id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	123	219	607	1066	1449	300	سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا بتخليص ما التبس علي غيره -ان قايس شيءا بشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكذب نفسه وان التبس عليه شء كتمه من نفسه لكيلا يقال لا يعلم ولا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل بما قرظ به من حسن مفتاح عشوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ----------ولا يعرض في العلم ببصيرة يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم------------------------- تصرخ من---------ه الدماء وتبكي منه المواريث	380	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	138	0	637	1466	300	سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم ----لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل فوض اليه لا يحسب ال----------------------------------------علم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج من-ه المواريث	13	-9042860522088198324	247	312.0	190	701	35.23537826538086	43	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms376	false	8529271228403997481	209	300	1079	1517	1517	300	الامر ينزل من السماء---------- كقطر-- المطر الي كل نفس بما كتب الله لها من--------- نقصان في نفس او-------------------- اهل او مال فمن اصابه نقص في اهله وماله وراي عند اخيه عفوة فلا يكونن ذلك عليه فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يات دنياه ------يخشع لها وتذله اذا ذكرت -تغري به ليالم الناس ك-----------الياسر الفالح الذي ينتظر اول فوزه من قداحة يوجب له المغنم ويدفع---- عنه المغرم -كذلك المرء------- البرء من الخيانة والكذب يترقب كل يوم وليلة احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما فتحا من الله فاذا-	376	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	71	162	354	801	1509	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس---------------------------------------- فلا تكونن ل------ه فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها------ اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر------- الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله------------ احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق ال----له فاذا	15	-9042860522088198324	305	428.0	237	527	57.87476348876953	48	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms363	false	-1945809331323735656	197	267	978	1338	1496	300	الله به---- اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم يكن ليجترء عليها احد غيري ولو لم اكن فيكم ما قوتل الناكثون ولا القاسطون ولا المارقون ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فاني عن قليل مقتول فما يحبس اشقاها ان يخضبها بدم اعلاها فوالذي فلق البحر وبرا النسمة لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فتنة تضل ماءة او تهدي ما----------ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	363	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms049	true	7230731838449016847	216	265	1105	1364	1555	300	عليه السلام اما بعد ايها الناس فانا فقات عين الفتنة ولم تكن ليجرا- عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها فاسال---------------------------------وني قبل ان تفقدوني-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده------------ لا تسالوني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة------------- تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها	49	-9042860522088198324	200	300.0	156	374	53.47593688964844	31	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms380	false	-2026537876712452208	76	99	378	487	1449	300	عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره -ان من ابغض خلق الله الي الله العبد- وكله -----الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل	380	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms055	true	8853102301422282389	42	65	193	306	1507	300	عرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره وان من ابغض الرجال --الي الله -لعبدا وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل	55	-9042860522088198324	102	179.5	81	116	87.93103790283203	18	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms280	false	-5952122815571145774	194	239	1002	1265	1585	300	افضل ما توسل به المتوسلون---------------- الايمان بال-----له والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها مثراة في المال -منساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وتطفء غضب الرب---------------------- وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	280	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms061	true	8094831715459448052	209	280	1146	1566	1674	300	افضل ما توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها -----------------تقي مصارع الهوان	61	-9042860522088198324	226	376.0	186	437	51.71624755859375	32	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	57	93	282	447	1522	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فما اتاك-------------------------------------------------------- من الدنيا- فلا تكثر ب-ه فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما -بعد الموت	375	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms162	true	-8348772859606811855	1	50	7	231	1456	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من --دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس- عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	162	-9042860522088198324	144	242.5	110	227	63.43612289428711	29	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms371	false	-5737096672715658181	20	51	106	257	1509	300	الي عمر بن ابي سلمة المخزومي وهو ابن ام سلمة زوج النبي وكان عامله علي البحرين-------------------------------------------- اما بعد فاني قد وليت النعمان بن العجلان البحرين--------------------- بلا ذم لك------------------------------------------------ فاقبل غير ظنين	371	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms180	true	4176050136449133523	254	298	1362	1598	1606	300	الي عمر بن ابي سلمة المخزوم--------------------------ي وكان عامله علي البحرين فعزله واستعمل النعمان بن عجلان الزرقي مكانه اما بعد فاني قد وليت النعمان بن --عجلان الزرقي علي البحرين ونزعت يدك بلا ذم لك ولا تثريب عليك فلقد احسنت الولاية واديت الامانة فاقبل غير ظنين	180	-9042860522088198324	119	179.5	94	264	45.07575607299805	22	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms283	false	2653868807014167545	119	196	555	961	1454	300	كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين يشيعون من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل ج-----------------اءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال قد اكتسبه من غير معصية ورحم وصاحب اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسنت خليقته وصلحت سريرت----------------------------ه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم يبعدها الي البدعة وقال	283	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	70	12	363	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري---- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث---------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة اقول	217	-9042860522088198324	236	370.0	186	492	47.96747970581055	39	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms377	false	787988894773515332	237	300	1252	1621	1621	300	الدنيا فقال----------------- الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود من------------------------ها مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت-------------------ه ومتجر اولياء----ه اكتسبوا فيها الرحمة فربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها -مثلت---- ببلاه-ا البلا- وشوقت-- بسرورها---- السرور راح---------------ت بفجيعة وابكرت بعافية ترغيبا وترهيب--------ا وتحذيرا وتخويفا ذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون-	377	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	86	162	455	893	1630	300	الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيع--------------ة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذ-------مها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون	218	-9042860522088198324	328	539.0	271	470	69.7872314453125	45	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	107	222	524	1122	1522	300	كميل بن زياد واخذ بيدي علي-------------------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثلاثا ثم قال يا كميل ان الق----لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه مات-------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الد-ر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها ان هاهن---------ا واشار الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة اللهم الا ان اصيب لقنا غير مافون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج -الله علي اولياءه وبنعمه علي	375	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	148	299	807	1603	1610	300	كميل بن زياد -اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء------ ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره---------- لو اصبت له حملة بلي اصبت--------- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي --عباده وبحججه علي	219	-9042860522088198324	517	865.0	413	838	61.69451141357422	82	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK001493-ara1.mARkdown.ms375	false	5298893204182860070	223	300	1127	1522	1522	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة--- في احياءه ي-قدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة ----------------------------اللهم كلا لا تخلو الارض من قاءم بحق----- اما ظاهر- مشهور واما خاءب- مغمور- لءلا يبطل حجج الله عز وجل وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا والاعظمون خطرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العلم حتي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين-	375	2417590276862249085	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	100	0	527	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد- للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا ا-و خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين	220	-9042860522088198324	362	585.0	289	537	67.41154479980469	56	JK001493-ara1.mARkdown	Shia20200618-ara1.mARkdown