id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001496-ara1.ms0426	true	-6223713617185342343	70	112	366	580	1570	300	ما يحرم من النسب وقالوا تحريم الرضاع كتحريم النسب الا في مسالتين احداهما انه لا يجوز ل---------لرجل ان يتزوج اخت ابنه من النسب ويجوز ان يتزوج اخت ابنه من الرضاع لان ا--لمانع في النسب وطءه امها--------------------------------- وهذا المعني غير موجود في الرضاع	426	-7160325439363439995	JK000220-ara1.ms361	false	7805263451383651737	256	300	1268	1495	1495	300	ما يحرم --بالنسب والصهرية وانما يخالف النسب---------- في مسالتين احداهما انه لا يجوز ان يتزوج ال---------رجل اخت ابنه من النسب ويجوز ان يتزوج اخت ابنه من الرضاع لان اخت ابنه من النسب بنت امراته الموطوءة وبنت موطوءته حرام عليه وهذا لا يوج---------د في الرضاع-	361	2445970841841142326	134	184.5	104	258	51.937984466552734	25	JK001496-ara1	JK000220-ara1
JK001496-ara1.ms1489	true	-670950012133441665	141	296	726	1529	1548	300	كان من الكاذبين فيما رما-ها به من الزني وتقول الم----------راة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني----------------- ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني وعند الشافعي رضي الله عنه يقام الرجل---- قاءما حتي يشهد والمراة قاعدة وتقام المراة والرجل قاعد حتي تشهد ويامر الامام من يضع يده علي فيه ويقول له اني اخاف ان لم تكن صادقا ان تبوء بلعنة الله وقال اللعان بمكة بين المقام والبيت وبالمدينة علي المنبر وبيت المقدس في مسجده ولعان المشرك في الكنيسة وحيث يعظم واذ----------------------------------ا لم يكن له دين ففي مساجدنا ال---------------------ا في المسجد الحرام لقوله تعالي انما المشركون نجس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يقربوا المسجد الحرام التوبة 28 ثم يفرق القاضي بينهما ولا تقع الفرقة بينهما الا بتفريقه عند ابي حنيفة واصحابه رضي الله عنهم الا عند زفر فان الفرقة تقع باللعان و------عن عثمان ا--------لبتي لا فرقة ----اصلا وعند الشافعي رضي الله عنه تقع بلعان الزوج	1489	-7160325439363439995	JK000220-ara1.ms355	false	-8903293271922567222	0	154	0	790	1560	300	كنت من الكاذبين فيما رميتها به من نفي ولدها هذا ثم يامر المراة ان تقول-- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من نفي ولدي هذا اربع مرات ثم تقول في الخامسة ان غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به من نفي ولدي هذا والقيام ليس بشرط ولا يضره قال ذلك قاءما --------------او قاعدا كذا رواه الحسن عن ابي حنيفة فاذا قالا ذلك تم------------------------------------------------------------------------------- اللعان بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تم اللعان بينهما لا تقع الفرقة ما لم يفرق القاضي بينهما فينبغي ان يفرق القاضي بينهما في الفصل الاول وفي الفصل الثاني يفرق بينهما ويقضي بنفي الولد وقطع النسب من الاب ويلحقه بالام لان التفريق وقطع النسب كلاهما حكم اللعان اذا كان اللعان بالقذف بنفي الولد فلا بد من قضاء القاضي بقطع النسب واما حكم اللعان فهو ثبوت حق التفريق ف-----------------اذا تم ال------لعان يفرق القاضي بينهما ولا تقع الفرقة بنفس الل------------------------------------------------------------------------------عان وهذا مذهب علماءنا وقال زفر تقع الفرقة بلعانهما وقال الشافعي بلعان----------------- الزوج	355	2445970841841142326	286	278.0	223	1097	26.071102142333984	42	JK001496-ara1	JK000220-ara1