id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	85	227	421	1120	1449	300	من ابغض خلق الله الي الله العبد- وكله -----الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة قد قمس في اشباهه---- من الناس عشواء------------------------- غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قايس شيءا بشء لم يكذب نفسه وان التبس عليه -شء كتمه------ من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهال----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو--- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل --بقضاءه الفرج- الحرام ويحرم -بمرضاته الفرج- الحلال	380	2417590276862249085	Zaydiyya0000004-ara1.ms432	true	5946817780537827357	71	252	352	1234	1484	300	من ابغض خلق الله الي الله --عبدا وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة --يعمل فيه برايه وان من ابغض خلق الله الي الله رجلا قمش جهلا غارا باغباش الفتنة--------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن---- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف علي قاض سبقه لم يامن في حكمه من خالفه وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مخفقة مثل غزل العنكبوت ان اصاب اخطا لانه لايدري اصاب ام اخطا وان اخطا به لم يعلم لم يحسب العلم في شء مما انكر ولايري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قا-س شيءا بشء لم يكذب بصره وان ا-ظلم عليه امر كتم مايعلم من نفسه لكيلا يقال لا-يعلم-------------------------------------------------------------------------- خباط جهلات ركاب عشوات لا-يعتذر مما لا-يعلم فيسلم ولايعض عل-ي العلم بضرس قاطع يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل في قضاءه الفروج الحرام ويحرم في قضاءه الفروج الحلال	432	-4944612809394403021	501	799.0	398	1025	48.878047943115234	81	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000004-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	113	199	526	978	1454	300	علي ناقت-ه فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات---- سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس--------------------------------------------------------------------------------------- وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه وال-----------------------حكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعده--ا الي البدعة----------- وقال وعظني جبريل فقال	283	2417590276862249085	Zaydiyya0000004-ara1.ms655	true	2286173704977567852	25	124	117	631	1502	300	علي اصحابه فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- يشيع-- من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع بغير منقصة وانفق مما جمع--------ه من غير معصي-----------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفض---------ل عن قول-----ه ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي --بدعة قال ثم نزل وقال -----------------	655	-4944612809394403021	331	520.0	264	590	56.1016960144043	56	JK001493-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000004-ara1