id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	84	165	418	802	1449	300	ان من ابغض --خلق الله الي الله العبد------------ وكله -----الي نفسه---- جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام- بدعة قد قمس في اشباهه من الناس عشواء غارا باغباش الفتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة علي من تبعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره -ان قايس --شيءا بشء لم	380	2417590276862249085	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	131	231	701	1175	1480	300	ان من ابغض الخلق -----الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر- عن قصد السبيل مشغوف- بكلامه بدعة--------------------------------------------------- قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم	783	-2316110617867305454	286	448.5	221	546	52.380950927734375	47	JK001493-ara1.mARkdown	Tafsir04040-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	173	227	838	1120	1449	300	نفسه لكيلا يقال--- لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشو-----------ات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو--------- الروايات ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بمرضاته الفرج الحلال	380	2417590276862249085	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	1	49	4	261	1580	300	نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر يقضي فهو---------------------------------------------- مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يع-ض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم ب-قضاءه الفرج الحلال	784	-2316110617867305454	190	299.0	154	322	59.00621032714844	30	JK001493-ara1.mARkdown	Tafsir04040-ara1
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	174	264	871	1330	1522	300	مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها--- ان هاهنا واشار------------- الي صدره------- لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب--- لقنا غير مافون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي خلق-ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة ---في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القيادة للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام	375	2417590276862249085	Tafsir04040-ara1.ms1790	true	-3661872999043997295	208	300	1094	1566	1566	300	مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان هاهنا واشار بيده الشريفة الي صدره المقدس لعلما جما لو اصبت له حملة بلي--------- اصيب له لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي خلق---ه وبنعمه علي عباده او منقادا ل------لحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض--- شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القيادة للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام-	1790	-2316110617867305454	413	686.5	330	499	82.76553344726562	66	JK001493-ara1.mARkdown	Tafsir04040-ara1