id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0142	true	-4356557258027760465	106	141	536	721	1539	300	فيتعلم الناس----- من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله------ عنده الفرك والنشوز والخلاف	142	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms004	false	-8227085504838023757	245	275	1319	1479	1614	300	فيتعلمون منهما اي من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي سحرا---------- يكون سببا في التفريق بينهما-------------------- كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله تعالي عنده البغضاء------ والخلاف	4	7821103291334775047	131	208.0	104	196	66.83673095703125	24	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0226	true	-9197314106771173551	89	140	506	747	1564	300	الله عنها ان عبد الله بن عمر ----------------سالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت -تشد ازارها علي سفلتها ثم ليباشرها ان شاء وما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم 122 ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم----- ما يحل لي من امراتي وهي حاءض -قال ل----------تشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها	226	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms266	false	1265073450431404663	70	174	352	901	1518	300	الله ب-----ن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد ازارها علي اسفلها ثم ي-باشرها ان شاء وفي رواية لابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين والركبتين محتجزة فور حيضتها وفوح حيضتها بالراء والحاء المهملتين اي اوله ومعضمه والاحتجاز شد الازار علي العورة ومنه حجزة السراويل والحاجز الحاءل بين الشيءين وعن زيد بن اسلم ----ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال رسول الله لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها	266	7821103291334775047	221	362.0	172	559	39.53488540649414	39	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0238	true	6887655385751994546	131	201	691	1084	1577	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن اولادهن	238	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	163	224	898	1240	1612	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف قال تعالي------------------------------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن	20	7821103291334775047	334	628.5	274	393	84.98727416992188	57	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0244	true	-3574679904956511255	223	291	1121	1470	1510	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير 236 237 البقرة 236 237 لا جناح عليكم	244	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms025	false	8972849761905814415	31	91	147	458	1527	300	لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم قال تعالي------------------------------------- لا جناح عليكم	25	7821103291334775047	302	577.5	243	349	86.53295135498047	57	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0303	true	-1932056952127805348	70	146	331	721	1498	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يام-ريم اني لك هاذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	303	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms029	false	-2773814137777329188	150	227	824	1214	1572	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك ه-ذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب	29	7821103291334775047	387	765.0	311	391	98.97698211669922	73	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0439	true	6145560179576639385	12	49	70	288	1637	300	وقيل---- الضميران للزوجين اي ان يريدا اصلاح ما بينهما وطلبا الخير وان يزول عنهما الشقاق يطرح الل---ه بينهما الالفة وابد------------------------------------------------------لهما بالشقاق وفاقا وبالبغضاء مودة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليما خبيرا يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المفترقين	439	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms054	false	-150993016895383483	176	242	966	1322	1637	300	وقيل كلا الضميرين للزوجين اي ان يريدا اصلاح ما بينهما من------------------------ الشقاق اوقع الله به بينهما الالفة والوفاق واذا اختلف الحكمان لم ينفذ حكمهما ولا يلزم قبول قولهما بلا خلاف وعن ابن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما والذي بعثهما عثمان ان الله كان عليما خبيرا يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المتفرقين	54	7821103291334775047	157	237.5	127	380	41.31578826904297	22	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms0759	true	-3947445040505743934	118	149	643	811	1581	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن ءاتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما ءاتاهما	759	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms064	false	2263316800766746038	269	300	1397	1562	1562	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن -اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما -اتاهما-	64	7821103291334775047	165	315.0	135	168	98.21428680419922	29	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1012	true	1205131766342594646	225	256	1190	1359	1590	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا والمراة التي اتت موسي وقالت لابيها احداهما ياابت است-جره القصص 26 وابو بكر حين استخلف عمر	1012	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms068	false	-8738471667709424073	226	252	1166	1306	1541	300	افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه-------------- والمراة التي اتت موسي فقالت لابيها يا -------ابت استاجره--------- وابو بكر حين استخلف عمر	68	7821103291334775047	135	234.0	110	170	79.4117660522461	22	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1017	true	-5852662183969829714	141	216	728	1082	1518	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هاذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	1017	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	103	178	504	857	1494	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن ه-ذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	69	7821103291334775047	353	701.0	278	354	99.71751403808594	74	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1020	true	-3161896651322846680	49	123	267	652	1623	300	انه كان قليل الغيرة 7 وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هاذا بشرا ان هاذا الا ملك كريم قالت فذالكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	1020	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	174	247	837	1214	1494	300	انك كنت من الخاطءين --وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما ه-ذا بشرا ان ه-ذا الا ملك كريم قالت فذ-لكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما -امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين	69	7821103291334775047	361	679.5	289	385	93.7662353515625	61	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1035	true	4391040132945415272	0	51	0	251	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز ا-ان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1035	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms074	false	8043861703604682273	168	219	850	1103	1503	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	74	7821103291334775047	250	489.0	199	253	98.8142318725586	48	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1293	true	-6177280130523680339	134	250	663	1252	1513	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا 7 مريم 13 وحنانا من لدنا حنانا رحمة لابويه وغي-------------------------------------------رهما وتعطفا وشفقة انشد سيبويه وقالت حنان ما اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف وقيل حنانا من الله عليه وحن في معني ارتاح واشتاق ثم استعم----------ل في العطف والرافة وقيل لله حنان كما قيل رحيم علي سبيل الاستعارة والزكاة الطهارة وقيل الصدقة اي يتعطف علي الناس ويتصدق عليهم 7 وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا 7 مريم 15 وسلام عليه يوم سلم الله عليه في هذه الاحوال قال ابن عيينة انها اوحش المواطن 7 واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	1293	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms082	false	8179144215349335706	134	208	668	1056	1507	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا قال تعالي وبرا بوالديه اي لطيفا بهما ومحسنا اليهما لانه لا عبادة بعد تعظيم الله اعظم من برهما ولم يكن جبارا عصيا اي متكبرا عاصيا وهذا وصف ليحيي---------------------------------------------- عليه السلام بلين الجانب وخفض الجناح 97 باب ما نزل في ولادة عيسي من مر----------------------يم -------------------------------------------------------------------------عليهما السلام وذكر المخاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا	82	7821103291334775047	193	221.0	152	642	30.062305450439453	30	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1485	true	-2989341263078755309	49	117	287	634	1638	300	المءمنين-------- لان ذلك افضح والفاسق بين صلحاء قومه اخجل ويشهد له قول ابن عباس رضي الله عنهما الي اربعين رجلا من المصدقين بالله 7-------------------------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذالك علي المءمنين 7--- النور --------3 الزاني لا ينكح الفاسق الخبيث الذي من شانه-------------------------------------------------------- الزني والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء اللاتي علي خلاف صفته وانما يرغب	1485	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms089	false	-1579691734044059474	148	217	796	1149	1577	300	المءمنين بالحضور لان ذلك افضح والفاسق بين صلحاء قومه اخجل -------------------------------------------------------------107 باب ما نزل في نكاح المشركة وغيرها الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذ-لك علي المءمنين سورة النور قال تعالي الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يعني ان الغالب ان الماءل الي الزني لا ي--------رغب في نكاح الصوالح والزانية لا يرغب -------------------------	89	7821103291334775047	204	298.5	161	448	45.53571319580078	33	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1489	true	-670950012133441665	118	180	610	918	1548	300	ان يبدا الرجل فيشهد------ اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزني ويقول في الخامسة------------- ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول المراة----------------------------------------------------------------------------------- اربع مرات اشهد بالله انه--------- لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في -----الخامسة ان غضب الله عليها ان كان--------- من الصادقين فيما رماني به من الزني	1489	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms091	false	5860341544507939294	153	236	807	1225	1553	300	ان ------------يشهد احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزني المشهود به و الشهادة والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ويدرا اي يدفع عنها اي عن المراة العذاب الدنيوي وهو الحد والمعني انه يدفع عن المراة الحد ان تشهد اربع شهادات--- بالله انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني و تشهد الشهادة والخامسة ان غضب الله عليها ان كان اي الزوج من الصادقين فيما رماها به من الزني	91	7821103291334775047	250	397.0	196	433	57.73672103881836	45	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1490	true	-6681916629138234476	175	263	874	1307	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله ع--------------------------------------------------------ليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فالرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو ا-لنار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصيهب--------- اثيبج يضرب ال----------ي الس-واد فهو لشريك وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير ا---------لذي رميت به قال ابن عباس رضي الله عنهما فجاءت باشبه خلق الله لشريك-------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	1490	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	33	128	171	646	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي---- ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه------------------ لها ولا لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان---------- من غير طلاق ---------ولا وفاة وقال صلي- الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به---------------------------- فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	322	7821103291334775047	218	254.5	166	545	40.0	36	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1504	true	3524848733951722389	134	163	715	882	1640	300	فان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	1504	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms097	false	-8327953222969985259	12	41	58	225	1684	300	لان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المشي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن	97	7821103291334775047	166	331.0	137	167	99.40119934082031	28	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1630	true	2477294363242501888	116	299	640	1651	1658	300	قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون 7 النمل 32 قالت يا ايها الفتوي الجواب في الحادثة اشتقت علي طريق الاستعارة من الفتي في السن والمراد بالفتوي ههنا الاشارة عليها بما عندهم فيما حدث لها من الراي والتدبير وقصدت بالانقطاع اليهم والرجوع الي استشارتهم واستطلاع اراءهم استعطافهم وتطييب نفوسهم ليمالءوها ويقوموا معها قاطعة امرا فاصلة وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه قاضية اي لا ابت امرا الا بمحضركم وقيل كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل واحد علي عشرة الاف 7 قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والا مر اليك فانظري ماذا تامرين 7 النمل 33 قالوا نحن اولوا ارادوا بالقوة قوة الاجساد وقوة الالات والعدد وبالباس النجدة والبلاء في الحرب والامر اليك اي هو موكول اليك ونحن مطيعون لك فمرينا بامرك نطعك ولا نخالفك كانهم اشاروا عليها بالقتال او ارادوا نحن من ابناء الحرب لا من ابناء الراي والمشورة وانت ذات الراي والتدبير فانظري ماذا ترين نتبع رايك 7 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذالك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال	1630	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	102	151	520	784	1531	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والا-مر اليك فانظري ماذا تامرين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذ-لك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاءت قيل ------	108	7821103291334775047	253	473.5	207	1012	25.0	44	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1630	true	2477294363242501888	35	128	176	702	1658	300	الانبياء عليهم السلام جملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب---- بالمسك و------------------------------ختمه بخاتمه فوجدها الهدهد راقدة في قصرها بمارب وكانت اذا رقت غلقت الابواب ووضعت المفاتيح تحت راسها فدخل من كوة وطرح الكتاب علي نحرها وهي مستلقية وقيل نقرها فانتبهت فزعة وقيل اتاها والقادة والجنود حواليها فرفرف ساعة والناس ينظرون حتي رفعت راسها فالقي الكتاب في حجرها وكانت قارءة كاتبة عربية من نسل تبع بن شراحيل الحميري فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت وقالت لقومها ما قالت مسلمين منقادين او مءمنين 7 قالت يا-ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون	1630	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms109	false	2297742327436757200	21	55	104	281	1601	300	الانبياء كانوا يكتبون جملا لا يطيلون ولا يكثرون قيل طبعه سليمان بالمسك اي جعل عليه قطعة منه كالشمع ثم ختمه بخاتمه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون	109	7821103291334775047	118	190.5	94	561	21.03386878967285	18	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1635	true	1317971038857134434	145	171	773	901	1585	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1635	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	148	174	770	898	1531	300	فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	108	7821103291334775047	128	256.0	102	128	100.0	26	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1635	true	1317971038857134434	147	171	783	901	1585	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه-------------------------------- هو------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1635	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms110	false	-5962731281845096130	2	41	11	192	1455	300	قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو اجابت احسن جواب اذ لم تقل هو هو ولا ليس به وذلك من رجاحة عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	110	7821103291334775047	118	227.0	94	181	65.19336700439453	22	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1636	true	2878034746333610447	167	192	887	1009	1576	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	1636	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms108	false	7901676358712844366	174	199	898	1020	1531	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان	108	7821103291334775047	122	244.0	97	122	100.0	25	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1661	true	2066533232734094791	203	230	1016	1147	1488	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1661	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	214	241	1106	1237	1536	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	111	7821103291334775047	131	262.0	104	131	100.0	27	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1661	true	2066533232734094791	166	222	812	1112	1488	300	وهم لا يشعرون انهم علي خطا عظيم في التقاطه ورجاء النفع منه وتبنيه وقوله ان فرعون الاية جملة اعتراضية واقعة بين المعطوف والعطوف عليه مءكدة لمعني خطءهم ومااحسن نظم هذا الكلام عند المرتاض بعلم محاسن النظم 7 واصبح فءاد ام موسي فارغا------------------------------------------------ ان كادت لتبدي به-------- لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين------------------- وقالت لاخته	1661	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	13	61	61	289	1454	300	وهم لا يشعرون انهم علي خطا----- في التقاطه وان هلاكهم علي يده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا من كل شء الا من امر موسي كانها لم تهتم بشء سواه ان كادت لتبدي به اي تظهر لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين المصدقين بوعد الله وقالت لاخته	112	7821103291334775047	137	212.0	109	375	36.53333282470703	24	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1662	true	348680299056713763	184	219	943	1114	1517	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 القصص	1662	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	241	275	1237	1405	1536	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون-- القصص	111	7821103291334775047	168	325.5	134	171	98.24561309814453	33	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1666	true	8689062318063038793	133	199	651	968	1477	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	1666	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms112	false	-7303878812975021929	234	300	1138	1454	1454	300	ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	112	7821103291334775047	316	627.0	251	317	99.68453979492188	66	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1668	true	-1716072070426077166	2	120	13	642	1527	300	لا نسقي حتي يصدر الرعاء المقصود فيه السقي لا المسقي فان قلت كيف طابق جوابهما سءاله قلت سالهما عن سبب الذود فقالتا السبب في --------------------------------------------------------------------------ذلك انا------------------- امراتاه ضعيفتان مستورتان لا نقدر علي مساجلة الرجال ومزاحمتهم فلا بد لنا من تاخير السقي الي ان يفرغوا وما لنا ------رجل يقوم---- بذلك وابونا شيخ قد اضعفه الكبر فلا يصلح للقيام به ابلتا اليه عذرهما في توليهما السقي بانفسهما فان قلت كيف ساغ لنبي الله الذي هو شعيب عليه السلام ان يرضي--------------------------------------------------------------------- لابنتيه بسقي الماشية قلت---- الامر في نفسه ليس بمحظور فالدين لا ياباه واما المرواة فالناس مختلفون في ذلك والعادات------------- متباينة فيه واحوال العرب فيه- خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا-كانت الحالة حالة --ضرورة	1668	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms113	false	8787096619960054800	102	221	536	1158	1527	300	لا نسقي حتي يصدر الرعاء عن الماء وينصرفوا منه حذرا من مخالطتهم او عجز-----------------------ا عن السقي معهم والرعاء جمع راع علي غير قياس وابونا شيخ كبير عالي السن لا يقدر ان يسقي ماشيته من الكبر فلذلك احتجنا الي الورود ونحن امراتان ضعيفتان مستورتان لا نقدر علي مزاحمة الرجال وع-----------------------------------لي ان نسقي الغنم لعدم وجود رجل يقوم لنا بذلك قيل كان ابوهما ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب عليه السلام وقيل هو ثيرون ابن اخي شعيب وقيل رجل ممن امن بشعيب والاول اولي وانما رضي شعيب لابنتيه بسقي الماشية لان هذا الامر في نفسه ليس بمحظور والدين لا ياباه واما المروءة ف------------------------عادات الناس في ذلك متباينة---- واحوال العرب فيها خلاف------ العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة الضرورة	113	7821103291334775047	317	420.0	254	822	38.564476013183594	43	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1799	true	8845642707833005258	106	190	566	1005	1610	300	-لان ما قبح من ساءر النساء كا-----ن اقبح منهن واقبح لان زيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل والمرتبة وزيادة النعمة علي العاصي من المعصي وليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وسلم ولا علي احد منهن مثل ما لله عليهن من النعمة والجزاء يتبع الفعل وكون الجزاء عقابا يتبع كون الفعل قبيحا فمتي ازداد قبحا ازداد عقابه شدة ولذلك كان ذم العقلاء للعاصي -العام اشد منه للعاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح ولذلك فضل حد الاحرار علي حد العبيد	1799	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms119	false	1942975165312390688	104	151	559	801	1564	300	ولان ما قبح في ساءر النساء كان منهن اقبح فزي--------------ادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل-------------------------------------------- وليس لاحد في النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ولذ-ا كان ------الذم للعاصي والعام اشد -في العاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح ولذا -فضل حد الاحرار علي--- العبيد	119	7821103291334775047	217	359.5	172	446	48.65470886230469	34	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1804	true	-8297778021934399334	94	195	488	991	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينتها--- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهر---------------ي وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس----------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	1804	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	11	104	49	522	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي----------------------------- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي وقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ف------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ----------------------------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز واللحم حتي امتد النهار	336	7821103291334775047	344	547.0	273	571	60.245182037353516	59	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1813	true	4386123752479212527	188	284	996	1506	1601	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللات-ءاتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 50 يا ايها النبي اجورهن------------------------------------ مهورهن لان المه-ر اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي البضع وايتاءها اما اعطاءها عاجلا واما فرضها وتسميتها في العقد فان قلت لم قال يا----ايها ال-نبي انا ---------و مما افاء الله عليك ---------و اللاتي	1813	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms129	false	-5957343217987172372	168	274	848	1405	1552	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم قال تعالي--------------------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن فان المهور اجور الابضاع قيل احل له جميع النساء ما عدا ذوات المحارم اذا اتاها مهرها وقيل احل له ازواجه لانهن قد اخترنه ع-------------------------------------------------------------------------لي الدنيا وهذا هو الظاهر وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك اي السراري اللاتي	129	7821103291334775047	361	606.5	289	675	53.48147964477539	59	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1814	true	-7895169929848406372	152	182	757	900	1488	300	ام هانء بنت ابي طالب----- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1814	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms130	false	-737711268147157273	53	84	295	445	1512	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله هذه الاية فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	130	7821103291334775047	140	261.0	111	152	92.10526275634766	27	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1814	true	-7895169929848406372	152	221	757	1083	1488	300	ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه------------------------------------ الاية------------------ فلم---- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء واحللنا لك من وقع لها ان تهب لك نفسها ولا تطلب مهرا م-----------------------ن النساء المءمنات ان اتفق ذلك ولذلك نكرها واختلف في اتفاق ذلك فعن ابن عباس رضي الله عنهما لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms386	false	5443986027692520280	109	175	560	886	1523	300	ام هانء قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية سورة الاحزاب قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر اذ- كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي الطليق الاسير اذا خلي سبيله 459 باب ما ورد في النهي عن اصناف من النساء ------------------------------------------------------عن ابن ------------------عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	386	7821103291334775047	178	237.0	134	407	43.734642028808594	31	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms1821	true	4037473191798499043	181	258	886	1281	1517	300	لا جناح عليهن ف-ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 7 الاحزاب 55 لا جناح عليهن روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله او نحن ايضا نكلم--------------هن من ور--اء ال--حجاب فنزلت لا جناح عليهن اي لا اثم عليهم في ان لا يحتجبن من هءلاء ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين	1821	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms134	false	-2869376950034721376	153	223	746	1123	1543	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله----------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي فهءلاء لا يجب علي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علي غيرهن من النساء الاحتجاب من-------------------------------هم في رءية وكلام----------- ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين	134	7821103291334775047	213	319.5	172	502	42.43027877807617	34	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms2169	true	7315845345783468496	153	182	779	923	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين	2169	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	284	1344	1485	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين	141	7821103291334775047	141	267.0	113	144	97.91666412353516	27	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms2355	true	7280585951480495912	18	104	95	575	1641	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون 7 الممتحنة 10 11 يا ايها الذين------ اذا جاءكم المءمنات	2355	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	52	135	285	747	1603	300	يا ايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا قال تعالي في سورة---------------- الممتحنة------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات	149	7821103291334775047	439	820.5	361	487	90.14373779296875	72	JK001496-ara1	JK000961-ara1
JK001496-ara1.ms2390	true	-2195026424839315214	203	266	1068	1390	1545	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما ءاتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما ءاتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7---------------- الطلاق 6 اسكنوهن من حيث	2390	-7160325439363439995	JK000961-ara1.ms155	false	3806651802397872035	195	260	1035	1368	1579	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما -اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما -اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قال تعالي في سورة الطلاق-- اسكنوهن من حيث	155	7821103291334775047	316	598.5	254	338	93.49112701416016	58	JK001496-ara1	JK000961-ara1