------------------برون 7 الصافات 27	1921	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1473	false	-2934141349787587556	30	172	161	904	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي- فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36	1473	-2887463091581347669	217	374.0	171	745	29.127517700195312	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1928	true	6819502184997302477	142	239	763	1296	1647	300	اكثر الا ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------ الا عباد الل-------------------------ه المخلصين 7 الصافات 71 ولقد ضل قبلهم ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين امنوا منهم واخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين 7 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون--- ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعل--نا ذريته هم الباقين--- وتركنا عليه في الا خرين--- سلام علي نوح في العالمين--- انا كذلك نجزي المحسنين--- انه من عبادنا المءمنين--- ثم اغرقنا الا خرين 7 الصاف-----------------------------------------------------------------------------------------------ات 75 ولقد نادانا نوح	1928	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1478	false	-1925197843158652131	0	105	0	558	1573	300	اكثر الا-ولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين معلوم المعني الصافات 74 الا عباد الله قوله تعالي الا عباد الله المخلصين وقرء مخلصين بكسر اللام فقوله مخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا--ي الذين --------------------------------اخلصهم الله واختارهم واما بالكسر اي الذين اخلصوا العمل لله تعالي 75 ونجيناه واهله من الكرب العظيم 76 وجعنا ذريته هم الباقين 77 وتركنا عليه في الا-خرين 78 سلام علي نوح في العالمين 79 انا كذلك نجزي المحسنين 80 انه من عبادنا المءمنين 81 ثم اغرقنا الا-خرين 82 وان من شيعته لابراهيم 83 اذ جاء ربه بقلب سليم 84 اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون 85 اءفكا الهة الصافات 75 ولقد نادانا نوح	1478	-2887463091581347669	298	440.0	243	697	42.754661560058594	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1970	true	-3270952527245698868	178	256	940	1353	1563	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب--- اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد--- فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والا عناق 7 ص 30 ووهبنا لداود سليمان وقرء نعم العبد علي الاصل والمخصوص بالمدح محذوف وعلل كونه ممدوحا بكونه اوابا رجاعا اليه بالتوبة او مسبحا مءوبا للتسبيح مرجعا له لان كل مءوب اواب والصافن الذي في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقيل -	1970	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1508	false	-7459635890625416504	136	230	740	1214	1564	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب 30 اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد 31 فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب 32 ص 31 اذ عرض عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد اي الخيل الجياد والصافنات هي الخيل التي قامت علي ثلاث قواءم وثني احدي قواءمه وقام علي السنبك وقيل والصافن في اللغة هو القاءم وقد روي عن النبي انه قال من سره ان يكون الناس له صفونا فليتبوا مقعده من النار اي قياما قال الشاعر الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا وقوله	1508	-2887463091581347669	189	332.5	152	678	27.87610626220703	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1970	true	-3270952527245698868	6	59	29	304	1563	300	ص 2-------------------------8 ام نجعل الذين ام منقطعة ومعن-------------------------------------------ي الاستفهام فيها الانكار و-------------------------------------------------المراد انه لو بطل الجزاء كما يقول الكافرون لاستوت عند الله احوال من اصلح وافسد واتقي وفجر ومن سوي بينهم كان سفيها ولم يكن حكيما 7 كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر اولو الا لباب 7 ص 29 كتاب انزلناه اليك	1970	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1508	false	-7459635890625416504	29	83	145	442	1564	300	ص 28 ام نجعل الذين قوله تعالي ام نجعل الذين امنوا معناه انجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض اي لا نجعل وقوله ام نجعل المتقين كالفجار اي المءمنين كالكفار ويقال المراد بالمتقين ها هنا اصحاب رسول-------------------- الله وقيل بنو هاشم وبنو المطلب والفجار هم وجوه المشركين وسادتهم--------------------------------------------------------------------------- ص 29 كتاب انزلناه اليك	1508	-2887463091581347669	75	29.0	55	392	19.132652282714844	11	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1992	true	2603145699175645710	218	257	1135	1315	1524	300	7 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا الاه الا هو فاني تصرفون 7	1992	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1524	false	-7325064871364799572	123	161	602	780	1495	300	5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا ال-ه الا هو فاني تصرفون 6	1524	-2887463091581347669	176	340.0	138	180	97.77777862548828	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1993	true	1498603907527618146	212	273	1090	1418	1553	300	يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 الزمر 7 ان تكفروا فان فان الله غني عنكم عن ايمانكم وانكم المحتاجون اليه لاستءضراركم بالكفر واستنفاعكم بالايمان ولا يرضي لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم في الهلكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تشكروا يرضه لكم اي يرض-- الشكر لكم	1993	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	72	139	365	699	1460	300	يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله عن قتادة وكلا القولين محتمل والثاني هو الاولي والاقرب بمذهب السلف وقوله وان تشكروا يرضه لكم اي يختار الشكر لكم	1525	-2887463091581347669	163	148.5	129	497	32.79677963256836	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms1994	true	-6235197529408785548	62	118	319	575	1454	300	7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 8 واذا مس الانسان خ--------------------------------------------------------------------------------------وله--- اعطاه قال ابو النجم اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول	1994	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	96	204	490	1014	1460	300	7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله -------------------------------------------------------------عن قتادة وكلا القولين محتمل والثاني هو الاولي والاقرب بمذهب السلف وقوله وان تشكروا يرضه لكم اي يختار الشكر لكم وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل علي احد ذنب اذنبه غيره وقوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 8 واذا مس الانسان قوله تعالي واذا مس الانسان ضر اي بلاء وشدة دعا ربه منيبا اليه راجعا اليه وقوله ثم اذا خوله اي اعطاه قال الشاعر--- اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذري من خول المخول	1525	-2887463091581347669	186	163.0	143	588	31.632652282714844	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2000	true	-2039378596938998567	71	189	350	910	1473	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا نهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد --------7 الزمر 20 لكن الذين اتقوا غرف من فوقها غرف علالي بعضها فوق بعض فان قلت ما معني قوله مبنية قلت معناه والله اعلم انها بنيت بناء المنازل التي علي الارض وسويت تسويتها تجري من تحتها الانهار كما تجري تحت المنازل من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد لان قوله لهم غرف في معني وعدهم الله ذلك 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا ولي الا لباب 7 الزمر 21	2000	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	46	121	236	596	1491	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الان-هار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا-ولي الا-لباب 21 --------	1529	-2887463091581347669	209	233.0	165	699	29.899856567382812	41	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2003	true	-1771010149949118610	248	300	1292	1549	1549	300	فما له من هاد من مءثر فيه بشء قط 7 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 24 افمن يتقي بوجهه-	2003	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1530	false	8182985290485892966	171	274	883	1384	1521	300	فما له من هاد ------------------23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28 ضرب الله المعني ان قلوبهم تقشعر عند الخوف وتلين عند الرجاء وقوله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء اي من يشاء من عباده وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد اي من مرشد الزمر 24 افمن يتقي بوجهه	1530	-2887463091581347669	234	404.5	189	521	44.91362762451172	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2004	true	-3741230184015916403	149	259	767	1327	1537	300	الزمر 27 ولقد ضربنا للناس قرءانا عربيا حال مءكدة كقولك جاءني زيد رجلا صالحا وانسانا عاقلا ويجوز ان ينتصب علي المدح غير ذي عوج مستقيما بريءا من التناقض والاختلاف فان قلت فهلا قيل مستقيما او غير معوج قلت فيه فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا الكهف 1 والثانية ان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل المراد بالعوج الشك واللبس وانشد وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الالاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-قول غير مكذوب 7 ضرب الله م--------------------------------------------------------------------------------ثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- انك ميت وانهم ميتون 7 الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 29 ضرب الله مثلا	2004	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1531	false	-4276040043655608974	77	214	411	1084	1529	300	الزمر 27 ولقد ضربنا للناس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي شبه ومثال وقوله لعلهم يتذكرون اي يتذكرون ما فيه من الامثال الزمر 28 قرانا عربيا غير قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج اي انزلنا قرانا عربيا غير ذي عوج اي غير ذي لبس قال مجاهد ويقال غير مختلف لان بعضه يصدق البعض وروي الوالبي عن ابن عباس انه قال غير ذي عوج اي غير مخلوق وحكي سفيان بن مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم عيينة عن سبعين من التابعين ان القران ليس بخالق ولا مخلوق وهذا اللفظ ايضا منقول عن علي بن الحسين زين العابدين وقوله لعلهم يتقون اي يتقون الله الزمر 29 ضرب الله مثلا	1531	-2887463091581347669	169	81.5	134	1043	16.20326042175293	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2008	true	-4317226695623917186	32	67	193	358	1553	300	بالاحسن وقرء اسواء الذي عملوا جمع سوء 7 اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	2008	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1533	false	7184488771364412713	220	253	1111	1266	1497	300	ب--احسن----------- الذي كانوا يعملون 35 اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1533	-2887463091581347669	139	249.0	108	168	82.73809814453125	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2010	true	6522795471304885893	75	178	378	916	1562	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 7 الزمر 41 انا انزلنا عليك للناس لاجلهم ولاجل حاجتهم اليه ليبشروا وينذروا فتقوي دواعيهم الي اختيار الطاعة علي المعصية ولا حاجة الي ذلك فانا الغني فمن اختار الهدي فقد نفع نفسه ومن اختار الضلالة فقد ضرها وما وكلت عليهم لتجبرهم علي الهدي فان التكليف مبني علي الاختيار دون الاجبار 7 الله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 7 الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 42 الله يتوفي الانفس	2010	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1534	false	-3691288325275140384	11	83	53	424	1511	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 41 الله يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو امسكتها فاغفر لها وارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين الزمر 42 الله يتوفي الانفس	1534	-2887463091581347669	252	474.5	203	649	38.8289680480957	50	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2013	true	-4957675724648052063	77	183	371	903	1456	300	محمد بن المنكدر---- عند --موته فقيل له---- فقال اخشي اية من كتاب الله وتلاها فانا اخشي ان يبدو لي من الله ما لم احتسب-----------------------------ه وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي سيءات-------- اعمالهم التي كسبوها او سيءات كسبهم حين تعرض صحاءفهم وكانت خافية عليهم كقوله تعالي احصاه الله ونسوه المجادلة 6 واراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 وحاق بهم و-----------------------نزل بهم واحاط جزاء هزءهم 7 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 الزمر 49 فاذا مس الانسان	2013	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	12	67	53	311	1456	300	محمد بن المنكدر جزع عند الموت- فسءل عن ذلك فقال اخ----------------------------------شي ان يبدو لي من الله ما لم احتسب الزمر 48 وبدا لهم سيءات وقوله وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي ظهر لهم مساوء اعم--------------------------------------------------------------الهم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم------ جزاء ما كانوا به يسخرون الز-------------------------------------------------------------------------------------------------مر 49 فاذا مس الانسان	1536	-2887463091581347669	153	193.5	117	602	25.415283203125	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2015	true	-6795806122969806547	29	115	149	579	1517	300	من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او----لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 ال-------------زمر 50 قد قالها الذين الضمير في قالها راجع الي قوله انما اوتيته علي علم القصص 78 الزمر 49 لانها كلمة او جملة من القول وقرء قد قاله علي معني القول والكلام وذلك والذين من قبلهم هم----------------------------- قارون وقومه حيث قال انما اوتيته علي علم عندي وقومه	2015	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	146	226	693	1081	1456	300	من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 قل يا عبادي الزمر 50 قد قالها الذين------------------------- قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي قال هذه ال-ك-----------------------------------------------------------لمة الذين من قبلهم وفي التفسير ان المراد من هذا هو قارون فانه -----قال انما اوتيته علي علم عندي وقوله	1536	-2887463091581347669	279	465.0	223	479	58.24634552001953	49	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2020	true	519956778127386535	84	177	439	941	1599	300	والله اكبر وسبحا-----ن الله وبحمد----ه واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وتاويله علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السماوات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارض من تكلم بها من المتقين اصابه----------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله وكلمات توحيده وتمجيده اولءك هم الخاسرون 7 قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون 7 الزمر 64 قل افغير الله-------------- افغير الله منصوب باعبد و تامروني اعتراض ومعناه افغير الله اعبد بامركم وذلك حين قال له المشركون------------ استلم بعض الهتنا و----نءمن	2020	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1540	false	-2846289148049666092	0	118	0	637	1598	300	والله اكبر ولا اله الا الله والحمد لله واستغفر الله --------ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن---------------------- وهو ب---كل شء -------------عليم قل افغ-------------------------------------------ير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون 64 ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين 65 بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 66 وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات فهذا تفسير المقاليد وانشدوا في الاقليد لم يءده الديك بصوت يعريك ولم تعالج غلقا باقليد قوله تعالي والذين كفروا بايات الل----------------------ه اولءك هم الخاسرون اي خسروا الثواب وحل بهم العقاب-------------- الزمر 64 قل افغير الله قوله تعالي قل افغير الله-------------- تامروني اعبد ايها الجاهلون روي ان--------------------------- المشركين قالوا للنبي استلم بعض الهتنا ونحن نءمن	1540	-2887463091581347669	238	267.0	190	803	29.63885498046875	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2020	true	519956778127386535	69	111	359	581	1599	300	مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا الاه الا----- والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	2020	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1593	false	-7814028398453268075	182	216	952	1132	1539	300	مقاليد السم-وات والارض--------------------------------------------- لا ال-ه الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1593	-2887463091581347669	175	321.0	142	227	77.09251403808594	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2029	true	-1135673537028997680	177	291	921	1530	1572	300	كذبت قبلهم قوم نوح والا حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 7 غافر 5 كذبت قبلهم قوم الاحزاب الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم وهمت كل امة من هذه الامم التي هي قوم نوح والاحزاب برسولهم وقرء برسولها لياخذوه ليتمكنوا منه ومن الايقاع به واصابته بما ارادوا من تعذيب او قتل ويقال للاسير اخيذ-------------------------------------------------------- فاخذتهم يعني انهم قصدوا اخذه فجعلت جزاءهم علي ارادة اخذه ان اخذتهم فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي بلادهم ومساكنهم فتعاينون اثر ذلك وهذا تقرير فيه معني التعجيب 7 وكذالك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار 7 غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر 6 وكذلك حقت كلمة	2029	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1545	false	7155302286323504707	164	300	800	1546	1546	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاح-زاب من بعدهم وهم الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تحدثوا علي الانبياء وقوله---------------------------- وهمت كل امة بر--------------------------------------سولهم------------- لياخذوه اي ليقتلوه---------------------------------------------------- ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذ-----------------------------------------------------------تهم فكيف كان -----------------------------------------------------------------------------عقاب 5 وكذ-لك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار 6 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم والعرب تسمي الاسير اخيذا قال الازهري لياخذوه فيتمكنوا من قتله وقوله وجادلوا بالباطل اي بالجدال الباطل ليدحضوا به الحق والجدال هو فتل الخصم عما هو عليه بحق او باطل واما المناظرة لا تكون الا بين محقين او بين محق ومبطل والجدال قد يكون بين المبطلين وقوله فاخذتهم اي اخذتهم بالعقوبة وقوله فكيف كان عقاب قال قتادة شديد والله غافر 6 وكذلك حقت كلمة-	1545	-2887463091581347669	187	282.0	148	1126	16.607460021972656	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2034	true	7606937423894744470	1	78	7	396	1544	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب--- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون--- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليو---------------------------------------------------------م لله الواحد القهار 7--------- غافر 13 16 هو الذي يريكم يريكم ء------------------اياته من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوها والرزق المطر لانه سبب-------------ه وما يتذكر الا من ينيب وم---ا يتعظ وما	2034	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1548	false	5588230753804257466	10	102	54	514	1515	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من ومكثكم فيها كان بانه اذا دع----------------------------ي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي يشرك بالله تءمنوا اي تصدقوا بالشرك وقوله فالحكم لله العلي الكبير ظاهر المعني غاف---ر 13 هو الذي يريكم قوله تعالي هو الذي يريكم اياته اي عبره ودلاءله وقوله وينزل لكم من السماء رزقا اي---- المطر لانه سبب الارزاق وقوله وما يتذكر الا من ينيب اي وما يتعظ الا	1548	-2887463091581347669	241	343.0	187	495	48.68687057495117	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2040	true	-31885355010452689	121	166	659	869	1517	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من هو مسرف كذاب 7 غا--------------------------------------فر 28 وقال رجل مءمن	2040	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1552	false	-2962973585354184162	201	297	1009	1487	1502	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم موسي اذا ظهر يقتل ابناءكم ويستحي نساءكم كما فعلتم انتم بهم فهو اظهار موسي الفساد في الارض غافر 27 وقال موسي اني قوله تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم قال اهل التفسير لما سمع موسي كلام فرعون استعاذ بالله والتجا اليه وقال اني عذت بربي وربكم وقوله من كل متكبر اي من كل متعظم لا يءمن بيوم الحساب ويوم الحساب يوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن	1552	-2887463091581347669	171	284.5	132	479	35.69937515258789	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2044	true	-155247997054363200	70	112	364	565	1486	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس-------------------------------------------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال---ذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله علي	2044	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1555	false	-8773896137418934100	239	300	1218	1506	1506	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا وقرا ابي وابن مسعود الن يبعث الله من بعده رسولا بزيادة الالف يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك يطبع الله علي-	1555	-2887463091581347669	196	368.0	155	290	67.5862045288086	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2047	true	930140483777542207	213	262	1114	1345	1509	300	واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2047	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	218	266	1083	1315	1484	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1557	-2887463091581347669	192	344.0	151	234	82.05128479003906	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2053	true	-460824114800662105	4	172	19	897	1557	300	غافر 58 وما يستوي الاعمي ضرب الا-----------------عمي والبصير مثلا للمحسن والمسيء وقرء يتذكرون------------ بال------------------------------------------ياء والتاء والتاء اعم 7 ان الساعة لاتية لا ريب ف--------------يها ولا-----كن اكثر الناس لا يءمنون 7 غافر 59 ان الساعة لاتية لا ريب فيها لا بد من مجيءها ولا محالة وليس بمرتاب فيها لانه لا بد من جزاء لا يءمنون لا يصدقون --بها 7 وقال ربكم ادعو----------------------------ني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 7 غافر 60 وقال ربكم ادعوني ادعوني اعبدوني والدعاء بمعني العبادة كثير في القران ويدل عليه قوله تعالي ان الذين يستكبرون عن عبادتي والاستجابة الاثابة وفي تفسير مجاهد اعبدوني اثبكم وعن الحسن وقد سءل عنها اعملوا وابشروا فانه حق علي الله ان يستجيب للذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله وعن الثوري انه قيل له ادع الله فقال ان ترك الذنوب هو الدعاء وفي الحديث 982 اذا شغل عبدي طاعتي عن الدعاء اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وروي النعمان بن بشير رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وقرا هذه الاية	2053	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1562	false	-1668485004196197643	172	249	923	1313	1574	300	غافر 58 وما يستوي الاعمي قوله تعالي وما يستوي الاعمي والبصير الي قوله قليلا ما ت-------تذكرون بالتاء وقرء بالياء والمعني قريب بعضه من بعض غافر 59 ان الساعة لاتية قول--ه تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وقوله ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصدقون غافر 60 وقال ربكم ادعوني قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم قد ثبت برواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمان بن بشير ان النبي قال الد--------------------------------عاء هو العبادة وقرا هذه الاية	1562	-2887463091581347669	195	259.0	153	998	19.539077758789062	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2056	true	2511945656765786261	22	130	99	633	1561	300	غافر 68 هو الذي يحيي------------------------------ فاذا قضي امرا فانما----------------------------------- يكونه من غير كلفة ولا معاناة جعل هذا نتيجة من قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من افعاله الدالة علي ان مقدورا لا يمتنع عليه كانه قال فلذلك من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه 7 الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الا غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في	2056	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	204	300	985	1443	1443	300	غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو -من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	340	588.5	273	618	55.01618194580078	59	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2058	true	1123226856877182829	98	247	514	1283	1558	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا -------------------------------------------------------ومنهم من لم نقصص عليك قيل ------بعث الله ثما------نية الاف نبي- اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود فهو ممن لم يقصص عليه وهذا في اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنادا يعني انا قد ارسلنا كثيرا من الرسل وما كان لواحد منهم ويجعل فمن لي بان ------------------------------------------------------------------------------------------اتي باية مما تقترحونه الا ان يشاء الله وياذن في الاتيان بها فاذا جاء امر الله وعيد ورد عقيب اقتراح الايات وامر الله القيامة المبطلون هم المعاندون الذين اقترحوا الايات وقد اتتهم الايات فانكروها وسموها سحرا 7 الله الذي جعل لكم الا نعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون--- ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 7-------------------------9 الله الذي جعل---- الانعام الابل خاصة فان قلت لم قال لتركبوا منها	2058	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1566	false	-8565048722415003808	10	242	47	1234	1542	300	غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك قال السدي بعث الله تعالي ثمانية الاف نبيا اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من غير بني اسراءيل وفي بعض التفاسير ان جميع من ذكرهم الله تعالي في القران من الانبياء خمسة وعشرون نبيا اولهم ادم واخرهم محمد ذكر ثمانية عشر منهم في سورة الانعام والباقين في غيرها وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا حبشيا------- لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اسمه في القران واما الذي في افواه الناس ان الله تعالي بعث ماءة واربعة وعشرين الف نبي ياتي باية الا باذن الله------------------------------------- فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك------------------------- المبطلون 78 الل-----------------------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الا-نعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم -اياته فاي ا-يات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وهو مروي عن ابن عباس برواية ضعيفة وقوله وما كان لرسول ان ياتي الا باذن الله هذا جواب للكفار سالوا النبي معجزة بعينه وقالوا افعل كذا وكذا فرد الله عليهم ذلك بقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله وقوله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي هلك عند ذلك المبطلون وقوله امر الله اراد به القيامة غافر 79 الله الذي جعل قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام-------------------------- لتركبوا منها	1566	-2887463091581347669	406	477.0	322	1498	27.10280418395996	65	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2067	true	-6409406572691988484	28	154	170	816	1562	300	امرها ما امر به------------- فيها ودبره من خلق الملاءكة والنيرات وغير ذلك او شانها وما يصلحها وحفظا -------------------وحفظناها حفظا يعني من المسترقة بالثواقب ويجوز ان يكون مفعولا له--------------------------- علي المعني كانه قال وخلقنا المصابيح زينة وحفظا 7 فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 7 فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 13 فان اعرضوا فقل----------- فان اعرضوا بعد ما تتلو عليهم من هذه الحجج علي وحدانيته وقدرته فحذرهم ان تصيبهم صاعقة اي عذاب شديد الوقع كانه صاعقة وقرء صعقة مثل ص-عقة عاد وثمود وهي المرة من الصعق او الصعق يقال صعقته الصاعقة صعقا فصعق صعقا وهو من باب فعلته ففعل -----------------------------------------------------------------------من بين ايديهم-------------- ومن خلفهم اي	2067	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	95	255	512	1340	1582	300	امرها اي ما يصلحها ويقال جعل فيها سكانها من--- الملاءكة وقوله وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا قد بينا وقوله وحفظا اي وحفظناها حفظا----- من الشياطين بالشهب والنجوم وقوله ذلك تقدير العزيز العليم اي تقدير القوي علي ما يريد خلقه العليم بخلقه وما يصلحهم-------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي فان اعرضوا اي اعرضوا عن الايمان بما انزلت عليك وقوله فقل انذرتك--------------م صا----------------------------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود--------------------------------------- الصاعقة نار تنزل من السماء الي الارض وهي في هذا الموضع كل عقوبة مهلكة فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل وقوله اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم اي الي الاباء ومن خلفهم اي	1574	-2887463091581347669	334	412.5	264	937	35.64567947387695	51	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2069	true	2199152388450389435	0	48	0	238	1571	300	في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يج------------------------------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون 7 فصلت 15 16 فاما	2069	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	136	0	705	1602	300	في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخ-رة اخزي وهم لا ينصرون---------- 16 واما	1575	-2887463091581347669	216	384.5	173	719	30.041725158691406	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2070	true	1462641570669154029	23	88	110	504	1611	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 17 واما ثمود فهديناهم وقرء ثمود بالرفع والنصب منونا وغير متنون والرفع افصح لوقوعه بعد حرف الابتداء وقرء بضم الثاء فهديناهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------دللناهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طريقي الضلالة والرشد كقوله تعالي وهديناه النجدين البلد 10 فاستحبوا العمي علي الهدي فاختاروا الدخول في الضلالة علي الدخول في الرشد	2070	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	135	266	700	1408	1602	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون 18 ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون 19 حتي اذا وقوله في ايام نحسات وقرء نحسات بجزم الحاء اي مشءومات وكانت هذه الايام مشاءيم عليهم لانهم عذبوا فيها وقوله لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا اي عذابا يخزيهم وينكل بهم وقوله ولعذاب الاخرة اخزي اي اشد اخزاء وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذابنا فصلت 17 وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثمود فهديناهم قوله تعالي واما ثمود فهديناهم حكي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال هديناهم اي دللناهم علي الهدي وقال مجاهد بينا لهم طريق الهدي وقيل طريق الخير والشر وفي بعض التفاسير هديناهم اي دعوناهم وقوله فاستحبوا العمي علي الهدي اي اثروا طريق الضلال علي طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشد	1575	-2887463091581347669	155	146.0	129	946	16.384777069091797	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2077	true	5701246391140866672	158	241	861	1286	1576	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون يقال الحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستعير للانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة وقرء يلحدون ويلحدون علي اللغتين وقوله لا يخفون علينا وعيد لهم علي التحريف 7 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	2077	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1583	false	-3588589181917648335	88	133	425	639	1480	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير------- 40 ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1583	-2887463091581347669	208	392.0	165	429	48.48484802246094	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2081	true	3602092376141028691	17	45	78	216	1533	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	2081	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	244	273	1180	1320	1439	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	133	254.0	105	141	94.32624053955078	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2086	true	8181233387500065238	188	221	1007	1172	1567	300	7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري 7 وكذلك اوحينا اليك ومثل --------ذلك اوحينا اليك	2086	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	1	80	6	413	1459	300	6 وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 وقوله الرحيم اي الرحيم بهم الشوري 6 والذين اتخذوا من قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء اي من دون الله اولياء وقوله الله حفيظ عليهم اي شاهد لاعمالهم حافظ لها ليجازيهم بها وقوله وما انت عليهم بوكيل اي بمسلط وهذا قبل نزول اية السيف الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك	1591	-2887463091581347669	156	287.5	123	408	38.235294342041016	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2088	true	-3890897831488136889	2	108	9	492	1481	300	7 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير 7 الشوري 9 ام اتخذوا من معني الهمزة في ام الانكار فالله هو الولي هو الذي يجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد فالفاء في قوله فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي بالحق لا ولي سواه وهو يحي اي ومن شان هذا الولي انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء 7 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	2088	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	267	296	1316	1446	1459	300	8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9----------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	128	217.0	99	483	26.501035690307617	27	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	177	200	927	1051	1604	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	2091	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	122	234.0	100	124	98.38710021972656	22	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2091	true	-7789304360665106916	200	252	1051	1341	1604	300	لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 7 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك فلاجل التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر شعبا فادع الي الاتفاق والاءتلاف علي الملة الحنيفية القديمة واستقم عليها وعلي الدعوة اليها------------- كما امرك ال---------له ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطنة-------------- بما انزل الله من كتاب اي	2091	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1595	false	-5026960070839942703	0	43	0	221	1537	300	لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير ---------15 والذين يحاجون في الله اوحي لها القرار فاستقرت اي اوحي------------------------------------------------------------------------------------------------ اليها وقوله واستقم كما امرت قد بينا وقوله ولا تتبع اهواءهم اي اهواء الكفار وقوله وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي	1595	-2887463091581347669	121	180.0	94	326	37.1165657043457	20	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2094	true	8439583802504980395	145	187	810	1040	1621	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع------- بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ---ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	2094	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1598	false	-5018568048524929396	21	65	111	349	1568	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا اي خاءفين وجلين بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	1598	-2887463091581347669	220	409.5	179	240	91.66666412353516	37	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2097	true	485340626392415963	125	185	650	961	1560	300	المثاب 7 ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 7------------------------------------- الشوري 24 ام يقولون افتر-----------ي ام منقطعة ومعني الهمزة فيه التوبيخ كانه قيل ايتمالكون ان ينسبوا مثله الي الافتراء ثم الي ال---افتراء علي الله الذي هو اعظم الفري وافحشها---------------------- فان يشا الله يختم علي قلبك	2097	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1599	false	3295012999101771999	144	204	732	1030	1538	300	ال-طاعات ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 24 وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو الشوري 24 ام يقولون افتري قوله تعالي ام ------------------------------------------------------------------------------------يقولون افتر-ي علي الله كذبا اي يقول علي الله ما لم يقله ولم ينزله وقوله فان يشا الله يختم علي قلبك	1599	-2887463091581347669	195	309.0	152	384	50.78125	35	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2100	true	-1722497819785353222	59	160	282	783	1489	300	قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد 7 الشوري 28 وهو الذي ينزل قرء قنطوا بفتح النون وكسرها وينشر رحمته اي بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وعن عمر رضي الله عنه انه قيل له اشتد القحط وقنط الناس فقال مطروا اذا اراد هذه الاية ويجوز ان يريد رحمته في كل شء كانه قال ينزل الرحمة التي هي الغيث وينشر غيرها من رحمته الواسعة الولي الذي يتولي عباده باحسانه الحميد المحمود علي ذلك يحمده اهل طاعته 7 ومن ءاياته خلق السماوات والا رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير 7 الشو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 29 ومن اياته خلق	2100	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1601	false	-3995665693006237281	0	61	0	310	1467	300	قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 ومن -اياته خلق السم-وات والا-رض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير 29 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير 30 كما قال وينشر رحمته اي بانزال الغيث وقوله وهو الولي الحميد اي المالك لما يفعله المستحق للحمد فيما ينزله من الغيث الشوري 29 ومن اياته خلق	1601	-2887463091581347669	133	233.0	106	669	19.88041877746582	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2101	true	-2796038082834799383	251	297	1242	1476	1494	300	الجوار في البحر كالا علام--- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 7------------------------------------------------------- الشوري 32 ومن اياته الجوار الجوار------------------------------------------ السفن وقرء الجوار كالاعلام--- كالجبال قالت الخنساء----------------------------------------- كانه علم في راسه نار	2101	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1602	false	51618796948764094	116	191	591	965	1493	300	الجوار في البحر كالا-علام 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 وقوله وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ظاهر المعني الشوري 32 ومن اياته الجوار قوله تعالي ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام اي السفن وق------وله كالاعلام اي كالجبال قالت الخنساء تمدح اخاها صخرا وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار	1602	-2887463091581347669	218	359.5	174	381	57.21784591674805	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2103	true	-3251698775015382955	63	162	304	824	1595	300	من محيد عن عقابه 7 فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع لابي بكر رضي الله عنه مال فتصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون 7 الشو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 37 والذين يجتنبون كباءر----------- والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم	2103	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1603	false	4460099321201263601	75	197	355	1028	1602	300	من محيص --------35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون 37 والذين استجابوا الشوري 35 ويعلم الذين يجادلون وقوله ويعلم الذين يجادلون في اياتنا وقرء ويعلم بضم الميم فاما القراءة بنصب الميم فبتقدير ان واما بالرفع فمعناه وسيعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص اي ملجا ومهرب قاله السدي وغيره الشوري 36 فما اوتيتم من وقوله فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي منفعة الحياة الدنيا وقوله وما عند الله خير وابقي اي الجنة خير وادوم وقوله للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون ظاهر المعني الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم و-------------------------------------------------------------قرء كبير الاثم	1603	-2887463091581347669	217	358.0	176	953	22.770198822021484	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2105	true	8072786110443542609	167	253	852	1263	1515	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 7 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه 7 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما-------------------------------------------------- كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله------------ ومن يضلل الله فما له من	2105	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1606	false	8487480512688401349	52	120	250	589	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن--- كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الشوري 44 ومن يضل------------------ل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من	1606	-2887463091581347669	256	444.0	203	473	54.122623443603516	48	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2106	true	8402188805413854495	55	163	278	775	1526	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم 7 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور 7 الشوري 48	2106	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	22	70	95	322	1434	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت اي-------------------ديهم الشوري 46	1607	-2887463091581347669	221	419.5	173	497	44.466800689697266	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2111	true	5007591227332701939	166	211	809	1042	1493	300	خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العليم-- الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون--- والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون 7----------------------------------------------------------------- الزخرف 9 ولءن سالتهم من فان قلت -------------------------------------------------------------------------------------قوله ليقولن خلقهن العزيز العليم	2111	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1612	false	6488014447118918288	33	103	164	540	1573	300	علي السم-وات والا-رض ليقولن خلقهن العزيز العليم 9 الذي جعل لكم لا--رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به معني انها سنة المكذبين من قبل وقرء مثل الاولين بضم الميم والثاء علي الجمع ومعناه ما بينا الزخرف 9 ولءن سالتهم من-------- قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السموات والارض اي ولءن سالت المشركين من خالق السموات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم	1612	-2887463091581347669	193	317.0	154	388	49.74226760864258	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2131	true	1692468289194266097	191	250	985	1289	1572	300	الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان-------------------------------------- عدو مبين قد بابنت------- عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه- لباس النور --------7 ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم--- فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	164	293	861	1520	1553	300	الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوته انه--- اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم 64 فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1629	-2887463091581347669	291	451.5	235	664	43.82530212402344	47	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2153	true	1197707898917673428	33	73	169	369	1502	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم-- واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2153	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1646	false	4492231329694913952	223	265	1171	1373	1538	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	1646	-2887463091581347669	198	375.0	158	204	97.05882263183594	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2159	true	8531058909067591498	103	152	510	779	1558	300	كل امة----- جاثية----------------- كل امة تدعي الي كتابها----------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون ها----------------------ذا كتابنا ي---------------------------نطق عليكم بال-----------------------------------حق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	2159	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	214	291	1112	1527	1564	300	كل امة رسول جاثية والله اعلم وقوله كل امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1653	-2887463091581347669	266	438.5	217	417	63.78896713256836	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2160	true	5467121713460219410	8	181	51	937	1544	300	في رحمته في ج----------------------------------------------نته وجواب اما محذ----------وف تقديره واما الذين كفروا ف------------------------------يقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعن------------ي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7 واذا قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الجاثية 32 واذا قيل ان وقرء والساعة بالنصب عطفا علي الوعد وبالرفع عطفا علي محل ان واسمها ما الساعة اي شء الساعة فان قلت ما معني ان نظن الا ظنا قلت اصله نظن ظنا ومعناه اثبات الظن فحسب فادخل حرفا النفي والاستثناء ليفاد اثبات الظن مع نفي ما سواه وزيد نفي ما سوي الظن توكيدا بقوله وما نحن بمستيقنين سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 45 7 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	2160	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	121	272	637	1398	1550	300	في رحمته اي جنته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي البين الجاثية 31 و-----اما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم----------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم ---------------تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1654	-2887463091581347669	380	598.5	300	1199	31.693077087402344	66	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2163	true	5720820667680362796	5	40	23	195	1547	300	7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 7 الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف 8 ام يقولون افتراه----------- ام يقولون افتراه	2163	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1657	false	601368762133064807	70	170	357	869	1484	300	7 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولم يسمعوا كلامهم الاحقاف 6 واذا حشر الناس قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء اي الاصنام كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين يعني انهم يقولون ما دعوناكم الي عبادتنا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قوله تعالي ام يقولون افتراه	1657	-2887463091581347669	168	319.0	133	512	32.8125	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2168	true	-2889494504683818577	39	94	202	489	1601	300	احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولا--ءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	2168	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1660	false	1309559908436496018	204	260	1111	1400	1597	300	النقاش حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة	1660	-2887463091581347669	279	546.0	224	289	96.539794921875	53	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2169	true	7315845345783468496	153	178	779	903	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا	2169	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1661	false	-4103358191615119664	165	190	862	984	1547	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا	1661	-2887463091581347669	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2172	true	1263022104142884894	137	195	695	987	1526	300	الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا الافك الصرف يقال افكه عن رايه عن ء-الهتنا عن عبادته-----------ا بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعدك 7 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني اراكم قوما تجهلون 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحقاف 23 قال انما العلم فان قلت من اين طابق قوله تعالي---- انما العلم عند الله	2172	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1664	false	8183832530532925320	167	243	837	1232	1537	300	الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي من---- ا-------------------------------------لعذاب انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب وقوله ان كنت من الصادقين يعني ان كنت نبيا من قبل الله تعالي الاحقاف 23 قال انما العلم-------------------- قوله تعالي قال انما العلم عند الله	1664	-2887463091581347669	183	273.0	145	457	40.04376220703125	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2184	true	750040813914594535	63	289	342	1437	1483	300	كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام 7 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 7 محمد 13 وكاين من قرية وقرء وكاءن بوزن كاعن واراد بالقرية اهلها ولذلك قال اهلكناهم كانه قال وكم من قوم هم اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد قضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون 7 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 7 مح------------------------------------------------------------------------------------------------------مد 14 افمن كان علي من زين له هم اهل مكة الذين زين لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ومن كان علي بينة من ربه اي علي حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة من ----ربه و-قال تعالي-------------------------------- سوء عمله واتبعوا الحمل علي لفظ من ومعناه 7 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 7 محمد 15 مثل الجنة التي فان قلت ما معني قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	2184	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	97	257	516	1312	1531	300	كما تاكل الانعام والنار------------------------------------------------ مثوي لهم ----------12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار وقوله اهلكناهم فلا ناصر لهم اي لم يكن لهم احد يمنعهم من عذابنا محمد 14 افمن كان علي ---------------------------------------------------------قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي يقين من امر ربه ويقال المراد من الاية محمد وقوله كمن زين له سوء عمله هو ابو جهل وقيل الاية في جميع المءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والكفار ومعني الاية ان الفريقين لا يستويان فحذف هذا لفهم المخاطب وهذا كالرجل يقول من فعل الخيار سعد ومن فعل السيءات شقي ثم يقول افمن سعد كمن شقي يعني لايكون وحذف لفهم المخاطب وقيل الالف في قوله افمن الف توقيف وتقرير لما علم المخاطب منه وقوله واتبعوا اهواءهم اي اتبعوا اهواءهم---------------------------------------------- في اتباع الكفر مح-------------------------مد 15 مثل الجنة الت----------------ي قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	1675	-2887463091581347669	316	356.0	240	1486	21.265140533447266	56	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2196	true	4311400295226288709	198	219	1024	1136	1584	300	داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-- ولله جنود السماوات والا رض وكان الله عزيزا حكيما 7	2196	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1689	false	-8337930784974034877	137	158	759	871	1658	300	داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا 6 ولله جنود السم-وات والا-رض وكان الله عزيزا حكيما 7	1689	-2887463091581347669	110	204.5	90	114	96.49122619628906	19	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2201	true	-3051531110122318929	214	267	1061	1338	1506	300	الفتح 17 ليس علي الاعمي نفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرج ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء من ذوي العاهات في التخلف عن الغزو وقرء ن----------------------------------------------------------------------دخله ون-----------------------------------عذبه بالنون 7 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 7 الفتح 18 لقد رضي الله	2201	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1694	false	2498554759235537705	129	224	665	1152	1546	300	الفتح 17 ليس علي الاعمي قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج يعني لا حرج علي من تخلف عنك بهذه الاعذار عن غزوة الحديبية والحرج الاثم ومعني الاية ان الله تعالي اباح غناءم خيبر لقوم تخلفوا عن غزوة الحديبية بهذه الاعذار وقيل ان هءلاء القوم ابو احمد بن جحش وامه امنة بنت عبد المطلب وعبد الله بن ام مكتوم الاعمي وغيرهم وقوله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما ظاهر المعني---------- اذ يبايعونك تحت الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 18 لقد رضي الله	1694	-2887463091581347669	101	65.0	78	600	16.83333396911621	15	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2203	true	-3351163273938335535	65	129	351	670	1567	300	ويهديكم صراطا مستقيما ويزيدكم بصيرة ويقينا وثقة بفضل الله 7 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 21 واخري لم تقدروا----------- واخري معطوفة علي هذه اي فعجل لكم هذه المغانم ومغانم اخري لم تقدروا عليها وهي مغانم هوازن في غزوة حنين وقال لم تقدروا عليها لما كان فيها -------------------------من ال-----جوالة قد احاط الله بها اي	2203	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	40	159	214	813	1516	300	ويهديكم صراطا مستقيما -----------------------------------20 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23 وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد وقوله ولتكون اية للمءمنين اي معجزة والاية في دعوة رسول الله فتح خيبر وغناءم العجم والروم وتحقق ذلك عن قريب وقوله ويهديكم صراطا مستقيما يءديكم الي رضا الله تعالي الفتح 21 واخري لم تقدروا قوله تعالي وا---------------------------------------------------خري لم تقدروا عليها اي ارض العجم ويقال ارض مكة ويقال جميع ما فتح الله------------- من الاراضي ويفتحها الي قيام الساعة وقوله قد احاط الله بها اي	1697	-2887463091581347669	163	237.0	126	698	23.352436065673828	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2204	true	-3370140335883421518	0	122	0	625	1532	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 7 الفتح 24 وهو الذي كف ايديهم ايدي اهل مكة اي قضي بينهم وبينكم المكافة والمحاجزة بعد ما خولكم الظفر عليهم والغلبة وذلك يوم الفتح وبه استشهد ابو حنيفة رحمه الله علي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وقيل كان ذلك في غزوة الحديبية لما روي 1047 ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من هزمه وادخله حيطان مكة وعن ابن عباس رضي الله عنه اظهر الله المسلمين عليهم بالحجارة حتي ادخلوهم البيوت وقرء تعملون بالتاء والياء 7 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	2204	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	258	294	1298	1490	1516	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	187	351.0	151	625	29.920000076293945	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2206	true	7460055163425922680	33	111	159	540	1534	300	الصلاة والسلام-- لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اك-----------------تب باسمك اللهم ثم ق---------------------------------------------------------------------ال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة ف-----قال عليه الصلاة والسلام اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول الله وانا محمد بن عبد الله	2206	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1699	false	-933759448435074546	159	241	846	1246	1533	300	الكتبة قال النبي لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ل--------ا نعرف ما الرحمن الرحيم اكتب كما نكتب باسمك اللهم فقال المسلمون لا اله الا الله تعجبا من قولهم ورجت بها جبال تهامة ثم انه قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل ولو علمنا-------------------------- انك رسول الله م--------------------ا قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وكتب علي ذلك وقال عليه الصلاة والس----------------لام انا محمد---- رسول الله وانا محمد بن عبد الله	1699	-2887463091581347669	244	372.5	190	479	50.939456939697266	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2206	true	7460055163425922680	184	254	938	1298	1534	300	وكانوا اهلها واحق بها و--------هو الذي دفن مصحفه ايام الحجاج 7 لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ءامنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 7 1050------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح 27 لقد صدق الله------------------------------------------------------------------ راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا-- فقص الرءيا علي اصحابه	2206	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1700	false	-7913752703254160372	100	241	508	1211	1519	300	وكانوا -------احق بها واهلها وكان الله بكل --------شء عليما 26 لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله ام-نين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 27 كلمة اذا قالها العبد مخلصا من نفسه دخل الجنة ولا ادري ما هي فقال انا اردري هي الكلمة التي الاص عليها عمه اي الح علي عمه ان يقولها وهي لا اله الا الله وعن الزهري ان كلمة التقوي بسم الله الرحمن الرحيم وقوله وكانوا احق بها واهلها اي كانوا محلا لهذه الكلمة واهلا لها ويقال كانوا اهلها في علم الله وحكمه وهو الاصح وقوله وكان الله بكل شء عليما اي عالما الفتح 27 لقد صدق الله قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق قال المفسرون كان النبي راي في منامه انه دخل--------------------------------------------------------- مكة مع اصحابه محلقين ومقصرين فقص ذلك ---علي اصحابه	1700	-2887463091581347669	223	325.5	173	779	28.62644386291504	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2250	true	-8461318615246198905	107	201	578	1047	1547	300	ق 44 يوم تشقق الارض وقرء تشقق وتشقق بادغام التاء في الشين وتشقق علي البناء للمفعول وتنشق سراعا -------------------------------------------------------------------------------حال من المجرور علينا يسير تقديم الظرف يدل علي الاختصاص يعني لا يتيسر مثل ذلك الامر العظيم الا علي القادر الذات الذي لا يشغله شان عن شان كما قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 28 7 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد 7--------------------------------------------------------------------------------- ق 45 نحن اعلم بما----------- نحن اعلم بما يقولون تهديد لهم وتسلية لرسول الله صل--ي الله عليه وسلم بجبار كقوله تعال-----------------ي----------------------------------- بمسيطر	2250	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1729	false	4998374916897103023	144	241	773	1247	1561	300	ق 44 يوم تشقق الارض قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم-------------------------------------- سراعا اي لا يلبثون بعد سماع الصيحة والمعني انهم اذا سمعوا الصيحة تشققت عنهم الارض وخرجوا من غير---------- يسير 44---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد 45 لبث ولا زمان وقوله ذلك حشر علينا يسير هو جواب لقولهم في اول السورة ذلك رجع بعيد ق 45 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي بما يقولون من الشرك والكذب علي الل-----ه وعلي رسوله وقوله وما انت عليهم بجبار اي بمسلط وهو مثل قوله تعالي لست عليهم بمسيطر	1729	-2887463091581347669	175	206.5	130	694	25.21613883972168	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2259	true	-2823632540160962051	145	257	725	1314	1523	300	ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله وقرء الصعقة وهي المرة من مصدر صعقتهم الصاعقة والصاعقة النازلة نفسها وهم ينظرون كانت نهارا يعاينونها وروي ان العمالقة كانوا معهم في الوادي ينظرون اليهم وما ضرتهم فما استطاعوا من قيام كقوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 37 وقيل هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه منتصرين ممتنعين من العذاب 7 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين -7 الذاريات 46	2259	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1739	false	-6151507583848749073	191	227	975	1152	1512	300	ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 الذاريات 42	1739	-2887463091581347669	167	297.5	133	595	28.06722640991211	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2263	true	-8625694279909970885	147	188	789	996	1591	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا ها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه النار التي كنتم بها تكذبون--- افسحر هاذا ام انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 7 الطور 11	2263	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1746	false	2790438502352835278	65	175	337	868	1499	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعب--------------------------------ون اي في باطل لاهون ويقال يخوضون في امر النبي بالتكذيب ويلعبون بما هو الجد وعن بعضهم انه رءي في المنام فقيل له كيف الامر فقال الامر جد فاياك ان تخلطه بالهزل وقيل ان الله تعالي جعل كل ما فيه الكفار لعبا الطور 13 يوم يدعون الي قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون في نار جهنم وقوله دعا اي دفعا والدع في اللغة هو الدفع بشدة وعنف يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13 هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر ه-ذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما ت---------------جزون-- الطور 14	1746	-2887463091581347669	154	77.5	124	581	26.506023406982422	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2287	true	-8819461769164706383	71	106	414	605	1658	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا----------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر---------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	2287	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1782	false	8465830701340957365	14	67	73	348	1601	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات حصباء وهي الحجارة قوله الا ال لوط نجيناهم بسحر هو لوط وابنتاه وفي الخبر انه واعنزة بين نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1782	-2887463091581347669	188	343.0	153	275	68.36363983154297	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2304	true	1047402574345917702	152	236	814	1264	1570	300	قيلا بدليل قوله لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما مريم 62 واما مفعول به لقيلا بمعني لا يسمعون فيها الا ان يقولوا سل----------------------------------اما سلاما والمعني انهم يفشون السلام بينهم فيسلمون سلاما بعد س--لام وقرء سلام سلام علي الحكاية --7 واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الا ولين وثلة من الا خرين 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقعة 27 واصحاب اليمين ما	2304	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1805	false	4170375307421309227	106	217	581	1167	1590	300	فيها قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما اي كلاما باطلا وكلاما ياثم به قاءله واللغو كل ما يلغي الواقعة 26 الا قيلا سلاما وقوله الا قليلا سلاما سلاما معناه الا قولهم الس----------------------لام- بعد الس---------------لام ---وال-تحية بعد واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحية وقد قالوا ان الاستثناء هاهنا من غير جنس المستثني منه فهو منقطع وهو بمعني لكن وقيل انه من جنس المستثني منه لان اللغو كلام مسموع والسماع كلام مسموع واختلفوا في نصب قوله سلاما قال بعضهم انتصب لان معناه سلمك الله سلاما اي يقول بعضهم لبعض ومنهم من قال انتصب تبعا لقوله قيلا لان سلاما هو الفعل المذكور الواقعة 27 واصحاب اليمين ما	1805	-2887463091581347669	150	-11.0	116	790	18.987340927124023	21	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2315	true	-4564803707990779738	15	45	70	240	1598	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 7	2315	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	269	300	1332	1503	1503	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8-	1819	-2887463091581347669	167	312.5	138	173	96.53179168701172	26	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2316	true	8299526754631349159	267	300	1354	1531	1531	300	علي ----فهو يضاعفه -----------------7 يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 12 يوم تري المءمنين-	2316	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	11	82	53	452	1695	300	علي العموم فيضاعفه له وله اجر كريم 11 يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من وقوله تعالي فيضاعفه له قرء برفع الفاء ونصبها فبالرفع هو معطوف علي قوله يقرض وبالنصب يكون علي جواب الاستفهام بالفاء وقوله وله اجر كريم اي حسن الحديد 12 يوم تري المءمنين	1822	-2887463091581347669	170	291.5	140	400	42.5	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2317	true	-8197249764036175058	75	127	426	724	1656	300	وقرء ذلك الفوز 7--------- يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولاكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	2317	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	197	271	1078	1518	1695	300	يقول المنافقون قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين -امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ول-كنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا-ماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1822	-2887463091581347669	277	493.0	228	443	62.52821731567383	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2329	true	-4006869868435159926	135	179	708	941	1573	300	عذاب اليم 7 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين-- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة 5 ان الذين يحادون ---------يحا----دون يعادون	2329	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1834	false	3029603572741020029	176	266	887	1345	1514	300	عذاب اليم 4 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله وقوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قد بينا والاصح انه يطعم مدا مدا وهو قول ابن عباس وقوله ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله اي سنة الله ويقال اوامر الله وقوله وللكافرين عذاب اليم اي مءلم المجادلة 5 ان الذين يحادون قوله تعالي ان الذين يحادون	1834	-2887463091581347669	226	405.0	182	459	49.23747253417969	38	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2331	true	-4801809182681875479	188	219	907	1079	1543	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 7	2331	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1836	false	3679299333308359143	62	93	319	491	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8	1836	-2887463091581347669	171	341.0	140	172	99.4186019897461	30	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	7	76	37	422	1662	300	لولا يعذبنا الله بما نقول------------ كانوا يقولون ماله ان كان----- نبيا لا يدعو علينا حتي يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهن----------م----------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابا 7 يا-ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي---------------------- واتقوا الله الذي اليه تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون انما النجوي من الشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 المجادلة 9 10 يا ايها الذين	2332	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1836	false	3679299333308359143	139	285	749	1573	1648	300	لولا يعذبنا الله بما نقول المعني انهم كانوا يقولون لو----- كان محمد ن------------------بيا لعذبنا الله بما نقول وقوله---------- حسبهم جهنم اي كافيهم عذاب جهنم وقوله يصلونها اي يدخلونها وقوله وبءس المصير اي المنقلب والمرجع المجادلة 9 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي اي وما تتقون به وقوله واتقوا الله الذي اليه تحشرون يوم القيامة واذا حملنا الاية علي المنافقين فقوله يا ايها الذين امنوا اي امنوا بالسنتهم والاصح ان الخطاب للمءمنين امرهم الله تعالي الا يكونوا كالمنافقين وكاليهود المجادلة 10 انما النجوي من قوله تعالي انما النجوي من الشيطان يعني ان النجوي بينهم علي ما بينا هي من الشيطان وقوله ليحزن الذين امنوا اي ليحزنوا بما يسمعون من الارجاف بالسرية 9 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون------------- 10 يا ايها الذين	1836	-2887463091581347669	315	533.5	258	872	36.12385177612305	44	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2332	true	5099113210929337937	225	253	1248	1405	1662	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 7 المجادلة 11 يا ايها الذين	2332	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1837	false	5504219004541632996	207	233	1049	1194	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين -امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير----------- 11 يا ايها الذين	1837	-2887463091581347669	145	275.0	119	157	92.356689453125	25	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	205	293	1110	1559	1596	300	او ليهزمن ال-يهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين 7 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمث---ل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال ام--------------------------------------------------------رهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وذلك جزاء الظالمين 7------------------------------------------------------------ الحشر 13 لانتم اشد رهبة	2345	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1849	false	-2892677335549944233	138	254	728	1317	1542	300	اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون --------------12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من وقوله ولءن نصروهم اي مكرهين والوجه الثالث ان قوله لا ينصرونهم اي لا يدومون علي نصرهم وقوله ولءن نصروهم اي نصروهم------------------------------------------------------------------------------------------- في الابتداء والوجه الرابع كما قاله الزجاج هو انهم لا ينصرونهم علي ما قال الله تعالي وقوله ولءن نصروهم اي قصدوا نصرتهم لولوا الادبار اي انهزموا وذلك بما يلقي الله تعالي في قلوبهم من الرعب وقوله ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود الحشر 13 لانتم اشد رهبة	1849	-2887463091581347669	250	380.5	191	694	36.02305603027344	45	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2345	true	2533573893582898270	226	282	1214	1502	1596	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين---------------------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين--- فكان عاقبتهما -انهما في النار	2345	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1850	false	2622276114423317553	2	109	11	582	1580	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم لا يمكنهم ان يصافوكم في القتال ويواجهوكم به وانما يقاتلونكم في الحصون ووراء الجدر لقتلهم ودخول الرعب عليهم قوله باسهم بينهم شديد قال مجاهد يعني انهم يقولون فيما بينهم لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقوله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين وقوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما لا عقل له الحشر	1850	-2887463091581347669	268	460.0	213	571	46.93519973754883	46	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2349	true	530874400118451454	129	179	659	938	1573	300	كفروا بما جاءكم من الحق------ يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم--------------------------------- جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل-- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 7	2349	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1855	false	2113396655146136976	205	261	1063	1383	1591	300	كفروا بما جاءكم من الحق وقوله يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واخرجوكم ومعني الاخراج هاهنا هو الالجاء الي الخروج جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 2	1855	-2887463091581347669	250	448.0	204	320	78.125	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2352	true	2290742286666243703	115	183	595	951	1575	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم 7 الممتحنة 4 قد كانت لكم	2352	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	154	219	863	1199	1638	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك-------------------- الممتحنة 4 قد كانت لكم	1856	-2887463091581347669	331	643.5	267	358	92.45809936523438	62	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2353	true	3024220414407177197	149	245	792	1263	1578	300	7 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 7 الممتحنة 6 لقد كان لكم ثم كرر الحث علي الاءتساء بابراهيم وقومه تقريرا وتاكيدا عليهم ولذلك جاء به مصدرا بالقسم لانه الغاية في التاكيد وابدل عن قوله لكم قوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وعقبه بقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد فلم يترك نوعا من التاكيد الا جاء به 7 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 الممت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنة 7 عسي الله ان	2353	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1857	false	4102524268706311817	123	226	618	1131	1494	300	5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا-خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب وقوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر اي يخاف الله ويخاف يوم القيامة وقوله ومن يتول فان الله هو الغني الحميد اي المستغني عنهم الحميد في فعاله والمعني انهم اذا خالفوا امره وتولوا الكفار لم يعد الي الله من ذلك شء الممتحنة 7 عسي الله ان	1857	-2887463091581347669	192	352.5	150	785	24.458599090576172	40	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2363	true	1859376786350684106	30	187	155	953	1553	300	الصف 8 يريدون ليطفءوا نور اصله------ يريدون ان يطفءوا التوبة 32 كما جاء في سورة براءة وكان هذه اللام زيدت مع فعل الارادة تاكيدا له لما فيها من معني الارادة في قولك جءتك لاكرامك كما زيدت اللام في لا ابالك تاكيدا لمعني الاضافة في لا اباك واطفاء نور الله بافواههم تهكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هذا سحر مثلت حالهم بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفءه والله متم نوره اي متم الحق ومبلغه غايته وقرء بالاضافة 7 هو الذي ا----------------------------------------رسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 7 الصف 9 هو الذي ارسل ودين الحق الملة الحنفية ليظهره ليعليه علي الدين كله علي جميع الاديان المخالفة له ولعمري لقد فعل فما بقي دين من الاديان الا وهو مغلوب مقهور بدين الاسلام وعن مجاهد اذا نزل عيسي لم يكن في الارض -----الا دين الاسلام وقرء ارسل نبيه 7 يا-ايها الذين ء------------------------امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم	2363	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1866	false	-7942753936762083472	53	149	275	762	1580	300	الصف 8 يريدون ليطفءوا نور قوله تعالي يريدون --ليطفءوا نو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله بافواههم يقال هو------------------------------------ القران ويقال هو محمد وقول-------------------------------------ه والله متم نوره ولو كره الكافرون اي يتم امر نوره ولو كره الكافرون الصف 9 هو الذي ارسل قوله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اي -----------------------------------------------------------------------علي جميع الاديان شرقا وغربا ومصداق هذه الاية علي الكمال انما يكون عند نزو-------------------------------------------ل عيسي ابن مريم حيث لا يبقي الا دين الاسلام الصف ---------10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم	1866	-2887463091581347669	256	335.0	202	874	29.290616989135742	39	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2363	true	1859376786350684106	230	266	1185	1375	1553	300	الصف 10 يا ايها الذين-------------------------------------------------- تنجيكم قرء مخففا ومثقلا و تءمنون استءناف كانهم قالوا كيف نعمل فقال تءمنون------------------------ وهو خبر في معني الامر ولهذا اجيب بقوله ليغفر لكم وتدل عليه----------------------- قراءة ابن مسعود امنوا بالله ورسوله	2363	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1866	false	-7942753936762083472	130	184	670	957	1580	300	الصف 10 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم والتجارة ان تبذل شيءا وتاخذ شيءا فكانه جعل بذل النفس والمال واخذ الثواب تجارة وهو علي طريق المجاز الصف 11 تءمنون بالله ورسوله قوله تعالي تءمنون بالله ورسوله في قراءة ابن مسعود امنوا بالله ورسوله	1866	-2887463091581347669	81	49.0	62	287	28.22299575805664	12	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2381	true	-2218132378396478935	245	283	1281	1485	1566	300	7 الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذا-لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 7 التغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن 5 الم ياتكم نبا----------- الم ياتكم	2381	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1882	false	2203783890873947010	214	295	1110	1528	1550	300	4 الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 صورة ولو عرض الله عليه الصور ما اختار غير صورته وقوله واليه المصير اي المرجع التغابن 4 يعلم ما في قوله تعالي يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما تكنه الصدور التغابن 5 الم ياتكم نبا قوله تعالي الم ياتكم	1882	-2887463091581347669	195	362.0	157	419	46.53937911987305	32	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2392	true	3366052528923284085	172	255	931	1370	1626	300	7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا ---رسولا يتلو- عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق -------------------------8 وكاين من قرية عتت عن امر ربها	2392	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1895	false	-3562032783432342619	152	239	744	1170	1475	300	7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق سعة وبعد فقر غني قال اهل التفسير اراد به اصحاب رسول الله كانوا في ضيق ثم وسع الله عليهم الطلاق 8 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية عتت عن امر ربها	1895	-2887463091581347669	260	334.0	210	602	43.189369201660156	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2396	true	1232698943399935805	187	232	927	1149	1491	300	7 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هاذا قال نباني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العليم الخبير 7--------------------------------------- التحريم -------------------------3 واذ اسر النب----ي بعض ازواجه--------- حفصة والحديث -------الذي اسر- اليها حديث----- مارية	2396	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1899	false	-8984743875636181082	126	219	660	1152	1559	300	2 واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه -------------------------------------------------------هو الاستثناء لانه يخرج به عن اليمين والاول هو المعروف وبيان الكفارة في سورة الماءدة في قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الاية فروي ان النبي اعتق رقبة وقوله والله مولاكم اي ولي اموركم يهديكم الي الارشد والاقوم والاولي وقوله وهو العليم الحكيم اي العالم بامر خلقه الحكيم بما يدبره لهم التحريم 3 واذ اسر النبي قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا هي حفصة رضي الله عنها والذي اسره اليها هو تحريمه مارية	1899	-2887463091581347669	149	81.5	116	547	27.23948860168457	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2408	true	8943058879242574333	264	300	1442	1630	1630	300	واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا 7 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور-- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج-	2408	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1908	false	2849684632405669951	158	188	827	976	1547	300	واعتدنا لهم عذاب السعير 5-------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج	1908	-2887463091581347669	143	260.0	116	193	74.09326171875	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2411	true	5062711265681968687	129	176	649	876	1547	300	اءمنتم من في السماء ان يخسف بكم الا رض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير--- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير--- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير	2411	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	242	291	1228	1462	1507	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الا-رض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	224	419.0	178	236	94.91525268554688	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2413	true	-6332563544636184793	126	161	647	821	1533	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين--- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هاذا الذي كنتم به تدعون -7 الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 25 ويقولون متي هذا	2413	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1912	false	-3503183175471257546	215	298	1032	1433	1443	300	ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين 25 قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذ-ا الذي كنتم به تدعون 27 الملك 23 قل هو الذي قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي قل شكركم لهذه النعم الملك 24 قل هو الذي قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم في الارض واليه تحشرون اي في الاخرة الملك 25 ويقولون متي هذا	1912	-2887463091581347669	170	314.0	135	403	42.183624267578125	29	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2413	true	-6332563544636184793	126	282	647	1442	1533	300	ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صا--------------------دقين قل انما ال-------------------------علم عند ال-----------------------------له وانما انا نذير مبي------------ن فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هاذا الذي كنتم به تدعون 7 الملك 25 ويقولون متي هذا فلما راوه الضمير للوعد والزلفة القرب وانتصابها علي الحال او الظرف اي راوه ذا زلفة او مكانا --------ذا -زلفة سيءت وجوه الذين كفروا اي ساءت رءية الوعد وجوههم بان عليها الكابة وغشيها الكسوف والقترة وكلحوا وكما يكون وجه- من يقاد الي القتل او يعرض علي بعض العذاب وقيل القاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الزباني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تدعون تفتعلون من ال----------------دعاء اي تطلبون و-----تستعجلون به وقيل هو من الدعوي اي كنتم بسببه تدعون انكم لا تبعثون وقرء تدعون وعن بعض الزهاد انه تلاها في اول الليل في صلاته فبقي يكررها وهو يبكي الي ان نودي لصلاة الفجر ولعمري انها لو قاذة لمن تصور تلك الحالة وتاملها 7 قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 7 الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 28 قل ارايتم ان	2413	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1913	false	3608931040486725468	0	208	0	1043	1495	300	ويقولون متي هذ-ا الوعد ان كنتم صادقين اي القيامة الملك 26 قل انما العلم قوله تعالي قل انما العلم عند الله اي علم الساعة عند الله وقوله وانما انا نذير مبين اي منذر بين النذارة------------------------------------------------------------ الملك 2----------------7 فلما راوه زلفة قوله فلما راوه زلفة قال المبرد وثعلب-------------- اي راو---ا ال-عذاب حاضرا وقيل قريبا وقوله سيءت وجوه الذين كفروا اي تبين السوء و---------------------الكابة ------------------------------------في وجهوهم ويقال اسودت وجوههم قوله تعالي--------- وقيل هذا الذي كنتم به تدعون وقرء في الشاذ تدعون بغير تشديد وعن بعضهم ان تدعون وتدعون بمعني واحد فقوله تدعون اي تدعون الله به وقوله تدعون اي تتداعون به وهو مثل قوله اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء وقال تعالي في اية اخري قالوا ربنا عجل لنا قطنا اي نصيبنا من العذاب قال ابن قتيبة تدعون افتع-ال من الدعاء وعن بعضهم تدعون اي تكذبون ويقال تستع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم 28 قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ظلال مبين 29 قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين 30 وتمترون وتختلفون وقيل تدعون تمنون تقول العرب لغيره ادع ما شءت اي تمن وهذا القول يقرب من القول الاول الملك 28 قل ارايتم ان	1913	-2887463091581347669	297	372.5	227	1414	21.004243850708008	43	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2422	true	8026752959689648801	18	47	90	238	1540	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين--- ما لكم كيف تحكمون--- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---لكم فيه لما تخيرون ام ---لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	2422	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1921	false	-3306946166952006571	250	283	1313	1473	1553	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1921	-2887463091581347669	144	272.0	115	160	90.0	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	116	189	611	965	1519	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين --ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-- يغفر لكم-------------------------------------------- من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 7 نوح ---------------------------1 انا ارسلنا نوحا ان انذر اصله بان انذر فخذف الجار واوصل الفعل وهي ان الناصبة للفعل والمعني ارسلناه بان ----------------------------------------------------------------------------قلنا له انذر	2441	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1941	false	-3532251660843959299	107	224	600	1146	1503	300	بسم الله الرحمن الرحيم-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم تفسير سورة نوح عليه السلام وهي مكية وهو نوح بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وعن ابن عباس انه بعث وهو ابن اربعين سنة وعن عوف بن ابي شداد انه بعث وهو ابن ثلثماءة وخمسين سنة ويقال سمي نوحا لانه كان ينوح علي نفسه والله اعلم ----------------------------نوح 1 انا ارسلنا نوحا قوله تعالي انا ارسلنا نوحا ا----لي قومه -ان انذر قومك مع-------------------------------------------------ناه بان انذر قومك الا انه حذف الباء وفي قراءة ابن مسعود انذر قومك من غير ان ومعناه وقلنا له انذر	1941	-2887463091581347669	222	315.5	171	630	35.238094329833984	34	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2441	true	1467231417827607176	148	262	768	1326	1519	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 7 نوح 1 انا ارسلنا نوحا ان انذر اصله بان انذر فخذف الجار واوصل الفعل وهي ان الناصبة للفعل والمعني ارسلناه بان قلنا له انذر اي ارسلناه بالامر بالانظار ويجوز ان تكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول وقرا ابن مسعود انذر بغير ان علي ارادة القول و ان اعبدوا نحو ان انذر في الوجهين فان قلت كيف قال ويءخركم مع اخباره بامتناع تاخير الاجل وهل هذا- الا تناقض قلت قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة فقيل لهم امنوا ------------------يءخركم الي اجل مسمي اي الي	2441	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1942	false	312151431145243736	19	64	103	322	1505	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا 5 فلم يزدهم دعاءي الا ------------------------------------------------------------------------فرارا 6 ولكنها للتخصيص علي معني تخصيص الذنوب بالغفران وقوله ويءخركم الي اجل مسمي اي الي	1942	-2887463091581347669	115	152.5	89	577	19.930675506591797	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2451	true	1428517619316920058	236	298	1180	1468	1483	300	الجن 10 وانا لا ندري يقولون لما حدث هذا الحادث من كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض ولا يخلو من ان يكون شرا او رشدا اي خيرا من عذاب او --رحمة او من خذلان او توفيق ------7 وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجن 11 وانا منا الصالحون---------------- منا الصالحون -منا	2451	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	195	286	984	1419	1489	300	الجن 10 وانا لا ندري -قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام------------------------- اراد بهم ربهم ر-----------------------------------شدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او --الفساد او الخير او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 الجن 11 وانا منا الصالحون قوله تعالي وانا منا الصالحون ومنا	1952	-2887463091581347669	144	168.5	108	498	28.91566276550293	23	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2454	true	3386654476164264285	85	144	453	731	1535	300	ومنه قول عمر رضي الله عنه ما تصعدني شء ما تصعدتني خطبة النكاح يريد ما شق علي ولا غلبني 7 وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا 7----------------------------------------------------- الجن 18 وان المساجد لله----------- وان المساجد من جملة الموحي وقيل معناه ولان المساجد لله فلا تدعوا علي ان اللام متعلقة بلا تدعوا اي فلا تدعوا مع الله احدا في --	2454	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1954	false	1600197669989251695	153	209	827	1089	1558	300	ومنه قول عمر رضي الله عنه ما تصعدني شء ما تصعدتني خطبة النكاح اي شقت وعن ابن عباس ان قوله صعدا هو جبل في جهنم وقيل هو صخرة من نار يكلف الصعود عليها فاذا صعد عليها وقع في الدرك الاسفل الجن 18 وان المساجد لله قوله تعالي وان المساجد ---------------------------------------لله فلا تد-------------------------------------------عوا مع الله احدا اتفق	1954	-2887463091581347669	135	202.5	102	344	39.24418640136719	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2464	true	8872029636086858374	106	195	560	1044	1595	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا--- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المزمل 15 16 انا ارسلنا اليكم الخطاب لاهل مكة شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم فان قلت لم نكر الرسول ثم عرف قلت لانه اراد ارسلنا الي فرعون بعض الرسل فلما اعاده وهو معهود بالذكر ادخل لام التعريف اشارة الي المذكور بعينه وبيلا ثقيلا غليظا من قولهم كلا وبيل وخم لا يستمرا لثقله والوبيل العصا الضخمة ومنه الوابل للمطر العظيم 7 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	2464	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1963	false	541102359455196405	135	162	668	816	1538	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1963	-2887463091581347669	143	254.0	117	487	29.363449096679688	24	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2465	true	1152050894167997936	228	277	1211	1474	1590	300	علم ان سيكون منكم مرضي وءاخر---------------ون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخر-------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم	2465	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1966	false	-4931797849585596179	15	82	71	424	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	247	442.0	199	357	69.18767547607422	42	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2471	true	-7908294083560824732	33	127	162	664	1569	300	كان له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره-------- صيفا وشتاء وقيل كان له الف مثقال وقيل اربعة الاف وقيل تسعة الاف وقيل الف الف -------وعن ابن جريج غلة شهر بشهر وبنين شهودا حضورا معه بمكة لا يفارقونه للتصرف في عمل او تجارة لانهم مكفيون لوفور نعمة ابيهم واستغناءهم عن التكسب وطلب المعاش بانفسهم فهو مستانس بهم لا يشتغل قلبه بغيبتهم وخوف معاطب السفر عليهم ولا يحزن لفراقهم--------------------------------------------------------- والاشتياق اليهم ويجوز ان يكون معناه انهم رجال يشهدون معه المجامع والمحافل او تسمع شهادتهم فيما يتحاكم فيه وعن مجاهد كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل	2471	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1969	false	-2692406919209947071	186	250	923	1269	1512	300	كان له بستان بالطاءف لا ينقطع دخله شتاء ولا صيفا ويقال هو المال الذي يستوعب جميع وجوه المكاسب من التجارة والزرع والضرع وغير ذلك وعن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس في بعض الروايات كانت له الابل المءبلة والخيل المسومة والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعام من الابل والبقر والغنم والذهب والفضة وغير ذلك المدثر 13 وبنين شهودا قوله تعالي وبنين شهودا في التفسير انه كان له عشرة بنين وقيل ثلاثة عشر وقيل	1969	-2887463091581347669	91	-138.0	70	688	13.226744651794434	15	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2473	true	7155340068131368592	224	256	1110	1280	1477	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2473	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1973	false	3510459904302478027	1	33	6	175	1529	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1973	-2887463091581347669	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2488	true	-5666973030079185307	245	267	1320	1428	1594	300	الانسان 5 ان الابرار يشر-----------------------------بون الا برار جمع بر او بار كرب وارباب وشاهد واشهاد--------- وعن الحسن هم الذين لا يءذون الذر	2488	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1986	false	3073938336130498727	200	226	1088	1233	1592	300	الانسان 5 ان الابرار يشربون قوله تعالي ان الابرار يشربون الا-برار هم المطيعون وقيل هم الذين بروا الاباء والابناء وعن الحسن هم الذين لا يءذون الذر	1986	-2887463091581347669	73	114.5	58	146	50.0	13	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2488	true	-5666973030079185307	41	207	199	1111	1594	300	وقيل هو في--- تقدير التاخير يعني--- فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه وهو من التعسف 7 انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا 7 الانسان 3 انا هديناه السبيل شاكرا وكفورا حالان من الهاء في هديناه اي مكناه واقدرناه في حالتيه جميعا او دعوناه الي الاسلام بادلة العقل السمع كان معلوما منه انه يءمن او يكفر لالزام الحجة ويجوز ان يكونا حالين من السبيل اي عرفناه السبيل اما سبيلا شاكرا واما سبيلا كفورا كقوله وهديناه النجدين البلد 10 ووصف السبيل بالشكر والكفر مجاز وقرا ابو السمال بفتح الهمزة في اما وهي قراءة حسنة والم------------------------------------------------------------عني اما شاكرا فبتوفيقنا واما كفورا فبسوء اختياره 7 انا اعتدنا للكاف-------------------------رين سلاسل- واغلالا وسعيرا 7 الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين ولما ذكر الفريقين اتبعهما الوعيد والوعد وقرء سلاسل غير منون وسلاسلا بالتنوين وفيه وجهان احدهما ان تكون هذه النون بدلا من حرف الاطلاق ويجري الوصل مجري الوقف والثاني ان يكون صاحب القراءة به ممن ضري برواية الشعر ومرن لسانه علي صرف غير المنصرف 7 ----------ان الا برار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا ----عينا	2488	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms1986	false	3073938336130498727	15	114	83	636	1592	300	وقيل في الاية تقديم و-تاخير ومعناها فجعلناه سمعيا بصيرا -نبتليه ونختبره الان-------------------------------------------------سان 3 انا هديناه السبيل قوله تعالي انا هديناه السب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اي الخير والشر وهو مثل قوله تعالي---------------------- وهديناه النجدين وقيل بينا له طريق الايمان-- والكفر وقوله تعالي اما شاكرا واما كفورا عند البصريين ان اما ب----معني او وعند الكوفيين ان معناه اما كان شاكرا واما كان كفورا وقيل اما ش-----------قيا واما سعيدا------ الانسان 4 انا اعتدنا للكافرين قوله انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا------------------------------------------------------------------------ وقرء سلاسل والاصل سلاسل لا تنصرف واما صرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي قراءة من قرا سلاسلا واغلالا ان الا-برار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا 5 وسعيرا	1986	-2887463091581347669	242	171.0	192	1018	23.77210235595703	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2507	true	-5104761470732957728	231	281	1235	1499	1597	300	فيها حقيبين جحدين وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا تفسير له والاستثناء منقطع يعني لا يذوقون فيها بردا وروحا ينفس عنهم حر النار ولا شرابا يسكن من عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما وغساقا وقيل ال-------برد ال-نوم وانشد فلو ------شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم تقاخا ولا بردا	2507	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms2005	false	7984105513067565764	41	71	217	367	1556	300	فيها------------- وقوله لا يذوقون فيها بردا قال ثعلب نوما وتقول العرب منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرد والبرد اي نوم وقال الشاعر فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا	2005	-2887463091581347669	100	122.0	79	278	35.971221923828125	15	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2510	true	-6484416928336726028	28	72	148	389	1614	300	انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا 7------------------------------------------------------------------------------- النبا 40 انا انذرناكم عذابا المرء هو الكافر لقوله تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا والكافر ظاهر وضع موضع الضمير لزيادة الذم ويعن---------------ي ما قدمت يداه من -------الشر كقوله	2510	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms2007	false	160229923198297972	183	247	909	1236	1521	300	انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 40 كاءن لا محالة وقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي منقلبا حسنا بالطاعة والعبادة النبا 40 انا انذرناكم عذابا وق----------------وله تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا اي النار وكل ات فهو قريب وقوله يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اي ما قدمت يداه من الخير والشر وقوله	2007	-2887463091581347669	179	286.5	144	343	52.186588287353516	28	JK001496-ara1	JK006476-ara1
JK001496-ara1.ms2533	true	-2165298512964292148	96	143	531	766	1591	300	وما- خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل --------------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين ولا منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن	2533	-7160325439363439995	JK006476-ara1.ms2033	false	8210151300519071393	230	280	1210	1460	1556	300	-قال خمس بخمس---- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن	2033	-2887463091581347669	212	378.5	167	255	83.13725280761719	36	JK001496-ara1	JK006476-ara1