id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	104	290	505	1468	1522	300	امير المءمنين وقال كميل بن زياد واخذ------------ بيدي علي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق------------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس-- المال وال-------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان ال--مال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها -----ان هاهنا واشار الي صدره لعلما جما -------------------لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون يستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة في احياءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ا-----و منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم -الانعام الس---------------------------اءمة اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق اما ظاهر مشهور واما خاءب مغمور لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته اولءك الاقلون عددا والاعظمون	375	2417590276862249085	Zaydiyya0000352-ara1.ms116	true	-7135032028343247619	69	251	341	1308	1585	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بيدي و----اخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان الاموال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان هاهنا ----------------علما جما واوما بيده الي صدرهلو اصبت له حملة بل اصبت له------- لقنا غير مامون مستعملا الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده او منقادا للشك ين------------------------قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-----ذا ولا ذاك اقمن او منهوما باللذات سلس القياد- للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك العلم يموت بموت صاحبه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة كيلا ت------------------------------بطل حجج الله------- وبيناته اولءك الاقلون عددا -الاعظمون	116	1583235079244955264	740	1203.5	595	1102	67.150634765625	105	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000352-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	86	157	424	767	1449	300	ابغض خلق الله الي الله العبد وكله -----الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء---------------------------------------------------------------------------------------------------- غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد سماه اشباه الن---اس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما	380	2417590276862249085	Zaydiyya0000352-ara1.ms153	true	-1328961689613917805	214	300	1107	1526	1526	300	ابغض خلق الله الي الله --عبد وكله الله الي نفسه جاءر- عن قصد السبيل مشغوف- بكلام بدعة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس غشوة غارا باوباش الفتنة قد لهج----- ب-------الصلاة والصوم ف----------------سماه اشباه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما-	153	1583235079244955264	251	402.0	197	462	54.32900619506836	39	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000352-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	159	227	777	1120	1449	300	غيره ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه -شء كتمه------- من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهال--------------------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة--------- يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بمرضاته الفرج الحلال	380	2417590276862249085	Zaydiyya0000352-ara1.ms154	true	4586820313020172397	46	106	203	516	1494	300	غاية ان قا-س شيءا بشء لم يكذب بصره وان ا-ظلم عليه امر كتم ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ركاب--------------------------------------------------------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبهات لا يعتذر مما لا يعلم ------ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم ب-قضاءه الفرج الحلال	154	1583235079244955264	235	348.0	185	386	60.880828857421875	38	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000352-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms378	false	5768182220585227937	0	59	0	322	1585	300	ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا ف----يا ذام الدنيا المغتر بغرو-رها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البل-ي او بمنازل امهاتك من- الثري ---------------كم مرضت بيديك وعللت بكفيك من تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء فلم ينفعه تطبيبك ولم يستعف له بعافيتك مثلت به ----الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك غداة لا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك وخطب فقال	378	2417590276862249085	Zaydiyya0000352-ara1.ms322	true	-1128355089667971772	21	78	133	448	1535	300	ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا فايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها متي استذمت اليك بل متي غرتك ابمضاجع اباءك من البلاء ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم عللت بيديك وكم مرض------------ت بكفيك تلتمس ل---ه الشفاء وتستوصف له الاطباء -لم تنفعه شفاعتك ولم تغن عنه طلب---تك مثلت لك ويحكالدنيا ------بمضجعة مضجعك حين- لا يغني---- بكاءك ولا ينفع- احباءك و--به قال	322	1583235079244955264	240	365.5	191	348	68.96551513671875	28	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000352-ara1